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姚佚
姚佚造句
姚黄魏紫造句
- 龙冲霄缓步踱过花径无心观看身边的姚黄魏紫，来到同心桥怔怔望着白首池。
- 一只粉蝶扑翅而过，瞿婉儿舞意顿起，见园里无人，便舒展长袖扭腰起舞，飞旋于姚黄魏紫、赵粉欧碧之间。
- 晚辈以前只知道，牡丹以姚黄魏紫称王称后，没想到还有这么个‘王中王’呢。
- 在天武学院的后山，有一片环境优雅的竹林，草长莺飞，茂林修竹，姚黄魏紫。
- 姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
- 幽思唤起弦索的秋愁，遥想五百年前，与子桑间之约，并非如此低情曲意，然而不知姚黄魏紫落谁家，十里长亭一地花。
- 华夏名卉，姚黄魏紫颂福如;广府古城，百花芳草淹春秋。
- 这牡丹花会中姹紫嫣红，如姚黄魏紫这等名贵品种亦在其中，真是看得人眼花缭乱。
- 让我们把思绪再拉回到那遥远的北宋吧，此刻，在汴京皇宫的御花园里，到处菊花盛开，千姿百态，姚黄魏紫，争奇斗妍。
姚冶造句
- 姚冶摄)(高颜值护漂员与一位男士结对漂流。
- 姚冶)今日，位于浏阳市龙伏镇的凤凰峡漂流举行首漂式，宣告湖南省又多一主流漂流项目。
- 夏已至，空调房里的单调生活让人生厌，室外烫如滚粥的空气又使人无处安身。
- 据蒋纬国在自传中记载，他只好悄悄将姚冶诚下葬在台中市宜宁中学墓地，并在墓碑上题写了“辛劳八十年，养育半世纪”的铭文。
- 姚冶摄)(晚宴现场，苏哲桂与于欠桂夫妇对唱湖南韵味的《黄梅戏》。
姚远造句
- 听到姚远说要买土鸡，老板当即从靠里的一只鸡笼里逮出了一只毛色油亮，肤色泛黄的母鸡。
- 原来自姚远领兴昌郡后，举贤任能，励精图治，郡治焕然一新，百姓感德，为之谚曰三德视事，兴昌可治。
- 听到姚远的话，眼前年轻的妇女嗓子彻底拉开了，刚才姚远话里的意思她听得明白，基本上就和她是小偷喜欢偷吃别人家的东西没什么两样。
- 姚远话还没有说完就听楼道里面有脚步声，而且声音越来越近。
- 该剧由国家一级编剧姚远创作、著名戏剧导演陈薪伊执导，上海话剧艺术中心老中青三代实力演员尹铸胜、刘鹏、吕凉、周小倩、许承先等联合主演。
- 这四百块版画经过一年的漂流，都漂回来了吗?还是漂着漂着就不见了?姚远东方。
- 由于姚远的一把大火烧掉了万年龟壳，暗夜神龙的蝉蜕在失败中结束。
- 该剧由著名导演姚远执导，由王茜华、陶昕然、林继东、闾汉彪主演。
骄奢淫佚造句
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
散佚造句
- 这是从默塔藏品中发现的第二部“散佚”的电影。
- 从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本，可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等，这些也进一步印证了他的基督教信仰。
- 由于该篇在传抄过程中部分内容散佚，因此其补文、引文的真伪以及主旨的探求在“龙学”界颇有争议。
- 然而，其作品散佚情况十分严重。
- 这幅图曾历经沈周、项圣谟、高士奇及清代内府等鉴藏，民国时散佚宫外，被分两段，后半段被著名画家和收藏家陈半丁所收。
- 在林古度诗散佚比较严重的情况下，本文力图勾勒林古度诗歌创作的情状，并对林古度诗歌风貌及前后诗风的变化作整体的把握。
- 印度的梵文经典已经散佚失传了，残留下来的很少。
- 汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流，但是由于种种原因而大量散佚。
- 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
- 作者在研究过程中，从纷繁的文献资料中发现了苏舜钦的十余篇散佚诗文，作为附录系于论文的末尾。
淫佚造句
- 节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
- 其实中国历史上，淫佚之风盛行的有几个朝代，一是商朝和春秋战国时期，叔嫂、兄妹私通不是奇事，一嫁再嫁三嫁不成问题。
- 《酒诰》讲到，“诞惟厥纵，淫佚于非彝，用燕丧威仪，民罔不盡伤心”“庶群自酒，腥闻在上。
- 贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚;愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。
- 如不是这样，还望主公能稍微约束一下公子的行为，以免日后带来骄奢淫佚之祸。
- 于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。
- 一，太平公主在经济上暴敛财物，在生活上骄奢淫佚，并纵容手下夺民财产、与民争利，不能得到民心。
- “俭，德之共也;侈，恶之大也”，“奢靡之始，危亡之渐”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。
- “俭节则昌，淫佚则亡”，当无限膨胀的贪婪欲望遇到了不受节制的恣意权力，结局就是意料中事。
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