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甸人
甸人造句
草甸子造句
- 在河北五岳寨，我们还可以领略到只有在草原上才能领略到的草甸，平坦的草甸子可以让人瞬间放掉烦恼，一心一意投入到大自然的怀抱。
- 村民的形容是，东明村已经被工厂从四面八方“围堵”，原本牧草肥美的草甸子如今成了工矿区。
- 周围没有几户人家，到处是荒草甸子。
- 明故宫飞机场是民国时候修建的，解放后没几年就废弃不用了，荒芜的机场成了一眼看不到头的绿油油的大“草甸子”，里面长满了肥硕的“母鸡头”。
- 张同军的老伴儿封福传，还记得初来北大荒的时候，看到的是满眼的草甸子，“脚踩在上面忽悠忽悠的”。
- 河水呈黄绿色，河里有大砖头和破木板，还有草甸子和各种垃圾，散发着刺鼻的气味。
- 在逃跑途中，马中箭毙命，努尔哈赤只好躲在一个大草甸子里。
- 坠机的地方是个长满蒿草的土坡，东北人称“草甸子”。
- 湖床得不到休养生息，以往春季如同绿浪一般的苔草草甸子，再也难以看到。
- 陈家铺的西边和南边，都有一片凸起的土地，人们管它叫做大岗子，西大岗子过去是有人家住的，南大岗子周边是荒草甸子，草甸子里有许多的坟地。
沉甸甸造句
- 沉甸甸的谷穗儿垂下来。
- 妈妈生病了，我的心里沉甸甸的。
- 一阵秋风，吹黄了沉甸甸的谷穗。
- 我将带着沉甸甸的回忆和温情走向远方。
- 秋姑娘迈着轻盈的步伐来啦！稻谷换上了新衣裳，在微风中摇晃着，落叶在风中飞舞。大地之上，沉甸甸的果实在树枝歌唱着丰收的歌曲。多么美好的秋天，处处散发着丰收的味道。
- 我们用浑身正气维护一方安宁，我们用担当负起沉甸甸的责任。
- 秋姑娘迈着欢快的步伐而来，她有着神奇的魔法，把沉甸甸的果实送给了大地。
- 时光深埋在岁月里，可以化为沉甸甸的历史。
- 沉甸甸的谷穗饱含着农民们辛劳的汗水。
- 这次考试成绩相当不理想，我心中总是沉甸甸的。
郊甸造句
- 北魏平城的京城设有宫、外、郭三道城墙，京畿设塞围，郊甸筑一千四百多里长城。
- 充仞郊甸，鳞集京师;交错贸迁，纷葩相追;掺袂成幕，连衽成帷。
- 且东南未静，兵革不息，郊甸之内，大旱跨时，民劳物悴，莫此之甚。
- 突厥所以敢倾国而来，直抵郊甸者，以我国内有难，朕新即位，谓我不能抗御故也。
- 临轩召见，馆饩加厚，复以信币，谕之简书，亦既言旋，才及郊甸，遽闻蚁聚，来犯封陲，河曲之间，颇为暴扰。
率兽食人造句
- 军阀混战时期的旧中国，天灾人祸，连绵不断，各地军阀又横征暴敛，残害百姓，真是率兽食人。
- 彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。
- 看着这个率兽食人的家伙，杨震想起后世看过这个家伙犯下的人神共愤的罪行，再想想眼前的处境，恨不得现在就扑上食这个家伙的肉，喝这个家伙的血。
- 天下兴亡，匹夫有责，有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武。
- 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
- 况且，人若是不能克制欲望，岂不是率兽食人，和猪狗有什么区别?
- 仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
- 仁义充塞，则率兽食人，人将相食。
- 而日本人得了势，却是率兽食人，中国又要亡一次天下了…
- 南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。
玉人造句
- 三大种族唇亡齿寒，雪龙鲨的族长动手，碧血玄龟和瞳玉人鱼的族长自然不能坐视不理。
- 蔷薇私逃那日本不可避免受鞭挞之责，千钧一发之际，玉人冲进房内将皮鞭拦下。
- 玉人初上木兰时，懒妆斜立澹春姿。
- 有约玉人同载酒，夕阳归路东，舞衫歌扇绣帘栊。
- 不过鞭长莫及，入宫时间尚短，他还吃不到别人家碗里的珍羞美味，他的目标眼下还主要是中宫里的这些玉人儿。
- 待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
- 上联：闻故友佳辰逢祥云盛世书短信一条寄千里幽情惟搏伊人百悦；下联：贺知音良阙得良辰风月收祝福无限纳玉人红笺恭祝生日快乐。
- 他只觉得单为这眼前玉人的妩媚一笑，即使让他粉身碎骨，也是死而无悔。
- 赵桓一看自己望穿秋水的玉人儿真的来了，当然禁不住一阵子耳热心跳、激动不已起来。
- 青山云黛翠如烟，春风化雨玉人滟。
王公大人造句
- 紫衣绛袍的王公大人，白衫素装的儒生公子等等，携着各式珍宝玩物、佳品岫玉出入于赵府之中，只为了给这赵府老爷贺拜寿诞。
- 这是因为王公大人治理国家不能做到尊贤使能。
- 他没有理想，没有志气，根本不把学业放在心上，倒是整天梦想当上一位王公大人。
- 今王公大人之家，或占民田近于千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜。
- ，就是用礼约束王公大人，使他们为圣、为贤、为具有高尚人格的君子;“刑不上大夫”。
- 王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
- 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
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