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神根
神根造句
神妙莫测造句
- 象棋真是神妙莫测,32个棋子在横七竖八几条线上竟能走出千变万化的局面。
- 那是上主的所行所为,在我们眼中神妙莫测。
- 潆洄术乃是当今世上最为神妙莫测的暗器手法,与暗器手法中的“血日追魂”。
- 项缺白衣猎猎,盘龙破天戟宛如天龙腾舞,矛锋轨迹神妙莫测,始终不离布鲁克周身一寸。
- 取敌人性命于无形之中,神妙莫测。
- 他妈的,老子虽然身负神妙莫测的净化灵火,却偏偏净化不了体内魔气。
- 五间俱起,莫知其道,是为神纪(神妙莫测之道,‘纪’即‘道’),人君之宝也。
- 武功出神入化,渐臻至境,数次出手神妙莫测,武林中人渐称至尊。
- 上方长桌宽椅,上面描绘着周天星辰和龙、凤、龟、麟等图案,神妙莫测。
- 脑为元神之府,灵识之源,刹那间衍生万千念头,无与比伦,神妙莫测。
神龙见首造句
- 加上店老板神龙见首不见尾,更是让人百思不得其解。
- 一间不起眼的茶馆,一个如同被全世界抛弃了的穷学生,一个翦翦双瞳柔美似水的小掌柜,一个神龙见首不见尾的大掌柜。
- 三更半夜出现在青医馆保护九青仙子,又是一位银发苍苍的神秘老者,恐怕除了九青仙子口中那位神龙见首不见尾的师傅,也再无他人了吧。
- 没人会料到,整个山海大陆神龙见首不见尾的晨岸圣者,此刻竟跌坐在一座巨大的土冢前,神色凄惶,痛苦流涕!青衣晨岸缓慢起身,脸上已看不出任何悲戚。
- 期间我也参加过影视拍摄,但都是神龙见首不见尾,几乎没有留下任何“证据”。
- 这还用说,公子的师父那肯定是世外高人,神龙见首不见尾的人物,岂是你我能够评价,别多说话,替公子观阵,别让那小子跑了。
- 如今却连这神龙见首不见尾的袁首座也在此出现了,教中众人心想,可见教主对这次铲除铸剑山庄是志在必行的了。
- 是一名利比亚著名漫画家,不过他神龙见首不见尾,面对自由利比亚电视台他吐露了自己的心声,“这一直是我与卡扎菲之间的事,而且他已经完蛋了。”。
- 江湖上会千术的高手不计其数,大多神龙见首不见尾,我有幸跟随快手阿清学习牌技千术。
- 连葫芦都扭扭捏捏着一脸梦幻般的桃红,如春天的猫咪,在俺耳边聒聒噪噪,左右不过是那个神龙见首不见尾的。
神聊造句
- 国家的经济职能,是国内经济学家们最喜欢神聊的话题,他们也总有说不完的车轱辘话。
- 吴易闲时也和她们胡侃神聊,好歹他也是上过大学受过高级教育的。
- 是家里大把钱不想工作而无所事事,刚好我们哥俩一拍即合,整天就坐在一起神聊。
- 而马春香和陈子歌则不同,她们的目的并不是吃饭,而是跟死神聊天,更准确的是对死神刨根问底,恨不得把他每天都做什么都问得清清楚楚,明明白白。
- 午饭过后,夏雨正和桃姐有说有笑的聊着天,跟心中的女神聊天那是多么幸福的一件事啊,过去,桃姐在夏雨心中只是一个遥不可及的念想。
- 天心知道这一点,他当然不会说破,见童雅闭目养神,他遂与二女神聊起来。
- 聊神聊仙聊山海之更变,斋东斋西斋经纶之化衍。
- 屁股下就如埋了个火药桶,浑身老大的不自在,哪还有兴致海说神聊?那门房见他们赖着不走,心中大是犯疑。
- 莫清水低头收拾了一下简单的书包,没有和同学们神聊,匆匆的离开了。
- 你啊,也就是知道跟你那帮狐朋狗友窝在角落里海吹神聊,对外面世界的了解还嫩着呢!
没根没据造句
- 在没根没据之下,叶武当然不会打草惊蛇,跳出来指责陈辰的用心。
- 但是,若是有人将没根没据的事情肆意泼到金某头上,那我金九龄也绝非好惹的。
- 嘿嘿,原来没有被欺负啊!小子,以后不要说这些没根没据的话!
- 但古人对这类没根没据的说法信之弥深。
- 可这很像幻觉,又没根没据的?算了,还是我一个人过去看看再说,我手里有激光枪,还穿着密封防护服,也不怕那些个人。
- 有些科学家告诉我们的许多观点都是些根本没什么根据的。之所以有这些没根没据的观点都是由于各种食物的互相搭配不当所产生的。
- 可是,传说这种东西并非空穴来风,没根没据。
深根固蒂造句
- “以上六者,仅举大端,自余恶风,更仆难尽,递相为因,递相为果,其深根固蒂也。
- 若不趁此时除之,纵令安居日久,深根固蒂,难以摇动。
- 这种强大的心理压迫感让他喘不过气,上课的时候思绪万千,恐惧感深根固蒂在脑海里蔓延。
- 凡有事欲行者,先令报嵩,预为布置,连络蟠结,深根固蒂,各部堂司大半皆其羽翼。
- 桔中的乐趣,与商山相比并不减色,只是不能深根固蒂,还是让人家给摘下来了。
游谈无根造句
- 没有这种知识,法律之“道”就可能陷于游谈无根、虚无飘渺的困境。
- 如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。
- 明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
- 明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。
- 现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
- 于是,学者开始游谈无根,放言宏论,不顾事实地下结论。
- 所以,求新乃是目的,踏实则既是研究者得以进入求新阶段的先决条件,又是求新得以有所成就、不付诸于游谈无根的必须保证。
- “敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
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