悲忧造句

悲忧造句（共0条句子）

这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。
也许生活中他受尽凌虐、苦辱，也许他一生沉浸在悲郁孤苦之中，但他心中对自然对人类的热爱和悲悯，将会使他的艺术之树长青。
今夜它要诉说什么悲郁的传奇？
没有黎明，直到在正常时刻的很长时间过后，没有光来挽救这窗户上的苍白、悲郁的迹象。
陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
崇高与悲郁；
本文认为庐隐早期小说的创作展示了“五四”初期青年知识分子在情智冲突下的悲郁心态；

很悲欣，那教期教校为我们布置的英语写做课程学师很棒。
无疑，悲欣是天下上最贵重的工具。
他临终前书“悲欣交集”四字以作绝笔，长叹而终，使他的人生蒙上一层悲剧色彩。
渐尘散歌暝，悲欣一例空里看。
不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事；没，吾宁也。”。
不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
似水光阴中，没有惊天动地，皆是无量之悲欣。
弘一法师李叔同在临终之际将各种人生况味和生命体验化为这简静而有力的四个字：悲欣交集。寥寥四字，玄机、意象、奥秘无穷。可是那玄机、意象又化为音符、画面，纷纷扬扬落到你我面前，是寻常人世的一支悲喜之歌。
我喜欢这光阴里的人或者事，滚滚红尘，人讲人缘，物讲物缘，缘来缘去，我已经知道，那属于我的，都将是好光阴，即使悲欣交集，我亦会珍惜。
足性能贡脖便换一款更潮水的，但朋友，那是仄撕媚工做，祝国庆悲欣！

然而，他们的惕惧，不是迅速改掉欺上瞒下、报喜不报忧，而是“你说我就抓你”，竟是顾不得之前已经有人为此声名狼藉，也要前仆后继。
这大概是所有在大城市打拼的年轻人都曾有过的经历吧，面对父母，永远报喜不报忧，嘴巴里骗着父母，却只让自己更想家更失落。
坚持报喜不报忧的记日记的戴莉说。别人告诉她记录美好的事物可以让她在逆境里充满斗志。
官员们习惯于弹冠相庆，报喜不报忧。
只喜欢听员工汇报公司的正面消息，而不愿意听公司的负面情况。这是一种微妙的心理，一方面老板不愿意也不相信自己的企业会运作不佳，另一方面又害怕真的出事。最终的结果是人人报喜不报忧，中干会上歌舞升平，企业根基渐渐糜烂。
汇报工作、反馈情况要坚持实事求是，既报喜也报忧，为上级决策提供真实、完整、有价值的参考，坚决防止和反对好大喜功、欺上瞒下、只报喜不报忧的陋习。
你爱家，在外回来只报喜不报忧。
我的意思是，因为军队受的赞扬太多了，所以不能只报喜不报忧。
他给家里打电话总是报喜不报忧。
立法机构称，此举将减轻科研工作者的压力，不再是报喜不报忧，而是为创新工作提供更好的环境。

我从不去杞人忧天，都说人无远虑必有近忧，可人一旦有了远虑，何尝不是必有近忧呢。
人无远虑，必有近忧，我们应该树立长远的奋斗目标。
不论干什么都应当考虑后果，人无远虑，必有近忧啊！
这句名言是人无远虑，必有近忧。告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！无论是忧是愁还是醉，是哭是笑还是虑，拥有健康的心态是最重要的，平淡的看待一切，平凡的生活中珍惜生活的点点滴滴。
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！珍惜眼前，乐享此刻的同时，不要忘了我们最初的梦想！
一，不要盲信历史，二，人无远虑，必有近忧。
所谓人无远虑，必有近忧，向兄怎可不为将来打算?
人无远虑必有近忧——现在所面临的问题，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深谋远虑，未来必要面临苦果。
夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。