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蜚腾
蜚腾造句
蜚蠊造句
- 方法采用诱蚊灯法监测蚊密度，笼诱法监测蝇密度，粘捕法监测蜚蠊密度，夹夜法监测鼠密度。
- 结论城市化发展包括城区改造、面积扩大和人口增长，对蜚蠊群落结构和数量有较大影响。
- 蜚蠊是重要的病媒生物。
- 目的了解河北省城市蜚蠊的本底现状，制定防治对策，控制其危害。
- 方法采用询问、捕蜚蠊、微生物鉴定等方法。
- 目的了解贵阳市星级宾馆蜚蠊侵害情况，为防治提供科学依据。
- 结论掌握动车蜚蠊的生活习性和分布特点，探索出适合动车组列车的灭蠊方法。
- 目的掌握苏州市城区室内蜚蠊种群及其分布，为城市蜚蠊防制提供依据。
- 目的：对武汉市某酱品厂蜚蠊侵害情况进行调查和化学防制。
- 目的：对研制的一种新灭蜚蠊毒饵配方进行毒效观察。
蜚短流长造句
- 人来人往，蜚短流长。不求此生匆匆过，但求每日在成长。愿在岁月如歌中找到另一个自己。
- 至于世人的误会那又如何，南妄人才不会在乎那些说三道四和蜚短流长。
- 我强装欢颜，我故作痛苦，我长吁短叹，我蜚短流长我哭我笑我闹我跳但，其实我一直很安静。
- 那位导师从不蜚短流长说人坏话。
- 我们都是诚实的，不必害怕别人蜚短流长。
- 在她的墓前，蜚短流长的人们，受到良心的责问。
- 旷世神兵，绝强三皇和一段又一段蜚短流长的缠绵爱情将演绎出属于这个世界的传奇。
- 尽管噱头仍然是大富之家的蜚短流长，却不再把富家子、小开、千金设为主线。
- 我曾流俗于这片天地，所以深知这平白乾坤只不过是无聊者的世界；世间的纷乱和嘈杂，世俗的尔虞我诈，蜚短流长。
- 江湖上的乱云飞渡，后宫内的蜚短流长，政坛上的波谲云诡。
流言蜚语造句
- 让流言蜚语飞去吧！你只管做好自己的工作，上班的目的就是挣钱，时间长了你的为人是什么样别人自然就知道了。
- 种种流言蜚语使她伤心、痛苦，却又不知如何辩白。
- 由于听信了不实的流言蜚语，他跟朋友翻脸了。
- 对这种流言蜚语，她向来是不屑一顾的。
- 他对流言蜚语津津乐道。
- 所谓谣言止于智者，何必为了流言蜚语而自寻烦恼呢？
- 不要怕别人的流言蜚语，只要相信自己是对的，终点就在眼前；不要怕别人的重重阻碍，只要你坚强挺住，笑容会随之而来；不要担心路途也许黑暗，只要你不气馁，成功终将实现；不要担心结果如何，只要真心努力过，就是你的财富。
- 这些人不断地散布流言蜚语，真令人讨厌。
- 经过一番调查，证实他就是这些流言蜚语的製造者。
- 只要问心无愧，这些流言蜚语又有什么可怕的。
兰桂腾芳造句
- 合家吉庆，人丁兴旺，老者长寿，寿比山岗;少者添喜，兰桂腾芳。
- “玉洁流光常觉门庭永耀，杯勘滋味还欣兰桂腾芳”。
- 原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同，兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。
- “兰桂腾芳，山市杖鸠欢无极;田园乐趣，绮筵斟雉庆有余。
- 同时大宅处处还体现“顺德居”主人刘桂顺的“感恩感德、祈望德泽绵延及后代”的思想，如大门后匾额“兰桂腾芳”，正堂后匾额“光前裕后”，皆含此意。
图腾崇拜造句
- 图腾崇拜作为认为人类原始宗教的最早形式之一，在《山海经》中有大量关于这方面的记载。
- 云南少数民族原生态舞蹈具有多方面的艺术特征，对生命自然性的充分体现、舞蹈内容高度生活化、突出体现了仪式化和图腾崇拜特征等是其主要艺术特点。
- 中国古代的生态经济思想萌芽于古人对动物、自然环境现象的图腾崇拜以及远古时期的农耕文明。
- 古典宗教涵盖范围广，包括鬼怪信仰、自然神信仰、祖先崇拜、图腾崇拜、占卜和巫术。
- 《山海经》中图腾崇拜主要包括动植物崇拜、日月崇拜及性别崇拜。
- 由远古的图腾崇拜和巫舞发展演变而来。
- 文身既是后进民族保留的图腾崇拜的标志，也是一种艺术方式的体现，还是反主流文化人群标新立异、反叛社会的一种标志。
- 氏族不同，图腾崇拜的祖源也就不同。
- 盘瓠祭起源于远古的盘瓠图腾崇拜和盘瓠神话。
- 西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中，存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰，其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。
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