担幢伎

担幢伎（共0条句子）

担字相关词语造句

担当造句

王丹毛遂自荐，担当起了帮助残疾同学的重任。
他生性胆小懦弱，遇事优柔寡断，实不足以担当大任。
没担当呗。小孩子或者好看点的中学生，耍耍赖皮还挺可爱，大了就觉得这种没担当没出息了，同龄人堆里找妈找姐，再好看也没用。
你不再是那个懵懂无知的少年了，长大了，有担当，有责任。
年轻人要敢于担当重任。
爱是相互的，爱是知冷暖的，爱是有悲伤要问候的，爱是是互相依靠，爱是一种责任，爱是有快乐一起分享有苦一起扛，爱是担当！这是我其实人间情爱莫过于此，你爱我，我爱他，他爱你。你爱的人未必会爱你，爱你的人你未必会爱他。相爱的人未必可以在一起，不相爱的人在一起未必不会幸福。
既然大家选你，你就把班长的工作担当起来吧！
是男人说话做事要高大上，坚强有毅力，还要具有博大的胸怀，对女人要学会包容做一个敢担当负责人的人，当然说起来容易做起来的确较难，但在不断的提高自身修养相信你会成功的。
我们长大了要担当起建设国家的重任。
对于环境保护工程，政府、企业、公民不仅要各有担当，更须同舟共济。

担待造句

你好，很喜欢找人吵架说明人品有些问题，不管怎么说都是长辈凡事还要多担待一点，相信其他人也是可以理解你的吧。
婚礼上事情这些都是比较多比较杂乱的，请你的同学吃好喝好，有照顾不周的地方先多担待，以后你们老同学再慢慢叙旧这之类的客套话。
万一有个好歹的，我可担待不起。
他是一个直性子，有时候说话不好听，你要多担待。
我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！
就这么办吧！出了问题，由我担待。
有时候是说者无心，听者有意，他可以觉得朋友嘛你应该能担待，还有一点很重要，忠言逆耳。如果他说出来的是对你的好，那你应该从内心里感谢他，如果不是，那就人无完美的，你左右不了别人说什么，做好自己就行了。
身上没别的东西，只带着五湖四海半部《金钢经》;但在下是一脚门里，一脚门外，若有说到说不到的，还望老少爷们儿多担待。
生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。延参法师。
索内斯告诉乔训斥他利物浦绝不能再有这样的耻辱的比分，他不能容忍这么丢人的比分，而作为一队之长的索内斯必须全力担待。

担任造句

我毛遂自荐担任我们班的体育委员。
这学期由小芳担任班长。
刘江毛遂自荐，主动担任班干部。
他有公才公望，非常适合担任领导职务。公道自在人心。
这次助人为乐活动，王强自告奋勇地担任队长。
一批又一批能干的中青年担任了厂长、经理等职务。
同学们都认为，由小明担任中队长正相当。
校长一职顺理成章由小王担任。
她只有初中文化程度，担任这样的复杂工种是比较吃力的，但她边干边学，终于胜任了。
一些老同志担任了名誉顾问，帮助新干部搞好工作。

担保

担惊受怕

担负

担搁

担误

担架

担承

担不是

担担面

担受

担不起

担惊

担忧

担当不起

担戴不起

担纲

幢字相关词语造句

幢幡造句

上层是飞天、幢幡宝盖和天宫奇景，中层是十二圆觉菩萨和二十四天尊，下层则绘了龛座、神兽以及供养人像。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
来龙正是幢幡岭，右手关栏玉印箱;门前向出梳儿岭，九牛睡峒我家乡。
增勤法师，妙林大和尚双手合十，虔诚祈祷，而身着黄色袈裟的法师们紧跟其后，手执香炉、龙杖、幢幡、宝盖等法器以迎请舍利。
佛指舍利金塔被安放在机场升降平台机改装的花车上，僧侣仪仗队手持香花幢幡、吹奏法器作前导。
当天上午，五祖寺山门前五彩幢幡飘扬，香案端严而备，正慈法师拈香礼祖。
奘师在塔寺暂歇时，即有二百多名僧众和一千多名信众，手持香花、幢幡、宝盖前来迎请，赞叹围绕，一直送到那烂陀寺为止。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道“救命!”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。
如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢幡、宝盖、或百味饮食，至心供养。
当整个拉萨城还沉浸在睡梦中时，一队打着罗伞、幢幡，吹着佛乐的喇嘛，在香壶的引导下，走出了班禅在拉萨的行宫雪林多吉颇章。

石幢造句

今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
你用力扭转你身边的那个石幢。
绝壁层层树石幢，瀛洲台馆接扶桑。
不行，绝不能拖延，必须要在今年内造好石幢，安放到老人家指定的地方。
张俊闻石幢坡甚险，便与岳飞商议破敌之法。
又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。

经幢造句

宫殿屋顶和窗檐均用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。
经幢下人山人海，万头攒动，人人争先，个个奋勇，爹娘为儿孙加油，姐妹替兄弟们使力，甚至有的妻子还给丈夫鼓劲。
“其实‘经幢’本身就是塔型的，在辽庆陵中就曾经发现过这样的‘经幢’，是八面的，但只剩下了幢身的一部分。
本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
鸿钧和罗?都有些吃惊，毕竟能参与他们大战的修士几乎没有，都盯着来人，只见此道士脚踏十二品金莲，头顶上顶着接引经幢，手挥清净竹杖，正是接引道人。
按顺时针方向转动经幢一周就等于咏诵了一遍内藏的经文。
舍利子念珠光芒灼灼，道道匹练射出;接引经幢钟鼓齐鸣，琉璃之色照。
殿内保存有五代石香炉、宋代石经幢和石罗汉。
王元智身后跟着七百二十九名袍服冠带的道士，都是长安道观里选出来的修为高深法力高强之士，他们每人手持各色幡幢，金风吹过，大袖飘飘，经幢翻飞，甚是壮观。
这尊经幢已有八百多年的历史。

幢幢

伎字相关词语造句

歌伎造句

黑袍女子有些不解的看着花船甲板上卖笑的歌伎们。
再看那些歌伎，一个个花枝招展，瘦柳月腰，妖媚极了，就是胭脂水味过于浓烈了些。
在大乘诸经中，紧那罗众常列席于佛陀的说法会中，并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。
从“性别与文化”的视角，对早期词作中的歌伎之词之美感特质进行了深入的探讨。
阁子内除了一名男子外，并没有歌伎舞女。
因为在他看来，红拂女虽然先前是司徒杨素府中的一名才貌双绝的歌伎，但是，如今毕竟已是他的女人。
还值得注意的是诗歌中歌伎形象大量出现。
燕空流火缓缓拔出腰间的长剑，向那些惊慌不已的歌伎舞女走去。
乐家弟子，尤其焦氏族人，分崩离析，四处飘散远离家乡，沦为乐伎、歌伎……
以前的周阳也是这里的常客，还迷恋上了这里的歌伎邀月，隔山岔五就要去捧场。

歌舞伎造句

花魁最初是在河床上搭的舞台进行表演，表演的舞蹈被称为“歌舞伎”，这也是歌舞伎剧场开始。
为了创造这些几乎超人的人物，团十郎发展了歌舞伎引人注目的化妆风格。
歌舞伎在阿国创造时，原系由女子演出，后以乱风纪，德川幕府禁止妇女表演歌舞伎，一律改由男役者表演，后世相因，遂成定例。所以凡女角，都属男性反串，却能酷似乱真。
影片的核心人物将由日剧天王反町隆史和著名的歌舞伎贵族中村狮童联手出演，该片将由佐藤纯弥执导。
通常，这些姿态涉及内斜视，在十八世纪后期歌舞伎演员色彩斑斓的浮世绘木刻版画可以看到这一传统。
也是为啥他的脸画的花里胡梢的，在歌舞伎中，他的名字代表乌鸦。
好好看仔细了，为了让我们能够再次相遇，不管分隔多远，都要能找出对方，趁现在好好记住对方的脸吧，我们一定会再见面的，我不论何时不管多久，都会在歌舞伎町挂上万事屋的招牌，嗯约定好了。坂田银时。
歌舞伎和能剧一样是日本最有代表性的传统戏曲之一。
歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。
代表组织去和日本三口组洽谈的漆雕飞凌在歌舞伎町被乱刀砍死。