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讲让
讲让造句
讲唱文学造句
- 诸官调是一种大型讲唱文学。
- 第二章：敦煌讲唱文学的文化内涵。
- 第五节分析敦煌讲唱文学的文体类型及特点。
- 杂赋是后世讲唱文学的源头之一。
- 而敦煌歌辞的民间文学性质，讲唱文学、声诗与戏弄对其创作的渗透等，则是形成敦煌歌辞鲜明叙事色彩的重要原因。
- 所以，长篇讲唱文学的出现有赖于职业化或半职业化的讲唱艺人的出现。
讲寺造句
- 自一九九二年驻锡多宝讲寺以来，除致力于兴建寺院之外，更重视于培育僧才之事业。
- 一九九二年，三门县乡村三级政府共同邀请上智下敏法师来多宝讲寺住持，定公上师亦早有此意。
- 灵峰胜境主要分为两大部分，森林公园和灵峰讲寺。
- 民国年间，圆瑛、白圣两位大师曾相继住持过接待讲寺;而天童寺前两任方丈明旸、广修长老也曾于该寺出家，实乃法门龙象之地。
- 在如斯的教育宗旨下，多宝讲寺的僧教育，就有一些显著的特色，今条而陈之。
讲说造句
- 我知道，在你们的家里有我的住所，在你们的内心里有我亲如兄弟的特权。在我们中间常常一个人给其余的人讲说我们的诗人的名字。有时候他还会打开一本书，给我们朗读诗篇。那些晚上是多么美好呀！茨威格。
- 次日又排筵，各各倾心露胆，讲说平生之怀。
- 故佛陀及古来祖师、禅德皆“老婆心切”，每於化世因缘中，或讲说，或著述，或颂古，或评唱等，总会留下语录予后人。
- 她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
- 他宣讲说我们都是上帝的子孙。
- 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大能作为。
- 你们听我把这件事的始末根由讲说一遍。
- 可叹当今末法，有人讲说如来法，却作颠倒说，令人贪着世间法，于有为有漏之福，种种营求，却自诩为“修行大乘”。
- 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
- 真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
寸土不让造句
- 保护国土资源必须严格执法，寸土不让。
- 戌边卫国，寸土不让。
- 要么抱残守缺，寸土不让，除了喷喷爱国口水外什么都不能做；要么咬紧牙关，忍辱负重。
- 这是一场德比战，大家都寸土不让.
- 怎么变成现在寸土不让，斤斤计较的呢?虽然不是以“阿贾克斯的方式”
- 这三人都不是善茬，不但寸土不让，反而开始积极备战，针锋相对起来。
- 中国领土，寸土必争!中国领土，寸土不让!
- 牢记日寇侵华史，一九三七是见证。刻骨铭心永不忘，国耻家仇后人记。振兴中华东方雄，战争一去不复返。南京大屠杀纪念日，保家卫国寸土不让。
- 为什么外表上看上去淡薄名利，不费不争的他，走的每一步棋，都是寸土不让，大争不断。
- 不要退……大家不要退，让我们同心协力誓死捍卫魔王的荣耀，寸土不让誓要与城池同存亡!!
当仁不让造句
- 小兵当仁不让成为这次长跑比赛的冠军。
- 小明骑自行车当仁不让的得了第一名。
- 小明在英语比赛中，他当仁不让，勇夺冠军。
- 小红跳绳比赛中当仁不让的得了第一名。
- 社会各界发起的“希望工程”捐款活动，我当仁不让，把存款全部捐献了出去。
- 当仁不让是处事的原则。
- 在跳水比赛中，郭晶晶当仁不让的获得冠军。
- 王先生当仁不让，马上就起草了那篇演讲稿。
- 我当值日生，擦黑板、扫地等事就当仁不让地干了起来。
- 竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败；该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。
躲让造句
- 比当年飞将军李立的箭法也惩躲让呀，这里有把好弓，比你的弓强多了，送给你吧。
- 陈彤一边躲让着，一边高声地辩解。
- 剑气虽然削弱，继续前进，那壮汉吓得脸色大变立刻就要躲让，可是速度没有赶上。
- 陈紫衣也想好好熟悉一下新炼化的灵络，并没有采用国术步伐躲让，就站在原地，严阵以待。
- 慌忙将钢叉隔开，傣带的一声，把个叉柄柄打做两截，急撤身躲让。
- 赵雅被韩风刮鼻子也不躲让，任其玩耍。
- 对了，我进攻时，尽量做到刚猛的内力御剑，防守时尽量少用内力，能躲让的就尽量躲让。
- 由于躲让不及，他和对面的自行车撞上了。
- 他处之泰然，目不转睛的盯着狂奔而来的胡万山，打算等胡万山靠近了再闪身躲让，使胡万山自己冲出擂台。
- 康介白见候车室的贼人带着七八个流氓踏挤乘客而来，被踏挤的乘客敢怒而不敢言，其他乘客唯恐躲让不及，很快流氓们到了面前。
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