悲抑造句

悲抑造句（共0条句子）

悲字相关词语造句

悲辛造句

多年前她曾以为生活予她悲辛、喜悦，教她宽容、决断，她应当学会向生活妥协、敬重生活，要期许常态的生活。即便朴素、平凡，也永远不致失去希望。现在她知道，这一切都是少年的妄言。
这平静的声音里却让我听出了无限悲辛，泪水再也止不住，转过身捂住脸，头靠在了伊莫顿的肩膀上。
似乎尘世的一切，不论繁杂悲辛，都是她取乐的源泉。
凤儿与我好了一场，如今她冤孽未清，又是个要强的，往后定有许多悲辛，恳请仙姑准我去警他一警。
我们的生活充满了苦和甜，笑与泪；我们的奋斗充满了悲和欢，辛与酸；纵观人生，喜悲参半。一条短信，送给同事，祝福你：赶跑苦悲辛酸，迎来甜蜜喜悦。
而存在下去，它也只得惶恐而又倔强、辗转而又沉定、悲辛而又甜蜜地步入自己新的历史时期。
朝扣富儿门，暮随肥马尘;残杯与冷炙，到处潜悲辛。
谏议大夫李服亦动员全城百姓守城，大将军王商于洛阳派兵营救荥阳，多次在半路遭到潜悲辛的阻截，没能成功。
其实，感不到古人底欢喜，也感不到古人底悲辛，只是不自觉地默念着而已。
大凡古代过三峡的旅客，都从风急天高的猿啸中，听到浓郁的乡愁、谪路的悲辛，甚至地狱之门的开启声，古诗中写到三峡猿声的，多言其哀。

悲慨造句

“黑与白交，黑能污白，白不能掩黑;香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已。
在丈夫赴官无为、家事危难流离之际，流露出旅食难安、忧恤国事的悲慨襟怀，一读即可品出与其倡扬的“去脂粉气”创作主张一脉贯通的沉毅气性。
诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。
他只能回望郢都，长歌当哭，壮志难酬，悲慨问天。
南宫伤天纵奇才，文武兼资，自是识得这是唐代司空表圣《二十四诗品》里的“悲慨”。
如果司马迁不坚持下去，怎么会有流芳千古的史记；如果曹雪芹不坚持下去，怎么会有令人悲慨的红楼一梦；如果李时珍不坚持下去，怎么会有医学着作本草纲目。
上的不便带来的苦楚自是一言难尽，情感的无所依附更会让游子悲慨丛生，而往日的友情自会浮上心头，挥之不去。
其艺术风格，或潜气内转，或纵横捭阖，或悲慨淋漓，或超尘高蹈，从而使滇词具备了较深厚的历史文化内涵和相当的文化品位。

悲郁造句

这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。
也许生活中他受尽凌虐、苦辱，也许他一生沉浸在悲郁孤苦之中，但他心中对自然对人类的热爱和悲悯，将会使他的艺术之树长青。
今夜它要诉说什么悲郁的传奇？
没有黎明，直到在正常时刻的很长时间过后，没有光来挽救这窗户上的苍白、悲郁的迹象。
陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
崇高与悲郁；
本文认为庐隐早期小说的创作展示了“五四”初期青年知识分子在情智冲突下的悲郁心态；

悲欣

悲喜

悲喜剧

悲恻

悲感

悲嗟

悲怀

悲切切

悲心

悲鸣

悲戚

悲怆

悲伤

悲惨

悲苦

悲剧

抑字相关词语造句

按行自抑造句

做到心中有“度”，就是要有按行自抑慎独自律的境界深度。
父母自律，孩子才会按行自抑。
即使是皇族也需按行自抑。
自律可以称得上是一种信仰，他要求信徒们严于律己、按行自抑。
从小就要学会按行自抑。
越有本事的人，越懂得按行自抑。
怎么才能学会按行自抑？
王海该自觉按行自抑。
世界上最按行自抑的人是谁？

贬抑造句

若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
王氏姑侄处处贬抑贾环，因为他的客观存在毕竞是宝玉继承家业的潜在威胁;赵姨娘的埋怨，则蕴含了对他不能气血方刚地出息争气的不满。
在每一个社会里，总有一个特定的人群能够获得高度的尊崇——其他的人群则因为没有具备合适的技能、口音、气质、性别或肤色而受到贬抑或忽略。但这些对成功的定义远远不是一成不变或普遍适用的。一些素质和技能在一个地方能够带来较高的社会地位，而在另外一个地方则有可能变得无关紧要或为人不齿。阿兰·德波顿。
我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。苦难使弱者更弱，强者更强。
它也描述一种过渡，将允许你到达新高度的一次贬抑的经验。
这个领导经常贬抑有才华的人。
贬抑只能压倒弱者，勇者则能坚持到胜利。
苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——这全看受苦者的素质如何。
他一定要自我贬抑才觉得愉快吗?
恶习的最大害处，是贬抑了一个人的价值。