子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！孔子。
城门外墙高而厚，城门内架设木楼棚和内宽外窄枪眼孔，结构紧凑，并设封火墙不露桁桷，利于群居和防贼御敌。
黑盾胡蜂亲代个体群居分工合作有利于生存和种族繁衍。
尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
群居的昆虫是以自愿为他们的领地去死而著称的。一些种类的蜜蜂、大黄蜂和蚂蚁在它们的螫刺刺入目标并折断之后，它们就会万念俱灰。
来到三眼犀牛的区域，又是三四只犀牛围聚在一起，对付这种群居的怪物，组队是最好的选择。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
长得牛头马面的牛羚，是非洲草原上常见的大型野生动物。群居，又名角马，常作大规模迁徙，东非动物大迁徙又叫做角马大迁徙。
我们在独马群居点，看到了一颗灵浆果树!萱儿才不顾后果的去采摘，杀死了一头追来幼独马，结果引来这场灾祸!
蚂蚁可能是群居的昆虫。我经常看到很多蚂蚁在爬，但我从没见过蚂蚁搬东西。蚂蚁好像是膜翅目的。我们班有一次上科学课的时候看到一只蚂蚁，它竟然长了翅膀！张逸龙说它是变异蚂蚁！

群居和一造句

弘扬荀子文化，建设和谐安泽，还要研究和继承荀子“群居和一”的社会和谐思想。
儒家致力于维护人与人之间以及整个社会的和谐，向往“致中和”、“外内和顺”、“群居和一”、“咸和万民”的境界。
《中庸》强调，社会关系和谐有序，才是“群居和一之道”。

聚族而居造句

隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
当地的土人往往聚族而居，累块积苏以为房舍，看上去绝不富裕。
粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。
番长帅所部聚族而居，安生乐业，居然安乐国也。
野兽和强盗到处都是，县城里面好一点，城外都要聚族而居。
，安心领着一家人仍在九江聚族而居。
海宁蒋氏原是海盐吴叙桥蒋家村人，于乾隆中叶迁居海宁硖石镇聚族而居。
东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
行了五十余里，只见前方不远处搭着无数帐篷，似是部落聚族而居。
安心领着一家人仍在九江聚族而居。

自居

街坊邻居

起居室

起居

身居要职

闲居

闲居无聊

集居

青莲居士

饮食起居

高居

居民委员会

长安居大不易

居民身份证

二者必居其一

士字相关词语造句

白衣秀士造句

那贼首接过银子，便一路来到梁山的头领——白衣秀士王伦的跟前，将武云他们的来意禀报清楚。
当时方宗就发誓要报答白衣秀士卢伟的救命之恩的，想不到山不转水转这救命之恩马上就可以报了。
那时白衣秀士王伦和摸着天杜迁应该还没在梁山扎寨，否则柴进应该会推荐他去梁山入伙。
四人进了聚义厅，陈凡见白衣秀士王伦坐在中间交椅上，左边交椅坐的是摸着天杜迁，右边交椅坐的是云里金刚宋万。
龙王依奏，遂弃宝剑，也不兴云雨，出岸上，摇身一变，变作一个白衣秀士，真个丰姿英伟，耸壑昂霄。
近前可是穆家兄弟，在下白衣秀士江满红有话说。
本王乃是千年银环蛇得道，自号白衣秀士灵蛇王白涉。
白衣秀士王伦不准人家革命，结果把自己的命革掉了。
白衣秀士童林、四大巡查使者、“金弓神箭”。
相比而下江湖上白衣秀士王伦型的平台则相差悬殊，实力较弱跑路的可能性就大得多，更遑论其他。

的士造句

封建时代的士大夫拥有三妻四妾是司空见惯的平常事，而他们在外边的寻花问柳，也并非太丢脸的举动。
小流氓截住一辆女的士不让开走。
有许多写“田园生活”的诗和文章把农民生活写得十分悠闲自在，但那其实出于不是农民的士大夫诗人的想象。
它们像一排庄严的士兵，守卫着这个城市。
损失数百人之后，他们的士兵被迫灰溜溜地撤退。
今天城里戒严，到处都有荷枪实弹的士兵在巡逻。
断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。
距离的长短、所经过地区的性质、当地提供的资源、敌人可能在侧翼和后方构成的障碍、骑兵的优劣、以及部队的士气……等等，都是能决定退却命运的主要因素。
某海军基地的士兵不服从军官领导，发生了兵变。
交谘会亦会约见的士业界代表，与他们直接沟通，听取意见。