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箐道
箐道造句
林箐造句
- 远望时烟霏林箐，岚光幻彩，苍蔼凌虚，高下混茫，有朝观暮开之感;近察则杂树生花，杜鹃似海，纷红似落，俪白参黄，呈争辉竞艳之趣。
- 不是相信传说，是相信徐渺渺，他告诉我徐渺渺生前多次告诉他，她们两个确实遇到了些灵异事件，两个人手拉手准备跑出十号教学楼的时候，林箐失踪了。
- 林箐边说着边快速的向前飘，没一会儿，林箐就回来了“前面有两扇门诶，门上各写着生与死两个字”。
- 林箐失踪的第二天，清洁工打扫教学楼，发现了当时和林箐一起去的四个人昏倒在教室里，便报警了，这个是在教学楼门口那里找到的。
- 一阵怒火迫使着欧阳云的手不断的捶打着丧尸，警棍已经变形，他也不记得自己打了多少下，只知道自己被林箐拽开，欧阳云慌了，但他并没有失去理智。
- 远望整座伏龙山脉，烟霏林箐，岚光幻采，苍蔼凌虚，真是得天独厚的神仙眷属之地。
- 她们都去了十号教学楼，和林箐一起，这是我们找到她们的原因。
石道造句
- 本文报告在铁路碎石道碴中进行化学灌浆，以使减少列车运行时引起地基振动对周围环境影响的技术开发成果。
- 走在通往山门的石道上，熊畴前观，古树苍翠高耸，寺院气势宏大。
- 我一人如何掘得开坟墓?且和石道姑商量则个。
- 石道平坦，四通八达，迷途知返几时辰?苑囿围墙，镂空花雕，岂是寻常之物?堂前燕子，屋后黄鹂，尽享山林之乐。
- 采用稳态比较法，对铁路碎石道碴层的导热系数进行了测试。
- 行了这里的石道设计有些古怪它短应该追不。
- 等了一会儿，蓝碧便领着慧石道长及三四个小道士拿着绳子、棍棒、还有绵纱布，药膏子飞跑下山来。
- 为此结合高邮湖西防汛公路工程，分析泥结碎石道路设计及施工工艺，并提出相关建议。
- 封闭碎石道碴层可以提升冻土上限，降低多年冻土温度，对下部多年冻土起到很好的保护作用。
- 只见陆怀青步法轻盈敏快，延着那陡险的华山石道疾步而上。
神道碑造句
- 乃是王尧从神道碑上所得，初次运用，便有如此效果。
- 前两年，有人研究发现，《德行集》的一段文字，实际上节译自苏轼的《富郑公神道碑》，是现存最早的用少数民族文字翻译的苏轼作品。
- 这件事，被欧阳修写入《文正神道碑》中，但是苏辙之外，时人并不相信“二公晚年欢然相得”。
- 朱载士育神道碑原存于朱载士育墓地，即沁阳市东北九峰山下。
- 从神道碑上可以看出，他以前是一位战功卓著的将军。
- 神道碑原立在旧安济桥头、现在主河道的北岸，东距坟墓有三四百米。
- 灵泉寺东侧，还保存了珍贵的“安道一刻经碑”、“玄林法师神道碑”等石碑精品。
- 徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》，韩菼撰《神道碑铭》，顾贞观撰《行状》，姜宸英撰《墓表》。
- 墓碑立于墓前，也称“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴，也称“墓志铭”、“圹铭”。
- 卷末有小像及像记，后附张起岩所撰神道碑。
神道设教造句
- 张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容，分别体现在他的“变化气质”、“至诚得天”和“神道设教”诸思想当中。
- 这种矛盾的鬼神思想与古代“神道设教”的影响有关，也与他们继承的正统儒家的鬼神观有关。
- “神道设教”乃中国古代文明最源始也最隐秘的生存方式。
- 而其后来不断被神化则是统治阶级为了神道设教、愚民以治的需要。
- 追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。
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