新华字典在线查字 / 途经

途经造句

途经造句

途经造句(共10条句子)

    • 我想了很久,想你并不是我一个人的花,我只是途经了你的盛放,可是你知道吗?为了那途经的一刻,我好像已经等了千年万年。
    • 起终点均设在万绿园内的半圆广场处,赛道途经民生东路、民生西路、杜鹃路、滨海大道至西海岸贵族游艇会附近折返,原路返回万绿园终点。
    • 一天清晨,天宫里掌管送布的挑担大脚仙,挑着织女织好的一担帛锦,踏着云途经武夷山的云窝时,不经意往下一看,只见万壑争流,千崖竞秀。
    • 昨日上午,有市民途经西安城墙小东门时,发现门洞变样了。
    • 他意会出了其中的仕途经济味儿。
    • 我不是愤青,但还是为我们所经历的青春而感到悲哀,为这青春中的太过俗气市侩的低级喜忧而感到悲哀,为这青春无一例外的指向仕途经济的终点而感到悲哀。
    • 途经此地,邓芬没有理由不去看看他。于是她们的嫉妒之火重新燃起。马上转过身来,朝那只灰雁围了上去。文珍妮飞快冲到雄鹅身边,用嘴叼起尼尔斯,匆匆逃走了。
    • 民间传说,古代有一书生刘彦昌进京赴考途经华山,与华山娘娘相爱,生一子名沉香。
    • 石家庄至太原、榆次至榆县等公路也途经县境。
    • “大煮干丝”相传原为乾隆皇帝下江南途经扬州时御宴上的一味菜肴,后来传到民间,又经过了一系列的变化和改进,历来是淮扬菜系的看家名菜。

字相关词语造句

仕途造句

      • 封建社会的读书人,大多向往在科举中名列前茅,在仕途上飞黄腾达。
      • 为这青春无一例外的指向仕途经济的终点而感到悲哀。
      • 自从仕途受挫折之后,他就开始过着纸醉金迷的生活。
      • 六个一,庆六一,祝你生活一帆风顺,仕途一马平川,健康一如既往,家庭一团和气,朋友一往情深,幸福一成不变。六一佳节快乐。
      • 热情是工作的赞歌,能唤醒仕途上的每一颗凡心。
      • 说的轻松做起来难啊,你若走仕途,在政府机关,这样性格做事,用不了几天,你就被拿下了。
      • 因其少年发奋苦读,想走仕途之路,报效国家,但因考场腐败,屡试不第,忧患成疾,无医能治,故被称为“病书生”。
      • 多少热心的学者沿着诗意背景寻求着答案,有人还推断诗人可能属于仕途范畴的人,就查遍了南宋时期的题名录,都没有发现能够与“林升”相链接的资料。
      • 喜鹊枝头叫三叫,朋友得子传喜报。母子平安全家乐,亲友忙把祝福道。速发短信来贺喜,预祝宝宝多努力,仕途折桂荫四方!
      • 九月九,捧来美酒,回忆涌上心头!久未见,思念浓厚,问候不常有!朋友之情当天长地久,朋友之谊当放心头。送来祝福:仕途高涨,工作顺利!

仕途经济造句

      • 他意会出了其中的仕途经济味儿。
      • 我不是愤青,但还是为我们所经历的青春而感到悲哀,为这青春中的太过俗气市侩的低级喜忧而感到悲哀,为这青春无一例外的指向仕途经济的终点而感到悲哀。
      • 显学,并非叩开仕途经济的敲门砖,但周老一生著有《红楼梦新证》、《曹雪芹》、《白居易诗选》、《书法艺术答问》等六十多部学术著作,可谓著述等身。
      • 因为林黛玉打小从来不鼓励他去仕途经济、科举考试、立身扬名,唯独林黛玉不劝他这个,所以他深敬林黛玉。

视为畏途造句

      • 中国很多学生把外语学习视为畏途
      • 如果将学外语看做极难的事,视为畏途,那永远也掌握不了外国语。
      • 人民的游击战争,从整个革命的观点看来,和主力红军是互为左右年,只有主力红军而无人民的游击战争,就象一个独臂将军。根据地的人民条件,具休地说来,特别是对于作战说来,就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途,主要地也在这一点。
      • 由于学习成绩太差,他总把考试视为畏途
      • 敌人视为畏途,主要地也在这一点。
      • 藉此一番惩创,士子无不踊跃称快,典试却被视为畏途
      • 善意视为畏途的困难之山,却往往被恶意轻易铲平。
      • 忌用力过猛,致损肾部;亦不可中辍,视为畏途
      • 迄今为止,许多学生把作文练习视为畏途,教师把作文教学当作一大难题。
      • 节别呆在家了,说两人自驾游去云南玩玩,可是丈夫觉得好好有点疯,去一趟云南自驾游的话物力、体力都消耗巨大,况且男人从来没有开过那么远的地方,想想都视为畏途

字相关词语造句

圣经造句

      • 圣经教导我们说"种瓜得瓜,种豆得豆"。
      • 圣经中患难的句子很多,这不一一写出。
      • 圣经中没有这样的句子。因为心静自然凉是唯心的观点,因为热是事实,只是心静是人理性的对待热的事实的方式,让自己不被环境所影响而变得急躁和不安,并不可能心静真的热的情况就转变为凉快了。而且,佛学是哲学,圣经不是哲学,不可比的。
      • 一个读圣经的人,在神面前是一个仔细的人,不是粗鲁的人。一个读圣经的人,是不掺杂的人。神的话语这样说,就是这样。神的话一说出来,你就能知道神的那一个着重的地方。有许多人读神的话,像听话一样听不来。神的话,着重在哪里,读不出来。那一个窍在哪里,读不出来。所以,你们要学习找出事实来。
      • 真理不光是道理,真理也是真相,圣经里不仅记载神说的话,也记载人说的话,甚至有鬼有牲畜说的话,圣经不仅有正面成功的人,也有反面失败的人物,这就是历史真相,叫人们可以从中得到教训和借鉴。
      • 圣经是一本神启示他自己的书,我曾经说过要认识神必须借着神的话,好比说我要认识某一个人,如果他不说话我就永远不能认识他。同样,我们要认识神,必须借着神的话;我们越亲近神,就越认识他。
      • 圣经上说,耶稣使一切焕然一新。
      • 因为大多数人活着很多时候得找一个理由或者说一个信仰,而人写的圣经说是神的话才更具信服力,同时圣经也是一些人用以统治和约束另一些人的的工具,或者也可以说是相互制约。所以无信仰活着的人才是真正自由的,当然这类人被大多数正常人认为是异类或精神病。我也是精神病中的一员,哈哈。
      • 此外还有圣经填彩书、贴纸书以及地板拼图。
      • 生命也作圆周运动,完美无缺,没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信,你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活,因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。

圣经贤传造句

      • 所以作者在书中再三提到“揭债要忍,还债要狠”的俗谚,说“这两句话虽不是圣经贤传,却是至理名言”。
      • 实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世。
      • 好容易物虽暂聚,尚在人未双圆,偏偏一个坐怀不乱的安龙媒苦要从圣经贤传作工夫,一个立志修行的何玉凤又要向古寺青灯寻活计。
      • “宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。
      • 然后古者大学教人之法,圣经贤传之指。
      • 家居以孝悌为本,尝举圣经贤传,切近身心者规勉后进。

不经世故造句

      • 通过几天的接触,导游小姐对岳风那种冷若冰霜的态度,林成再怎么不经世故也猜得出她是什么意思。
      • 白衣少年似是不经世故,眼见前方一大片火龙草,面上顿时露出喜意,忙飞奔上前,弯腰采集。
      • 安杰虽不经世故,但这些道理他还是懂的。
      • 就算磷虾再不经世故,他也会仔细琢磨一下阿尔丰斯的话。
      • 这不但会使日本的国际形象近乎疯狂,更恶劣的是,还会令今天不经世故的年轻人简单化、美好化地理解过去的战争。
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