桃花树下，流水溪畔，飘落的桃花，逐水而流，碧浅深红，桃花染香衣袖，花间醉，寒烟翠，更进一杯酒，众人皆醒我独醉。仙魅
曾文溪畔的胡家里是传统农村，跟许多人口外流村落一样，小区里多是老人。
出任处州刺史时，段成式对造成水患灾害的恶溪进行治理，使其变成遗惠百姓的好溪，为了纪念他的功绩，后人在好溪渠附近的洞溪畔建立了“思贤亭”。
学校前面流淌一条无名的小溪，弯弯曲曲的，溪水清亮澈底，小溪的两岸是连绵的青山，蓊郁的树林，山凹里很宁静，流水汩汩，清风徐徐，每天当我漫步在小溪畔时，总觉得天地间一片清纯。
太阳西斜，回去的路上，正好看到鳌鼓湿地的白鹭和朴子溪畔的万鸟归巢，甚是壮观。
位于兰阳溪畔的旺山休闲农场，以南瓜隧道闻名，园区里栽植各式各样奇形怪状的观赏南瓜，在瓜棚里垂吊，结实累累，模样很可爱。
乌来温泉有碳酸泉与碳酸氢钠泉两种，除了可以选择民营的度假村或浴池，如果不想花钱，不妨到南势溪畔的公共露天温泉，享受山野泡汤的乐趣。
对台东人来说，山边溪畔、纵谷交错的美景，是老天爷给予的恩赐，这样美丽的礼物，我们舍得让它遭到破坏呢？
记取武陵溪畔路，春风何限根芽，人间装点自由他，愿为波底蝶，随意到天涯。描就春痕无著处，最怜泡影身家。试将飞盖约残花，轻绡都是泪，和雾落平沙。张充和
溪畔有一个四角小亭，传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。

溪边造句

所谓靠山吃山靠水吃水，靠着一地好陶土，总也吃得来做陶饭，于是三人转而搬出山来，就着荆溪边坡起一土窑，开始尝试烧陶生计。
她一边这样说着，一边走到小溪边上，把红字拣起来，重新钉到胸前。
天气热了，过渡人从远处走来，肩上挑得是七十斤担子，到了溪边，贪凉快不即走路，必蹲在岩石下茶缸边喝凉茶，与同伴交换“吹吹棒”。
两鬓风霜途次早行之客;一蓑烟雨溪边晚钓之翁。
众老少爷们累了一天，都是望溪边洗澡去了，脱了衣裳，赤条条的百来号汉子，硬是将五丈多宽的溪面，断了白花花的一片。
然后拾起了两根看起来比较坚硬，婴儿手臂般粗细的木棍，将多余的枝条去掉还有木棍一头弄尖了，扔了一根给二狗，和二狗一起朝原来的小溪边走去。
杜先生，你仍当代中国的毕加索，引领一代画风的塞尚，请谈谈你对画坛的贡献，杜先生，你的《溪边少女》构图光前裕后，形象光彩照人，能否谈谈这方面的感想。
周华昌早已迎到村边，他带秋瑾等人绕过一片桑园，来到好溪边的溪滩上。
并且赌咒发誓说采药的时候在山里的溪边捡来的。
蛙鸣池塘晚，浓荫夏木繁。清风伴明月，轻柔清溪边。静卧数繁星，花香梦也甜。初伏来临，点燃夏日激情，寻找夏日浪漫。

溪滩造句

陆晓凯在溪滩上坐下，朦胧中他看见陈小寒和李秋平在溪边脱去外衣，看着那几位女人在溪边收拾东西，然后，他与坝下的男人拉了几句。
周华昌早已迎到村边，他带秋瑾等人绕过一片桑园，来到好溪边的溪滩上。
道是碍山不碍水，到此一坡溪滩，一带白水断了去路，船上两人早已跳下水去，将那小船生生搬起。
斜阳柔和的撒在麻地沟东梁的山坡上，沟卯里一股窄长的溪流湮浸着稀疏的灌木林，群羊在溪滩上的寻觅着草根，根柱懒懒地靠在山坡上，甩着石头吆喝着。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
恬静的田园风光和溪滩牧牛、屏溪漂流、农家运动会等活动项目是这个村的特色，此外，像舞竹马、唱睦剧等风俗在这里也非常盛行。
走路无方向，好比瞎子摸溪滩。
但每当秋夏之交，父亲又率长工上山去了，将竹山上的老竹删去一批，背到村前溪滩，唤筏工，锁竹成筏，专等老天下雨，溪水高涨。
再统一拿到溪滩边上整堆点起来烧掉。

溪河

浊水溪

云溪

后溪穴

竹溪

山溪

玉溪

石溪

香溪

龙溪

生字相关词语造句

民生在勤造句

流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
试想，文化多元、东方风骨、国际品位，会集聚多少精神文明财富!“民生在勤，勤则不匮。
《左传·宣公十二年》中说，民生在勤，勤则不匮;孙中山给“民生”下了这样的定义民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。
董必武信奉“民生在勤，勤则不匮;性习于俭，俭以养廉。
在中国，“民生”一词最早出现于《左传·宣公十二年》，“民生在勤，勤则不匮”，意思是“百姓生存之道在于勤劳，勤劳才能丰衣足食”。
据考证，“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。
“民生”一词最早出现在《左传》中，所谓“民生在勤，勤则不匮”。
醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤。
“民生”一词最早出现在《左传》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。
醴泉无源，芝草无根，人贵自立;流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

民主生活造句

按照“三不放过”原则，高质量召开专题民主生活会。
本周征答，民主生活会材料。
民主生活会应该是积极健康的，不是闹意气、泄私愤，群众路线教育实践活动也不是搞斗争、报私怨。
谈心交心，是找准找实突出问题的重要方法，是开好专题民主生活会和组织生活会的关键环节。
张柏林在民主生活会结束时作了评价讲话。
我们要扩大民主生活，但我们也反对自由放任。
谈心交心，是党内过民主生活的一种重要方法，也是开好专题民主生活会的一个关键步骤。
能否防止和克服“好人主义”，是衡量一个单位批评与自我批评开展得好不好、专题民主生活会开得实不实、贯彻落实科学发展观能力强不强的关键。
民主生活会变成了歌功颂德会，个人述廉报告变成了单位工作总结和个人表功秀，“一把手”变成了“一霸手”，群言堂变成了一言堂等。
好心进民主可以讲得天花乱坠，可是却不知道怎么过民主生活。

民生主义造句

康有为的世界大同理想和孙中山的民生主义，就体现了现代化追求与社会主义选择统一的意向。
本文围绕着发展社会经济与选择正确的社会道路，发展社会经济与制订各种建国方案这样两个方面的问题，分析孙中山的民生主义经济思想。
把孙中山的民生主义定性为“主观上的社会主义，实际上的资本主义”尚有存疑。
他一方面赞赏社会主义理论，吸收了一些思想形成了民生主义学说，同时也对其进行了一定程度的批判。
合作运动，不仅是国民政府以平和、渐进的方式改善农民生活，实现民生主义的一个手段；同时又是以“以党治国”模式将其权力触角向基层社会生活渗透的努力，以使其统治的合法性在乡村层面得以重建。
从民生主义到新民主主义，再到建设中国特色社会主义，这一发展过程展示了现代性、乌托邦与社会主义选择中的历史关系。
孙中山社会主义理论即民生主义的主要内容是“平均地权”和“节制资本”，旨归是消除资本主义弊端。
孙中山的民生主义实际上是一个在中国发展资本主义的社会经济纲领，也是孙中山关于近代中国发展道路的基本构想，并且具有浓厚的民粹主义特色。
“平均地权”是孙中山“民生主义”的内容之一。
孙中山所倡导的三民主义由民族主义、民权主义和民生主义构成。