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嘉豢
嘉豢造句
嘉言善行造句
- 对于朋友们的嘉言善行，我们应当感恩，因为自己应当为别人做得更好。
- 近年来，嘉善大力弘扬“地嘉人善、嘉言善行、善气迎人”的嘉善传统美德，把“善文化”打造成为嘉善县域文化的标志，形成嘉善特有的人文精神。
- 启功夫子嘉言善行，世允为大德高人。
- 你就是他人的环境”，每个人的嘉言善行，就是核心价值的无声宣示，也是道德伦理的最好说服。
- 从模范的身上我们可以看到，以道德觉悟之心学习、思考，以道德实践之心工作、生活，嘉言善行，其德惟馨，必然芳泽社会。
- 同时，一些后裔的嘉言善行通过小字记录在其名下，部分散落于民间的支系家谱序言中记录的重大历史事件也一并记入总谱，供后人了解。
- 不但要记录每个人的生前身后，还要记载族人的嘉言善行，用以激励后人，把良好的家风传承下去。
- 每个人的嘉言善行，就是核心价值观的无声宣示，也是道德伦理的最好说服。
- 一个人的嘉言善行，就是对社会主义核心价值观的无声宣示，就会在他人心中激起善的涟漪。
- 只有人人都行动起来，用嘉言善行来诠释家风的真谛，才能使整个社会沐浴着清风正气，才能塑造好国家的国风、时代的精神、社会的价值观。
嘉庆造句
- 为了迅速歼灭起义军，嘉庆六年六月，经略、参赞于陕西平利举行会议，决定由德勒泰由西南逼攻，额勒登保由东北邀击，会剿于三省交界处。
- 家庭顺治、生活康熙、人品雍正、事业乾隆、万事嘉庆、前途道光、财富咸丰、内外同治、千秋光绪、万众宣统！
- 内务府大臣苏楞额、工部堂官河明阿，被小吏多次蒙骗，嘉庆认为他们“昏聩糊涂”、“直同瞽目”，直接骂他们是瞎子，将他们革职。
- 嘉庆时，优伶皆用青色倭缎、漳绒等绿衣边，以为美饰，如古深衣。
- 令人惊讶的是，几乎在乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪等地契的右边，都粘有一张同样人名但都是中华民国的官契，中间粘连接口还有骑缝印章。
- 故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵，又应包括嘉庆以降的今文经学。
- 通过考辨，可以确认，马瑞辰曾于嘉庆十二年前后掌教过白鹿洞书院。
- 清嘉庆皇帝圣旨现身永宁大夫第。
- 总之，乾隆帝是百计搜求盈余于定额之外，嘉庆帝是千方追索已包括盈余在内的新定额以外之新盈余。
- 嘉庆八年十月，入葬清西陵之昌陵地宫。
嘉言造句
- 楚大夫屈原虽然嘉言善行，但却为世俗所不容。
- 他在上德育课时，常用古今优秀人物的嘉言懿行教育学生。
- 刘老师上课时常举些模范人物的嘉言懿行来启发学生。
- 二魂侍一体，嘉言懿行，还是特立独行？
- 内心认识不纯粹，不知道什么叫高尚，不清楚何为善良，面对孩子的嘉言懿行，就不会动情。
- “不但要记录每个人的生前身后，还要记载族人的嘉言善行，用以激励后人，把良好的家风传承下去。
- 继承和弘扬乡贤文化，就是要同时发挥好这两种乡贤的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，建设美丽乡村。
- 借助“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，让社会主义核心价值观在美丽乡村深深扎根。
- 当我们感谢他人的嘉言善行时，第一个反应常常是今后自己应该怎样做，怎样做得更好。
- “启功夫子嘉言善行，世允为大德高人。
豢养造句
- 是您用血肉将我塑造，是您用慈爱将我养大，是您用严厉将我培养，是您用关怀将我豢养。母亲节到了，您的恩情我无以言表，只能默默得在心中祝福：祝您身体健康，没有烦恼！
- 其大意是说，豢养在宫闱中鹦鹉，在人们的调教下，不仅能学说普通的语言，而且学会了诵读经文。
- 纳瓦霍人以豢养家禽，技术熟练的纺织者，制陶者和银匠而著名。
- 这包括把它们豢养在更符合要求的笼子里，允许像狗这样的群居性动物能生活在一起，并且努力降低这些动物生活的单调枯燥程度。
- 淮西多广野大泽，非常适合豢养战马和家畜，也非常适合亡命之徒藏匿，吴少阳不但对那些亡命之徒不管不问，还多般资助他们，把他们归入自己的统辖之下。
- 专割财赋，置银枪效节军，凡数千人，皆选镝骁锐，纵恣豢养，复故时牙军之态。
- 男人如同狮子，无论你如何豢养，它都会暗暗思念丛林。
- 后来的时光像叶片的脉络，分出去无数细小的枝叶末节，向外延伸至很多个地方，以世界为养分，将岁月豢养。乘物游心。
- 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
- 张阳对答如流，聊起了家里的一些事情，以及自己豢养的小黑。
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