民间社会村夫野老口耳相传的谣谚，是包含着民间伦理生活真实信息的“活化石”。
话说魏忠贤残害扬州，又攘夺他人之功，将侄子分茅列土，忽把个村夫牧竖平白的与元勋世爵同列，朝班不独人心不服，天道也是恶盈的。
小乔惹了麻烦，刚下楼，就不知怎的和人争吵起来，那人讲话粗俗，如此文明的城市人，讲起话来，像一个村夫俗子，嘴不饶人，满口村话。
笔下的人物，无论是贤达高僧，酒仙狂士，诗圣村夫，浣女稚童，乃至野鹤闲云，流泉飞瀑，盘松怪石，都是炳文自己，笔墨也是他自己的面目。
今日是老夫的悬弧之辰，诸位不弃老夫一个乡野村夫，不远万里来我凌厥屋，实在是让本门蓬荜生辉。
我是个山野村夫，不讲那么多礼仪伦理，也不懂什么出身书香门第，什么要老父安心。
父亲并不高大，一米七的个头，略有些发福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金丝边眼镜，怎么看怎么像个有学问之人，理应是温文尔雅的。谁知在我的心中，他却像个山野村夫一样，有些匪气。
没想到她竟然嫁给了一个村夫俗子。
敬德闻听言道：“吾乃山野村夫，耕种锄耪一粗鲁人也。”。
然则真正继承正统道法修习之人却多为乡野村夫，大多一生粗衣淡食，无显山漏水，平庸乏常。

村夫野老造句

你是知识分子，想的自然和那些村夫野老不同。
民间社会村夫野老口耳相传的谣谚，是包含着民间伦理生活真实信息的“活化石”。
.稻禾无忧，鸡犬相闻，村夫野老，闲坐瓜棚下，豆架旁，一壶老酒，笑谈大唐遗事。
民间社会村夫野老口耳相传的谣谚，是包含着民间伦理生活真实信息的“活化石”
.他是一个目不识丁的村夫野老。
你的论调都是阳春白雪，不适合我们这些村夫野老。
不一定要村夫野老才知道冲锋陷阵啊。
在身材这个问题上，我是坚决不会承认自己是一个村夫野老的。
在看电影时不要谈话、戴大帽子、抽烟或乱扔东西。村夫野老才会那么做。
现在见这常先生谈吐属对，既无村夫野老之粗俗，亦无文人骚客的迂腐穷酸，更是肃然起敬，因此问道“听常先生口音，好像是江西人。

村夫俗子造句

没想到她竟然嫁给了一个村夫俗子。
赢大却苟苟且且，缺乏主见，小了男儿气质和持家能力，是个迂腐庸俗的一界村夫俗子。
小乔惹了麻烦，刚下楼，就不知怎的和人争吵起来，那人讲话粗俗，如此文明的城市人，讲起话来，像一个村夫俗子，嘴不饶人，满口村话。
无妨无妨!什么村长，只不过是村夫俗子罢了。
孜芹的家人首先就有些怀疑，虽然能和鸟人称兄道弟的人肯定不是普通的村夫俗子，但是芹姑娘的眼界高得很，这乱世之中，若是没有几下真功夫也没法活。

村野匹夫

第一夫人

东亚病夫

独夫

凡夫俗子

凡夫

贩夫走卒

夫子

夫人

夫君

夫妻

夫唱妇随

夫差

夫妇

夫荣妻贵

夫子自道

皂字相关词语造句

不分青红皂白造句

发现孩子吃饭慢，不要不分青红皂白就呵斥孩子，一不定期要找一找原因，也许会发现你不知道的其它问题。
你为什么不分青红皂白地乱骂人呢？
年轻人不知天高地厚，往往不分青红皂白，以为任何事实都可以一蹴而就，其实那是错误的。
恐怖主义者不分青红皂白地杀害普通百姓。
由于爸爸不分青红皂白的训斥，他委屈地哭了。
他不分青红皂白，劈头朝我打来。
妈妈正在气头上，不分青红皂白地把小芳骂了一顿。
你应该帮助他分析自己的不足，是什么原因造成的不顺，如果是他的问题，你就要明确的指出，而不是不分青红皂白的就鼓励，要是他的错，为了他好，你就果断的告诉他，这样才是真正帮助他。鼓励的话不是随意说说的，而是在确认情况下才说的。
他一来就不分青红皂白地把大家训斥了一顿。
他不分青红皂白，一见面就劈头劈脸把他大骂了一顿。

肥皂泡造句

但他的目光中有种执拗，也有种幸福，那种仿佛肥皂泡般五彩斑斓然而轻轻一触就会破碎的幸福，因为易碎，所以执著得也就更加惊心动魄。
他的幻想如同肥皂泡，一下子破灭了。
希望就像一个五彩缤纷的肥皂泡，突然在眼前破灭了。
永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。
美有时是不能触摸的,如肥皂泡般,静而美丽,随光的流动而折射出斑斓的色彩,颇具梦的迷幻,但如果触摸它的话,所有的的幻想都会瞬间破灭,化为一个泡影。
小时候，快乐就像肥皂泡，吹一吹满天飞嘻嘻笑哈哈；小时候，烦恼就如鼻涕泡，抹一下甩一下无影无踪乐陶陶。祝六一儿童节快乐开心、童心永固。
快乐如肥皂泡，一吹就满天飞；烦恼如鼻涕泡，一抹就全都没；日子如糖泡泡，一嚼就甜蜜蜜；六一来了，愿朋友童心永固，开心快乐！
“噗”地一声，肥皂泡破了，别的公司过来填上了空挡。
小熊肥皂泡，能用作肥皂泡吹气层次治疗，以増强腹腔分级调控、口腔气流控制、上颚软口盖活动性、圆唇和舌头后缩。
幸福好像一个肥皂泡，像彩虹一样不停变换颜色，可轻轻一碰就灰飞烟灭。巴尔扎克。

肥皂造句

我抱起袖子，拿出一件衣服，用水泡湿，然后抹上肥皂，再用力搓。搓呀搓，我的手都搓红了，但衣服上还有一点儿油污没搓干净。我只好用刷子涮，涮好后再用清水把衣服洗干净。我洗了几件衣服，妈妈来了，看着我卖力地样子，妈妈笑了，笑得那样开心，那样欣慰。
我老爸还说，你这个肥皂真好用，洗完澡浑身滑溜溜的。
我跟你说，洁面一定要买好的，一百以下不用考虑。便宜的洁面不是溶解你皮肤分泌的是皮脂，是刮油，就像肥皂一样，硬生生的把油脂洗掉，干，绷，紧，刺激皮脂腺，造成皮脂过度分泌，油光脸，不爽！。
我先用肥皂把板凳的身体涂匀，接着用刷子使劲的刷。
妈妈好累了，小孩子想自己的事情自己做，于是拿起袜子在水里洗了洗，拿起肥皂，在袜子上涂了一点，把袜子揉出来泡沫，袜子洗好了又放在水里洗干净，把袜子从水里拿出来拧干，袜子洗好了。
理想是肥皂，沅去你的自私心。
他的手刚打过肥皂，很滑腻。
他的幻想如同肥皂泡，一下子破灭了。
他很瘦，瘦骨嶙峋的，一双炯炯有神的眼睛，穿一身洗得发白的蓝粗尼大衣。衣服上散发着劣质肥皂的味道，毫无疑问，他的境况并不好。但卑微与贫寒并没有在他身上留下太多影子，脸上带着略显促狭的微笑，显出快乐的样子，这与他的同伴的小心翼翼截然相反。
如果是在公共浴室里洗澡的时候说，那你就可以在地上找肥皂了，放心，肯定有。

肥皂液

肥皂剧

青红皂白

透明皂

药皂

皂角

皂白

隶字相关词语造句

古隶造句

开始阶段的隶书叫做“古隶”，又叫“秦隶”。
学习隶书传统，除东汉时期的碑刻外，还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石，其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变，会给学隶书者提供丰富的信息。
吴振锋现为陕西省美术博物馆收藏研究部主任、陕西文史馆馆员，曾在全国第八届书法展获“全国奖”，擅古隶，书法风格清逸淡远，潇洒出尘。
敦煌汉简的出土，把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期，从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。
雍容牡丹、清雅梅花在宣纸上“肆意绽放”，遒劲的行草、古隶力透纸背……一幅幅精美的书画作品悬挂在展厅中，吸引了不少市民驻足。
享有“砚国明珠”、“石冠群山”等盛誉的龙尾砚为中国四大名砚之一，因婺源古隶歙州，故又称“歙砚”。
最拿手古隶鲍贤伦说，在书法里，可以见到一个人的存在。
绣花针上逐渐浮现五个中国古代的古隶字——定海神针铁。
或者再前探，在简帛书、秦古隶中吸取精华。
隶书的演变，是由古隶到今隶。

汉隶造句

婀娜多姿，漂亮温婉中蕴含几分阳刚之气;丰富兼美，所擅之行草中时见自然融入之秦篆汉隶之线条。
秦孝仪以书法见称于世，并以篆籀古文名家，溯源先秦古籀，取法方整汉隶，博古创新，自创风格独具的“秦体”。
他自幼酷爱书法艺术，三十余年的潜心钻研，临习、解读了大量汉隶、汉简、金文、篆籀等碑贴，可谓学多涉广。
作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作，《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”，简称“汉三颂”。
石磊从小就在那些石碑旁玩耍，慢慢的喜欢上了书法，秦篆汉隶，都非常拿手，去年医学院的书法比赛，他还拿过奖，算是他唯一能为班级争光的优点。
说着话要来笔墨和一条竹片，写下一列工整的汉隶“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
千年前我用汉隶写下唐诗而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子是我轮回再轮回的心事，老人什么话都没讲，易燃的旧事在柴房结成蜘蛛网，等待多年的嘘寒问暖就这么一行。方文山
帛书的字体除“篆隶体”外，还有古隶和汉隶两种。
前者暗喻汉隶百花齐放的风姿，后者指唐柳公权为楷法确立的收官人。
温仲和的隶书取法汉隶，尤着力《史晨碑》、《张迁碑》。