古人说“千里之行，始于足下”，你还是踏踏实实地学习吧。
爱情始于微笑,发展到吻,结束于泪。
有位诗人说的好，流年不言惆怅，也难得欣喜，生命的真正含义不是你经历了几多喜悦悲伤。读懂它的人明晓人生最珍贵的就是平淡。是无常。是舍得。世间情爱，多出自缘分，不问缘由，不知来去。但总归有一两件美丽的邂逅始于偶然，止于梦乡。
缘分有时始于相遇。如果我们就此错失，那么我或许能把责任归咎为缘浅。如果我们再次相逢，是缘给我机会留在你身边。
成功始于重视小事,失败缘于忽视细处。
古人说“：千里之行，始于足下”，你还是从零开始吧。
始于无意，终于原因。
有些人感到奇怪，为何不同观点的争论常常以人身攻击而告终。但事实是，这样的争论正是始于人身攻击，因为我们的观点就是一部分自我。何况，在最初的矛盾之后，我们维护的正是自我而不是其他东西。
解决焦虑的成熟之途可以说始于一种认识，即身份的确立取决于听众的选择：听众可以是工业家或波西米亚人，可以是家庭成员或哲学家——而我们可以按照自己的意愿自由地选择听众。阿兰·德波顿。
举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。

始兴

始发

太始

未始

伊始

与民更始

原始

原始公社

肇始

终而复始

终始

终始不渝

终始如一

周而复始

一元复始

下车伊始

宗字相关词语造句

老祖宗造句

让那些门派的老祖宗们，鸡飞狗跳。
青山部落的老祖宗走上前来，一扫之前的颓丧，笑容满面，表现出了极大的热情，死活一定要秦尘去青山部落。
你家老祖宗都是中国老百姓养地，社会不和谐第一宰杀就是你!
良久，李昊收功站立，看来老祖宗这个功夫真的骇人听闻，李昊只见四周几颗大树如刀切斧砍，如遭电击，焦如木炭倒在地上，李昊手一回，一阵风吹过，如尘土飞去。
他看着空旷的屋子，视线落在那副残缺不全的老祖宗画像上。
再详问这哥俩，才得知他们是变异蝎人，比之老祖宗们强大了几倍。
我齐家的老祖宗，设计了一个天大的阴谋。
龙兄却是一点都不怵他，反而还在一旁打量着，并对着他品头论足道恩……算得上强壮，不错，没丢他老祖宗的脸。
小三：我是一根葱，站在风雨中，谁干拿我蘸大酱，我骂他老祖宗。
不过庶妹是严家血脉，咱们严家老祖宗严丘身为天下座师，收的弟子，各个青史流芳。

联宗造句

另有一种特殊的异姓间的联宗合谱现象。
值得一提的是，古代并不准庶民私自立庙，一直到了明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，祭拜先祖。
因为我家的姓氏比较少见，所以就和一个同姓的家族联宗了。
走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。
街坊邻居哪里管他们是徐达的真后裔还是联宗的后裔，立刻就围过来好多的大明市井闲人，唧唧喳喳议论纷纷。

列祖列宗造句

我朝二百数十年深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。
气死老头子我啦，我们青石部落代代守法奉公，老实本分，你们竟然去当土匪，老头子我愧对列祖列宗啊!!!
唐家一门忠烈，世代将门，若是战阵厮杀马革裹尸，如此就是死了，也能对得起唐家列祖列宗世代英灵，只是如今这般死法，心里却着实憋屈。
我曾听表哥说，其父柳侯青抱着尚在襁褓中的他祭拜柳家列祖列宗，面对这副高悬柳家祠堂的对联，灵感一动，给他取名“骨风”。
如果下下个世纪的中国知识分子的水平能够进步到了法国大革命前的启蒙时代，那就实在是列祖列宗在天之灵保佑了。
我这次行事草率，险遭不测，害得你如此担心，更是无颜面对列祖列宗。
江铭，你敢以你江家列祖列宗起誓，你与白素素果真清清白白吗?
壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式，是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。
八万年的时间，九幽魔剑都一直安然无事，可今日却在他手上出现意外，这对他而言是一种失职，即使无力阻止，也要勇敢面对，否则愧对列祖列宗。
惟载垣等前后一切专擅跋扈情形，实属谋危社稷，是皆列祖列宗之罪人，非独欺凌朕躬，为有罪也。

临济宗

柳宗元

认祖归宗

荣宗耀祖

太宗

唐太宗

唐玄宗

宗旨

宗教

宗庙

宗法社会

宗子

宗主权

宗亲

宗室

宗祧

教字相关词语造句

耶稣教造句

耶稣教给我们的爱与宽容和自由选择。
耶稣教我们彼此相爱。
就像耶稣教徒之一的爱迪生和苏珊和安东尼。
而独至西教一兴，美与法合举国之权力以袒庇之，莠民以入教为护符。
耶稣教给了我们度现世生活的方法。
以各种各样的职责帮助教区长的耶稣教徒的平信徒。
在对耶稣教上没有什么理由的战争。
彼得斯说：我认识许多耶稣教会梵蒂冈天文台的工作人员，他们认为自己是严肃的科学家，正在设法回答外星人问题。
用他的热情，耶稣教我们怎样在爱中去谅解，怎样在谦卑中去谅解。
德国：德国的每一信奉耶稣教的家庭，都有一株圣诞树，圣诞树是在德国最先有的。

以法为教造句

例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
“故明主治国，无书简之文，以法为教”。
比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。

伊斯兰教造句

最残酷的是，伊斯兰教法规定，对任何“变节者”或背弃信仰的人，都判处死刑。
乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。
文章最末亦揭示中国伊斯兰教思想来源的复杂性和多元性，从而导致中国伊斯兰教苏非派别的不断产生和演变。
地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。
很显然，以色列的生存和最终要得那位救主的祝福不仅对彰显以色列的这位神和圣经至关重要，而且它还要证实一点：那就是，穆罕默德，伊斯兰教和阿拉都是欺人之谈的事。
萨达姆拿腔作势地皈依伊斯兰教，大概不完全是做给别人看的。
他们委身于人，成为妾……男孩被遗弃在土耳其孤儿院，被迫皈依伊斯兰教……土耳其人说“我们必须解决亚美尼亚人的问题”，实际上意味着要灭绝亚美尼亚人。
中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。
修佛修心，莫借佛法欺世佛门广大，难度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯兰教等，都属于宇宙哲学和精神追问的范畴。