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设禁
设禁造句
设宴造句
- 江山为答谢黑道中人们之前的协助，特意设宴请各人吃饭;兆良见江山先行离席，遂代替江山招呼洪爷等人。
- 我们围着广场而坐，以烤鸡和啤酒设宴。
- 骄阳照耀灿烂夏荷，捷报飞入期待心河。合家欢乐笑声不断，亲友相贺祝福连连。设宴庆功盛邀宾朋，席间共话求学美梦。今朝中榜继续扬帆，来日成才一片灿烂。
- 现在，每逢大年初二，他都设宴招待师妹们回家吃饭，一家人其乐融融。
- 鸠山设宴和我交朋友，千杯万盏会应酬。
- 设宴当天会请来村里擅长做饭的族人帮忙，有的则帮忙打下手，摆碗碟，洗菜切肉等。
- 六月花开皆灿烂，喜报传来笑开颜。举家设宴请宾朋，席上欢喜话成功。鱼跃龙门今欢笑，学有所成在明朝。攀登书林登高峰，美好未来定成功。愿你前程似锦。
- 今日多亏了各位志儿才能平安无事，为了表达谢意想要在玉食斋设宴款待各位，随后我会派下人前去通知我家夫君，相信他得知此事必然会马上赶来道谢!
- 米勒夫妇设宴请过我们一次，我们打算什么时候回请他们?
- 克里设宴欢迎巴以代表敦促双方做出合理妥协。
设或造句
- 阐述了目前多高层建筑中由于使用要求、立面效果以及诸多施工因素，尽量少设或不设变形缝的做法。
- 猜测，臆测没有足够的材料而推断、假设或断言。
- 设或路出临淮，阅军进剿，一得肤功，拟驰抵家园，以慰数年来白云亲舍之情。
- 未来，随着全面、深入的不断创新和开拓，新母城建设或将成为总部基地乃至中国城市化建设纵深发展的一个新亮点。
- 然揆诸心理，仍属出于爱国热诚，设或过于抑遏，恐更轶出常轨。
- 随着台北捷运系统之陆续发展，不论是捷运系统的新建设或其他工程之兴建，近年来常遇到与既有或兴建中之捷运建设近接施工之状况。
- 我们可以避免重复建设或者盲目投资。
- 我们可以避免重复建设或盲目投资。
- 石榴既可观花又可观果，且可食用。小型盆栽的花石榴可用来摆设盆花群或供室内观赏，大型的果石榴可栽在大盆内，在花卉装饰中作立体陈设或作背景材科。
- 鼓励企业建设或租用标准化仓库，使用规范厢式标准配送车辆，推广标准编码、带板运输、仓储笼运输等先进配送技术，提高城市配送专业化水平。
设限造句
- 把目标放高，你永远无法估计一个人的爆发力能达到什么程度，如果一开始就已经设限，那么，这一辈子，你很可能就没有了爆发的欲望，何来高度深度宽度可言？法齐娅·库菲
- 魏蔓感情路没设限和林佑威有无限可能性。
- 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
- 后来，当渐渐发觉那些真正令人开心的并非是不变，而是自己不对心境设限，从此所行所见所爱，统统值得了。秋微
- 同时要让公众的批评权与发言权成为各级领导干部身边的一把锋利的“削权刀”，而非仅仅将权力设限于领导班子这样的极小范围之内。
- 如果对必须付出的努力自我设限也就限制了未来的成就。
- 但是我们当时并没有进行讨论，显然也没有别的任何人对加里森将军的选择设限。
- 要想塑造一个全新的自我，就不要自我设限，打破内心的这种”心理高度！”。
- 双方应求大同存小异，不要动辄设限和制裁。
- 在中国，为价格设限的做法还扩大到了各类食品，而蔬菜生产商、运输商和零售商获得补贴，以便保持高产量、控制住价格。
禁毁造句
- 由于清乾隆以后对钱谦益的著作实行禁毁，故这部作品也未幸免，历次出版均有改动、删节，至今没有一部完整的版本。
- 谁妖魔化犹太人，并强烈要求摧毁他们的会堂和住所，扣押他们的贵重物品，以及禁毁他们祈祷书和护照？
- 清代禁毁书目，包括《全毁书目》、《抽毁书目》、《禁书总目》与《违碍书目》。
- 乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处，凡遇此等书籍即令禁毁，有印卖及藏习者问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。
- 但是，骑士小说最终遭到了禁毁。
禁内造句
- 上校一想起洪大美人假若嫁于萧朝贵，鉴赏这具曼妙身躯的恐怕另有其人了，不禁内心酸涩，怅怅然如有所失……
- 外用品，严禁内服如有皮肤刺激，请停止使用。
- 研究发现，这一技术往往不能屏蔽被禁内容，至少某些时间内允许网络用户支配浏览。
厉禁造句
- 尽管证券监管部门三令五申，严厉禁止上市公司的利润操纵行为，但收效甚微。
- 暠至，遣捕群狗杀之，申厉禁条，约不再犯，遂革其风。
- 獭祭，古人早悬为厉禁;若并成语故事而屏之，则非惟文字之品格全失，即文字之作用亦亡。
- 平日讲求武备，辄以铺张糜费为疑，至以购械、购船，悬为厉禁。
- 可是，不知从什么时候起，人把自己的性当成了自己的敌人，在视觉上也把它悬为厉禁。
- 朱纨一死，汉奸得志，沿海的土豪劣绅，奔走相告，兴奋不已，而一度悬为厉禁的“海禁”。
- 《周礼》，山林川泽有虞、衡之官，为之厉禁，盖取之以时，不使戕贼而已，故虽置有司，实为民守之也。
- 平日讲求武备，辄以铺张麋费为疑，至以购械购船，悬为厉禁。
- 萨满教的仪式称为‘打段’，大宋建朝后，朝廷严厉禁止‘打段’，中原地区的‘巫’基本为道教法式或庙会社戏所取代。
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