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野祀
野祀造句
野草闲花造句
- 这人对野草闲花特别有兴趣，朋友们都替他担心。
- 侠士豪情今何在，野草闲花满地愁。
- 再用韵和赵晋臣敷文野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。
- 无声而漫长的时光，可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少，我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽，绝不饱满。它们安静而寂寞，小小的，不与人争。但是，骨感铮铮。插在陶里，好像我，也许，就是我。
- 不这般，哪来恁多锦绣文章?从来道‘将军战马今何在，野草闲花满地愁。
- 暑去寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。
- 野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。
- 夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅归家。
- 又何求兮，又何求，任他野草闲花满地愁。
- 野草闲花莫恋迷，一朝乐极便生悲。
野羊造句
- 凯斯特继续往前走，路上遇到很多小动物，野兔，野羊、野马、野鹿、野猪等等，偶尔有几只小象仔在深林里行走，傍若无人。
- 正在教妇人烫面，打算烙面饼，程处默回来了，三头野羊就被他杀害了，看其中一头，长角瘰疬累累，弯曲盘旋，就知道头羊没能幸免。
- 林枫的背篓里，装着兔皮、野羊皮，小半篓的天蕨根，还有从崖壁上发现的三串‘龙舌果’，是用来换取贡献点。
- 书上记载当年沂州邢知府来沂洲接印途中，途经费城野羊坡，其眷车就遇到空中铃响，车前红纱匝地，家眷当亡。
- 努比亚野生山羊是只有在中东才有的野羊，它们长着弯曲的犄角，看上去很气派。
野语造句
- 而且按照南宋时期周密在《齐东野语》书中的描述，说是铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。
- 齐东野语，君自幼闻之，搜神志怪，摇笔即来。
- 岂有此理齐东野语熏天赫地炙手可热。
- 然野语有之曰，众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精，故素也者，谓其无所与杂也，纯也者，谓其不亏其神也，能体纯素，谓之真人。
- 周密《齐东野语》中也说故闻之者，必吠犬灭灯，以速其过泽国。
- 这些都是齐东野语，不足为信。
- 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’。
- 人生百态，酸甜苦辣，假托野语村言；社会现实，成功真谛，深藏荒诞玄幻之中。
- 《齐东野语》令二壮士执钩刀，夜伏田中。
- 于是，便有种种齐东野语式的笔记、小说、戏剧、影视相继问世，这些作品的摹写刻画往往夸张失实，却在很大程度上迎合了搜奇猎艳的窥私心理。
奉祀造句
- 长期以来，她一直被航海者和沿海居民作为保护神而奉祀。
- 五月初一戊子，朱由崧骑马自三山门环城而东出，拜谒了孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，奉祀先祖，再出西华门，以南京内守备府为行宫。
- 道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”。
- 是三元三品三官大帝的简称，奉祀在三元宫庙内，是客家人最普遍的信仰。
- 文帝晚年，变得深信佛教，他建造了佛龛并奉祀佛教遗物。
- 官道村以前建有奎星楼，昭示出村中先祖对奎星的崇拜奉祀，以祈祷王氏族人文风昌盛人才辈出的良好愿望。
- 墓碑的上边款写着“道光三年岁次昭阳协洽重光作噩吉日”;下边款为“奉祀孙黑龙江水师营总管七克坦布敬志”。
- 因此，南北习俗均于十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
- 又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。
- 峇里岛人每天早晨会奉祀白米给家里祭拜的神明，并且在收成期祭拜米神德威诗礼。
祀奉造句
- 府君殿祀奉的是崔府君，崔府君据说掌善恶、阴阳，唐宋以来在民间香火很盛，而崔府君据说是农历六月初六圣诞。
- 四贤祠位于南渠北岸，祠内祀奉历代修凿灵渠有过重大贡献的秦监史禄、汉伏波将军马援、唐桂管观察使李渤、唐桂州防御使鱼孟威四公而得名。
- 古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。
- 你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
- 后来被祀奉成道教的一个天神，明徵忠义。
- 既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。
- 西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。
祭祀造句
- 清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
- 神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
- 暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
- 祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
- 在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
- 通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
- 参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
- 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
- 菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。
- 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
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