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乡贤祠
乡贤祠
乡贤造句
- 深入开展和谐社区等精神文明创建活动，树立良好家风，弘扬公序良俗，创新和发展乡贤文化，形成健康向上、开放包容、创新进取的社会风尚。
- 史家沈艾娣讲了一个官修正史忽略的故事，主角是清末民初的乡贤刘大鹏，有一颗达官贵族的心，却久囿于煤商老农的身。
- 继承和弘扬乡贤文化，就是要同时发挥好这两种乡贤的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，建设美丽乡村。
- 要继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，让社会主义核心价值观在乡村深深扎根。
- 他的同乡后进吴光耀，则不以乡贤阿私为然，访求旧闻，秉笔直书，痛陈湘军之敝。
- 用乡贤的嘉言懿行垂范乡里、涵育家风;用乡贤文化凝聚道德力量，传播主流价值;还组织评选道德模范、好支书、爱心人士等“新乡贤”，促进了美丽乡村建设。
- 尤其是在乡土社会，诸如乡贤治理、民间慈善等优秀传统文化，仍然在农村基层或隐或现地发挥功用，并且衍生出一些具有现代意义的理念与机构。
- 乾隆皇帝悼惜不已，遣大臣祭奠茶酒，并予祭葬后祀乡贤祠。
- 乡贤德高望重、为人楷模，是乡民言行身教的标杆、道德教化的榜样，乡贤文化根植乡土、贴近性强，只要发挥其见贤思齐、崇德向善的力量，就必然大有希望。
- 在经过两个阶段的实地调研和田野工作后，掌握了相当数量的原始材料和访谈素材，包括村中乡贤的个人生活情况和家族背景。
乡土造句
- 乡土气息很浓的戏曲小品，观众都喜闻乐见，所以教育效果也很好。
- 这部小说洋溢着浓郁的乡土气息。
- 她创作的小说，语言极富乡土气息。
- 礼治不是个人好恶的统治，是传统，整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现就是乡土社会的特色。
- 乱弹的唱腔高亢，朴实，乡土气息浓厚，为广大群众喜闻乐见。
- 要是他因为乡土观念或者其他什么原因反对和我一起去南京，那可就糟了。
- 在乡土史教学中要把握它与统编教材的主观原则，还要注意传说与信史的区别。
- 其调随乡土氧，绫、绢、迤各二丈，布加五分之一;输绫、绢、迤者，绵三两;输布者，麻二斤;皆书印焉。
- 而世代相传的乡土艺术，则培养了老百姓对艺术内容和形式的独特审美情趣。
- 首先，从人文地理学和乡土聚落的发展历史谈起，由论文的第一章、第二章构成。
乡绅造句
- 凡是旧社会那些地主、乡绅，一定是谄上骄下，剥下奉上的。
- 这班乡绅都是谄上欺下之人，哪肯为我们穷兄弟们说话。
- 土改时，对那些称霸一方，为富不仁的乡绅土豪，根据人民的意愿，进行了狠狠地打击。
- 那些暴发的乡绅，假仁假义的，好不可恶。
- 钱坑乡亲会至今仍保存有一块上书“如有抢劫事，唯该乡绅耆是问”的石碑。
- 尽管拓阔投票权，权力仍然由拥有土地的乡绅和财主把持对于很多人而言远未足够。
- 让我们赶回到城里乡绅因此不会得到我没有地方跳一次机会。
- 更有一法可不动公款，当令城乡绅富量力输捐，专修本邑道路。
- 里正与村长共同负责一里范围内的治安、粮税等工作，乡绅作为辅助……如果乡邻之间发生纠纷则由村长与众多乡绅共同商议，按照……
- 为纪念这件大事，当地绅士至今仍把呵欠当做早餐据说博斯地方的乡绅十分贫困。
贤妹造句
- 你看贤妹说话，怎么专为客来才说?却不疯了?且莫说我是个清静修仙之辈，就是个俗人家，有妻子老小家务事，也等客去了再处。
- “血不停地从她的鼻子和嘴里流出”，陈贤妹告诉当地的记者，“我没法理解为什么没有人将她移出街道！”。
- 据官方媒体报道，听到陈贤妹的呼救声后，正在附近晾晒衣物的孩子的妈妈急速赶到事发现场，而陈贤妹的呼救并没有得到其他人的响应。
- 当网民们将他们的愤怒指向冷漠的路人，悲叹社会道德缺失时，许多人也透过陈贤妹的行为看到希望之光！
- 贤妹，俗话说‘曲由心生’，愚兄不过是偶尔放旷罢了!
- 在记者的采访过程中，陈贤妹的不停的接到各种媒体的来电，手机成了热线电话。
- 依着贤妹的这首诗，愚兄也想到了一首，便算作狗尾续貂吧。
- 在南方都市报对陈贤妹的采访中，她的声音听上去激动不安。
- 某家孑然一身，功夫一半家传，一半是从孤岛上山中老人处所学，原也有些顾虑，经贤妹一说，已自打消。
- 中方媒体报道称陈贤妹是从广东一个小城市搬到佛山的，她上午的工作是做饭，下午去拾饮料瓶和易拉罐。
贤士造句
- 古时多数贤士，非愚则诬，最后不得退居山林或隐于市井。
- 自古以来圣人贤士多遭到他人的妒忌，如果不遭到嫉妒的人都是碌碌无为的庸才。
- 在封建社会，许多贤士常常慨叹自己井渫不食的命运。
- 谗人高张，贤士无名。
- 楚灭后他凭借昔日在吴中的威望，广纳贤士、暗中招兵买马、训练子弟，为日后项家举事、成就霸业奠定了至关重要的基础。
- 蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。
- 落日下前峰，轻烟生远林。家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。
- “天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。
- 风富贵也知道此老的一番心思，在风仕祖的授意之下，领了十两银子，奖赏此老;一来是念在其心意真恳;二来，也有借表求贤若渴，广纳贤士的态度。
- 锥处囊中出处于"夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。"。
贤弟造句
- 贤弟你可真无情啊。
- 吾之兄长，小妹这次出阁远离家乡，万望兄长多费心思在二老身上，小妹再次顿首谢；吾弟，年幼，尚在攻读学业，愚姐出嫁，山高水远，回程无期，还望贤弟抽闲回家探望二老双亲，替为姐尽孝。为姐远在他乡也会感到欣慰。
- 从来喜鹊报喜信，恭喜贤弟一路平安把家归。
- 我今特来寻贤弟，负荆请罪造。
- 此番良晤，但见贤弟果然武功惊世骇俗，怨不得连家师宇文成都都败在你手上。
- 可他杀了百花岛的真贤弟子，终究不敢大招摇，是以软硬兼施使神物城三十六鬼，七十二怪臣服，为其秘密找来童女，暗修玄阴诀。
- 刘贤弟言出如山，既然他都这样说了，我想大家都应该信得过才是。
- 贤弟不必灰心，如今蒙古兴起，金国、西夏祸在旦夕，天下大乱将生，小兄相信，不出十载，必有你杨门重振声威之日。
- 无奈季真贤弟勇谋冠群，却识人不明。
- 贤弟道差矣，吾兄弟即同一家人，岂有厌弃之意?争奈第八寨有新来呼延赞，每与各寨相讲，近日捉去吾长子，无人救得，是以纳闷。
碧霞祠造句
- 碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。
- 碧霞祠是一组庞大的高山建筑群，巍峨严整，金碧辉煌，俨然天上宫阙。灵岩寺的四十尊罗汉泥塑，被梁启超称为"海内第一名塑"。
- 知名的有瑞云禅寺、水母庙、咏归亭、碧霞祠等。
- 秦刻石现存岱庙中，为保存最早的石刻，立于岱顶碧霞祠东的玉女池旁。
- 历史上泰山曾建有众多的道观庙宇，保存至今的主要是两大建筑群，即岱庙和碧霞祠。
- 可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。
祠堂造句
- 时间过去近两个甲子，八卦山上，一处古树荫翳之中，一门古炮指向不远处的大肚溪，侧后方一座不大的祠堂里供奉着当年保台卫国将士的英灵。
- 有人登上神殿，跪在二祖的神像下，自长明灯里取了神火，然后将神火送到南岸祠堂前的一块空地上。
- 如相传明代嘉靖年间，官员冯清到蜀地为京城修建乾清宫择选良木，欲砍取祠堂古柏，却被空中突降的群鸦鸣噪啄咬，被迫放弃。
- 祠堂作为韩家的安家立业之本，韩立亲自设立了禁制，唯有韩家子弟才能进入。
- 我知道了在山上的祠堂里供奉的那尊雕像就是桐君老人。
- 被无名燥火刺激的已经状若疯狂的秦政，指着走进祠堂里的长老大笑道，“你们以为我不知道，从我母亲死的那天开始，你们就要我死了!”。
- 祠堂的主要捐资者、麻城博达学校董事长李尧东说，族谱已断了数百年，直到前些年多方查证，接上了李氏自老子李耳开始的族谱。
- 据介绍，民国时，有一官半职的都会在祠堂挂匾，当时苏氏宗祠就曾经挂着一个横匾，俗称“烧猪盆”，这个横匾就是表彰苏廷章的。
- 期间，狗蛋给祖宗连磕了几个响头，倍儿响，祠堂横梁上終年懒散不动的灰尘被震得活泼起来，其响度估计可以永载族谱了。
- 我们在村里看到邵氏旧屋的残砖断瓦、祠堂大门的柱座石梁散放在其后人的屋角墙边，在时间的尘埃里寂静地看着四季更替、岁月变迁……
祠庙造句
- 两厢碑廊上有陈白沙的慈元庙碑、张诩的全节庙碑、杨以城篆写的文天祥《正气歌》，以及明成化、嘉靖年间重修祠庙等石碑十余块。
- 因凿离堆、引岷水，除害兴利，治水有功，各地都设祠庙供奉。
- 而那些众多的宗祠庙宇，真正体现出了"木本水源"的历史与现实的蕴涵，犹如历史发展的碑记，迄今仍是福建与海外乡亲联络的感情驿站。
- 明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。
- 孔庙又称文庙，别名黉宫，是祭祀儒家先师孔子兼祀先贤、先哲、先儒的祠庙。
- 此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。
- 明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。
- 我说过了，赔礼道歉然后滚出这里，先祖祠庙岂容你在此大放厥词!
- 卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。
- 岁时伏腊犹祠庙，麟阁勋名孰与班?”。
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