休德造句

休德造句（共0条句子）

这一带依山傍水，是休养的好去处。
繁重的工作使他身体状况不好，他决心请假去游览名山大川，休养身体。
一方面要说治疗的效果很好，另一方面要说别有什么心理负担，要放松心态，好好休养，巩固治疗。争取早日彻底痊愈。
贞观年间，唐太宗李世民采取了休养生息的策略，使国家经济得以迅速恢复振兴。
勤劳善良的成都人世代在这里休养生息。
想念如同一条线，在我心中抽丝剥茧，没能在你身边，每分每秒度日如年。亲爱的，你要好好休养，养好身体去完成我们共同的誓言。
张一弛的近义词是以逸待劳、休养生息。
此时，江南一带山光水色，气候宜人，正是休养的好去处。
刚好怀孕初期，反应超大，吃喝不了任何东西，身体脱水严重，请了一个星期假在家休养。他的爸妈每天在吵架，我听着吃不下睡不着，而他又每天上班很晚才回到家，他没有问我每天过得怎样，我也没有说我过得怎样，没有任何的沟通，我累，我烦，心绞痛。
动乱之后，人民需要休养生息，这是每个领导者都要认真考虑的大问题。

经过一段时间的学习和休整，同学们个个焕发出新的活力。
路的风景很美，但我们还是想要停下来，有个完全属于自己的地方，可以让自己在疲累的时候能够休整一下，继续的坚持下去。走在路时因为心里有个想要去的地方，那个地方是自己熟悉的温暖的，心再冷也会变暖起来。
鹅卵石，每滚动一次，都做一次休整。
登山队就在这里安营扎寨；开始休整。
冬至是时间的坐标，也是季节的拐点。阴阳在此汇合，寒暑在此交替，四季在此轮回，心情在此休整。围坐火盆，感悟生命，笑看人生，明天更美好！
经过短暂的休整，这位曾经的“鼓王”留下了曾让他在京城扬名立万的架子鼓，背上一把三弦，开始了五湖四海的流浪生涯。
义圣王，我军今年连续作战八个多月，足迹踏遍半个中州，兵困马乏，粮草不济，我建议是否先行休整，明年再战?
他们呼叫来了直升机，补足了给养和弹药，运走了德克勒克他们三个俘虏和被救的女警察，根据俘虏提供的情报，休整了一个晚上之后，特战分队开始了新的行动。
小镇居民，来往客商，休整佣兵，度假贵族，全被小艾澄澈的歌声征服。
余下的是长时间的休整，今天做一点，明天做一点。

我肖慕雪虽然不像古时候的烈女那样，讲究什么三从四德从一而终。四德造句。
不一定要浪漫，但一定要负责任；不一定要挣大钱，但一定要养家；不一定要事事听父母，但一定要有孝心；不一定要三从四德，但一定要宠老婆；不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。
一方面，三从四德的理学观念仍在顽固地腐蚀着人们的灵魂。
四端人人具有，扩而充之便成四德，即仁义礼智，正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。
此人并没有什么实际本领，光凭三从四德混饭吃。
书写小楷的用笔，以硬笔为宜，如市面上可以买到的狼毫小楷，如红毛、红豆，或软硬适中的七紫三羊，小白云等，总以健、齐、尖、圆笔之四德为佳。
自从男女平等的观念盛行以后，三从四德的教条已为时代所淘汰。
尤其对夫君不仅要温柔，而且要三从四德。
众人无不大惊，此时封建礼教之风甚重，三纲五常，三从四德，无一不可逾越，再者江湖中人，信誉为重，商唐两家早有婚约，如今唐三娘未婚先孕，实是大为羞辱商家。
未嫁从父，既嫁从夫，父亡从子这是三从;妇容、妇德、妇容、妇工此四德也。

位于斯德哥尔摩的卡罗林斯卡学院的研究人员进行了一项不同寻常的实验，目的是使人产生拥有第三只手的幻觉和身体上的知觉。
现在毕竟是外敌入侵，自己等人如果再要好处，恐怕国王会一怒而去，到那时，斯德哥尔摩被攻破，自己等人也不好过。
因此，浮雷堡比斯德哥尔摩和乌普萨拉需要更多的术前抗体吸附。
这就是华尔街版的斯德哥尔摩综合症。
届时，费米项目的科学家们就不只是开香槟庆祝了；他们完全可以开始预订到斯德哥尔摩的往返机票。
早在斯德哥尔摩会议的开幕辞中，我提到气候变化很危险。
此前被认为是最大疑似伤员的两人佐拉和怀斯，在斯德哥尔摩联袂上演致胜的绝妙弧线球。从而切尔西赢得第二座欧洲奖杯。
斯德哥尔摩瑞士女王储维多利亚及其夫婿丹尼尔韦斯特林在新婚前夕抵达皇家音乐厅。
当“瓦萨”号从弥漫的礼炮烟云中出现时，船头下浪花加溅，舰旗迎风招展，三角旗随风飘动，微风鼓起风帆，金碧辉煌的船楼闪耀着灿烂的色彩。“瓦萨”号展现的壮观景象是斯德哥尔摩人从未见过的。
这对我来说不是个好消息，什么是斯德哥尔摩综合症？

在此基础上，实现由“行善积分”到“行善积德”的过渡，这个“德”，不仅是个人的“私德”，更是社会的公德。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。
一般人疲惫又惊惶，疲惫又惊惶的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。大批量产生的东西质量不会太高——你不要好质量，嫌太耐久了。钱德勒
梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。
无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人，无以为国也;无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。
私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。
当然，相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，社会的要求并不高，但这并不意味着私德不重要。
相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，普通公众肯定要求得更少，但这并不意味着私德不重要。