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四韵诗
四韵诗
四和造句
- 忙不完的周一,赶不及的周二,闹不停的周三,还有昏天暗地的周四和黎明前黑暗的周五,都甩了甩了吧。周末,一起大声喊:我们只要快乐,拒绝烦扰!
- 他朝朝暮暮在阿四和四大娘跟前哓哓不休地讲着田里的事,讲他自己少壮的时候怎样勤奋,讲他自己的老子怎样永不灰心地做着,做着,终于创立了那份家当。
- 第三声在的一、二、四和大部分轻声字前要读半三声,就是只读原来第三声的前一半降调。
- “一厚伦理;二尊王法;三救急难;四和乡里;五勤本业;六莫非为;七周贫乏;八谨祭祀”。
- 整个城堡有五个庭院,在第四和第五庭院之间是桥廊,上层是屋廊,中层是桥,桥两边的围栏还有圣像雕塑,下面的拱形结构还可拱垂直的道路通过。
- 在江世豪心中,宁远那绝对是不亚于黎川河,因此他是处处陪着小心,他们家老四和黎川河交情不浅,他要想和老四争,还少不了要依仗宁远帮忙。
- 三更之后,简凡在莲花圣兵的帮助下,从后山上的悬崖上用吊蓝吊了下去,一起下山的除了郭舒兰之外,还有张阿四和吴不通这个道士。
- 工友口中的老四和石头就是昨天在这里看守工地的工友,和周星是同一个村的,按辈分周星都要叫一声叔。
- 有几个聪明点的猴子发现被忽悠,唤醒大家不要被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
- 我们住在酒店的时候是复活节前的那个周四和周五,所以,或许那里平日里并不嘈杂,但是我们不会冒险再去那里入住了。
四溅造句
- 没有轰天震地的轰鸣声,没有鲜血四溅的喷洒之声,有的只是撕心裂肺般的惨叫声。
- 在一个泛娱乐化时代,有一个大嘴鼓唇摇舌、唾沫四溅,客观上给某些看客、哄客提供了一种另类的“娱乐”和刺激。
- 四溅的鲜血?还是阴冷的凶灵?来看一个算卦的,怎么解决灵异事件。
- 刘汉东从天窗探出身子来,手持自动步枪,两个弹匣用胶带缠在一起,他戴着风镜,眯着眼睛打出一个个短点射,铁皮屋火星四溅,窟窿星罗棋布。
- 想起你的笑脸,快乐四溅;念到你的名字,亲切万分;听着你的声音,悦耳温馨;想着你的容颜,温暖开心;送上我的祝福,让你幸福。祝你快乐无边,幸福常伴!
- 趵突泉,泉水清澈,三股比吊桶还粗的清泉,水花四溅,喷射数尺,壮如白雪三堆。
- 在与贪官恶人的斗争中,真善美与假丑恶的碰撞火花四溅,恩怨情仇交织出一曲悲壮的命运之歌。
- 每次漂流至险滩或急弯处,都能感受到浪花四溅,皮艇大幅度荡漾,十分惊险刺激。
- 九龙山原始森林,古树参天,流水潺潺;钟灵山寺清净幽雅,毓秀溪漂流水花四溅,让人神清气爽。
- 大雨如注,水花四溅的岸上,越来越多的肉体,像蛆虫般蠕蠕而动。
四角造句
- 通过求解计算域上的泊松方程得到四角切圆锅炉的曲线网格。
- 七手八脚取下第一道棺盖儿,外棺与内棺的夹层里果然有不少金银珠宝,但是还塞了几个青铜狮子,各摆放在棺内四角,看着这些金银感觉比大祭司的棺内都少。
- 研究了人类识字的汉字编码方案,借鉴五笔码、四角号码、太极码等众多字元选取与取码规则的基础上,结合仿人汉字识别系统中机器识别汉字结构的特点,提出一种十码汉字编码机器识别方法。
- 蓝月亮表演场基础采用天然地基上扩展基础,屋盖采用正放四角锥双层非完整球面钢网壳。
- 正面外檐装饰华丽,明间檐下饰双凤朝阳透雕,檐柱顶端饰木雕麒麟,四角梁出头刻成凤形状,造形生动,仍然保留了宋代建筑的风貌,具较高建筑艺术价值。
- 要为坛做一个铜网,在网的四角上做四个铜环。
- 这个可能性需要一个四角形的游戏的地形图吗?
- 细分曲面算法通常采用三角形、四角形面片,最近基于六角形面片的细分算法成为研究的热点。
- 这样,粮库也腾出来了,也省了脚银,百姓也有粮过冬了,岂不四角俱全。
- 米一大斗值五十二三元,柴每斤七八分,猪肉一斤二元八角,盐每斤一元四角,真薪桂米珠也。
韵尾造句
- 论文是一项关于北方话鼻韵尾变异的社会语言学研究。
- 韵腹、韵尾相同,韵头不同的字也是同韵字,仍然可以押韵。
- 按照单元音韵母、纯元音复合韵母和鼻韵尾复合韵母的分类,统计了三类韵母中的偏误比率,分析了偏误率较高的几类偏误的原因。
- 程砚秋在京剧的西皮二黄中融入了昆曲演唱中对字词声韵的处理方法,讲究每个字的韵头、韵腹和韵尾都要与音乐走向相吻合,从而形成情感表达的空间。
- 总而言之,对北京话单说的声调来说,不仅可以把浊辅音声母或介音,而且也可以把鼻音韵尾或元音韵尾排除在声调分布区之外,因而,北京话单说的声调信息主要由主要元音及其过渡携带。
- 当时我是想写一首能够跟得上它自己韵尾的歌曲。
- 是鼻韵母。是舌尖鼻音韵尾,也叫前鼻音韵尾。
- 根据诗韵和谐声字的线索为韵尾系统拟测具体的音值,这也是高本汉对上古音系的研究的一个重要贡献。
- 汉语方言的声母、韵母、韵尾、声调等方面都能直接影响到谐音习俗的形成。
- 豫北晋语阳声韵尾消变的顺序跟普遍的汉语方言韵尾消变的顺序和趋势是一致的。
韵部造句
- 实际上,语音史研究中所使用的“韵部”就是韵书中“韵部”的“举平以赅上去”。
- 做诗的人常说险韵、窄韵,韵部的宽窄、险易,既要看韵字有多少,也要看其中有多少是常用字,多少是生僻字。
- 宋淳祜年间平水刘渊增修《壬子新刊礼部韵略》,索性把《广韵》中可以同用的韵部合并起来,成为一百零七韵,这就是“平水韵”。
- 通过系联诗歌韵脚字,考求诗文韵部系统是音韵学研究当中的一种重要方法。
- 其近体诗的用韵,可以分为十九部,这些分部多与元代韵部相同,但又有新的发展。
韵母造句
- 结合现代方言,构拟了声母和韵母系统。
- 但迁安方言中没有卷舌韵母,这一语音特点同其他一些因素使得儿化与北京话的儿化相比表现出了自己的特点。
- 第四章是祁阳方言韵母专题研究。
- 他透露,根据其观察,印度尼西亚学生在学习韵母方面几乎是没有面对太大的问题,只是要注重圆唇的发音,也要注意卷舌元音的发音。
- 一番讲解之后,于书召让同学们再次仔细地抚摸复韵母、、、的盲文写法,加深记忆。
- 晋语入声的特点是读音短促,韵母用喉塞音收尾。
- 文章从声母、韵母、声调三方面将现代孝南方言与中古音进行了比较,用列表的方式详细显示了它们的演变规律。
- 在现代湘方言中,齐齿呼韵母多达八种音节类型,这些音节类型在湘方言点中分布不均,来源也不一样。
- 第四章是涿鹿方言的入声韵母。
- 在现代湘方言中,合口呼韵母多达六种音节类型,它们在湘方言点中分布各异。
玄言诗造句
- 此外,有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价,应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。
- 佛、玄之间的交争与融合构成了东晋文化思想的基本特点,这从当日名僧与名士的玄言诗创作中亦可得到印证。
- ”显然,倘若就玄言诗论玄言诗,认识就必然局限在“理过其辞,淡乎寡味”、“平典似《道德论》”的传统观点范围内。
- 只不过玄言诗用抽象的方式写诗,使诗“理过其辞,淡乎寡味”、“皆平典似道德论”;而陶、谢用形象的山水田园风光来抒情说理罢了。
- 玄言诗的新定义承认了佛理内容,也将玄言诗置于说理诗范围做出标定。
- 玄言诗的界定是玄言诗研究中首要的问题。
- 同时由于玄言诗的大量亡佚,给后世的研究增加了很大的难度。
- 近年来,学界对玄言诗重新加以审视和评价。
- 玄言诗表现出与主流文学传统大异其趣的审美异质性,在诗史与诗学史上有其独特的价值和意义。
吟诗造句
- 吟诗日日待春风,及至桃花开后却匆匆。
- 古时候,一些诗人经常在一起吟诗作词,谈笑风生。
- 秋雨过后,一片光风霁月,正适合纳凉吟诗。
- 我们丁老师多才多艺,吟诗、绘画、唱歌、踢球,样样都行。
- 三月清明踏青吟诗摘一片心香,九月重阳登高望远让情思飞扬。
- 他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。
- 他即景吟诗,有七步成章的才能。
- 他能即景吟诗,真是七步成章的天才。
- 遇节思吾子,吟诗对夕曛。
- 月下吟诗,成为了我幻想的梦想。现在没有了月下吟诗,却有了月下提酒,挥笔落泪的忧伤。梦想,不是我一个人的梦;孤独,不是一根香烟和一壶酒;放弃,而是为了梦想而选择放弃。
咏诗造句
- 咏诗歌集之编写,灵感来自与耶稣的关系,流露着我对耶稣基督的爱和信心。
- 觞咏诗是其诗歌文学的重要组成部分。
- 光棍节表白:年方二十三,本事不一般。七岁能咏诗,八岁身万贯。至今无妻妾,佳节独难堪。愿寻一女子,把咱小手牵。见者请互转,帮咱完心愿。
- 吕博彦挥了挥手,一本正经,“别叫了,今日来是有正事,知道梁王殿下举办的杏花杯咏诗大赛吗?”。
- 六月二十难民日,月满星稀忆历史,二话不说来援助,十全十美共咏诗,难民减少人幸福,民富国强互支持,日日快乐如此时。
- 朗诵名家陈铎与搭档橘颂咏诗。
- 中光棍节表白:年方二十三,本事不一般。七岁能咏诗,八岁身万贯。至今无妻妾,佳节独难堪。愿寻一女子,把咱小手牵。见者请互转,帮咱完心愿。
- 有抒情诗,有爱情诗,有谚语,有感恩,悲叹时的圣咏诗。
- 这就是为什么几乎所有伟大的人都热爱孤独,无数次著文咏诗赞美独处的美妙。
- 他这时的处境与杨朴大不一样,真的是由于“猖狂爱咏诗”而惹祸,真的被“捉将官里去”,而且真的可能“断送老头皮”。
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