你要相信自己能行，不要说害怕之类的蠢话。
漂亮的外衣可以包装傻瓜，但蠢话总会露出马脚。
我们要多做孝敬父母的事，少说蠢话伤父母的心。
谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。
实际上对我来说一句不得体的蠢话比背叛、残暴、欺骗这样的所谓罪恶，更加难以接受。罪恶里还时常蕴藏着某种激情和勇气，激情便与美感有关，而平庸与乏味则毫无美感。……可惜大家通常既无勇气坚持善，也无勇气坚持恶，甚至没有勇气坚持随波逐流。
跟某个人第一次见面的时候，你会因为害羞而不说话还是因为害羞所以不停说话，然后又恨那个因为不停说话而说了很多蠢话的自己？
心灵是个极不稳定的器官，说不准何时就会出现一片空白或是心神不属，唯在静定或无所事事时才会冒出思想的火花。谈话时的节奏却不允许思维停顿，因为他人的在场要求我们不断地作出回应，于是我们总觉脱口而出的尽是些蠢话，真正想要说的却没说出，为此我们懊恼不已。
如果每次我的老板对我说句蠢话，我就能得到一分钱，我就可以退休了。
但是谁知道度娘居然胸无点墨还扮文人!全篇都是脸皮要厚，胆子要大之类的蠢话完全没有建设性。
书中说永远不要为失去的东西惋惜，因为能够失去的东西，其实根本不曾属于自己。这么没心没肺的蠢话，是把自己看得多么重要，才写的出来？连城雪。

词话造句

五六十年前，它与周济的《介存斋论词杂著》、冯煦的《蒿庵词话》合在一起，纳入《中国古典文学理论批评专著选辑》出版问世。
词话这种文学形式要依附于词的发展而发展。
因此，以中国诗话词话的观念为主线，以西方诗学为参照，可以论证中国诗学的基本特性。
而词作为一种独特的艺术形式，其不朽的魅力，永远存在于“以吾身入乎其中而涵泳玩索”的过程之中。
文学阐释学则反对“文以载道”、主张“吟咏性情”的俗文学，即在诗话词话曲话和小说评点中表现出来的审美理论。
小满节气将来到，我将幸福写横竖，再将健康写撇捺，还将成功写点折，统统组成字词话，编成短信给你送，愿你吉祥全身满，祝你生活香甜满，贺你激情永饱满，万事意足都心满！
“词话本”文本是有说有唱、韵散杂糅的，其立意是以说教、有趣味、有吸引力为主的，总体风格是俗中带雅。
这本词话现在已经失传了，真是可惜。
日本明治时代的词人森槐南写词感系时事，格调激越，宗尚辛词作风，并在其所著《森槐南词话》中赞赏辛词“乱头粗服，落落自豪”，大力揄扬。
宋代以后，鼓子词几番变化，经元明时期“词话”，大约在明末清初时期逐渐发展衍变为公安说鼓。

粗话造句

语言美就是和气、谦虚，不说脏话、粗话，不强词夺理，不恶语伤人。
身为教师，在学生面前说粗话，实在有失体面。
小赤佬，上海方言，粗话。
那你就尽量试着说一些他想听的话呗，我也喜欢让我女朋友说一些粗话。
漠视或无视，不屑或目空一切，自大，满口脏话粗话，讽刺，嘲笑都会另人不舒服。
这时，她听见托马斯在唤她，这声叫唤太重要了，因为它来自一位陌生人，他既不认识她母亲也不认识这些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是这些酒鬼一说再说的粗话和脏话。就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。米兰·昆德拉。
嘻笑怒骂，饮酒作乐，极度放肆，说着在其它任何场合都听不见的粗话，好像世界就只有我们自己似的。
张子明嘴上这样说，可心里还是虚得很，毕竟生命攸关啊!连粗话都说出来了，李延谦也见得多了，心里暗暗讥笑原来你张子明也有害怕的时候呀。
那么文明是什么呢？文明是见到师长时问好，文明是不说脏话，粗话，文明是不乱扔垃圾，不随地吐痰。文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
转过脸来一张英俊的无法形容的面容，棱角分明的面容，如玉的肤质，星眸皓齿，这是怎么的潇洒，本来刺耳的粗话，似乎都悦耳了不少。