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闰继
闰继造句
闰月造句
- 汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”
- 关于虚岁与实岁的对应换算，因为涉及阴阳历、闰年闰月等因素，竟多至七种。
- 计算指定年份，或年份和纪元的闰月。
- 在衍生类别覆写时，判断某个月份是否为闰月。
- 在支援闰月的历法中，闰月可能发生于一年中的某特定月份之后或任何月份之后。
- 其三，闰月的这种平衡方式，包含着一种暂停、暂歇的纠正和干预。
- 确定当前纪元中指定年份的指定月份是否为闰月。
- 对此，张继平表示，闰月鞋是部分地区的民间习俗，逢农历闰年闰月，孩子要给父母买双鞋，以报哺育之恩，祈求父母身体健康、平安。
- 马侯平只好放弃了购买咸鱼和干虾米，和下人狗旦闰月随那些夹包裹被的人们展转出城。
- 这一天，在常德境内的黄石港，躲躲藏藏的马侯平和下人狗旦闰月三人看见一群日本兵“呜哩哇啦”。
闰余造句
- 天数终于九，地数终于十，合二终以纪闰余。
- 再加五度兮四分之一，以象闰余兮周天一巡。
- 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
- 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。孝当竭力，忠则尽命。乐殊贵贱，礼别尊卑。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。
- 置岁周，以天正闰余减之，余以统法约之为度，不满，退除为分秒，即天正十一月经朔加时平行月积度及分秒。
- 其闰余满闰限，即为置闰，以月内无中气为定。
- 《麟德历》有总法，《开元历》有通法，故积岁如月分之数，而后闰余偕尽。
- 置天正冬至气积分，满朔实去之为积月，不尽为闰余;盈元法为日，不盈为余;以减天正冬至大、小余，为天正经朔大、小余。
- 《仪天》以合率去岁积分，不尽为闰余;满宗法为闰日，不满为余，以闰日及余减天正冬至大、小余，为天正合朔大、小余;去命如前，即得合朔日辰、大小余。
闰日造句
- 当在衍生类别中覆写时，判断指定纪元中的指定日期是否为闰日。
- 当在派生类中重写时，确定某天是否为闰日。
- 《仪天》以合率去岁积分，不尽为闰余;满宗法为闰日，不满为余，以闰日及余减天正冬至大、小余，为天正合朔大、小余;去命如前，即得合朔日辰、大小余。
- 四年一闰，闰年于二月底增加一闰日以保证万物步入正轨。
- 判断目前纪元中指定日期是否为闰日。
- 在衍生类别覆写时，判断某个日期是否为闰日。
- 确定当前纪元中的指定日期是否为闰日。
- 确定指定的日期是否为闰日。
继父造句
- 每天早晨，不等妹吃完一碗饭，继父的儿子就吃得烹饱涨肚，率领一帮小子一路狂跑。
- 由继父迈克尔和妈妈乔斯抚养长大，克里斯蒂娜有一个双胞胎姐姐，麦迪逊；还有一个小妹妹，夏奈尔。
- 韩夜，我告诉你，你要挟不了我的，我当初既然可以把桃子的继父送进牢里，你，我一样办得到。
- 暴齿，俺是卫嘴子京油子的综合体，和你继父我玩嘴皮子，玩死你。
- 既然是托雷斯的儿子，为什么他没有进入宫廷呢?子继父业，应该是一件很光荣的事。
- 老实本分的继父，对小明虽如同己生，对小明的母亲也义重情深，但这并没有除去小明对生身父亲的仇恨。
- 另外，在《继父》中扮演大女儿娟子的肖肖，这次在《半个月亮掉下来》中扮演为了虚荣和实用价值而周旋于三个男人之间的漂亮姑娘叶子。
- 还记得妈妈问我反对不反对她的新生活，作为女儿是不反对的，况且我说过你幸福就是我莫大的快乐，你永远是我的精神支柱，但每每见到那位，被戴上继父的头衔的，我就会莫名的不高兴，也许我和爸爸有些相像罢了。
- 晚饭之后，他徒步走回魏善庄母亲和继父租住的院子。
- 儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。
继之以死造句
- 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!
- 主公圣明!嘉愿敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死……
- 吾必克尽职守，捍卫宪法，服从议会，守护国家，继之以死。
- 竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。诸葛亮
- 亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”。
- 臣仰邀皇上知遇之恩，敢不糜骨粉身图报，继之以死……
继嗣造句
- 青龙四年陈群去世，陈泰继嗣，被封列侯。
- 于是写下一纸奏书，请田客交给汉成帝，那奏书中写道陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意。
- 进宫继嗣为帝，但那毕竟只是在小范围内宣布，还没有明发上谕，与现在的情形相比，还不完全是一码事。
- 还是为选择宗室为继嗣的事吧?此乃忠臣之言。
- 说也奇怪，《三国志》的绝大多数传记中，都会顺道记录一下传主的继嗣情况，有几个儿子，是不是做过官啥的，偏偏是仪就没有。
- 秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良。
- 曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意。
- 夫君放心，莺儿不是那不知本分的妒妇，为夫君广求淑垦、以丰继嗣是为正妻的职责，只要你不喜新厌旧、见异思迁，婷儿也就知足了。
- 她先行祭祀高禖，异常地郑重其事，因她内心里期盼着张嫣早日生出个男丁来，日后好继嗣帝业，世世相传。
- 壮族的花婆神话，以花为始源，解决了个体与族类灵魂的栖居问题；其人类繁衍的继嗣链接，蕴含着深刻的生命循环原理。
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