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渴泽
渴泽造句
爱才如渴造句
- 蒙古王子忽必烈，向来都爱才如渴，现在见金轮法王好似认识陆小凤，不由问道国师，不知这位是哪路的英雄。
- 黄帝毫不考虑的说道，从这点可以看出黄帝确实爱才如渴。
- 身为一个爱才如渴的人，我当然要敞开大门，欢迎她的入盟。
- 永南王对萧风没有恶意，爱才如渴，想把萧风收拢过去，我们晓得萧风是个野性子，直接邀请他，他肯定不去。
- 曹操、袁绍都是爱才如渴之人，本来自己就在让典韦躲避曹操，没想到他忠心护主，断然现身，被两个枭雄同时发现。
干渴造句
- 一场及时雨润泽了干渴了一冬的森林和田野。
- 因为干渴，李宏的嘴唇上裂开了好几个口子。
- 蒙蒙细雨滋润着干渴的土地。
- 春雨滋润着干渴的大地。
- 在人生的路途中，牵挂是清凉的泉水，润泽干渴的喉咙。
- 骆驼如果害怕干渴，那它永远不能成为沙漠之舟。
- 宽容，是干渴时的一滴甘露，滋润着枯竭干涸的心灵。
- 一场及时的春雨，浇灌着干渴的大地。
- 有了森林，沙土才不会流失，农田才不会遭受破坏，河流才不会干渴，动物才不会失去家园。
- 干旱的土地，我们为你祈祷，愿水再次流淌在你身上，滋养你干渴的子民。
饥餐渴饮造句
- 转而又想，以前也有过爬山露宿史，不过那都是有备而来，什么驱虫剂呀帐篷的都有带，现在可好，嘛都没有，真的要感受席天幕地，饥餐渴饮喝“露血”。
- 天光亮了，自己找酒馆吃点东西，顺大路往前走，在大路上饥餐渴饮，晓行夜宿。
- 却说沈昱在路，饥餐渴饮，夜住晓行，不只一日，来到东京。
- 三千里的路程，七人饥餐渴饮，晓行夜宿。
- 一路上，兄弟二人晓行夜宿，饥餐渴饮，到了山下。
- 我翔云驾雾，飞海过湖，穿过瀑布，走过市都，饥餐渴饮，风寒露宿，不畏艰辛，不怕孤独，只想快些与你相见，倾诉我多日的思念之苦！
- 如此晓行夜宿，饥餐渴饮，行了二十余日，已然来到临安。
- 人的心情也如这久不下雨的天气，心里慌慌，咽痛舌干，饥餐渴饮、甚至感到了就要到来的是饥寒交迫。
- 他心中怀疑始终未能解开，但诸葛玄一行人却是饥餐渴饮，晓行夜宿，只盼早日到达豫章，以免路上生变。
- 穿越客重生为沥泉神枪，一步步追随岳老爷的足迹，晓行夜宿中军帐，饥餐渴饮金奴血。
方泽造句
- 石头是万物里充沛的润迅后的觉悟的方泽。
- 方泽却是没有问林沉来意，而是换了后者让侍卫通川之时的那个理由。
- 但是如今，东方泽轩已是四品半帝，比南宫衙足足高出了一品修为，南宫衙对上这样的东方泽轩，可就是凶多吉少了。
- 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。
- “祭地表演”也做出应对，公园方在灵鹫门到方泽坛之间的御道上铺着防滑草垫子，祭地队伍前方带头的工作人员不断提醒演员注意脚下，草垫下面有坡。
- 前陷交阯将吏苏佐等十七人自拔来归。九月戊戌，诏："冬至日南郊，宜依故事设皇地只位。礼毕，别议方泽之仪以闻。"。
丰泽造句
- 在泉州丰泽北峰街道肖厝社区境内的一段高铁轨道上，数段火车头模样的大型施工车辆在轨道上施工。
- 如有任何争议，本行及丰泽将保留最终决定权。
- 康熙皇帝就是典型代表，曾经在瀛台的丰泽园里种葫芦，还派了专人管理，造出了很多经典的匏器艺术品。
- 她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。
- 拉伯德聚集了小乐队的追随者，进入流亡，赢得盟友，以伦斯特返回与军队，并重新捕获伦斯特的迪伦，丰泽资本的国王。
- 中南海丰泽园紫云轩菊香书屋。
- 今年，中心市区的鲤城区、丰泽区全境及泉州开发区，与往年一样仍是禁炮区。
- 堤上新建招贤、新亭四座旱闸。
- 总该初六前就去吧，皇阿玛小满要去丰泽园插秧，我们都跟着去。
- 腾蛟发出一阵‘孳孳’的声响，让丰泽听着感觉到毛骨悚然。
膏泽造句
- 都江堰水利工程，膏泽千秋，虽经多次地震浩劫而不毁，那是古人绵延不绝的恩惠。
- 假若你喜欢熟猪油的话，一定不会去拒绝它白玉般的膏泽。
- 如有名臣之誉的张居正，穿衣“必鲜美耀目，膏泽脂香，早暮递进”，以致在当时大夫中形成一种“侈饰相尚”的风气。
- 缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，薰陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮。
- 后来，德保等人又在大塘街口为王健寒立了座百岁坊，两广总督李瑚又为他写出了“三朝膏泽培多士，百岁耆英际太平”的诗句。
- 这很像初写文章者，撷浮华，采膏泽，刻辞镂意，没有使人联想回味的余地。
- 膏泽疏开不死泉，栋梁养成岁寒木。
- 筑兰馨之室，施膏泽之所，营谐和之道，笔会、雅集、展览、讲座，媒体当率先导引，竭诚宣扬本土名家里手，以滋播美，繁荣甘肃文艺。
- 徽商之善得“地利”还表现在“膏泽”他乡上，对于公益事业，徽商倾注了巨大的热情，经商一地，造福一方。
- 《万历野获编》载，明朝首辅张居正“性喜华楚，衣必鲜美耀目，膏泽脂香”，于是乎，下面的官员们“一时化其习，多以侈饰相尚”。
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