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商韩
商韩造句
商家造句
- 头几次拿货，最好你自己来广州走一趟。等跟商家建立固定关系了，以后才能人不来让他们发货。
- 电子产品，无论是网店还是实体，其实都一样，一定要选择信誉度高的商家。不要贪小便宜，选择太低报价的，可能会被偷换配件，以次充好。
- 小蔡一语道破光华商家的订价策略。
- 如果是直接付款，比如定机票等，钱是直接到商家的。
- 春节期间的对联，一般都是直接在外边购买。而销售的对联都是制好的，很少有根据商家进行写对联的。
- 一场暴雨过后，放眼望去，街上已是一片狼藉，路边的大树已连根拔起，商家的广告牌被狂风刮得七零八落，破烂不堪，人们只能深一脚浅一脚地在积水中行走。地里的庄稼更是不堪一击，垂头丧气格外狼狈。
- 面对着春节前诱人的巨大商机，许多商家招架不住了。
- 商家和消费者都要真正树立环保理念,自觉做到少用甚至不用塑料袋。
- 声援楼主！！！鄙视这样的商家！！！。
- 因商品质量问题顾客正在对商家进行质问。
商检造句
- 商检工作人员必须忠于职守，文明服务，遵守职业道德，不得滥用职权，谋取私利。
- 我们对贵方的产品及中国商检局的良好信誉已有所闻，从来都不怀疑这一点。
- 我司在广州商检局所在地珠江新城设有办事处，专门提供正常货物的代理报检服务。
- 提供进出口货物报关单证、许可证、商检、代理报关等全套手续。
- 货物在交付运输之前，其品质及重量应由独立商检机构检验。
- 情节轻微的，由商检机构处以罚款。
- 附上中国商检局的检验报告，望你方尽早解决此事。
- 尽量避免临时增加计划。这样商检计划赶不及。
- 你可能知道，中国商检局的公正全球闻名。
- 商检工作将由上海商检局进行，其结果是最后依据，对双方都有约束力。
商彝周鼎造句
- 明代张岱《陶庵梦忆》中说“宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
- 当今存世不足百件，分别珍藏于故宫博物院、上海博物馆和台北故宫博物院等地，可与商彝周鼎比价，弥足珍贵，有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的美誉。
- 君看商彝周鼎，更有秦砖汉瓦，一脉万年承。
- 戴着玳瑁边眼镜，额上满布着皱纹，嘴上长着灰白胡子，用他们干瘪的手指抚摸绿锈斑斓的商彝周鼎。
- 古朴典雅的商彝周鼎、情态各异的彩绘陶俑、色彩斑斓的三彩马驼、纯洁温润的玉制饰品等遗物，再现当时生活场景。
- 国逢盛岁，复五千仞黄泥土，觅商彝周鼎秦砖汉瓦，同撑起永宁圣阙。
- “宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
韩国造句
- 反过来，朝鲜人则觉得韩国人说话矫揉造作。
- 丽丽赢得了比赛，获得了去韩国旅游的机会，她兴奋得快要发疯了。
- 韩国是缺乏资源日本的绝大的支援的元发展来了。
- 韩国民间代表团到北朝鲜瞻仰金正日的遗容。
- 乖乖，你是韩国电视剧的编剧吧，我靠，我跟你说，你们不能分，这样太便宜他了，这样你们先结婚你然后在给他生个孩子，在你心情不好的某一天，你就突然不见了。然后就没有然后了。电视剧都这样演的，你看怎么样
- 到了韩国才知道亚洲的足球让上帝都差点疯掉。。。
- 为了和日本人和韩国人争夺所谓的端午节发源地。
- 如果你是韩国人，这样会使我对韩国的印象更加恶劣，你这样不过是在损害国体而已，相信不仅中国人会鄙视你，韩国人更会鄙视你。
- 见证了中国、日本、韩国三国友谊的源远流长。
- 韩国人穿着他们最好的衣服。
韩流造句
- 华娱卫视热播“韩流”浪漫经典。
- 裴勇俊和李秉宪，韩流劲风的引领者，他们二人相遇了。
- 韩国影视界人才正大举进入中国，同时也在为韩国创收，有人对此打趣称是“新型韩流”。
- 汉潮”和“韩流”相辅相成，共同促进了中韩两国经济、化的全面沟通和交流。
- 整个“韩流”是建立在政府补贴和赋税减免的基础上。
- 该报称，现在日本对于“韩流”简直无计可施，因为包括日本首相鸠山由纪夫的夫人和前首相安倍晋三的夫人在内的“高姿态”日本女性都是“韩流”明星们的疯狂粉丝。
- 、清秀佳人，成就励志典型代表人物李英爱现在仍被中国男粉丝亲昵地称为“乔乔”的宋慧乔几乎可算是韩流“侵华”鼻祖。
- 以韩国电视剧为代表的韩国流行文化，短短几年内，就在中国大陆及港台地区掀起一股流行风潮，媒体将这一文化现象称为“韩流”。
- 期间，国内各电视台为了让韩流明星宋承宪参加电视节目做了不少努力。
- 他通过韩流的力量，在自己的国家赢得了名声跟人气。他怎么能不知道这个事实呢？
韩非造句
- 战国时期著名思想家韩非，在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
- 徐冽，韩非，木双双，捕影，霖宣，苏燕洁，齐巧静，余向坤，聂宇飞上部梦里不知身是客。
- 于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。
- 非战之罪，实韩非兵器太过古怪，三弟他一时不防，这才不慎落败。
- 韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者。
- 韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
- 荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点：荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
- 程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
- 在韩非看来，“法不阿贵”，如果法律执行不能做到平等、公正，老百姓就会绝望，社会矛盾积攒起来就会一起爆发。
- 对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。
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