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东讴
东讴造句
东胡造句
- 本文通过考古发掘和历史文献材料分析探讨历史上的东胡族。
- 降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意，遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有七年!凶德相仍，累世暴殄。
- 门栓是横的，远不如竖着顶住门坚固，如果东胡军不惜代价反复撞击，也不是撞不开的，如果找一些树干之类的来把门顶上，防御效果就好的多了。
- 临街的东胡同是杜家有名的“义和大院”
- 这批墓葬不仅从年代和地域上能够满足与东胡相联系的条件，在经济类型和人种特征上也与东胡族所应具有的特点相吻合。
- 东胡是东周时期活跃于燕国东北面的一支胡人。
- 这些士兵是东胡军中的精锐，人强马壮，居然抢在攻城部队还没有开始爬城时就抵达了城门口。
- 地处中原东北方的东胡依旧是一片风雪景象，漫天的六出冰花在兰陵分外少见，就连一向不以物喜的夏倾鸾也被万里冰封所吸引，暮色之中默然长立。
- 既有像胡东胡兵、姜文姜武、钱小豪钱嘉乐这样的同胞兄弟，也有像秦沛姜大卫尔冬升这样同父异母的兄弟。
- 孙礼抬眼看了看四周，见东胡军已经撤的七七八八，显然这一战已经结束，他看着欢呼雀跃的汉军士兵，突然喝道“来人，将卫长风抓起来!”。
东魏造句
- 春，正月，壬申，东魏以广平公库狄干为太保。
- 地接东魏，东魏人数来寇抄，测擒获之，命解缚，引与相见，为设酒殽，待以客礼，并给粮饩，卫送出境。
- 五月，乙酉，魏行台宫延和、陕州刺史宫延庆降于东魏，东魏以河北马场为义州以处之。
- 魏收一生经历了北魏、东魏和北齐三个王朝。
- 王鹤古那老头向来与东魏人眉来眼去，脉脉传情，如今陛下让我修书，请他来当你的证婚人，正是逼他表明立场。
- 居安思危，能有几人做到啊?东魏王族贪图安逸，不思进取，何况塞外胡族皆有我大汉与西赵抵御，其偏安内地，上梁不正下梁歪，举国上下穷奢极欲，安能强国?
- 梁武帝覆信东魏“贞阳旦至，侯景夕返。
- 居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像，分别为北魏和东魏石刻。
- 东魏、北齐的更替，在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。
- 我国多年来与东魏交好，为了一个逆臣而将邦交舍弃，臣窃为陛下所不取。
东乡族造句
- 甘肃省东乡族自治县自然条件恶劣，以“苦瘠甲天下”著称。
- 东乡族主要居住在我国的甘肃省。
- 伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。
- 居住在这里的少数民族主要有回、藏、撒拉、蒙古，还有满族、东乡族、壮族等。
- 伊斯兰教既给予东乡族妇女可贵的关注，也为她们自身解放和发展增添了一些桎梏。
- 虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中，但它在东乡族中表现得尤为明显，并与汉族的宗法文化形成对照。
- 本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因，并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
- 维吾尔族、哈萨克族、回族、东乡族和保安族信仰伊斯兰教；
- 第五章简单地讨论了兰州市东乡族流动人口社会效应与城市民族关系问题。
- 东乡族是一个勤劳、勇敢并富于智慧的民族。在长期的生产生活中形成了独具特色的伦理思想和道德观念。
讴歌造句
- 我们放声讴歌社会主义祖国。
- 总而言之，反过来说不讴歌青春的人才是真正的正义所在。
- 假如我是夜莺，我将讴歌美好的生活。
- 这部影片讴歌了中国人民的革命斗争。
- 在争取民族自由的斗争环境中成长并为爱情讴歌。
- 雨，真美啊！我们来跳一曲颤栗的华尔兹，讴歌着死亡吧！你说好吗？Dr·大吉
- 雨真美啊！让我们来跳一曲颤栗的华尔兹，来讴歌这死亡吧！风待葬
- 热情讴歌了人间的真善美，是一部反映西南农村风貌的浓郁风情画。
- 日前，有消息称讴歌搜酷国产车型将会在2016年推出。
- 却说包丞相镇守边庭，人民乐业，百姓讴歌，道不拾遗，犬不夜吠。
讴吟造句
- “群山万壑助讴吟，牵牛天河情更深，细看衣裳飞洒处，站立虹桥忽归林。
- 方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟思汉。
- 想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。
- 自声教所及，车书所至，革面回首，讴吟德泽。
- ’今民皆讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣。
- 啸歌讴吟王安石不但是一个儒者，而且还是一个文人，和当时的理学家不同，他并不认为工于诗文是玩物丧志，一生写了大量的散文和诗歌。
- 说孙权是“德不再出，时不世遇”的明君，对孙权写的信，是“昼则讴吟，宵则发梦”，就是到了朝思暮想的程度。
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