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利矢
利矢造句
利出一孔造句
- “利出一孔者，其国无敌;出二孔者，其兵半屈;出三孔者，不可以举兵;出四孔者，其国必亡。
- 华为任正非昨日发布寄语称，如果能坚持“力出一孔、利出一孔”的原则，华为就不会倒下。
- 虽然有众多的落第者，但在“利出一孔”的科举制度中，少数几个人所演义的成才故事，依然能够激励多数人去成就万里挑一的神话。
- 当然，这样做的后果就是，虽然“利出一孔”财富汲取流程的抵制遭到了清算，但同时也伴随着大量杀戮性的清洗，人口的流失在所难免。
- 华为任正非随后撰文《力出一孔，利出一孔》称，华为要坚持“利出一孔”的原则。
- “福祸相倚，利出一孔。”你可要谨记。
- 孟晚舟用两个特别的词汇阐释了企业网和终端消费两项新业务的关系，既要“力出一孔”，又要“利出一孔”。
- 真名论坛《管仲陷阱———解读中国历史和社会的钥匙》认为，管仲的“利出一孔”思想，为历代治理国家的根本国策。
- 向齐桓公提出“官山海”，即专营山海资源，主要对盐实行国营，利出一孔。
利子造句
- 又舍利子极乐世界净佛土中自然常有无量无边众妙伎乐。
- 券不值钱了，债户倘若归还利子钱，将券赎回就大不划算了，便纷纷赖起了账。
- 据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
- 他本来想英雄救美，救回后拉回家里自己，如果有一天我看到美女满嘴哈利子，请告诉别人，我单纯过。
- 同样从未示人的还有玄奘从印度取经回国时，刻在当地贝叶树树叶上的梵文经书——《贝叶经》，佛家视它和舍利子为圣物。
- 紧紧的咬着牙齿，浑身金光四射，头顶舍利子旋转，无数七彩光华流转周遭，瑞气祥云之间，悟心却恍若魔神，双目通红，嘴角流血，一字一顿道“滚、开!”。
- 于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
- 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
- 可惜一路寻来，未见合适的去处，要么是家宅福薄，不利子嗣，要么人品恶劣，不堪造就，一直没寻到合适的有孕之人。
- 家珍三宝：善心，智慧，感恩好。轮回三宝：行者，金钵，袈裟傲。升华三宝：神马，浮云，舍利子妙。吉祥三宝：莲花，微笑，菩提不倒。
利便造句
- 此外还具有清心润肺、止咳定喘、润燥利便、醒酒解毒之功效。
- 雄心万丈，树大招风的这段日子，对知名度、曝光率等光环既爱又恨，很有可能在享有镁光灯聚焦的风光利便之余，也饱受盛名之累。
- 在港口内设置的系泊浮标，为船只提供系泊地方，利便船舶与趸船间搬运货物。
- 首先，作为一个无线移动电话，很是利便用户在任何时间来与人交往。
- 长处：杀虫谱广，作用快，效果好，使用利便，不受地区和季节性局限，适于大面积及机械化。
- 从那天起，又过了一段时间，亨利便开始对蒸汽发动机如痴如醉利便造句。
- 这些管制制度旨在保障和利便正当工商业的经营。
- 拥有相当利便的使用界面，可以让你一边浏览一边编辑你的注解。
- 在六大类茶中，尤其是普洱茶更能体现出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清肠利便，所以老少皆宜。
弓矢造句
- 留住数日，使君见慎郎礼貌谦恭，丰姿美丽，琴棋书画件件皆能，弓矢干戈般般惯熟，使君遂谓慎郎曰“吾有一女，未曾许配他人，今当配汝为妻，汝意若何?”。
- 建安十七年。
- 兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、砲、剑、射御等。
- 右侧室内摆放的东西可就耐人寻味了，好家伙，弓矢良箭，刀枪铠甲，满满的一屋。
- 隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。
- 狂暴席卷一切的疾风——的弓矢。
- 这头猪变成了将军的模样，身穿甲胄，持戈剑弓矢，手下有不少从卫，自称“乌将军”，一副凛然难犯的样子。
- 无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。
- 如弓力四五十斤，用箭有五六钱，何也?因弓矢之长，引弓拉满，以至于彀，又加射者撒放之力，故箭发百步能杀敌者，此也。
- 顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
躬冒矢石造句
- 每闻报告某处危险，即挺身先往，躬冒矢石，身先士卒，故个个官能用命，士乐效死，或有誉其乐于战斗者，而不知其精神义烈有以鼓荡之也。
- 愿陛下早还京师，臣当躬冒矢石，为诸将先，中兴之业，必可立致。
- 亲历战阵，躬冒矢石，决策于万众之中，制胜于千里之外。
- 彼躬冒矢石当炮火者，有不拔刀斫地、泪血呼天者耶?故自越南之战，胜而不令大将成功于外，从此壮士解体，有退生、无进死。
- “那是赵总指挥躬冒矢石之功，是诸将士奋勇杀敌之功。
桑弧蓬矢造句
- 岳飞和秦桧简直无法相提并论，他们的死有如桑弧蓬矢。
- 礼说，男子生，举桑弧蓬矢以射，以示男子应当有事。
- 男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
- 士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方(见《礼记》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
- 一箭透靶为‘白矢’，三箭连珠续发为‘参连’，平射为‘剡注’，臂直为‘襄尺’，四箭挂靶、列如‘井’字为‘井仪’，所谓‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 平射为‘剡注’，臂直为‘襄尺’，四箭挂靶，列如‘井’字为‘井仪’，所谓‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方见《礼记》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
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