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安善
安善造句
安贫守道造句
- 心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
- 要彻底摆脱这安贫守道的生活，看来要下很大的苦工，不对自己狠一点想要出头那是渺茫之事，现在把自己卖了也不值多小。
- 笔者半年中画了近百余幅历史题材画，因为画的历史题材是反映东北历史，尽管国内外史学家给予中肯的评定和喝彩，依然是“安贫守道”。
- 他们确实在相当长的一段时间里做到了安贫守道。
- 曹森对他生出一丝敬意，以冯祥随时随地可以制造幻境的能力，想过上锦衣玉食的生活是举手之劳，他却安贫守道，这可不是谁都可以做到的。
安睡造句
- 灵魂，已经不安了，好久好久，久到了没有计算时间的方式，我抱着自己，以为会安睡，可以我闭上眼，一切都在挣扎。
- 点点繁星点缀了湛蓝的夜空，也点缀了安睡孩子的美梦。
- 袁隆平目睹了严酷的现实，他辗转反侧不能安睡。
- 他们两人唇枪舌剑，各不相让，吵得四邻街坊不能安睡。
- 既然是失眠了，就应该想法让自己赶紧睡着吧，否则就会越来越难以安睡吧。。。
- 一只白鸽要飞越多少海洋，才可以安睡在沙滩上？
- 在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生灭大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。”。
- 茫茫大山中的一间小木屋，皑皑白雪覆盖着瓦片。整个大地似乎都在安睡，偶尔几声鸟鸣，几声犬吠。一堆篝火，一缕青烟，一杯浓茶，一本好书。冬天，也可以很温暖。
- 人能克己身无患，事不欺心睡自安。《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
- 盖强者卧榻之侧岂容他人安睡，弱者宁为鸡口，不为牛后，都非通过武力解决不可。
褒善贬恶造句
- 社会新闻要做到褒善贬恶，发挥对市民的教育作用。
- 皮影从形式到内容上多褒善贬恶，蕴涵了人们希望战胜的力量。
- 史著正是通过定名分，褒善贬恶，以达到谏诤君王，赞助的目的，编辑者以礼仪或伦理原则审判人物和事件。
- 他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
- 我们根深蒂固的惯性思维在作怪，传统的行为准则一直停留在道德层面的褒善贬恶。
- 褒善贬恶无所图，激浊扬清是当务;歌颂正义的行为，嘻笑不足咏歌补。
- 两年来，时报记者本着负责任的态度和为老百姓服务的原则，说市民心中之话，解市民心中之困，激浊扬清、褒善贬恶。
- 爱憎分明褒善贬恶火眼金睛信赏必罚羞与为伍彰善瘅恶。
- 首先表现为文学担当着与史书一样的重任，要反映社会现实，要褒善贬恶，要有益于教化。
惩恶劝善造句
- 这部小说通过离奇的故事情节进行惩恶劝善。
- 过去虽然也经常采用各种方式惩恶劝善，但收效甚微。
- 惩恶劝善是我们中华民族的优良传统。
- 他惩恶劝善的善举令人感动和佩服。
- 李靖严于治军，赏罚分明，不避亲疏与仇雠，以惩恶劝善，激励将士。
- 总之，扶正祛邪，激浊扬清，锄伪显真，惩恶劝善，是杂文的基本功能。
- 惩恶劝善，务振纪纲;激浊扬清，须明真伪。
- 对于犯错误的同志，包括犯了严重错误的同志，我们都要坚持“惩恶劝善，治病救人”的方针。
- 《美笑》保留了小说浪漫、诙谐的基调，又蕴含惩恶劝善的深刻内涵，展现出精致的表演风格，希望观众能借此理解韩国传统文化的价值和魅力。
- 惩恶劝善，固然是每个人所希望看到和实现的，但这种前景不可能通过愤怒充当审判者的途径来实现。
惩恶扬善造句
- 惩恶扬善、舍己救人的勇士，理应受到全社会的敬重。
- 包拯在官场上叱咤风云，惩恶扬善，清正廉明，被百姓们誉为“包青天”。
- 天下为公，以天下事为已任，行侠仗义，替天行道，惩恶扬善，爱人如爱己。
- 我的职责就是惩恶扬善，和你这个不折不扣的大坏蛋不期而遇，我是不会让你安然无恙的离开的，否则你会变本加厉的祸害他人。
- 惩恶扬善的事情，我可不觉得无聊呢。
- “明德慎罚”、“令顺民心”是我国古代法律思想的基本观念，我们寄希望法规能够惩恶扬善，何谓善恶，民心自有公断。
- 后因善待一乞丐而得其真传，法力大增，于是立志扶危救困，惩恶扬善，引发了一系列艳遇和奇遇。
- 不止县衙前，城乡各坊里厢也都有这两种‘惩恶扬善’的亭子。
- 在非洲，一种红蚁懂得惩恶扬善。
- 毕业生应该相信他们有能力改变这个世界。绝大部分工作都充满了机遇，即使年轻人也可以抓住这些机遇来惩恶扬善。
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