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蛙鸣狗吠
蛙鸣狗吠
井底之蛙造句
- 井底之蛙：我们不要做井底之蛙这样的人。
- 如果你是一只井底之蛙，那么你就不会见到外面的世界、飞黄腾达，所以只能注定一生一贫如洗。
- 这个人见识短浅，只不过是个井底之蛙罢了。
- 井底之蛙是很可悲的，我们要引以为戒，开放眼光。
- 人不能如井底之蛙一样没有远见。
- 自以为了不起的人就是夜郎自大，我们可以用井底之蛙来形容他。
- 人要放开视野，不能做井底之蛙。
- 做井底之蛙只会贻笑大方，多多望洋兴叹才会提升自己。
- 井底之蛙不知井外天地之大，就推销井底的好处，真是孤陋寡闻，野人献曝。野人献曝造句。
- 一个没有经风雨，见世面的人，就似井底之蛙一样。
井底蛙造句
- 不管你是怎样的一口井，我都愿做你的井底蛙。
- 现在他反而成了整个圈子里的边缘人物，而且他发现别的同学都跟他差不多聪明，甚至还有比他聪明的，这只井底蛙郁闷了。
- 那怕重回一世，只不过是蝼蚁望天，不过天地为山河，谁人不是井底蛙。
- 石军的车子开的不快，他也想多向自己带出的这两只井底蛙介绍一些情况，可路程实在太短了，两辆车子一前一后，三两分钟的时间便到了大楼前。
- 一群不知天有多高地有多深的井底蛙辈，除了说说大话便没别的本事了，少爷今天心情好，暂且让你们多呼吸几口尘世间的清新空气。
- 小心翼翼了半辈子，到底还是做了一回井底蛙。
- 莫凡觉得自己简直就一只井底蛙。
- 九月黄花映晚霞，满仓稻谷喜农家。三秋寒露摧红叶，一季骄阳照碧华。老骥不嫌征路远，桑榆怎叹日西斜。苍颜笑睹西山景，莫学无知井底蛙。
井蛙造句
- 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
- 井蛙观天，全不知环球同此凉热。
- 当我还未离开家乡时，总觉得五层高楼已是无与伦比，等来到了大城市，才知道那真是井蛙之见。
- 清代学者株守儒经，仍将儒学视为天下的第一大学问，遂成井蛙观天之势。
- 我怜惜此辈人等见识不广，如井蛙观天，难以考虑其将来。
- 星来星去，宇宙运行，春秋代序，人死人生，太阳无量数，太空无限大，我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。
- 庄子借井蛙观天的寓言，说天只有井口大。
- 宁愿是荒野上饥饿的鹰，也不愿意做肥硕的井蛙。
- 这种保守的观点是井蛙之见，不值得提倡。
- 若懵懵然舍木而取理，舍意而取纹，断章取义，耽于一纹一理之识见，溺于小我而陶陶然，皆井蛙之识，亦谬之深矣。
鸣鼓而攻造句
- 他作恶多端，群众鸣鼓而攻之。
- 他们大造舆论，为主子上台鸣鼓而攻之。
- 他作恶多端，大家联合起来鸣鼓而攻。
- 当俞樾斥责章太炎的排满革命为“不忠不孝，非人类也，小子鸣鼓而攻之可也”之际，后者是索性写下《谢本师》断交的。
- 上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。
- 所以，“记者黑名单”并不可怕，媒体也不必鸣鼓而攻之，关键是要提升政府信息、公共信息的公开性和透明度，做到一切都拿事实说话，让道理越辩越明。
- 我们的母语，你为何充满仇恨轻则“鸣鼓而攻之”、“掀起大批判的高潮”，重则“食肉寝皮”、“打翻在在，踏上一脚，让你永世不得翻身”。
- 倘若连“小子鸣鼓而攻之”的声音也哑下去了，事情恐怕就完全不可收拾了。
- 对于这些耻辱，如果听之任之而不鸣鼓而攻之，则是我们全社会的耻辱。
- 丧家狗的反差是如此之强烈，《丧家狗》一书，就像一块重型板砖，砸进泛着“孔子”、“儒家”、“国学”泡沫的思想池塘里，顿时鱼惊四起，鸣鼓而攻之。
鸣声造句
- 只见战场上死伤枕藉，战车七零八落，偶尔还传来了茄号悲鸣声。
- 然而，在它摩登的音乐喷泉旁边的花圃里，我依旧可以看见马蹄莲羞颤的身影，在噪鸣声中闪摇。
- 李坏顿时一跃而起，此次响声便如闷雷一般劲烈，便是七老八十之人亦不会听错，确实是不知何种异兽的鸣声。
- 到了夜晚，踏着月色，来到萧江的杨柳岸畔，黑漆漆的江面上泊几点渔火，聆听稻田里的蛙鸣声和江水潺潺的絮语，沐浴寂籁恬静的晚风，别提有多惬意了。
- 整件工艺品的颜色都是棕色的，虽然这种颜色十分单调，但却是一种让人觉得有种神秘感……一只母马和一只骏马的脚下矗立着高山流水，山上繁花似锦，“哗哗”流淌的流水声“叽叽喳喳”的鸟鸣声，构成了一道美轮美奂的风景线。
- 鸟类的鸣声也并不只是简单的高低音，注意音调、喙的张闭以及完整的旋律。
- 随着一阵强劲的轰鸣声，陈先生的大切诺基从江中浅滩开了过来，浪花四溅，几个年轻人急忙护着摩托。
- 烈日当空，道路两旁，成熟的谷物热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
- 突然只听的雷鸣声，飞沙走石更疾了!“轰轰轰”。
- 黑蚱蝉室内的惊鸣声和自鸣声，虽然音色有一定的变化，但仍保持自然鸣声的结构层次。
鸣嘶造句
- 窗外人头涌动，驴马鸣嘶热闹非凡。
- 骷髅头领发出刺耳的鸣嘶，举起手中的大刀，刀刃之上煞气游动，不用说是技能效果。
- 吴老狼冷哼一声，气势一变，那巨大的钢刀开始震动不安起来，发出一声声嗡鸣嘶响，似有一头野兽要从中冲出来。
- 我伸出手在伊人红瑾大腿撕了一下，隔着粗糙的毛料仍能感觉到美腿的光滑，在战马鸣嘶中这一抚摸让我感到温暖。
- 书院的草坪上偶有马鸣嘶叫，考生们拿着号牌依次进入考场，然后与场间的军马随机配对，大唐尚武，绝大部分的考生都不出意料选择骑马而不是驾车。
- 瞬时间，马鸣嘶嘶声，兵器出鞘声，人马惊慌声交织在一起，此起彼伏，场面一片混乱!“不要慌，都给我稳住，稳住!”。
- 大家别慌!镇静点!这么多高手还怕它一只虎?别大惊小怪!看仔细了再说!要是有虎，那边的马儿早就鸣嘶惊慌了!
- 此番回谷，一踏入了最后的山林，五匹良骏便鸣嘶不前，似被何物所惊。
肉包子打狗造句
- 昨天贵报社论用道德来敲打宝洁，给我的感觉像极了肉包子打狗，你越打，它越欢。
- 珍惜手中的钱吧，“好钢要用在刀刃上”，“肉包子打狗”的事情尽量少干或者别干，脚踏实地的做好自己比什么都重要。
- 出了市区就是“肉包子打狗，有去无回”。
- 我也明白，借给他们钱就是肉包子打狗有去无回了。
- 贺女士虽然心动，却也担心这种投资会不会“肉包子打狗”。
- 同时，为避免自己个肉包子打狗有去无回，所以在这些船后头系了条小船，火攻之后逃跑用。
- 我觉得中国该改改了，肉包子打狗，狗才不认吕洞宾呢。
- 公权力无法“任性”时，那些请客送礼之风必然随之消失，因为谁也不是傻子，怎愿意“肉包子打狗有去无回”?。
- 实话讲，肉包子打狗，不差一次两次。
- 不幸的是，他们的金钱恐怕也会若肉包子打狗一般。
丧家之狗造句
- 为日本效劳的汉奸如丧家之狗，日本一投降，连主子也没了。
- “南霸天”被枪毙后，他昔日的几个“哥们”如丧家之狗，躲在家里不出来。
- 傕、汜望西逃命，忙忙似丧家之狗;自知无处容身，只得往山中落草去了。
- 丧家之狗一样退出来，平阳发现自己寻找美若是件和取得伊康合约一样困难的事情。
- 如今是什么世道?光天化日，朗朗乾坤，丧家之狗都敢乱咬人了，还要咬断人家脖子。
- 今父亲又不与我作主，我而今累累然，若丧家之狗，怎的由人不哭?
- 来吧!让我了解你这条丧家之狗!
- 忙忙如丧家之狗，本该善恶从来报有因。
- 也罢!像这种丧家之狗不值得我斩杀，有辱战士之名。
- 到了自己的家里，看着正悠闲的躺在沙发上的余岚秋，黑子咧开嘴笑了，这个猪头，总算也有今天这丧家之狗的日子，哈哈，老子笑死了，老子笑死了。
丧家狗造句
- 不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。
- 地下停车场，枪声不断，平时凶狠残酷的山本平健现在变成了一只丧家狗，一个人跌跌爬爬地向外面跑去。
- 一个叫李零的学者路见不平，指出孔子是找不到精神家园的丧家狗，顿时引发恶仗，各路人物粉墨登场，将其推到高潮。
- 可我不是丧家犬，李零先生在《丧家狗——我读论语》中写得特别好，任何怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是丧家狗。
- 总之，物以稀为贵，我认定，无论孔子当年是否真属于“丧家狗”，“丧家狗”无疑是一种值得珍惜的“好狗”。
- 如果不幸成为“丧家狗”，它的第一追求，绝不是继续“丧家”，而是赶快找个新主子成为“家狗”。
- 丧家狗的反差是如此之强烈，《丧家狗》一书，就像一块重型板砖，砸进泛着“孔子”、“儒家”、“国学”泡沫的思想池塘里，顿时鱼惊四起，鸣鼓而攻之。
- 北大教授李零将孔子称为“丧家狗”引发了一场“主义”之争。
- 《封面中国》拔得头筹“丧家狗”紧追其后。
- 新民网日前接到网友报料，称北京大学中文系教授李零的新书《丧家狗我读》，一些媒体在宣传时称此书被中国人民大学国学院列为大学生必读书目。
吠陀造句
- 四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在东迦布尔的五河地方的印度雅利安诗人，写出的歌诵天然的诗句;《娑摩吠陀》由“苏摩祭”。
- 甚至更早时，吠陀古经文献中就有同类故事。
- 在印度，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把印度-雅利安语族的语言带到了印度。
- 印度国歌的歌词是梵文，只有很少一部分印度人能够听懂。梵文是雅利安人为了纪录他们的吠陀教经书而发明出来的文字。
- 吠陀的加玛会咕噜咕噜地叫，或者有城堡般的建筑在里面。
- 吠陀祭礼所使用的咒语韵文是大家所知的咒语。
- 习惯上是先列举利俱吠陀，然后就是夜柔吠陀和娑摩吠陀，最后才是阿婆达吠陀。
- 既非吠陀经，也非坦陀罗，也非六派哲学。
- 悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶。
- 几个世纪后，到撰写出最早经籍《吠陀经》之前，吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼等多种成分的混合。
吠舍造句
- 在这些冰川地貌的陪衬下，正反两面都呈现高大巍峨的冰斗形状的仙乃日显出只可以仰息的尊贵气象，仿佛是为吠舍众生所凝望的婆罗门。
- 印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。
- 据研究，摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种，婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。
- 吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。
- 种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。
- 印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
- 而吠舍种姓出身的莫迪曾经做过商人，商人的作风就是务实。
- 第四等级首陀罗则属非再生族，因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祖和听讲教义，首陀罗则绝对不能。
- 婆罗门、剎地利、吠舍、首陀罗。
- 这个制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗几个种姓。
吠日造句
- 他像一座不朽的丰碑，任凭狂犬吠日，他的形象光辉依旧。
- 这些贵族老爷对于表现乡村生活的戏群起鼓噪，不过是蜀犬吠日，显得既可鄙又可笑。
- 参观科技园的科技展少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日觉得十分稀奇。
- 这是我们这里人人都知道的名小吃，你居然蜀犬吠日的大呼小叫称奇。
- 贵族们看到民间音乐进入艺术殿堂，便咒骂起来，这真是蜀犬吠日！
- 这些贵族老爷对于表现乡村生活的戏群起鼓噪，不过是蜀犬吠日，显得既可悲又可笑。
- 郭敬明免费给各名牌公司做了蜀犬吠日广告，结果一下子搞垮了两代年轻人！
- 这计画没有什么不好，只是少见多怪的人会像蜀犬吠日般乱反对。
- 行，我听你的，就当小鬼子狂犬吠日。
- 这些自命不凡的专家对于普普艺术相当怀疑，但不过是蜀犬吠日，让人觉得十分可笑。
大家在看
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