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辅养
辅养造句
辅佐造句
- 末将愿全力辅佐郡王，执鞭坠镫，在所不惜。
- 刘邦估计是既高兴又惆怅，高兴的是有高人辅佐太子，惆怅的是太子羽翼已丰，废长立幼恐怕要落空了，因此，从此不谈此事。
- 伊尹是汤的宰相，汤死后，他辅佐汤的儿子太甲，但不久以后，他就罗列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，自立为王。
- 在于他接受了刘备当年三顾草庐的殷勤，替刘备描下天下大计的蓝本;在于他协助先主立业开基，辅佐后主守成济美。
- 按照经学家的说法，丞相辅佐天子理阴阳、顺四时，如果出现各种灾异，皇帝、丞相都要引咎自责。
- 若果真如此，我定殚心竭虑辅佐于他，鞠躬尽瘁死而后已。
- 你口才好，人又聪慧，要你去辅佐人间皇帝，简直再合适不过，此等其乐无穷之事，你好好消受便是。
- 分期付款购物可以辅佐收入较低的佳耦采办家具安插房间，维削发计。
- 叶星心想这个胡安果然是个无德无才的傻瓜，若不是有申公豹如此精明的人相辅佐，那必然是个没用的败家子。
- 我国将在年末前推出首个气候保险类别，辅佐农人应对天然灾难带来的经济损失踪。
辅弼造句
- 霍灵想了一下说道此处诸山拱抱，河水绕脚，众水来贺，形如出水莲花，案似龙楼风阁，明堂开亮，辅弼森严，堪称至尊至贵之地，只可惜。
- 幼皇在老臣们的辅弼下坐上了龙位。
- 魏侯钧鉴幼子不肖，阅历短浅，寡德鲜能，荷蒙君侯之高天厚恩，爱戴拥立，衷忱辅弼，方得秉持故室之国器，承续先祖之遗业。
- 那张小孩子们正在聆听辅弼谈话的照片照得很是好。
- 辅弼对媒体的诸多问题做了就地解答。
- 她辅弼有更好的来由比年夜大都知道和观赏她的学问和经历。
- 他似乎是成为辅弼的适宜人选。
- 上议院议员是被辅弼拣选出来，而被总督委任。
- 日本辅弼菅直人嫠坐直升机考察了核电站和周边受到影响的区域。
辅车相依造句
- 孙刘两家利用了辅车相依的关系，从而取得了赤壁之战的胜利。
- 两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
- 这两个国家是辅车相依的友好邻邦。
- 一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
- 辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。
- 你坐在鞍韂上就烧不死你，再说，我们辅车相依唇亡齿寒，我不会让你死的。
- 一个对作词巧思细琢，镂月裁云;一个于唱歌有如神助，百伶百俐，如此桴鼓相应、辅车相依的关系，造就一代词家同时也成就了一代歌后。
哺养造句
- 去哺养那比海更深广的苍穹;我要像朝霞那样。
- 毒狼是被神诅咒之人，大难不死，他被一匹魔狼救去，并哺养长大。
- 存放您的传媒播放装置在专业顶面口袋和哺养导线通过耳机口岸，或使用口袋在加倍作为流动电话或。
- 象一只狮子笼子在哺养的时间。
- 在农村，妇女把她们的时间花在干农活上，没有报酬，要不然就哺养许许多多的孩子。
- 在一位奶妈的哺养下，我慢慢地长大，在舅公的身边生活。
- 婴儿需要精心哺养，新书需要大力支持，求会员点击，求推荐票。
- 如果老人肯带孤儿回家，则意味着他是当亲儿孙一样哺养。
- 萧宇不用去吝啬，这里的晶石正好用来哺养小龙。
- 巫门炼制大邪王每日都要辅以自已的精血哺养，如此才能让大邪王在成形后能够和自已心神相合，如臂指使，最终达到人器合一的最高境界。
补养造句
- 红叶飘飘，深秋来访，鱼虾常食，补养五脏，双手搓脸，免疫提高，山药熬粥，肾脏欢笑，好友畅聚，秋愁赶跑，慢跑登山，脂肪消掉，关怀传递，情谊老好！
- 我记得，在于家公社和榆树县工作时，妻子生两个孩子我都没在家，是邻里帮忙找医生来家里接生，还煮了小米粥和鸡蛋补养身体，悉心照料。
- 立春宜保暖，衣服宜渐减，食补养生忙，银耳大枣粥，护肝是首要，韭菜炒鸡蛋，少酸增点甘，山药和鸡肝，牛奶豆制品，增强抵抗力，羊肉和狗肉，再馋少摄取。关怀送给你，快乐安康聚！
- 天然维生素同合成维生素相比，是更好的补养品。
- 既能够养胃也可以补养，如小麦粥有养心除烦的作用，芝麻粥可益精养阴，大枣粥可益气养阴等等。
- 北方冬天来得早，霜降棉衣离不了。口吐雾气须结霜，小伙姑娘紧裹腰。围着火炉煮姜汤，预防感冒暖身体。老人进补养生时，盛世年代活百岁。愿霜降好身体！
- 夏至到，天气热，夏季养生四原则：健脾除湿数第一，注意消暑又清热；补养肺肾很重要，冬病夏治真不错；大家都来学养生，身体健康更快活。
- 合用有补肝肾、益气血之功能，适用于肝血不足所致的身体虚弱、皮肤干燥、心悸怔忡、失眠健忘、食欲不佳等症的补养和治疗。
- 夏季湿邪重，健脾除湿莫放松；夏日气温高，清热解暑来做好；五行找规律，补养肺肾是定律；夏日阳气盛，冬病夏治可以成；盛夏心烦躁，自我调节很重要！
- 又是一年秋叶黄，一层秋雨一层凉，每日奔波挺辛苦，降温别忘添衣裳，爱情身体勤补养，珍惜友情常想想，短信情长言未尽，惟愿我友多安康！
存心养性造句
- 存心养性，此顾命之勤劳也;集义生气，此用令之法度也。
- 当然，王学不是孟学的重复，孟子不谈知行关系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养性，而守仁的致良知则在明体达用，如此等等。
- 有专炼性不炼命者，即稍事定坐，究佛讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，则存心养性，此所谓真儒也。
- 求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
- 孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
- 修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。
- 存思之法，存心养性以事天，聚精会神而合道。
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