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焚帛
焚帛造句
焚膏继晷造句
- 父母对焚膏继晷学习的儿女的身体担心。
- 他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的焚膏继晷，终于考入北京大学。
- 他成年累月焚膏继晷地勤奋学习，后来考取了博士。
- 为了赶上生產的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。
- 他的成功因素不在於天赋条件，而是那股焚膏继晷的向学精神。
- 他在青少年时期焚膏继晷，如饥似渴地学习为后来的研究打下了坚实的基础。
- 在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。
- 现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。
- 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
- 一连数日，李默一心扑在闪电步上，焚膏继晷，昼夜不息，直到其终于步入了大成期。
焚琴煮鹤造句
- 这人敢于焚琴煮鹤，好东西千万不要给他！
- 方白云自不知道自己此时的行径在修行人士眼中无异于焚琴煮鹤，他只是不断向前全速奔跑，希望能够快些找到适合弃剑的场地。
- 晚唐大诗人李商隐曾作《杂纂》，其中把“松间喝道，背山起楼，花下晒裤，焚琴煮鹤，清泉濯足，石笋系马……”等统称之为“杀风景”。
- 焚琴煮鹤眼里不爽之色一闪即逝，笑道“那星辰老大，还去不去”。
- 清泉濯足，花上晒裤，背山起楼，焚琴煮鹤。
- 厉鸣挽起袖子便开始煮酒，只是见他粗手笨脚的模样，当真是令人汗颜，小顺子看得郁闷，冷冷道还是我来吧，这般美酒落在你手中，多半是焚琴煮鹤。
- 这人敢于焚琴煮鹤，好东西千万不要给他!
- 焚琴煮鹤的事情，竟还真的发生了。
- 得干点当街撒尿、焚琴煮鹤的事煞煞风景，败败这俩人精的兴致!甘林扯着嗓子喊了起来两位元帅是兵家泰斗，定知道兵者如水，从无定势。
- 焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。
焚书坑儒造句
- 历史已经对秦始皇焚书坑儒作出了公正的评论。
- 对秦始皇焚书坑儒这件事的评价，我国学术界历来褒贬不一。
- 杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？
- 秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
- 某些土皇帝，窃国愚民，焚书坑儒，其罪罄竹难书！
- 秦始皇，古代中国的统一者，焚书坑儒。
- 阐述了秦初的学派之争及焚书坑儒事件发生的历史背景。
- 二千年前，暴君秦始皇最初统一中国，曾建造了长城并焚书坑儒。
- 你他妈的真是个人才，连焚书坑儒都能惯于怀疑，都。
- 始皇帝焚书坑儒之时此书被作为养生之学而逃过一劫流落江湖。
帛画造句
- 皮影雕刻创意主要汲取了我国汉代帛画、画像石、画像砖和唐宋寺院壁画的手法和风格，造型精巧别致，装饰纤密，施色考究，刻工细腻。
- 她站在帛画的人间部分，雍容华贵，向邮人传递着两千多年以前的信息。
- 第一幅帛画的发现，震惊了国内外，第二幅帛画的发现，更受到国内外的关注。
- 次年，吊祭屈原的群众性纪念活动--端午节龙舟竞渡，便在汨罗江下游诞生。
- 主营产品或服务中国工艺画烙画，彩帛画，云草画，根雕，油画。
- 梳妆台的左右挂着两幅丝帛画，左边是一幅花魁牡丹的绣画，大气典雅，不失花魁的称号;右边则是一幅傲梅映雪的丝帛。
- 在纸出现以前，帛画不断地发展。
- 这张帛画已经破碎了。
- 汉画像石艺术是在借鉴彩陶、青铜器、书法、雕刻、帛画、壁画的基础上发展起来的一种新的艺术形式。
- 形帛画为葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，遣策（随葬品名单）称之为「非衣」。
帛书造句
- 终于还是厚下脸皮，将帛书铺在案桌上，举起了笔，找了一个空白处就要落笔。
- 简策同帛书、写本抄本刻版同活字印刷图书，相互共存是一个很长的时间。
- 处暑、秋分、霜降”之前，正是一岁中气的转折点，故而帛书所说“岁之成于西南。
- 帛书的字体除“篆隶体”外，还有古隶和汉隶两种。
- “帛书”是写在缣帛上的文字，又不是碑刻，怎么会有拓本?于是把它扫给收旧报纸的人了。
- 根据这种理解，竹书或帛书的主人，乃有意识地对原书次序做了一下调动。
- 四巫可陟降天地，这在甲骨文、金文和楚帛书中，都有清楚的记述，所以，人祖的灵魂升天时，也必须由他们相辅而护送。
- 阿齐格左顾右视了一圈，终耐不住性子道“帛书都送去大半个时辰了，真的会有人来吗?”。
- 千里生知道大力将想说什么，也知道其实双方无论怎么说，另一方都不会信服，当下环顾草庐内满满的竹帛书卷，想要岔开话题。
- 究竟是什么让这清丽灵秀、出尘不染的仙子般的佳人如此羞涩，凌云志不禁展开帛书，一探究竟。
布帛菽粟造句
- “东城布帛菽粟，西城马牛柴炭，南城禽鱼花鸟，中城珠玉锦绣。
- 为人之学者，父子夫妇昆弟之道，布帛菽粟之宜也。
- “四书五经，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无。
- 古者以布帛菽粟不可尺寸抄勺而均，乃为钱以通贸易。
- 历史证明，这个共同理想代表了全国各族人民最广泛的利益，是如同布帛菽粟一样不可以须臾没有的。
- 社会组织即社会关系，也是与布帛菽粟一样，是人类依生产力产出的产物。
- 对孩子的教育如同布帛菽粟一样，是一天也不可废弃的。
- 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对于我们的各项工作如同布帛菽粟之于人的生活，须臾不可离开。
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