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吟兴
吟兴造句
讴吟造句
- “群山万壑助讴吟，牵牛天河情更深，细看衣裳飞洒处，站立虹桥忽归林。
- 方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟思汉。
- 想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。
- 自声教所及，车书所至，革面回首，讴吟德泽。
- ’今民皆讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣。
- 啸歌讴吟王安石不但是一个儒者，而且还是一个文人，和当时的理学家不同，他并不认为工于诗文是玩物丧志，一生写了大量的散文和诗歌。
- 说孙权是“德不再出，时不世遇”的明君，对孙权写的信，是“昼则讴吟，宵则发梦”，就是到了朝思暮想的程度。
呻吟造句
- 无论说话还是写文章，最忌讳的应是废话连篇，无病呻吟。
- 写作文应该注意真情实感，而不是动不动就无病呻吟。
- 这篇文章根本就是无病呻吟，所以被总编辑退稿了。
- 无病呻吟的文章是不能感动人的。
- 广大读者最厌烦读那种无病呻吟，风花雪月之类的书籍了。
- 尽管他受了重伤，疼痛无比，但从未呻吟过一声。
- 这些无聊的应酬之作，毫无真情，只是无病呻吟罢了！
- 他强忍着病痛，从来不呻吟一声。
- 病人发出了微弱的呻吟。
- 几个歹徒挟持他到一处荒野，把他打得遍体鳞伤，呻吟不绝。
笑吟吟造句
- 她茫然自失，笑吟吟的拾起那对铁铸小罗汉，说道郭二姑娘，老和尚不能骗你小孩子，我认出你来，全凭着这对铁罗汉。
- 他收起自己的疑惑，笑吟吟的开口。
- 惊疑，震惊，马宝林以为自己听错，猛抬起头不信地看向少掌门，见对方笑吟吟的点头确认，这才大喜，开口连声应道“愿意!我愿意!”。
- 华少眼光一亮，仔细查阅了星座图中标示的坐标位置后，笑吟吟地宣布道看来，我们不用寻找适居星球了。
- 卢湛仍是笑吟吟望着台上，但是话语之中没有丝毫的退让之意。
- 依然驼着背，一缕白山羊胡子，右手拄一根竹杖，笑吟吟地在床帷外看我，一如生前的慈蔼。
- 可是那浑身异香的女人早就笑吟吟地袅着腰肢出来了。
- 这酒，喝得既简单又不简单。谁不知道晋国公虽然长一张笑吟吟风流脸，其实待人淡淡的，属于那种天生高贵所以距离感很重的人物，他可以对所有人都还算客气，但所有人都会清楚地知道，他其实没把自己看在眼里。天下归元。
- 阿斯去含笑的轻声嘟囔两句，便不再搭理里奥诺，笑吟吟的走上前去，却是露出一副猥琐的，但是又有些绅士的姿态，笑道嘿嘿……两位美女好。
- 笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。
兴学造句
- 改革开放之后，侨乡当地经济实力提升，促发了当地企业或个人捐资兴学力量的形成。
- 八十年来在各任院长的领导下，以弘扬圣道，匡正人心，兴学办校，培育青年为职志，一本立己立人，树木树人之旨，夙夜孜孜，未尝稍懈。
- 机器视觉是一门发展迅速的新兴学科，它主要指用摄像机和计算机来代替人眼对目标进行识别、跟踪和测量等。
- 人类模拟生物的结构和功能进行发明创造，形成了一门新兴学问———仿生学。
- 法伦理学作为我国社会科学中的一门新兴学科，我们首先要对它的基本问题进行界定和诠释。
- 不过，一线生机还是有的：幸福经济学是一个新兴学科，类似的问题还在探讨之中。
- 不仅如此，他们还通过立报馆、办学堂、兴学会等方式把教育救国从理论转变为实践。
- “智能科学与技术”是近年发展起来的新兴学科，广泛涉及到机械、电子、人工智能等多方面技术。
- 它是以古典文献学理论为基本框架，以中医药文献的实际为基本内容的一门新兴学科。
- 对留学生在近代中国兴学运动中的作用，胡适提出了自己的看法。
兴讼造句
- 第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
- 凡阳间杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，期满押至第四殿。
- 亚当我考虑向航空公司兴讼，索取赔偿你怎麽样?
- “尤可怪的，又有一等唆讼之人，哄骗愚民，勾引兴讼，捕风捉影，设计铺谋，或诬控良善，或妄扳无雇。
- 欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息。
- 第三殿宋帝王余，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
- 否定公认国籍，如同否定公认公民权，于是构成兴讼论据的法定事实损害。
- 消费者诉讼基金为有理投诉和兴讼的消费者提供法律协助。
- 随后司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿的宋帝王开口说道“菩萨上天了?”。
兴亡继绝造句
- 伐罪吊人，前王高义，兴亡继绝，有国令典。
- 他们的任务就是“兴亡继绝”，保持和恢复传统工艺，带徒弟传技艺。
- 天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。
- 这是兴亡继绝的健康力量，用句时髦的话，他们是当今文化建设中需要扶持的“正能量”。
- 而孔子周游列国的“克己复礼”，则是对此周朝奴隶制等级礼法制度体系的“兴亡继绝”。
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