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殊说
殊说造句
殊相造句
- 结论结核杆菌感染可能与一些恶性肿瘤存在特殊相关性。
- 实际上，植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一，有其内在的合理性。
- 只有殊相、没有共相，这是中世纪唯名论的老生常谈。
- 这是我第一次对外延性原则隐隐地表现出欣赏，在此后的几十年间我一直很重视这个原则：共相不过是其殊相的总和。
- 而通常的殊相个体都是性质上复合的，但一个殊质在性质上是简单的，事实上就是一个具体属性的实例。
- 看着安德乌克斯左右乱跳的样子，萧凡有种想杀了他的冲动，可是由于两人实力悬殊相差不大，萧凡怎么努力还是没能重创安德乌克斯。
殊遇造句
- 其他在场记者面面相觑，不知他送了什么东西，才得到这种殊遇。
- 对于先辈们，他生起一种殊遇之情。
- 皇上又加授右屯卫大将军，家父对皇上的殊遇可谓是肝脑涂地，在所不辞。
- 然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之。
- 今吾幸以凡庸，滥蒙殊遇，固其穷困，非慕名也。
- 呃，听调不听宣，大隋朝只有北平王罗艺一人有此殊遇啊!不过，嘿嘿，小王想要的是皇帝宝座。
- 这三个人平时能见上一个就不容易了，更不用说是特别等候在此，一齐会见，可以说以前从未有人得到过如此殊遇。
- 盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
- 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
- 风因得竹若殊遇，水不在山无激流。
殊路同归造句
- 始神叵测天机，佛、魔两教的出现是天地规则和乾坤轮转之功;虽然修身的方式不同，但殊路同归。
- 所谓殊路同归，不管那一种只要刻苦练习，都能成为一方强者!
- 他们虽然不是奋斗在同一个领域，但却殊路同归，都在死后为自己赢来了声誉。
- 修仙？修魔？仙魔之分俱在一念之间，善恶之路殊路同归。
梦中说梦造句
- 陆真仰头看着无尽的苍穹，似梦中说梦，大陆流传着一句话，‘浮生一梦天幽界，秩秩大猷通天梯。
- “五十六回，甄、贾对形，梦中说梦，是蒙庄笔法。
- 有的人谋划了半生想做乱世之主，可最后却不过是梦中说梦罢了，而有的人从未把这些放在眼中，可却是天命所归。
- 《红楼梦》最好的读法应该是同情，随书中人物同哭同笑、同爱同恨，正如护花主人所说，“真是梦中说梦”。
- 闯荡江湖?那更是梦中说梦，自己除了第八套广播体操以外，什么动作都不会做，甚至连军体拳都没学过。
谬说造句
- 所有的谬说都在五十年代由里奈的一个旅店老板传播，希望能催生更多生意。
- 这种价值可以与文字历史互相引证，也可以修正文字记载之偏差与谬说。
- 逍遥天君嘿嘿怪笑，双手且捧着肚皮，仿佛是听到了极尽可笑的秕言谬说。
- 以地球为扁平之谬说有碍于新陆地之发现。
- 无知犹胜于错误。什么都不相信的人与真理的距离不像相信谬说的人的那样远。
- 若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁;如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。
评说造句
- 是非功过，自有后人评说
- 你在公司任领导的是非曲直，还是在职代会上评说吧！
- 千秋功过自有后人评说。
- 对于历史人物，我们不能仅根据一鳞一爪便妄加评说。
- 幸福就是知足。看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，一定是只有自己才懂的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
- 对此发表评说无异于画蛇添足。
- 关于他的著作有太多的特点值得评说，例如，与他的独树一帜的批评方法相偕的自成一家的语言风格，就堪称新诗上一道奇崛的风景然而一篇小小的书评是不足以把这些特点全而覆盖的。
- 因此，司马迁在为其作传时，借他的谋士范蠡评说，“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
- 等着历史尘埃落定，等着他的不肖子孙泉下相会，等着后人评说他的千秋功罪。
- 清末刘鹗《老残游记》第十六回中有段尖锐的评说，引人深思赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。
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