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蹈绳
蹈绳造句
蹈海造句
- 朱之瑜鉴于复明无望，又誓死不剃发，“乃次蹈海全节之志”，学鲁仲连不帝秦，再次凄沧渡日，永不回到故国了。
- 他被债主逼得走投无路，蹈海而亡。
- 战戟狂舞，搅动天地风云，乌黑的戟身，化作一条蹈海的蛟龙，驾驭着雷光，狂傲击天。
- 大概在五年前，一个雷雨交加的夜晚，不知从何处来了一条恶蛟进驻镇子边的白龙河，自号蹈海大王。
- 朱之瑜鉴于复明无望，又誓死不剃发，“乃次蹈海全节之志”，学鲁仲连不帝秦，再次凄沧渡日，永不回故国。
- 惊才绝艳者不计其数，据说武者练到最后可搬山蹈海，有莫大威能。
- 遨游四方，无拘无束，不老不死，永生不灭，仙境极乐，无所忧愁，呼风唤雨，翻山蹈海，点石成金，无所不能，朝游北海，夜暮苍梧，降妖除魔，万里无踪。
- 昔子胥在吴，寄子齐国;鲁连蹈海，义不帝秦。
- 面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄尊敬的领导您好!
- 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
蹈袭造句
- 我们不能蹈袭前人所走的弯路。
- 没有巩固的和平与团结，没有人民的动员，抗战的前途便会蹈袭阿比西尼亚的覆辙。
- 蹈袭覆辙、涅槃、命途多舛……在比赛现场，选手们仔细听题，认真答题，充分展示了全市初中学生深厚的文字功底和良好的精神风貌。
- 以笔者个人论，叫我去读那些彼此蹈袭，层层相因的高文典册，我宁可读近人所写的文章。
- “昌硕先生，无论在诗文、书、画、治印各方面，均以不蹈袭前人，独立成家为鹄的。
- 俗话说，“男怕入错行，女怕嫁错郎”，在目前这个现状下，日本万万不可选错方向，否则将会蹈袭覆辙，重演历史悲剧!
- 改革开放应当有基本的原则和立场，既不能对基本制度改弦更张，也不能蹈袭覆辙，更不能想怎么改就怎么改。
- 为文奇险，不蹈袭前人轨辙，特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。
- 不要老是蹈袭他人，你应该有主见。
- 牛公子却蹈袭个典故，是孔子拜阳货之法，阴亡而往。
蹈常袭故造句
- 要开创新局面，绝不能因循守旧，蹈常袭故。而要有新的思路，新的举措。
- 经济体制改革中，如果蹈常袭故，抱着计划经济的老皇历不放，就会被淘汰。
- 面对新的挑战与新的历史机遇，如果墨守成规、因循守旧、安于现状、抱残守缺，必然是要么固步自封，要么蹈常袭故，导致“煮熟的鸭子给飞了”。
- 不过，面对众所周知的权力之恶，不思鼎革，蹈常袭故，这无异于守护与传承权力之恶，如此一来，当然谈不上历史的发展与进步。
- 重拍名著虽然比“大话”、“水煮”、“戏说”、“歪批”之类略高一筹，但也不过是蹈常袭故，步人后尘。
- 张老主张从实际出发，反对蹈常袭故，人趋亦趋。
- 文章的末段，玉泉观鱼本属赏心乐事，偏又同和尚来一番关乎现代婚姻的对话，如读庄周和惠施遨游濠梁，论辩鱼乐的旧典，略有蹈常袭故的手段在。
赤绳系足造句
- 这一对青年是什么时候赤绳系足的，谁也说不清，不过很久以来他们就已经互相倾心了。
- 从来说月下老人赤绳系足，虽千里之外，到底相合。
- 在有些国家，缔结婚姻要靠媒妁之言.
- 春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻，是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其进步意义。
- 据小曼坦白云适之夫人为一老式父母之命媒妁之言而成亲者，他对小曼颇有野心，以志摩老友也。
- 许多婚姻还是父母之命，赤绳系足。
- 在赤绳系足，父母之命的婚姻中，更是首先被牺牲的关键。
- 新郎新娘在结婚前通常互不相识，他们的结合是由于父母之命和赤绳系足。
- 在有些国家，缔结婚姻要靠赤绳系足。
- 而况婚嫁大礼，岂能无赤绳系足。
钢丝绳造句
- 确定了起升机构在起动、制动情况下，钢丝绳系统弹性力的计算公式。
- 电葫芦钢丝绳断裂，手推车高空坠下，干活工人不幸遇难。
- 首次建立了旋转秋千的虚拟样机模型，自定义开发了钢丝绳索的宏命令建模程序。
- 井字架一般安装在烟囱的筒身内，顶部用粗粗的钢丝绳四面八方地拉紧锚在地面上。
- 通过分析斜井提升钢丝绳振动过程与托辊的相互撞击作用，发现这会产生一种非线性振动。
- 沿着“钢丝绳”，飞机缓缓降落在首都富纳富提机场的跑道上，这是图瓦卢唯一的一个小型机场。
- 说着，走着，已经进了南山，大老李找了棵大树停了下来，把几条狗放开，把狗爬犁卸下，伸手在狗爬犁的底部抽出一截钢丝绳来，又将狗爬犁埋在了树下的雪堆里。
- 不同的邂逅，感觉在走钢丝绳暗喻，还是暗喻。
- 解决钢丝绳直径减小的有效措施是使用钢芯钢丝绳。
- 加盖房屋时，用于向楼顶运送地板砖的电葫芦钢丝绳突然断裂，装着地板砖的架子车坠落，不料正砸中一名路过男子致其当场死亡。
规矩绳墨造句
- 基于此，我们希望王振学和唐勇的遭遇能够越来越少，更希望法律真正成为政府部门与普通公民之间的“规矩绳墨”。
- “吏民规矩绳墨”，法律是富国强兵、维护秩序的统治工具。
- 宫女们脱胎换骨了，“左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
- 其成之也，始之以规矩绳墨，继之以斧斤锥凿，终之以磋磨文饰。
- “个人的演戏，从来不拿一定的方法来演，并不是存心去承受什么流派，什么衣钵，遵循它的规矩绳墨。
- 所谓“法为治具”，主要是指以法律作为君主手中治国御民的工具，成为吏民的“规矩绳墨”。
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