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几何原理
几何原理
几何级数造句
- 同样地，每日交易网站本质上也是社交的，也看到了几何级数的增长。
- 当今世界科学技术日新月异，知识的更新以几何级数激增。
- 一旦天气变暖，具有繁殖能力的雌、雄蚁，会飞到空中进行婚飞配对，不久蚁丘会一个变两个、两个变四个，以几何级数增长。
- 人口，如果不加抑制，就会以几何级数增长。而生存给养是以算术级数增长的。
- 他这样写道：若对人口数量不加限制，将呈几何级数增长。
- 会，但是不像电影中那样根据梦的深度按几何级数精确增长。
- 很简单，传统的土地所有权国家和集体所有，土地“涨价归公”，一幅农地变性转为工业或者城市用地后，市值会成倍增加，甚至出现几何级数的增加。
- 因为日本自明治维新以来，已建立了一个头号的东方军事强权，而中国自甲午战争以后则一蹶不振，两国的军力差距以几何级数拉开。
- 注意。该几何级数的灵感设计结合了梯形形状与直线转达一种动态能源。
- 在日复一日灰色的生活中，我们深感现实的乏味与狭小，渴望把自己的生命个体以几何级数复制无数份，像雾气般充满整个宇宙，亲自感受无数个其它世界的神秘与精彩，在另一些时间和另一些空间中经历体验无数种不同的人生。
几时造句
- 胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
- 吸烟几时止？美景几时还？青春何能驻？生命何与共？只愿君能禁吸烟，盼回“无烟好世界”！
- 过崔嵬，东林试问几时栽?动摇意态虽多竹，点缀风却欠梅。
- 生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
- 梦难醒，来去人间道，生死轮回情字忘不掉恨难消，恩怨几时了，白了青丝，误了良宵何不放声笑!锁心玉。
- 我几时说不来的？我不又在凤凰木上悬着七盏灯笼。
- 我卧下时说："几时天亮？"我起来时又说："黑夜何时到？"我整夜辗转反侧，直到天亮。
- 去年中秋节的晚上，我一袭长袍，手执酒杯，对天吟道：“明月几时有？把酒问青天……”这几句脍炙人口的词和我那惟妙惟肖的神态惹得父母开怀大笑。
- 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
- 恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。
几何图形造句
- 以几何图形平均识别成功率作为评价衡量触觉显示质量的指标，分析了驱动频率与触觉感受的关系。
- 阳光照射之下，它们的轮廓被勾勒成无数面和线组成的几何图形，明快生动，厚重有序。
- 屋顶的青绿铁皮大穹顶和分列左右的青绿铁皮小穹顶，在整个建筑等腰三角形、正方形和圆形等对称的几何图形映衬下，展示出了比例协调的典雅。
- 型材的形状为几何图形，如正六边形、正四边形。
- 在鼓二小新教室中，一面大墙壁上，黑板被分成四小块，中间两块推开，露出一台电视，老师直接用手指在电视上划来划去，一个个几何图形就显现了。
- 希望以此碎形几何图形应用于磁砖图案设计的实验创作，能为磁砖图案设计者提供另一造形设计的思考方向。
- 拓朴学的研究对象是几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，这种性质称之为拓朴性质。
- 这种展现在伏牛山区的规则几何图形的建造，非通常的外动力地质作用所能及。
- 艺术家毕卡索、梵谷和马谛斯等使用几何图形、线条，及不符合比例的容貌发展出这种风俗画。
- 在本自学课程的此部分中，您将建立一些简单板金几何图形，然后将型式套用至零件。
何首乌造句
- 这里占地宽阔，有灵气缭绕的药田，里面的药材，闻着沁人肺腑，那香气引人垂涎，不乏百年人参，千年何首乌，让张云忍不住要去扑上去咬一口。
- 治宜滋养肾阴，可选用熟地、山药、何首乌、桑椹、阿胶、女贞子、龟甲胶等药。
- 在野外采药过程中，师生们曾经发现过很多珍贵的中药，比如何首乌、灵芝、杜仲、黄精、桑螵蛸等。
- 中药何首乌有生首乌与制首乌之分，直接切片入药为生首乌，用黑豆煮汁拌蒸后晒干入药为制首乌。
- 而何首乌、刘寄奴等则是以药名来称呼医生的典范。
- 汉方千金茶都是采用多种能够补虚养肾的中药材，比如说能够补虚益气的冬虫夏草，虚损血衰的人吃的何首乌。
- 碧绿的菜畦、何首乌藤和木莲藤相互缠络，那是鲁迅先生笔下的童年乐园。
- 一株根须密布，酷似仙翁的山参，一对黑白分明，雌雄明晰的何首乌，那活灵活现的神态极度的冲击着楚岳的视线。
- 结论何首乌提取物具有明显的抗衰延寿作用。
- 除了何首乌外，像土三七、苍耳子、雷公藤、艾叶、黄药子、天花粉、五倍子等也容易引起严重的肝细胞损害。
何许造句
- 也正是如此，我并不担心朋友是否走出迷茫区。因为他们的心从来都没有迷失过，只是太入戏，一时没分清扮演的角色和自己。他们只是在演戏，演给别人的一场戏。那我们又何许担心。
- 唐伯虎何许人也？玉树临风，才高八斗，江南四大才子之一。
- 他是何许人也？小流氓一个！
- 你是何许人，敢自命不凡，要代表人民。
- 那么这位隐居成癖的艺术家是何许人也呢?
- 未见旧日英雄何许人踏月过故城，那传奇又听多几个版本各有各认真，过路人说来每添胭脂色佩玉游龙纹，驻腰间心上便匆忙一生借以念故人。照墨
- 啊?竟有这事?这林莫可是林氏一家之主林剑峰的儿子，那个林东是何许人也，竟敢这般口出狂言，难道就不怕被林剑峰给轰出去?
- 只是为首持大枪的不知何许人。何许造句。
- 今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。姜夔
- 云窗望月愁何许，尘海随波吾未曾。
何必造句
- 既然搬不动那块石头，你又何必在那儿逞强呢？
- 这下我可是求仁得仁了，一切都已满足，何必再生奢望。
- 这又不是什么鸡鸣狗盗的事，何必鬼鬼祟祟？
- 你不要白费力气了，这种水中捞月的事，何必去做？
- 你我不是泛泛之交，何必这么客气。
- 每个人自有特质，何必如东施效颦般胡乱模仿？
- 和你开句玩笑，何必当真。
- 你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
- 你有什么话就直截了当地说嘛，何必这样支支吾吾的，一点儿没有男子汉的气概。
- 关于这件事，我们心照不宣就好了，何必一语道破呢？
病原虫造句
- 目的人体蠕形螨是蠕形螨病的病原虫，人感染率较高。
- 以上实例表明，真实的病原虫种记录是寄生虫病发现史的重要基础。
- 目的通过调查、了解福州新店镇肺吸虫病疫区病原虫种和第一、二中间宿主（螺、蟹）的种类和感染率。
- 疟疾的传播就像双向街道一样，这种疾病通过感染疟疾寄生虫的蚊子叮咬人类来传播，这种寄生虫是病原虫中最危险的。
- 发现病原虫为黄足毒隐翅虫，该虫体液内含有毒性物质既溶于水，又溶于乙醇；
- 目的：了解广西壮族自治区宾阳县及融水县部分村寨带绦虫病的流行情况及病原虫种。
病原体造句
- 云芝多醣体具有抗微生物、抗滤过性病原体和抗肿瘤的特性。
- 爱美人士在被人胎素“强大”功效忽悠的同时，却忽略了这种来源不明、去向不明的人胎素可能携带艾滋病、乙肝、丙肝、梅毒等病原体，人体极易受到感染。
- 想不到吧……注射了病原体的人，反而激发出丧尸们更大的威胁度!庄博士，你看这个怎么解释?
- 病原体和昆虫媒介改变了兔子的生态学。
- 结论沼气发酵对病原体有一定的杀灭效果，对革兰氏阳性菌的杀灭效果优于革兰氏阴性菌。
- 然后以病原体肺炎克雷伯菌攻击小鼠肺脏造成肺部感染，从而成功地建立了小鼠实验性支气管肺炎模型。
- 采用腹腔注射秋水仙素，取骨髓细胞制备染色体标本，对无特定病原体京白鸡的核型进行了分析。
- 病原体通过食用未煮熟的喇蛄、溪蟹、石蟹等进入人体致病。
- 人们广泛认同厌恶感为另一种适应能力，它可以警告人类远离那些细菌丛生，病原体潜伏的地方。
- 污泥污水中集聚了大量病原体。
草原造句
- 优美的歌声在草原上随风飘荡。
- 到了秋天，北雁南飞，活跃在田间草原的昆虫也都销声匿迹了。
- 悠扬的笛声在草原上随风飘荡。
- 辽阔的大草原一马平川。
- 草原的天空常常风云变幻，说下雨就下雨，说晴天就晴天。
- 嘹亮的歌声在草原上随风荡漾。
- 宽广的草原上到处是雪白的羊群。
- 牧民们驱赶着马群在草原上奔跑。
- 明亮的阳光轻轻地洒落在草原上。
- 在草原上骑马真洒脱，怎么跑都行。
各安生理造句
- “各位兄弟!黄金河、龙德明罪有应得，余者既往不咎，大家回家各安生理，照顾婆娘娃儿。
- 谱表中间写有“孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的诗句，据说是先祖曹孝庆立下的家训，它成为曹氏后人代代相传的座右铭。
- 张芝文以伪维持会名义张贴的布告，大意是夸耀皇军仁厚宽大，劝导外逃难民回城各安生理等内容。
- “害民州官，已自杀戮;汝等良民，各安生理。
- 害民州官已自杀戳;汝等良民各安生理。
- 暴风雨过后，一切照旧进行，造反的继续造反、混日子的继续混日子、打口水仗的继续打口水仗，大家各安生理，等着下一个轮回。
格物穷理造句
- 此时的沁是困惑的，是迷惘的，对于现在，对于未来，总归是一个被下了诅咒的无底深渊，永远看不到尽头，如若格物穷理，伤的注定是自己。
- 宋儒朱熹格物穷理，一草一木皆含至理，这。
- 格物穷理，不是秦伟的习惯，而且这件事情，他也没法找到什么线索。
- 圣贤朱熹曾经说过格物穷理，意思就是说每天格一物，追寻事物的根源所在。
- 尽召疏中有名陪臣，使至京师，乃择内外臣僚数人，同译西来经传，凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。
- 其实，万物皆有理，只有格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。
公理造句
- 苦人的懒是努力落了空的自然结果，苦的人耍刺儿含着一些公理。
- 这就是炼金术的原理，同样也是人世间之公理。
- 在他升入中学的时候，他第一次接触到了几何。这更是一个充满魔力的世界。书上各种复杂的定理归根到底由几个公理推论而出，一切是那么的简明，而证明过程又严格得无可挑剔，自然界有它独特的秩序美。
- 人类社会公理其实就是想引导你把社会责任作为人生价值观。
- 楼上，没有知识就别答，这个是世界通行的公理，已经在世界多个国家实行半个世纪了。
- 只有公理和道义，才能建立完善的法律；只有完善的法律，才能维护公理和道义。
- 法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
- 罗拜月叹道“而今的世道毫无公理，唯有强权，这圣贤书不读也罢!”。
- 比较了公理化设计理论和的基本区别和联系，建立了基于公理化设计理论和的产品集成模型用于产品的创新概念设计。
- 再次，对凯尔逊思想中的公理化的倾向进行了分析，总结了凯尔逊的命令性规范的逻辑的思想。
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