查造句
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感咏
感咏造句
感愧造句
- 最让谢谦感愧的是，夫人钱一鸣毅然舍弃少女时代“一鸣惊人”的理想，以他的事业为事业，甘为贤内助。
- 顷承厚爱，惠赐白鱼、山鸡、银丝粉、哈什蚂，多仪，祢领拜嘉，感愧交并。
- 与其如此，宁可我来说，宁可给她华妃之位，宁可让玄凌因为我而给她封赏时有更多的无奈、被迫和隐忍;以及，对我的感愧和心疼。
- 前不久，在广州市两会上，市人大代表梁凤莲直言，自己所提出的不少议案建议，最后都被相关部门搪塞了事，无奈之余，深感愧对代表一职。
- 此约未践，慕容先生已溘然长逝，小僧耿耿于怀，深感愧对故人。
- 之后，生灵涂炭，庄中黎民生活不安宁，走的走搬的搬，海无边每见搬走一人，心中万分难过，深感愧疚，恫瘝在抱，而亲自相送，表示歉意，无能为力。
- 我对自己心存疑虑深感愧疚；但是当我驱车拐入自家的私人车道时我想：有时，坚持信念是如此困难。
- 你慷慨资助我读书，所以每次面对您时总是感愧交并。
- 不孝男寄舟离家多日，未能给您老写信以报平安，深感愧疚，请您原谅。
- “记者”排队领取“封口费”，这的确是一个怪诞的现象，感愧一下行风，是我们看到新闻后的第一反应。
感泣造句
- 事情传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简更受官兵爱戴。
- 母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥的源泉。母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
- 八年之后，桓温大举北伐，进军灞上，关中人民，“皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰‘不图今日，复见官军。
- 郭绍兰是比较幸运的，据说，任宗看了这首诗后，“感泣”而归。
- 陈寅恪说，“虽然，披寻钱柳之篇什于残缺毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自已者矣”。
- 以一介草莽之躯，值此军事倥偬之际，得荷拜谒万乘之尊之光荣，实不胜感泣之至!
- 天麟抛球入一小楼，要湘灵上楼为其拾取，在楼上，湘灵找球时猛然见到六年前自己赠出的锁麟囊，不觉感泣。
- 母爱之情，惊天动地，感泣鬼神。母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。愿天下母亲，别忘了留一份爱给自己，愿天下儿女，别忘了回报母爱一缕浓浓的芳馨。
感光片造句
- 手工套版更在感光片加隔透明厚胶片中曝光加肥。
- 胶卷或感光片应在日食前装入暗盒。
- 有设备简单、省掉彩色感光片及能长期存贮彩色信息的优点。
- 一般照相用的黑白感光片都是全色片。
- 我们在这里记录，这是感光片所拥有的东西的放大形式。
- 接着放一些记录设备，那时用的是一个摄影用的感光片，取一个极小极小的角度，然后去到房间中足够远的地方。
诵咏造句
- 文章略述其生平，并着重介绍他诵咏科学的诗篇以及同英伦和李约瑟博士的关系。
- 诗赋篇则由文人雅士现场朗诵咏月诗歌，诗歌界人士借中秋主题现场斗诗。
- 诗赋篇则有文人雅士现场朗诵咏月诗歌，届时，诗歌界人士将借助中秋主题现场斗诗。
- 五台山佛教开山之时，是五台山佛教音乐的初始时期，经文诵咏处在以个体为主的“赞呗”“唱导”阶段。
题咏造句
- 屏山岩的钟灵毓秀，曾吸引古今诸多文人墨客的题咏。
- 包括皇府内宫珍藏的书画名迹，也不乏乾隆挥毫书写的跋语或题咏。
- 如果没有贬官的遭遇，他的生活视野没有这么广阔，其题咏岭海山川风物的旅游诗文就不可能产生。
- 历代文人王安石、贺铸、李之仪、张孝祥、王守仁、庄昶、戴重、程敏政等也先后来到香泉，并留有题咏。
- 因商而遍游名山大川，天南地北，足迹所至，每有题咏，寄情山水，沉酣古迹，自有酣畅淋漓的感觉。
- 采九德在所著《倭变事略》中照录此诗后，感慨系之“观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉?”。
- 他的文章题咏，也经常禅味十足。
- 李白写了题咏山水画的诗八首，杜甫写了二十二首，所题咏的图画有山水、马、鹰、松等。
- 青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
啸咏造句
- 王啸咏良久，直指竹曰“何可一日无此君?”。
- 帖中言及“诸人近集，存想明日，当复悉来无由”，可见晋人的雅集过从之密，啸咏风气之盛。
- 公故示暇豫，修赤壁亭榭，日与寮吏啸咏饮射其间。
- 九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
- “弹琴啸咏，乐之忘归”的王维，是居士，又岂止是居士!苏轼的文艺成就，在最重文化的宋代，乃至在整个中国古代，都是登峰造极的。
- 王维与朋友裴迪“浮舟往来、弹琴赋诗、啸咏终日、互为唱和”的画面，恰如盛唐时期的风华般只能任凭后人在脑海中想象。
- 这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。
- 至于该窟顶部平棊藻井飞天群中，一伎者左手吹指啸咏，右手托圆镜供养的图像，更是云冈晚期伎乐雕刻世俗化的典型例举。
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