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祈祓
祈祓造句
祈雨造句
- 此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。
- 据说，祈雨队伍回到大明门，刚刚解散，就有一位兵部主事猴急的从袖子里抽出一把折扇，使劲扇起来。
- 商汤祷雨的历史记载、十年九旱的气候特征、使得阳城汤庙密布;在阳城历史上，不仅官方在析城山地区祈雨活动持续不断，而且民间春祈秋报活动规模宏大。
- 清冽的眸子对上祈雨谦恭的双眼，浩瀚的精神力瞬间便让祈雨灵魂失守，但下一秒这灭顶的压迫感便消失得无影无踪。
- 中国古代的桑林不仅是蚕桑生产的场所，而且也是进行祈雨求子等重大巫术活动的场所。
- 枯焦的大地上，我不尊贵，我俯伏，我是为普世的大旱跪求一滴甘霖的祈雨者。
- 在科学技术发达的现代社会看来，祈雨实为一种迷信活动，但是它却在传统的农业社会中延续了几千年。
- 祈雨成功后，村民为感恩酬德，发心兴复云栖寺，以为师安养、弘化之址。
- 以祈雨灵验，赐号“智藏”，并赐紫袈裟等。
- 九州有祭司，职责约等三防办，祈雨移风雷，守护四方保平安。
祈年殿造句
- 天坛公园内的经典景点为祈年殿、回音壁与圜丘坛，这也是公园内的收费景点，且分布在一条南北向的直线上。
- 不知道走了多久，才到了半封闭的大殿，远看和伊斯兰堡有点相似，近看却像出自祈年殿作者之手。
- 大年初一，天坛公园祭天大典上，“皇帝”在众多游客的簇拥下走向祈年殿，仿佛从古代穿越而来。
- 文物专家姚安告诉记者，天坛内有南北两个神厨，北神厨负责祈年殿中的祭品制作，南神厨专司提供圜丘上的供品。
- 我们前边的这个建筑叫祈年殿。
- 邻近公园南门的园中园景点圜丘、回音壁、祈年殿外，众多游客聚集。
- 交接仪式在北京天坛的祈年殿进行。
- 连日来，在天坛公园祈年殿、回音壁、圜丘，颐和园九道弯、长廊、苏州街，景山公园万春亭等历史名园景点，大批游人纷沓而至，其中外地游客成为游园主力军。
祈请造句
- 在马来西亚，马六甲的弟子传光写了一祈请电邮，要求我手书地藏王菩萨的圣号。
- 好妻好妻莫生气，我已知错肠悔青。短信表我三叩首，祈请原谅最真心。你在我心最珍贵，心地善良貌芙蓉。自从一朝拥有你，美玉失色钻石暗。叩求你能展欢颜，今夜让我共枕眠。
- 时已遣宇文虚中为祈请使议和。
- 实际情况姑且不论，但就形势而言，祈请使乃宋朝之正式使节，而且并未携带武装。
- 诸佛菩萨曾发愿要让如本文的无私愿力祈请文能圆成。
- 觉悟的灵魂把“给我”式的祈祷转变成托儿所的玩具箱，将祈祷变为对受宠的感恩、对他人悲哀的祈请，总会加上一句，“主的意志会成就。”。
- 本文拟就唐宋之际南方城市所取得的这些成就进行分析，不当之处，祈请方家不吝赐教。
- 宫门口有一副楹联，写着“物阜民安母仪着千秋赫濯，河清海晏圣德回万顷波澜”，字字入石三分，传递着“物阜”与“民安”的祈请。
- 惹你生气是我错，让你流泪是我过。祈请原谅莫伤悲，为我匹夫不值得。在我心中你最重，貌比芙蓉花羞颜。昨日之事昨日了，还望今日展欢颜。老婆老婆你最好，从今以后我随从。
- 之后，以跏趺坐的姿势，领着众僧念诵心经、玛哈嘎拉护法祈请文、吉祥天母礼赞文等。
祓除造句
- 人固有一死，神社看寺庙赚钱也不免眼热，学着搞葬仪，叫神葬祭，说是“祓除死者的不净”。
- 上巳日，汉武帝从霸水河滨祓除而还，中道过访了平阳府邸，平阳公主精心准备的十余名美女也终于有了登台亮相的机会。
- 数十名大学生身着汉服，在武汉理工大学燕翔老师的引导下，举行这个寓意祓除病气、修洁净身、祈求祝福的民俗活动。
- 据古籍记载，“祭上巳”的活动早在秦汉之前就有了，人们在农历三月上旬巳日浴于水滨、举行祓除的祭祀，是古人春季驱邪祛瘟、卫生保健的一种古俗。
- 祓，是祓除病气和不祥;禊，是修洁、净身。
- 相传，人们在农历三月初三这一天相约到水边沐浴、祭祀，借以祈福免灾;文人墨客是古人在水边举行的一种祓除疾病、祛邪趋吉的踏青活动。
- 认为，摆手舞是一种土家族的重要文化活动；摆手舞的内在实质是一种傩文化，它的社会功能是祓除不祥。
- 古人祓除，以此草熏之，故谓之薰，亦通。
- 西周时设女巫，每逢春日，女巫去河边举行消灾除灾的仪式，人们到河边用浸泡了香草的水沐浴，洗去积秽，祓除疾病和不祥。
- 一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”。
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