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跣附
跣附造句
科头跣足造句
- 洪承畴住大庙而科头跣足，肆意漫骂。
- 江心船中是一个老者，科头跣足，白发萧然。
- 华忠屏息潜踪，向内暗觑，但觉一阵阵热气从帘缝中冲出，席间科头跣足，袒裼裸裎，不一而足。
- 朴斋踅过一条五色鹅卵石路，从厢房廊下穿去，隐约玻璃窗内有许多人，科头跣足，阔论高谈。
- 地震的那天晚上，他一下子就从床上跳下来，冲到了院里，当时科头跣足，样子十分狼狈。
蓬头跣足造句
- 张锋出寨，见孟优将近，身旁皆是青眼黑面，黄发紫须，耳带金环，蓬头跣足，身长力大之士。
- 但见喜乐蓬头跣足，面上血迹斑斑，撕裂的衣衫已被鲜血浸染，观之可怖至极。
- 但见这猴头蓬头跣足，铁嘴獠牙，双目如电，竟长着一副毛脸雷公脸。
- 话说冰凌自九月十五未时开始发疯，将自己弄得满身污秽，蓬头跣足，手舞足蹈，一直持续到酉时方止，成功骗过了冰清和玉洁。
- 沙悟净轰然应诺，使出天罡变化，变成雨师法身，一个乌髯怪物，体高百丈，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手持梭罗宝杖，带领二百妖兵向琅琊断壁杀去。
- 黑白二女正坐着喝茶，忽见一个蓬头跣足，浑身脏兮兮的小孩径直过来，与二人共桌，一双天真无邪的大眼睛不住在二人面上打转儿。
- 郭母蓬头跣足的跪在家门口，怨声连连，她伸手摸向瑞年经常坐过的地方开始毫骂。
- 今画蓬头跣足嘻笑之人，手持三足蟾弄之，曰此刘海戏蟾图也。
徒跣造句
- 帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰“不能复相活邪?”。
- 王诛，国人莫敢视，植之独奔哭，手营殡殓，徒跣送丧墓所，为起冢，葬毕乃还，当时义之。
- 男子白布衣，被发徒跣;妇人女子青缣衣，去首饰;齐衰以下，丈夫素冠。
- 伍员被发徒跣、挟弓矢乞食於吴，阖闾向风而高其义，下阶迎之，三日与语，无复疑者。
- 有何顾及的，不过布衣之怒尔，免冠徒跣以头抢地;却不知天子之怒，伏尸百万，流血千里。
- 一日骤雨，着以出，徒跣而归，靿则乌油高丽纸揉作皱纹，底则糊黏败絮，缘之以布。
依草附木造句
- 他有权有势，自然会有人前去依草附木。
- 威剑神王大将军见九天杀童大将无功，就手挥长剑，役使客亡野死，依草附木百怪之鬼杀奔过去。
- 人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。
- 山魈厉鬼，依草附木而为祟，是之谓魅。
- 儒者本六艺之支流，虽其间依草附木，不能免门户之私，而数大儒明道立言，炳然具在，要可与经史旁参。
- 陈级也收得有家人，只是这些人到底是真心学艺抑或意在依草附木、曳裾王门，陈级自己是哑巴吃馄饨——心里有数，这时听得段义如此说话，那正是最厉害的讽刺。
- 其有执而不化者，则未散之气，或依草附木，或为厉为妖。
- 鬼神多依草附木而生住。種種欲樂，例如人樂床榻，獸樂穴居。
- 即风伯雨师，五岳四渎神王，雷公，领兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。
- 官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。
依附造句
- 区别基督教徒和一般人，对其中一个深为敬重，对另一个随意宽耍毫无疑问，仅以这样的身份依附他，我常常会感到痛苦。我的肉体将会置于紧紧的枷琐之中，不过我的心灵和思想却是自由的。
- 与其依附他人让自己安心，不如独立自强潇洒自由。
- 将我的爱化为翅膀依附在你身上，成为天使去追求你想要的生活吧。
- 我们应该懂得自尊、自爱、自信、自立、自强，不应依附他人。
- 他不让你出去工作，我告诉你哦，女人的一生最最悲哀的就是自己经济不独立，依附在男人的身上，你永远都不会幸福的。
- 爱与不爱，其实没有任何理由，爱情一旦依附太多的理由，就会成为一种负担，一种痛苦。
- 那是恍惚的一种绿,被时间耽搁了,它是依附的,孤独的,缄默的。
- 做人应该要独立，不要做狐假虎威依附领导的事情。
- 女孩以为依附着一个温暖才能将生命继续,其实燃烧的都是她们自己。
- 如果以羊易牛，只发展消费、服务行业，我们将永远依附于别国。
人身依附造句
- 在家庭关系中，妇女的人身依附关系逐渐松弛并且取得了一定相对独立的财产权。
- 不少地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要唯命是从，甚至形成对他们的人身依附关系。
- 据时代周报记者统计，在日益增员的“打虎”名单里，有很多人身依附和裙带牵扯。
- 豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵，并利用私兵对抗官府，逃避租税，参与军阀混战。
- 特别是许多地区佃户对地主的人身依附关系也比北宋严重，他们被束缚在土地上，很少有退佃的自由。
- 在雇佣关系中，雇工与雇主的关系相对松散，不存在人身依附性。
- 当然，商品经济的成份在中国封建社会时期也并非始终丝毫都不存在，双方当事人之间没有人身依附性的劳动关系也是少量存在的。
- 区分劳动关系和雇佣关系的根本分界线是人身依附性标准。
- 这种人身依附关系有其经济成因，由此决定了古代东方法律文化价值取向的基本特点是以确认等级依附关系为核心和目标。
- 人身依附意识是女性悲剧命运根源的突出表现。
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