50则关于动物的成语(其中有鼠和牛的）

跟动物有关的成语有：鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠。跟动物有关的成语还有：牛：牛鬼蛇神、牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、气壮如牛、牛毛细雨、泥牛入海。兔：兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、鸟飞兔走、守株待兔。龙：龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、画龙点睛、来龙去脉、攀龙附凤、群龙无首、望子成龙、车水马龙、人中之龙、叶公好龙、降龙伏虎、老态龙钟、笔走龙蛇、龙潭虎穴。蛇：蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、杯弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇、虚与委蛇、笔走龙蛇、春蚓秋蛇。羊：羊质虎皮、羊肠小道、羊入虎口、亡羊补牢、虎入羊群、顺手牵羊。猴：猴年马月、沐猴而冠、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡儆猴。鸡：鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、闻鸡起舞、杀鸡吓猴、杀鸡取卵、偷鸡摸狗、鹤立鸡群、小肚鸡肠、鼠肚鸡肠、呆若木鸡。猪：猪突豨勇、猪狗不如、杀猪宰羊、封豕长蛇、凤头猪肚、蠢笨如猪。

有关动物的成语有：守株待兔、亡羊补牢、惊弓之鸟、指天射鱼、狐假虎威、狗仗人势、百鸟朝凤、蜂房蚁穴、鱼目混珠、羊肠小道、池鱼之殃、龙飞凤舞、狼心狗肺、狗急跳墙、狼吞虎咽、兔死狐悲、逐鹿中原、蜂拥蚁聚、心头撞鹿等等。相关成语释义：1、守株待兔比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。《韩非子·五蠹》：“战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。”2、亡羊补牢丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”3、惊弓之鸟被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”4、指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。汉·刘向《说苑·尊贤》：“譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。”5、狐假虎威狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

虎虎生威 虎头虎脑 虎头蛇尾 马到成功 蛇蝎心肠

　　1、鼹鼠饮河：比喻小量，所取不多；或没什么了不起。 　　2、兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 　　3、鱼贯而入：排成一列依次前进。 　　4、猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。 　　5、鸟面鹄形：用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 　　6、猪朋狗友：比喻损友。 　　7、三人成虎：比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。 　　8、鸟为食亡：比喻人因贪财而死。 　　9、守株待兔：表示固执成见不知变通。 　　10、养虎贻患：喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。 　　11、歧路亡羊：喻本同末异，求学者易入迷途。 　　12、漏网之鱼：喻罪犯没有被逮捕归案。 　　13、势成骑虎：喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。 　　14、暴虎冯河：赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。 　　15、羊毛出在羊身上：羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。 　　16、鱼游沸鼎：比喻情势之危急 　　17、为虎作伥：比喻做坏事的帮凶。 　　18、鲍鱼之肆：比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 　　19、羊质虎皮：比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。 　　20、鱼沉雁渺：比喻音信全无。 　　21、凤凰于飞：比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。 　　22、代罪羔羊：比喻代替他人罪错的责任。 　　23、风声鹤唳：形容人心惶惶，自相惊扰。 　　24、临渊羡鱼：比喻空自想望，而没有实际行动。 　　25、凤毛麟角：形容世间少有。 　　26、饿虎扑羊：比喻贪馋。 　　27、浑水摸鱼：在混乱的局势中得小便宜。 　　28、鸢飞鱼跃：比喻放任于自然之乐。 　　29、纵虎归山：纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。 　　30、牛溲马勃：比喻低贱之人或物。 　　31、抱头鼠窜：形容狼狈逃避的情形。 　　32、九牛二虎：喻极大的力量。 　　33、一石二鸟：比喻做一件事获得两个效果。 　　34、鱼雁往返：指书信往返。 　　35、鸟之将死，其鸣也哀：比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。 　　36、虎口余生：比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。 　　37、笨鸟先飞：(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。 　　38、猪狗不如：比喻下等。 　　39、卧虎藏龙：喻人才多而杰出。 　　40、梧鼠技穷：比喻技能虽多，而不能专一。 　　41、与虎谋皮：比喻不可能成功的事。 　　42、疤丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 　　43、闲云野鹤：形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 　　44、顺手牵羊：喻偷窃的行为。 　　45、鼠牙雀角：比喻与人争诵。 　　46、兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 　　47、鲁鱼亥豕：指文字因形近而传写错误。 　　48、羊肠小径：山中盘曲狭小的小路。 　　49、鱼目混珠：比喻用假货充真货。 　　50、牛马风尘：形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 　　51、羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。 　　52、狼吞虎咽：形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。 　　53、钻牛角尖：比喻思想固执，(m.taiks.com)自困于绝境。 　　54、鸟兽不可与同群：指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 　　55、玉兔东升：表示时间已经入夜。 　　56、虎视眈眈：形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。 　　57、汗牛充栋：喻书籍很多。 　　58、惊弓之鸟：比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 　　59、小鸟依人：形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。 　　60、虎入羊群：喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。 　　61、豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。 　　62、牛鼎烹鸡：比喻大材小用。 　　63、鱼水相逢：(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。 　　64、豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状 　　65、泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。 　　66、狐假虎威：喻假借声势去吓唬别人。 　　67、鹤立鸡群：比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。 　　68、鼠肝虫臂：指极为低贱微小的东西。 　　69、调虎离山：骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。 　　70、羚羊挂角：传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。 　　71、虎头蛇尾：喻做事有始无终，没有恒心。 　　72、缘木求鱼：喻劳而无功，绝不可得。 　　73、鸡皮鹤发：粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。 　　74、如虎添翼：喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 　　75、兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。 　　76、鹏程万里：祝福别人前程远大，如鹏飞万里。 　　77、鱼肉乡民：土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 　　78、池鱼之殃：比喻无故而受祸。 　　79、焚琴煮鹤：指不解风雅，大杀风景的行为。 　　80、骑虎难下：喻行事迫于大势而不能中止。 　　81、鸾翔凤集：比喻贤才之聚集。 　　82、初生之犊：以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 　　83、鸦雀无声：比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。 　　84、亡羊补牢：比喻事后的补救。 　　85、鱼米之乡：指靠近水边的肥沃地方。 　　86、谈虎色变：原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。 　　87、倦鸟知返：形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 　　88、羝羊触藩：比喻处境窘迫，进退不得。 　　89、倦鸟归巢：形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 　　90、杳如黄鹤：比喻人物一去无踪。 　　91、如鱼得水：(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。 　　92、殃及池鱼：无端受累。 　　93、投鼠忌器：打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。 　　94、生龙活虎：活泼壮勇的姿态。 　　95、兔起鹘落：(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。 　　96、莺声燕语：用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。 　　97、鱼沉落雁：比喻女子容貌美丽。

有关动物的成语有相濡以沫、鹰击长空、群雄逐鹿、百鸟朝凤、指鹿为马、饮鸩止渴、鳞次栉比、缘木求鱼、一飞冲天、鹏程万里、风声鹤唳、竭泽而渔等。 鱼的成语 相濡以沫、鳞次栉比、缘木求鱼、竭泽而渔、沽名钓誉、沉鱼落雁、涸辙之鲋、提纲挈领、鲤鱼跳龙门、鱼米之乡、纲举目张、鱼跃龙门、独占鳌头、如鱼得水、鱼龙混杂、如鲠在喉、得鱼忘筌、鱼目混珠、临渊羡鱼、浑水摸鱼、涸泽而渔、为渊驱鱼、白龙鱼服、鱼贯而入、遍体鳞伤、鱼传尺素、混水摸鱼、鲍鱼之肆 鸟的成语 百鸟朝凤、饮鸩止渴、一飞冲天、鹏程万里、一鸣惊人、有凤来仪、惊弓之鸟、一石二鸟、天罗地网、笨鸟先飞、乔迁之喜、明察秋毫、雏鹰展翅、飞禽走兽、鸟语花香、浮想联翩、乱点鸳鸯、展翅高飞、小鸟依人、秋毫无犯、莺歌燕舞、麟角凤嘴、远走高飞、不如归去、鸟尽弓藏、南蛮鴃舌、凫趋雀跃、鸟枪换炮、雕虫小技、自投罗网 狼的成语 声名狼藉、狼狈为奸、引狼入室、狼奔豕突、狼子野心、鬼哭狼嚎、不稂不莠、狼吞虎咽、狼心狗肺、焦头烂额、杯盘狼藉、气急败坏、拒虎进狼、如狼似虎、抱头鼠窜、狼烟四起、鹰视狼顾、豺狼虎豹、官虎吏狼、蓬头跣足、丢盔弃甲、弃甲曳兵、豺狼当道 鹤的成语 风声鹤唳、鹤唳华亭、鹤立鸡群、焚琴煮鹤、闲云野鹤、梅妻鹤子、鹤发童颜、一琴一鹤、闲云孤鹤、不舞之鹤、鹤鸣九皋、孤雌寡鹤、杳如黄鹤、爱鹤失众、驾鹤西游、断鹤续凫、野鹤孤云、鹤发鸡皮、鹤归华表、妻梅子鹤、轩鹤冠猴、云中白鹤、惭凫企鹤、龟鹤遐寿、龟年鹤寿、凤鸣鹤唳、别鹤孤鸾、云心鹤眼、云中仙鹤、骑鹤上扬州 蜂的成语 蜂拥而至、招蜂引蝶、狂蜂浪蝶、蜂拥而上、蜂拥而来、蜂狂蝶乱、蜂目豺声、蜂屯蚁聚、蛇口蜂针、蜂腰猿背、招蜂惹蝶、蝶粉蜂黄、撩蜂剔蝎、蝶恋蜂狂、蜂识莺猜、戏蝶游蜂、蜂屯蚁杂、蜂虿有毒、稷蜂社鼠、蜂出泉流、蜂腰削背、蜂迷蝶恋、狼猛蜂毒、浪蝶游蜂、蜂屯蚁附、蜂迷蝶猜、蜂合豕突、蜂媒蝶使 鹰的成语 鹰击长空、雏鹰展翅、兔起鹘落、鹰视狼顾、鸢飞鱼跃、飞鹰走狗、飞鹰走马、鸱目虎吻、见兔放鹰、鹰视狼步、鹰犬之才、南鹞北鹰、鹰瞵鹗视、鹰击毛挚、鹰觑鹘望、鹰扬虎视、鹰撮霆击、饿虎饥鹰、鹰视虎步、狼顾鸢视、飞苍走黄、化鸱为凤、鹰睃狼顾、鸢肩豺目、鹰挚狼食、鹰嘴鹞目、鹰扬虎噬、化枭为鸠 鹿的成语 群雄逐鹿、指鹿为马、鹿死谁手、秦失其鹿、鹿车共挽、即鹿无虞、獐麇马鹿、覆鹿寻蕉、鹿走苏台、以鹿为马、龙驰虎骤、鹿驯豕暴、鸿案鹿车、马鹿异形、心头撞鹿、指鹿作马、心头鹿撞、标枝野鹿、小鹿触心头、马鹿易形、权移马鹿、鹿皮苍璧、铤鹿走险、挺鹿走险、鹿裘不完 猫的成语 阿猫阿狗、照猫画虎、狗拿耗子、猫哭老鼠、猫鼠同眠、穷鼠啮狸、猫鼠同乳、捉鼠拿猫、争猫丢牛、发屋求狸、猫噬鹦鹉、化鸱为凤、猫鼠同处、以狸致鼠、化枭为鸠、鸱鸮弄舌

打草惊蛇～闻鸡起舞～叶公好龙～农夫与蛇～马踏飞燕～三羊开泰～牛气冲天～猴子捞月～狗仗人势～守株待兔～鹊桥相会～凤舞九天～凤凰于飞～鹦鹉学舌～三人成虎～龟兔赛跑～噤若寒蝉

鸟语花香

龙飞狗跳

万象更新、千军万马

和动物有关的成语有什么 ：莺歌燕舞、天罗地网、鸟语花香、一鸣惊人、焦头烂额、惊弓之鸟、独占鳌头、弃甲曳兵、狼吞虎咽、杯盘狼藉、抱头鼠窜、临渊羡鱼、遍体鳞伤、风声鹤唳、焚琴煮鹤、指鹿为马、竭泽而渔、浮想联翩、鱼贯而入、蜂拥而至、明察秋毫、山肴野蔌、鹤立鸡群、饮鸩止渴、缘木求鱼、狼狈不堪、沽名钓誉、鳞次栉比、提纲挈领、鱼龙混杂

与动物有关的成语包括兔起鹘落、守株待兔、狐假虎威、狡兔三窟、指鹿为马等。1、兔起鹘落：兔子才起来而鹘（猛禽）已扑击下去。比喻动作敏捷。也比喻写文章或作书画下笔迅速，没有停滞。2、守株待兔：株，露出地面的树根。比喻死守狭隘的经验不知变通。也讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。3、狐假虎威：假，假借，凭借。狐狸借着老虎的威风。比喻借着别人的威势来吓唬和欺压人。4、狡兔三窟：窟，洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方很多，用来躲避灾祸。现多比喻为了防身避祸，预先做好多手准备。5、指鹿为马：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。守株待兔的故事：从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看，高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：要是我每天都能收获一只兔子就好了。于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。

有关“鱼”的成语 【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。 【池鱼之殃】比喻无故而受祸。 【殃及池鱼】无端受累。 【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。 【鱼沉雁渺】比喻音信全无。 【鱼目混珠】比喻用假货充真货。 【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。 【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。 【鱼贯而入】排成一列依次前进。 【鱼雁往返】指书信往返。 【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。 【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。 【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。 【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。 【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。 【鱼游沸鼎】比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。 【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。 【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 【鸟语花香】描写春天的景色。 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。 【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。 【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。 【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。 【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。 【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。 【鹤发童颜】比喻年老而健康。 【鹤长凫短】形容异类难谐。 有关“雁、鹅”的成语 【沉鱼落雁】形容女子的美貌。 【鱼沈落雁】形容女子的美貌。 【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。 【雁行失序】悼兄弟之丧。 【雁行折翼】失去兄弟。 【鱼雁往返】指书信往返。 【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。 【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。 【凤毛麟角】形容世间少有。 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。 【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。 【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。 【莺莺燕燕】比喻女郎众多。 【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。 【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。 有关“十二生肖”的成语上 一、有关“鼠”的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。 【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。 【鼠牙雀角】比喻与人争诵。 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。 【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什么了不起。 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关“牛”的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。 【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤。 【风马牛不相及】比喻毫不相干。希望可以帮到你，望采纳！

万象更新 千军万马 对牛弹琴 声名狼藉 杯弓蛇影 鸡毛蒜皮 指鹿为马 鹤立鸡群 抱头鼠窜 亡羊补牢 狗急跳墙 如鱼得水 惊弓之鸟 画龙点睛 兔死狐悲 翁中捉鳖 鸡鸣狗盗 黔驴技穷 鹏程万里 鹤发童颜 哀鸿遍野 兵荒马乱 管中窥豹 爱屋及乌 鱼目混珠 骑虎难下 守株待兔 顺手牵羊 螳臂挡车 蜂拥而至泥牛入海 叶公好龙 一箭双雕 噤若寒蝉 井底之蛙 绳头微利 门可罗雀 蜻蜓点水 狗头军师 狐群狗党 狗屁不通 兔死狐悲、兔死狗烹、狐假虎威、静如处子，动如脱兔、狡兔三窟、闻鸡起舞、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鸡犬不宁、鸡毛蒜皮、贼眉鼠眼 狐假虎威 老虎出更 虎胆龙威 鼠胆龙威 龙兄虎弟 龙腾虎跃 龙行天下 龙在天涯 龙兄鼠弟 两只老虎 威龙猛将 飞龙猛将 威龙猛探 铁甲威龙 龙过鸡年 一箭双雕 一石二鸟 猛龙战警 绝地威龙 龙争虎斗 猛龙过江 龙的传人 犬人丹尼 狗年吉祥 龙潭虎穴 赤子威龙 威龙二世 东方巨龙 白马王子 黑马王子 反斗马留 龙腾四海 傲气雄鹰 专钓大鳄 狂蟒之灾 龙之家族 龙蛇争霸 卧虎藏龙 师弟出马 飞鹰计划 龙的深处 飞龙再生 海南鸡饭 龙威虎将 鲨鱼故事 鲨鱼黑帮 龙出生天 小蚁雄兵 绝地狂龙 等。

十二生肖的就不少了。。投鼠忌器抱头鼠窜獐头鼠目九牛一毛九牛二虎牛刀小试牛鬼蛇神牛头马面汗牛充栋泥牛入海疤丁解牛对牛弹琴三人成虎生龙活虎纵虎归山狐假虎威卧虎藏龙虎入羊群虎口余生虎视眈眈虎头蛇尾为虎作伥狼吞虎咽势成骑虎骑虎难下与虎谋皮谈虎色变调虎离山太多了。。。。

动物成语 鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮 投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞 抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群 胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡 狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽 猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马 狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰 偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

马到功成，老马识途，

掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

群雄逐鹿、百鸟朝凤、指鹿为马、饮鸩止渴、鳞次栉比、缘木求鱼、风声鹤唳、一鸣惊人、沽名钓誉、有凤来仪、沉鱼落雁、惊弓之鸟、声名狼藉、水至清则无鱼、一石二鸟、鹤唳华亭、天罗地网、涸辙之鲋、鹤立鸡群、笨鸟先飞、提纲挈领、鱼米之乡、纲举目张、鱼跃龙门、狼狈为奸、独占鳌头、焚琴煮鹤、如鱼得水、引狼入室

一石二鸟 龙马精神 鼠头鼠脑鼠目寸光过街老鼠人人喊打牛鬼蛇神九牛一毛泥牛入海 虎口余生生龙活虎狐假虎威如虎添翼 守株待免兔死狐悲狡免三窟龙腾虎跃叶公好龙虎头蛇尾打草惊蛇牛鬼蛇神马到成功万马奔腾蛛丝马迹一马当先千军万马亡羊补牢挂羊头卖狗肉杀鸡敬猴心猿意马鸡犬不宁鸡毛蒜皮呆若木鸡鹤立鸡群狗血喷头斗鸡走狗狼心狗肺狐朋狗友人怕出名猪怕壮和数字有关的成语:一心一意一分为二不三不四三心二意四面八方四通八达 五光十色五颜六色六神无主七零八落七上八下五花八门半斤八两九牛一毛九死一生九牛二虎之力 十全十美十万火急百花齐放百家争鸣千军万马千载难逢万紫千红万水千山

龙飞虎跃

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与动物有关的成语有哪些 ：狐假虎威、狗急跳墙、鼠目寸光、马到成功、守株待兔、虎头蛇尾、狡兔三窟、虎背熊腰、狼心狗肺、鹤立鸡群、画蛇添足、狼狈为奸、指鹿为马、狼吞虎咽、抱头鼠窜、莺歌燕舞、羊质虎皮、兔起鹘落、惊弓之鸟、见兔放鹰、猫鼠同眠、风声鹤唳、笨鸟先飞、使羊将狼、飞禽走兽、鱼目混珠、鸟语花香、狗拿耗子、鹤发童颜、羊狠狼贪

狗急跳墙鸡飞狗跳鸡犬不宁画蛇添足

一马平川，鸡飞蛋打，攀龙附凤，九牛一毛，羊入虎口。

我帮你查查...扮猪吃老虎，鸡F狗T

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮 投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 狐假虎威 狗急跳墙 狗仗人势 胆小如鼠 狼心狗肺 兔死狗烹

跟动物有关的成语如下：鼠目寸光老鼠的眼睛只能看一寸远。比喻人目光短浅。守株待兔株：露出地面的树根。比喻死守狭隘的经验不知变通。也讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。狗急跳墙比喻人走投无路时能不顾一切地行动。狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方很多，用来躲避灾祸。现多比喻为了防身避祸，预先做好多手准备。指鹿为马指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。狼心狗肺心肠像狼和狗一样。比喻人的心肠凶恶狠毒。也作“狗肺狼心”。鹤立鸡群比喻人的仪表或才能在一群人中极为突出。马到成功战马一到就取得了成功，形容迅速地取得胜利。狐假虎威假：假借，凭借。狐狸借着老虎的威风。比喻借着别人的威势来吓唬和欺压人。抱头鼠窜形容逃跑时的狼狈相。见兔放鹰看到兔子才放猎鹰去捕获。比喻看准时机有利可图，才采取行动。狼狈为奸狈：传说中是一种野兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。狼和狈经常合伙伤害牲畜。奸：邪恶。比喻坏人互相勾结在一起干坏事。风声鹤唳唳：鸟鸣。形容惊慌恐惧，自相惊忧。也作“鹤唳风声”。

头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 虫臂鼠肝 胆小如鼠 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 孤雏腐鼠 孤豚腐鼠 官仓老鼠 过街老鼠 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 掘室求鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 老鼠过街 老鼠过街，人人喊打 两鼠斗穴 罗雀掘鼠 马捉老鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 穷鼠啮狸 雀角鼠牙 雀目鼠步 雀鼠之争 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 社鼠城狐 十鼠同穴 首鼠两端 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 鸮鸣鼠暴 偃鼠饮河 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 饮河鼹鼠 蝇营鼠窥 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 獐头鼠目 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫有关“鱼”的成语 【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。 【池鱼之殃】比喻无故而受祸。 【殃及池鱼】无端受累。 【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。 【鱼沉雁渺】比喻音信全无。 【鱼目混珠】比喻用假货充真货。 【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。 【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。 【鱼贯而入】排成一列依次前进。 【鱼雁往返】指书信往返。 【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。 【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。 【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。 【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。 【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。 【鱼游沸鼎】比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。 【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。 【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。 【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 【鸟语花香】描写春天的景色。 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。 【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。 【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。 【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。 【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。 【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。 【鹤发童颜】比喻年老而健康。 【鹤长凫短】形容异类难谐。 有关“雁、鹅”的成语 【沉鱼落雁】形容女子的美貌。 【鱼沈落雁】形容女子的美貌。 【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。 【雁行失序】悼兄弟之丧。 【雁行折翼】失去兄弟。 【鱼雁往返】指书信往返。 【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。 【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。 【凤毛麟角】形容世间少有。 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。 【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。 【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。 【莺莺燕燕】比喻女郎众多。 【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。 【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。 有关“牛”的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。 【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤。 【风马牛不相及】比喻毫不相干。 三、有关“虎”的成语 【九牛二虎】喻极大的力量。 【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。 【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。 【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。 【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。 【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。 【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。 【饿虎扑羊】喻非常贪馋。 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 【龙潭虎穴】喻险要的地方。 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。 四、有关“兔”的成语 【玉兔东升】表示时间已经入夜。 【守株待兔】表示固执成见不知变通。 【兔毛大伯】宋元时泛称老人。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。 【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。 五、有关“龙”的成语 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 【车水马龙】形容繁华热闹。 【来龙去脉】喻事情的全部过程。 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。 【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。 【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。 【群龙无首】喻群众失去了领袖。 【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。 【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。 【龙潭虎穴】喻险要的地方。 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。 【龙骧虎视】形容规模宏远。 【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。 六、有关“蛇”的成语 【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。 【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。 【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。 【画蛇添足】比喻无中生有。 【虚与委蛇】勉强应酬。 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 七、有关“马”的成语： 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 【老马识途】喻经验丰富的人。 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 【快马加鞭】比喻加快速度。 【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。 【走马上任】待日后补充。 【走马平川】待日后补充。 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 【车水马龙】形容繁华热闹。 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 【非驴非马】形容不伦不类的东西。 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 【害群之马】喻为害大家的人。 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。 【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 【万马奔腾】待日后补充。 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 【露出马脚】比喻露出真相。 【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。 八、有关“羊”的成语： 【亡羊补牢】比喻事后的补救。 【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。 【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。 【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。 【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。 【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。 【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。 【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。 【顺手牵羊】喻偷窃的行为。 【饿虎扑羊】比喻贪馋。 九、有关“猴”的成语： 【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。 十、有关“鸡”的成语： 请参考【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【牝鸡司晨】比喻妇人专权。 【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。 【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2） 形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。 【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。 【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，不需用大力长材。 【嫁鸡随鸡】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【宁为鸡首】比喻宁居小者之首，不处大者之末。 【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。 【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。 【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。 【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。 【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。 【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。 【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。 十一、有关“狗”的成语： 【白云苍狗】喻世事变化万端。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。 【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【猪朋狗友】比喻损友。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。 【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。 【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。 【犬马之命】谦称自己的生命。 【犬马之疾】谦称自己的疾病。 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【犬马之齿】谦称自己的年龄。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。 十二、有关“猪”的成语： 【猪狗不如】比喻下等。 【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。 【猪朋狗友】比喻损友。 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。 【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

含有两个动物名称的成语：鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽、鼠臂虮肝、鼠窜蜂逝、鼠窜狗盗、鼠肚鸡肠、鼠腹鸡肠、牛鬼蛇神、虎背熊腰、兔角牛翼、沉鱼落雁、狐朋狗友、鸡鸣狗盗、轩鹤冠猴。

有哪些含动物的成语1 　　声色犬马 　　声色狗马 　　多如牛毛 　　多歧亡羊 　　天马行空 　　如牛负重 　　如狼牧羊 　　害群之马 　　家鸡野雉 　　家鸡野鹜 　　寒蝉仗马 　　对牛弹琴 　　小肚鸡肠 　　尸居龙见 　　屠所牛羊 　　屠龙之技 　　山鸡舞镜 　　带牛佩犊 　　床下牛斗 　　庖丁解牛 　　弊车羸马 　　弓调马服 　　归马放牛 　　彩凤随鸦 　　得婿如龙 　　心猿意马 　　快马加鞭 　　悬崖勒马 　　意马心猿 　　戎马倥偬 　　成龙配套 　　打凤捞龙 　　打狗看主 　　打落水狗 　　打马虎眼 　　扛鼎抃牛 　　招兵买马 　　指鸡骂狗 　　指鹿为马 　　搏牛之虻 　　攀龙附凤 　　放牛归马 　　斗酒只鸡 　　斗鸡走狗 　　暴腮龙门 　　有凤来仪 　　望子成龙 　　朝阳丹凤 　　木鸡养到 　　杀鸡儆猴 　　杀鸡取卵 　　杀鸡吓猴 　　杀鸡抹脖 　　束马悬车 　　来龙去脉 　　一世龙门 　　一牛九锁 　　一马平川 　　一马当先 　　一龙一猪 　　一龙一蛇 　　万马奔腾 　　万马齐喑 　　三纸无驴 　　三马同槽 　　下马看花 　　不食马肝 　　丹凤朝阳 　　乌焉成马 　　乌白马角 　　乔龙画虎 　　乘鸾跨凤 　　乘龙佳婿 　　乘龙快婿 　　九牛一毛 　　乞儿马医 　　争猫丢牛 　　争鸡失羊 　　二龙戏珠 　　云起龙骧 　　云龙井蛙 　　云龙风虎 　　五马分尸 　　亡羊得牛 　　亡羊补牢 　　人中之龙 　　人仰马翻 　　人困马乏 　　人强马壮 　　人欢马叫 　　仅容旋马 　　仗马寒蝉 　　以羊易牛 　　伏虎降龙 　　伏龙凤雏 　　使羊将狼 　　信马由缰 　　倒凤颠鸾 　　倚马七纸 　　倚马可待 　　偷狗戏鸡 　　偷鸡摸狗 　　元龙豪气 　　元龙高卧 　　兔死狗烹 　　六马仰秣 　　关门打狗 　　兵强马壮 　　兵荒马乱 　　凤冠霞帔 　　凤凰于飞 　　凤凰在笯 　　凤凰来仪 　　凤枭同巢 　　凤毛济美 　　凤毛麟角 　　凤靡鸾吪 　　凤鸣朝阳 　　北叟失马 　　匣里龙吟 　　匹马单枪 　　匹马只轮 　　十羊九牧 　　千军万马 　　卓立鸡群 　　单枪匹马 　　卖剑买牛 　　博士买驴 　　卧虎藏龙 　　卸磨杀驴 　　厉兵秣马 　　叩马而谏 　　只鸡斗酒 　　只鸡絮酒 　　叶公好龙 　　司马青衫 　　吴牛喘月 　　呆若木鸡 　　告朔饩羊 　　味如鸡肋 　　呼牛呼马 　　四马攒蹄 　　土牛木马 　　土鸡瓦犬 　　土龙刍狗 　　墙头马上 　　士饱马腾 有哪些含动物的成语2 　　一丘之貉 丘：土山;貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 　　鹬蚌相争 “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 　　雁南燕北 比喻两地分离。 　　雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。 　　莺期燕约 比喻男女私情的约会。 　　鱼帛狐声 见“鱼帛狐篝”。 　　鬻鸡为凤 谓以次充好，混淆优劣。 　　鱼鲁帝虎 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。 　　猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。 　　以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。 　　心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 　　先驱蝼蚁 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。 　　闲鸥野鹭 ①比喻退隐闲散之人。②比喻非正当男女关系中的女方。 　　熊韬豹略 比喻高妙的用兵谋略。 　　乌白马角 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 　　亡羊补牢 亡：逃亡，丢失;牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 　　瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。 　　土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。 　　指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 　　招蜂引蝶 招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。 　　证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。 　　指猪骂狗 犹指桑骂槐。 　　鸦雀无声 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 　　雁过拔毛 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。 　　兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 　　兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的"人事成后被抛弃或杀掉。 　　塞翁失马 塞：边界险要之处;翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。 　　杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 　　兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。 　　水尽鹅飞 比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。 　　隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。 　　如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。 　　如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。 　　如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 　　人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎?"王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 　　骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 　　黔驴技孤 比喻有限的一点本领。同“黔驴之技”。 　　黔驴之技 比喻有限的一点本领。 　　犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。 　　青梅竹马 青梅：青的梅子;竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

塞翁失马、千军万马、青梅竹马、龙马精神马首是瞻、戎马倥偬、伯乐相马、招兵买马倚马可待、信马由缰、猴年马月、鲜衣怒马害群之马、金马玉堂、五马分尸、倚马七纸马前泼水、三马同槽、悬崖勒马、墙头马上快马加鞭、马不停蹄、驷马难追、马放南山汗马功劳、马马虎虎、跃马扬鞭、问羊知马司马青衫、盲人瞎马、人欢马叫、溜须拍马虎视耽耽、两虎相斗、纵虎归山、燕颔虎须大人虎变、羊质虎皮、虎入羊群、龙精虎猛

一、有关“鼠”的成语【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。【鼠牙雀角】比喻与人争诵。【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多;或没什么了不起。【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。二、有关“牛”的成语【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。【九牛二虎】喻极大的力量。【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。【牛耳之盟】古代歃血为盟。【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。【汗牛充栋】喻书籍很多。【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。【对牛弹琴】喻不解风情。【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。三、有关“虎”的成语【九牛二虎】喻极大的力量。【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。

下面a、b、c都表示向量,|a|、|b|、|c|表示向量的模因为a=b-c 所以a^2＝(b-c)^2 = b^2 +c^2 -2*bc所以|a|^2＝|b|^2 + |c|^2 -2*|b|*|c|*cosa其它以此类推。

看到了，小时候的天真无邪，青年时的懵懂无知，以及壮年时的豪心壮志，都在里面有体现过，告诉我们要珍惜现在，展望未来，对自己的将来要有所期望，只要有希望，就会成功

余弦定理的三次推导（高中数学）lt;/Bgt;2006-11-17 13:02:38 阅读975次 2000-2005年笔者先后三次任教高一数学，每轮教学时，都在新课程理念指导下对上一轮的教学进行反思与改进，争取在原有基础上有所突破。下面是笔者在“余弦定理的推导”的三轮教学中，不断实践、反思、再实践，尝试激活数学课堂教学的三个课例。教学片段：余弦定理的第一次推导提问：在ΔABC中，若已知BC=a，AC=b，∠ACB=C，能否求出三角形的第三边AB的长？教师讲解：把ΔABC放在直角坐标系中，使顶点A与坐标原点重合，顶点C落在OX轴的正半轴上，顶点B落在OX轴上方：y B C（b，0） B（ccosA，csinA）∴ a2= b2+c2 -2bccosA Ao C x 同理 b2= c2+a2 –2cacosB 余弦定理c2= a2+b2 –2abcosC 这种方法，我们称为坐标法，它是处理几何问题的一种常见的重要方法。笔者在第一次讲授余弦定理的推导过程是按照教材借助于平面直角坐标系，采用坐标法直接得证的。从课堂效果来看，同学们对运用坐标法来推导余弦定理这一数形结合的思想方法很快接受，其后大量的教学时间可以投入到运用余弦定理解三角形的练习中。而余弦定理的推导过程犹如昙花一现，逐渐被学生忽略和忘却。在以后的学习中，几乎很少有同学能具体说出定理的推导过程，同时，同学们仍旧不习惯用坐标法来解决一些实际问题。因此，这堂课只是让学生接受了余弦定理的内容，而在数学思想方法的点拨培养，即让学生对坐标法的领悟是失败的。因此，笔者在第二次讲授余弦定理的推导时做了新的尝试。教学片段：余弦定理的第二次推导一、创设情境，提出问题教师活动：某工程师设计一条现代化铁路通过某座山，要预算开凿隧道BC的长， 测量人员所处的测量点为A，测得：AB=c，AC=b，∠BAC=A。如果你是工程师，你将如何计算隧道BC的长？二、探索解法，提升认识学生活动：学生找熟悉方法入手，把“斜三角形转化成两个直角三角形”，运用勾股定理和锐角三角形来证明。师生共同活动：由学生交流、讨论，发现此种方法必须对∠A分三种情况讨论，才是完整的证明。若∠A是直角 若∠A是锐角 若∠A是钝角BC2=b2+c2 BC2=b2+c2 -2bccosA BC2=b2+c2 -2bccosA通过三种情况的分类讨论，说明无论∠A是直角、锐角、钝角，都有a2=b2+c2 -2bccosA教师活动（总结点拨）：此种证明化一般为特殊，又渗透分类讨论思想，是证明余弦定理的好方法，但证明过程显得十分累赘。同学们能否想个办法避开讨论，不管∠A是锐角、直角还是钝角，都可以将它们统一起来？学生活动：把角统一，三角比定义可以做到，但必须建立直角坐标系。学生板演：把ΔABC放在直角坐标系中，使顶点A与坐标原点重合，顶点C落在OX轴的正半轴上，顶点B落在OX轴上方：y B C（b，0） B（ccosA，csinA）∴ a2= b2+c2 -2bccosA A O C x 同理 b2= c2+a2 –2cacosB 余弦定理c2= a2+b2 –2abcosC 教师活动：这种方法，我们称之为坐标法，它是处理几何问题的一种常见的重要方法。从课堂效果来看，同学们从安静地听课到积极地配合，从被动地接受到主动地思考。从课后同学反馈来看，同学们纷纷表示对余弦定理的推导过程留下了深刻的印象，感悟到重视数学思想方法要比数学结果的记忆和运用更为重要，而且更吸引他们。从第一次教学后同学们对数学精彩的毫无感觉到第二次教学后同学们对数学思想方法的领悟。无疑，第二次教学实践是有所提高的。而提高正是来自于新课程理念的指导。首先，新课程指出一堂好课应该是学生探索世界的窗口。给予学生新的视野、新的启迪比知识本身的传授更为重要。因此，笔者的第二次教学尝试，将教学重心置于余弦定理的推导过程。从重数学结果转变为重技能、方法的培养。其次，新课程强调课堂教学向生活的回归，只有植根于生活世界并为生活世界服务的课程和教学，才能具有深厚的生命力。因此，笔者创设了一个“现实的、有意义的、富有挑战性的”问题情境，从教学内容的结构、呈现方式上进行转变。做到情境化、问题化，让学生体验生活中处处有数学。再次，新课程关注学生的学习兴趣和经验，强化直接经验和间接经验的有机整合。因此，在解决实际问题的过程中，鼓励学生从已有的数学经验出发，使得学生能很自然且有信心地投入到探索问题、发现问题和解决问题的过程中。在合作、交流、完善的过程中，让学生体会原有经验在解决问题中的不足，从而激发学生另辟新径、探求新知，进而化解矛盾、化繁为简。在坐标法的探究中，让学生领悟到坐标法解决几何问题比以往用初中几何知识解决，所具有独特的魅力和优越性；更从中领悟到高中阶段学习任意角的三角比的实质意义。在经历了探究、体验、感悟后，同学们的间接经验经过整合、充实、提升为直接经验，并使直接经验不断丰富、发展、升华，从而实现知识与能力的统一。然而，第二天的课前回顾，在讲述余弦定理表达式的回答中，从几位同学吱吱唔唔的回答中，笔者又发现了新问题。在注重余弦定理推导方法的比较时，却忽略了余弦定理本身。新课程明确指出：“将课程与学习融为一体，要展示知识的生成、发展和形成的过程，提供学生亲身感受、体验的机会。”因此，笔者的第三次教学尝试，在备课时重点放在了余弦定理身上。而如何创设一个余弦定理生成的场景，让学生去自主发现、自主探究，则是问题的关键。但这一问题过去从未思考过，各类书籍参考书也从未揭示过余弦定理的来源，确实它让笔者面临一项很大的挑战。然而“功夫不负有心人”，终于在一次翻阅过去教案时，灵感降临了。笔者被余弦定理的一个相关结论所吸引：“在三角形ABC中，若a2= b2+c2，则∠A是直角；若a2gt;b2+c2，则∠A是钝角；若a2lt; b2+c2，则∠A是锐角”。这个学生显见的结论，它的证明与余弦定理的关系，三个条件式变化的背后，不正是笔者所要找的吗？因此，笔者在第三次讲授余弦定理的推导时又做了新的尝试。教学片段：余弦定理的第三次推导一、引导学生，发现余弦定理的存在教师活动：在ΔABC中，若已知BC=a，AC=b，能否求出三角形的第三边AB的长？学生活动：不能，因为三角形的大小、形状不能确定。教师活动：不能，那么添加哪一个角的条件，一定能求出三角形的第三边。学生活动：根据三角形的判定定理，只能添加BC、AC的夹角C。教师活动：既然c边可由a、b及∠C唯一确定，那么对于这类问题是否也像正弦定理一样，存在某个定理、公式可以解这种三角形？二、引导学生，探究、猜想余弦定理的形式教师活动：（几何画板展示，在ΔABC中，AC、BC长度固定不变，BC绕C点转动，AB的长度随∠C 的变化而变化），这一变化揭示AB的长度与∠C之间是怎样的数学关系？ 学生活动：AB应为∠C的函数教师活动：（几何画板的数据演示：当∠C=90°时，c2=a2+b2； 当∠Clt;90°时，c2lt;a2+b2；当∠Cgt;90°时，c2gt;a2+b2；）师生共同活动：教师组织学生观察、讨论，引导学生归纳、猜想函数关系式。学生活动：猜想c2=a2+b2+f( ) 师生共同活动：师生共同探究f( )的具体形式。（1）f( )=？（2）f( )与 的哪个三角函数有关？学生活动：学生交流、讨论，联想各个三角函数得出以下结论：（1）f( )与 的余弦值有关；（2）f( )=cosC（3）f( )=cos （4）f( )= kcos 学生经过交流、讨论、探究，一致认为f( )= kcos 即c2=a2+b2+kcos （kgt;0）教师活动：那么k又是什么形式？如何确定k呢？学生活动：（学生分组讨论，探求k）有学生由特殊值着手，发现：（1）当C=30°， c2=a2+b2- bc（2）当C=60°， c2=a2+b2-bc（3）当C=120°，c2=a2+b2+bc（4）当C=150°，c2=a2+b2+ bc有学生由临界状态发现：当C=0°或当C=180°时，k=2ab学生经过分析，大胆地猜想：c2=a2+b2-2abcosC三、鼓励学生，探究余弦定理的证明教师活动：数学猜想富于创造性，能够提供大量的新视点、有价值的设想，但是其成果必须经过严格的论证，只有经过论证的东西才是数学上可以接受的。学生活动：（学生找熟悉的方法入手，把“斜三角形转化成两个直角三角形”，运用勾股定理和锐角三角形来证明）师生共同活动：由学生讨论此种方法必须对∠C分三种情况讨论，才是完整的证明。教师活动（总结点拨）：此种证明化一般为特殊，又渗透分类讨论思想，是证明余弦定理的好方法，但证明过程十分累赘。能否避开讨论，不管∠C是锐角、直角还是钝角，都可以将它们统一起来？学生活动：把角统一，三角比定义可以做到，但必须建立直角坐标系。学生板演：把ΔABC放在直角坐标系中，使顶点A与坐标原点重合，顶点C落在OX轴的正半轴上，顶点B落在OX轴上方：y B C（b，0） B（ccosA，csinA）∴ a2= b2+c2 -2bccosA A o C x 同理 b2= c2+a2 –2cacosB 余弦定理c2= a2+b2 –2abcosC 教师活动：我们称之为坐标法，它是处理几何问题的一种常见的重要方法。从课堂效果来看，同学们情绪高涨、思维活跃，全身心地投入到探索问题、发现问题和解决问题的过程中。同学们从积极地配合到主动的探究，从单一思考到合作交流。从课后同学反馈来看，同学们纷纷欣喜地表示“原来数学可以这样学”、“原来数学规律的发现我也行”、“余弦定理我是一辈子也不会忘的”。对余弦定理的发现、猜想、论证过程留下了极为丰富的印象，体验到主动探究、合作交流这些学习方式的充实和快乐。从第二次教学后同学们对数学思想方法的感悟到第三次教学后同学们对数学学科的魅力的由衷向往。无疑，第三次教学实践是成功的。而成功更是来自于对新课程理念的追求。首先，新课程重视数学知识的生成、发展和形成的过程，提供学生亲身感受、体验的机会。因此，笔者的第三次教学尝试，将整堂教学内容定为余弦定理的推导过程。从重数学结果转变为重知识的发生、发展过程，在知识发生、发展的过程体验中，达成知识、技能、方法的提高。而这一过程的创设，则是教师钻研的真正所在，也是教师智慧的真正体现。其次，新课程积极营造“涌动着生命活力”的课堂教学。在笔者所创设的余弦定理生成的场景中，同学们释放出前所未有的积极性、创造性和想象力，在“浮想联翩”、“怦然心动”、“百感交集”、“妙不可言”的情感变化中，完成了余弦定理的猜想；在“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“悠然心会”、“深得我心”的情感体验中，完成了余弦定理的证明。而师生之间心灵的共鸣和思维的共振，已使课堂成为师生之间生命相遇、心灵相约、质疑解难、探寻真理的场所。再次，新课程提倡让主动探究成为学生的学习方式。从第三次教学现场来看，笔者亲身感受到探究活动在学生身上激发出的学习热情，更发现了在经历探究活动的过程中学生身上焕发出巨大的学习潜质。作为新课程提倡的一种学习方式，要求教师不断引导和指导学生去主动探究，更期待着它能内化为学生经验系统的一部分，成为学生的一种学习习惯。余弦定理三次推导三次变化，变化不仅仅来自推导方法的不同，变化更是来自于设计理念的更新、教师角色的转变和学生学习方式的改变。变化最终让数学课堂焕发生命活力。作者：王 静 单位：天山中学

定理：a/sinA=b/sinB=c/sinCa2=b2+c2-2bccosA例题：在三角形ABC中，已知c=4,b=7,BC边上的中线AD的长为7/2，求变长a在三角形ABC中，若a-b=c*cosB-c*cosA,判断三角形的形状在三角形ABC中，a是最大边，若a^2＜b^2+c^2，则求A的取值范围解：1。因为余弦定理所以(a/2)^2+(7/2)^2-16=(7a/2)*cosADB=-(7a/2)*cosADC=-[(a/2)^2+(7/2)^2-49)]，所以a^2+49=130，所以a^2=81，所以a=9。2。因为余弦定理所以cosB=(a^2+c^2-b^2)/2ac，cosA=(b^2+c^2-a^2)/2bc，所以(b*a^2+b*c^2-b^3-a*b^2-a*c^2+a^3)/2ab*(a-b)=1，所以(a^2+2ab+b^2-c^2)/2ab=1，所以(a^2+b^2-c^2)/2ab+1=1，所以(a^2+b^2-c^2)/2ab=0，所以a^2+b^2-c^2=0，所以是直角三角形。3。设b>c，因为a^2<b^2+c^2，a为最大边，所以b<a<(b^2+c^2)^(1/2)[也就是根号下b^2+c^2]

（a/sinA=b/sinB=c/sinC=2R，R就是圆的半径啊），但是余弦定理貌似不能用圆来证明……正弦定理的证明：在任意△ABC中，作△ABC外接圆，作圆的直径BD，连接CD，则A=D（∠A=∠D）又有∠BCD=90°，所以△BCD为直角三角形，sinD=a/BD=a/2R∴a/sinA=2R同理b/sinB=2R,c/sinC=2R，可得出a/sinA=b/sinB=c/sinC=2R

就是COSX啊,就是一条直角边比一条斜边啊

　　山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。　　袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话的学者众所公认的。　　鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。　　整部《山海经》大约可分如下几部份：　　一．《五藏山经》，共五篇 ，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。　　二．《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。　　三．《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。　　四．《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。　　从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》　　《神话性质》　　1. 宗教　　《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动，真是触目皆是，多难胜举。如《山海经》中，每一小节的后面，都记载有对某系列山山神的不同礼典，不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈（精米），与巫术合” ，礼典中还有什麼“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼” ……等等，不外都是巫师祠祭时的景象。如诸山山神，有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者，奇形怪状，种种不一，或是动物形体的拼凑，或是半人半兽的组合，也显现了原始宗教自然崇拜的特色。　　2. 历史　　《山海经》书中记有孚些神谱，有帝俊、炎帝、黄帝…… 的神谱，其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系，我们若将二者来对照观察，就会发现一个有趣的事实：神话与历史竟是同步的。这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史。某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗，讲述天地如何开辟，人类如何诞生，讲述祖先的事绩和英雄的战功等，在初民视为是历史的，其实也全是神话。此可证在上古时期，神话与历史同出一源。　　3. 地理　　神话和地理的关系，在《山海经》一书中，见得更是密切。整部《山海经》，便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。禹因东西南北所经之地，都作了神话性质的描述，文中所写的地名国名，大都不可证实，只可视为神话地理。　　4. 民族　　《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识，这些知识当然亦充分带著神话色彩，如象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸金国、跂踵国、犬封国、黑齿国，等等，单看以上的名目，就知道是属於神话的民族学范围。　　5. 动物和植物　　《山海经》所记的奇禽怪兽，异草珍木，就是神话的动物学和植物学；这些奇异的动物和植物，各自有其医疗效用，能治各种常见和不常见的病症，这又成了神话性质的医药卫生学。例如有种动物，吃了它能使人不会放屁；有一种九条尾的狐狸，人吃了它庇不逢妖邪气。有的动物状如羊，九尾四耳；又有的状如乌龟，却有鸟首。各种奇形怪状的动物，什为有趣。　　6. 天文和气象　　如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、汤谷十日、石夷“司日月之长短”，等等。又如《大荒东经》中记日月所出之山凡六：大言山、合虚山、明星山、鞠陵于又山、猗天艺门山、壑明俊疾山；《大荒西经》日月之山亦六：丰沮玉间山、龙山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出。此外，经中亦记，凡某神出入某山某渊，必伴随著风雨晦明。而有此神一出现，便会带来水灾等。　　7. 哲学　　如夸父逐日、精卫填海、刑天断首，鲧腹生禹，等等。其中都是鼓舞人们自强不息的精神和斗志的，然而却不用枯燥的说教，而是用通过神话折光反映出来的鲜明生动的艺术形象。最著名的是愚公移山的神话，其实是一段古老的神话，一段寓意性强的神话，它体现的精神，精卫填海的精神一致。接近道家思想的《准南子》中，也记录了相当可观的神话传说，其中所记四大神话：女祸天、羿射十日、共工触山、嫦娥奔月，都各自有其寓意。

平行四边形法则，测分力和合力大小，然后比较。不知道是不是你想要的。

逆时针作一三角形abc,a为上面的顶点.设向量cb=a,ca=b,ab=c,那么c=a-b,|c|^2=c*c=(a-b)*(a-b)=a*a+b*b-2a*b=a^2+b^2-2abcosc.所以c^2=a^2+b^2-2abcosc其余两个同理可证．

我来提一些建议:第一段:先写这只猫的来历;二段写特点,比如爱吃鱼捉老鼠等.第3段接着写习性,你和它发生的事.4段结尾.例：我喜欢它我讨厌它.如果你喜欢它,给它起名字.

BC=AC-ABBC^2=(AC-AB)^2=AC^2-2AC*AB+AB^2a^2=b^2-2bccosA+c^2

解：余弦定理：三角形任何一边的平方等于其他两遍平方的和减去这两边与它们夹角的余弦之积的两倍；或在△ABC中，a，b，c为A，B，C的对边，有a2=b2+c2-2bccosA，b2=c2+a2-2cacosB，c2=a2+b2-2abcosC．证法一：如图，a2＝BC2=(AC?AB)?(AC?AB)=AC2?2AC?AB+AB

正弦定理： http://163.32.74.20/cfc/sinelaw/sinelaw.html 余弦定理： http://163.32.74.20/cfc/cosinelaw/cosinelaw.html 和积互化公式： http://163.32.74.20/cfc/plusanddot/plusanddot.html

他拜见的师傅是谁？

开到荼靡

用向量 (AB向量）=（AC向量）—（AB向量） 等式两边同时平方 再整理一下 OVER!

余弦定理：三角形中任何一边的平方等于其他两边的平方的和减去这两边与它们的夹角的余弦的积的两倍余弦定理证明平面向量证法：∵如图，有a+b=c(平行四边形定则：两个邻边之间的对角线代表两个邻边大小）∴c·c=(a+b)·(a+b)∴c^2=a·a+2a·b+b·b∴c^2=a^2+b^2+2|a||b|Cos(π-θ)（以上粗体字符表示向量）又∵Cos(π-θ)=-CosC∴c^2=a^2+b^2-2|a||b|Cosθ（注意：这里用到了三角函数公式）再拆开，得c^2=a^2+b^2-2*a*b*CosC同理可证其他，而下面的CosC=(c^2-b^2-a^2)/2ab就是将CosC移到左边表示一下。平面几何证法：在任意△ABC中做AD⊥BC.∠C所对的边为c，∠B所对的边为b，∠A所对的边为a则有BD=cosB*c，AD=sinB*c，DC=BC-BD=a-cosB*c根据勾股定理可得：AC^2=AD^2+DC^2b^2=(sinB*c)^2+(a-cosB*c)^2b^2=sin^2B*c^2+a^2+cos^2B*c^2-2ac*cosBb^2=(sin^2B+cos^2B)*c^2-2ac*cosB+a^2b^2=c^2+a^2-2ac*cosBcosB=(c^2+a^2-b^2)/2ac余弦定理的作用(1)已知三角形的三条边长，可求出三个内角；(2)已知三角形的两边及夹角，可求出第三边.例如：已知△ABC的三边之比为：2：1，求最大的内角.解设三角形的三边为a,b,c且a:b:c=:2:1.由三角形中大边对大角可知：∠A为最大的角.由余弦定理cosA==-所以∠A=120°.再如△ABC中，AB=2,AC=3,∠A=π3,求BC之长.解由余弦定理可知BC2=AB2+AC2-2AB×AC·cosA=4+9-2×2×3×=7，所以BC=7.以上两个小例子简单说明了余弦定理的作用.其他从余弦定理和余弦函数的性质可以看出，如果一个三角形两边的平方和等于第三边的平方，那么第三边所对的角一定是直角，如果小于第三边的平方，那么第三边所对的角是锐角，如果大于第三边的平方，那么第三边所对的角是钝角。即，利用余弦定理，可以判断三角形形状。同时，还可以用余弦定理求三角形边长取值范围。

　　十　　齐王一天上早朝，他看着侍臣们说："我们国家处于几个强国之间，年年苦于要　　支付大量军备费用。现在我想抽调一批壮丁，修筑一座规模很大的长城，从东海　　筑起，连通即墨，途经太行山，连接辗辕山，直下武关，曲折蜿蜒四千里，即可　　与各强国隔绝，使秦国不能窥觎我国的西方，楚国不得偷犯我国的南方，韩国和　　魏国不得牵制我国的左右，这难道不是一件非常有利的事吗?现在让老百姓去修　　筑大城，虽会有些劳累，但日后就不会再有远征和遭受侵犯的祸患，可以一劳永　　逸了。老百姓听见我下达这个命令，谁能不欢欣踊跃地参加呢?"　　艾子回答说："今天早晨下雪，我来赶早朝，看见路旁有一个百姓，袒露着身子　　，冻倒在地上，望着老天唱哀歌。我很奇怪，便问他什么缘故。他对我说："这　　场大雪顺应了时令，正高兴明年人们能吃到贱价的麦子，可是我在今年就要被冻　　死了。，这件事正像今天所说的筑大城，等到大城筑完，还不知道享受永久安乐　　的是些什么人呢?!"　　十一　　艾子到秦国去出使，返回国来，对齐宣王说："秦昭王有吞并我国的野心，我观　　察到他的相貌正像一只老虎的样子。"　　宣王说："何以证明?"　　艾子说："秦王的眼眉上有耸起的肉角，目光炯炯光亮，鼻子挺直血张大，丰硕　　的下巴健壮的胸脯，每到朝上，用两手按住双膝端坐，远远望去活像一座镇宅狮　　子呀!"　　十二　　艾子担任莒邑太守。一天，听说秦国将要派白起为将来攻伐莒邑，莒邑的民众都　　想逃亡避难。　　艾子招呼百姓父老安慰他们说："你且不要逃，自起这个人容易对付，况且他的　　性格仁慈，前些日子在长平攻伐赵国时，可以称得上是"兵不血刃。"　　十三　　田巴居住在稷下，肯定三皇否定五帝，一天使千人屈服，他的辩才没有可以让他　　辞穷的人。（他的）弟子禽滑釐出门，遇到（一位）可爱的妇女向他作揖并问道　　：“您不是田巴的弟子吗，应该得到田巴辩论的真传啊。我有个大的疑问，想咨　　询于您。”滑釐说：“你且说说，可以有道理说服你的。”女人道：“马的鬃毛的生　　长是向上并且短，马的尾巴的毛的生长是向下并且长，它的原因是什么呢？”滑　　釐笑着说：“这应该是很容易理解的事。马的鬃毛向上是逆势争强，所以上天使　　它短；马尾巴下垂，顺势谦逊，所以上天使它长。”女人道：“但是人的头发向上　　争强，是逆势啊，怎么就长呢？胡须下垂，是顺啊，怎么就短呢？”滑釐茫然若　　失，便说：“我学习还不足以达到如此境界，这就回去问老师，你请留在这里，　　等我回来，会有话回答你的。”　　便来到老师家，求见田巴说：“刚才出去，（有位）可爱的女人问鬃毛尾毛　　长短的问题，弟子我以顺势逆势的道理回答她，怎么样？”（田巴）道：“很好。”　　滑釐说：“但是那女人又引申到胡须顺势却短，头发逆势却长，这样弟样弟子我　　无言以对，请先生说服她。女人还坐在门口等呢，期待用您的教诲去告诉她呢。　　田巴低了头很久，（最后）以排行对滑釐说：“禽老大啊禽老大！如果没什么　　事，你就少出门吧！”　　十四　　艾子说："唐尧治理天下太久了，到老年无力勤政，便叫许由来，要把帝位禅让　　给他。到许由家里去看他，见他所居住的不过是三尺高的矮土屋，屋顶的茅草也　　不修剪，房梁上的椽子也没砍修，虽是客店的土屋也赶不上他的居处这般简陋。　　唐尧命令许由先吃饭，看到他使用的是陶土饭碗，泥瓦汤盆，吃的是粗米，喝的　　是灰菜豆叶汤。即使是那些听差人的吃食，也不比他节俭。吃完了饭，唐尧回头　　对许由说："我汇聚了天下的财富，享尽了天下的富贵，日久便感到厌倦了，现　　在我打算把所有这些都传给您，您就可以享受到我的进献了。"许由扭头笑着说　　："像这样的富贵，我没有好喜爱的。""　　十五　　秦国在长平攻破赵国，活埋众人四十万，于是率兵围困邯郸。诸侯的救兵在城外　　，却不敢上前，邯郸于是面临攻破的危险。平原君没有计策可想，在家中坐着发　　愁，四周望一下府吏，问到：“相府还有什么事还没解决？”府吏没有人回答，辛　　垣衍在座上应声说：“只是城外的一伙盗贼还没抓获。”　　十六　　公孙龙拜见赵国国王文王，想拿夸张的事来在文王面前炫耀，因此就为文王陈述　　鲲鹏九万里、龙伯人连钓巨鳌的话。　　文王说：“南海的鳌，是我没见过的。就单把我赵国地界上的事告诉你吧。　　我国一个叫镇阳的地方有俩小孩：一个叫东里、一个叫左伯。他们一起在渤海上　　嬉戏。一会儿，有叫鹏的鸟，成群在水面上飞翔。东里赶忙入海抓鹏，一下就抓　　到了。渤海那多深啊，可才到东里的小腿那。但是用什么装鹏呢？于是，就拿了　　左伯的头巾来装。左伯生气了，他们互相就争斗起来，很久都没个完。东里的母　　亲就拉东里回家。左伯举起太行山来掷东里，却误中了东里的母亲，迷了一只眼　　睛。东里的母亲用指甲把它剔出来，向西北弹去，所以太行山中间就断了，那么　　所弹出去的那石子呢，就是今天的恒山。您也看见过吗？　　公孙龙举止犹疑表情懊丧，作作揖只好退出去了。（他的）弟子说：“先生拿　　大话想镇住别人，会同样因大话而窘迫啊。”　　十七　　有个营丘人，虽学识浅陋，却总喜欢跟人家瞎争。一天，问艾子：“大车下面　　和骆驼的颈项上，大都挂着铃，这是为什么？”　　艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西，它们在夜里走，如不挂铃，狭路相逢　　就来不及避让，铃声可提醒对方早作准备。”　　营丘人又问：“塔上面挂铃，难道也为了叫人准备让路吗？”　　艾子笑他无知，回答说：“鸟雀喜在高处做窠，鸟粪很脏，塔上挂铃，风一吹　　铃响起来，鸟雀就给吓散了。”　　营丘人还要问：“鹰和鹞的尾巴上也挂着铃。哪有鸟雀到鹰和鹞的尾巴上去做　　窠的？”　　艾子大笑，说：“你这个呀，不通事理太奇怪了！鹰鹞出去捉鸟雀，它脚上缚　　着的绳子，会在树枝上缠住；假使它一扑翅膀，铃就会‘叮呤当啷"响起来，人们　　就可以循声而找到它。你怎能说是为了防鸟雀来做窠呢？”　　营丘仍旧问道：“我曾见过送丧的挽郎，手上摇着铃，嘴里唱着歌，难道也为　　了怕给绊在树枝上吗？”　　艾子有点气恼了，说：“那挽郎是给死人开路的，就为了这个死人生前专门喜　　欢跟人家瞎争，所以摇摇铃让他乐一下啊！”　　营丘有一位士人，性情不善变通，但又每每多事，好拐弯抹角地诘难别人，几乎　　没有一次是说在理上的。　　有一天，他去拜访艾子，问道："凡是大车底下，以及骆驼的脖子上，都系着一　　个铃铛，这是什么缘故呀?"艾子回答说："大车和骆驼物体很大，而且多在夜间　　行路，忽然在狭窄的道路上相逢了，就难以回避，所以要借用铃铛的鸣声使对方　　听到，便于预先能够回避罢了。"　　营丘的士人接着问道："在佛塔的顶端，也装设了铃铛，难道说佛塔也会夜间行　　路，要使用铃铛鸣声互相避让吗?"艾子回答说："您不通事理，竟到这般地步!大　　凡鸟鹊多是依托高处作窠，撒下的粪便非常肮脏，所以塔上要系上铃铛，用它惊　　吓鸟鹊不去作窠呀，您怎么能拿这件事去和大车、骆驼的铃铛相比较呢?"　　营丘的士人说："那鹰鹞的尾巴上，也系有小铃铛，哪有鸟鹊到鹰鹞尾巴上作窠　　的事呢?"艾子大笑着说："真怪呀，您这个人太不知道变通事理啦!那鹰和隼捕捉　　食物时，有的追入树林中，常被绦条绊住脚爪，或者偶然被枝条挂住，在振动翅　　膀挣扎时，铃声响了，人们就可以跟随着铃声去寻找它。哪里是为防备鸟鹊在它　　尾巴上作窠呀?"　　营丘的士人仍不服地说："我曾看到出殡送葬时，走在前面引路的挽郎拿着铃铛　　唱挽歌，我并没去究问是什么道理，今天才知道是怕树枝绊住他的脚，以便让人　　们循声去找到他。但我不知道钩绊挽郎脚的绦带，是用皮条做成的呢?还是用丝　　线编织成的呢?"艾子听了恼怒地回答说："挽郎是给死者之导引送葬的人，因为　　死者生前好跟人出难题争辩，所以才敲着铃铛去娱乐他的尸体呀!"　　十八　　赵国因为其名将马服君赵奢的威名，提拔他的儿子赵括为将军，让他去抵挡秦军　　，而恰好碰到的对手却是秦国猛将武安君白起。仅一战就被击败，赵括被虏，四　　十万军众被俘坑杀，国都邯郸几乎陷落。　　艾子听到这件事后说："　　从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子　　出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他　　又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。　　这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“　　我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢　　？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？”野鸭子举　　起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”　　十九　　范雎一进见秦昭王，便警戒他要注意近亲的祸乱。秦昭王便囚禁了宣太后，驱逐　　了外戚魏冉，废除了高陵君和华阳君等权贵，于是秦国的公族和群臣都侧目相看　　地恐惧范雎。然而因为他正受宠幸，就没有人敢伤害他。　　一天，诸侯王稽和郑安平叛乱事发，范雎受到连累而获罪，秦昭王由于想到还没　　有合适的人选可以取代他，便暂缓治他的罪，下令说："谁敢有说郑安平叛乱的　　，处以死刑。"但是范雎原本已经害怕追捕而心怀不安了。　　艾子便为此事派人去告诉范雎说："佛经上有这样的话："假若有人被恶人追赶，　　堕落到金刚山中，祈祷那观音菩萨的神力，好像太阳在虚空里居住着。"空中可　　不是久住的地方，这一责罚(倾覆)始终存在，只是早晚之间的事情。"范雎听说之　　后，立即推荐了蔡泽代替自己为相。　　二○　　艾子有一天看见一个诵读佛经的人，经文有一段说："诅咒那些毒药，都是要杀　　害人身的；祷念观音菩萨的神力，让它去毒死制作毒药的那个人。"　　艾子听后长叹了一口气说："佛，是讲仁慈的，难道会免去一人的祸难而再去害　　死另一个人吗?这样放走那个杀死这个，与不讲慈爱有什么区别呢?"因而便对那　　个念佛经的人说道："我现在为你体味佛的本意而改正这段话，可以吗?应该这样　　说："诅咒那些毒药，它是要杀害人身的，祷念观音菩萨的神力，让两家都没有　　灾祸。"　　二一　　有个人向齐宣王奉献了一双木鞋，毫无刻削的痕迹。齐宣王说："这么漂亮啊，　　难道不是天然生成的吗?"艾子说："鞋楦头便是它的内核呀。"　　二二　　齐宣王问艾子道：“听说古时候有一种动物叫獬豸，你熟悉吗？”　　艾子答道：“尧做皇帝时，有一种猛兽叫獬豸，饲养在宫廷里，它能分辨好坏　　，发现奸　　邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。”　　艾子停了停接着感慨地说：“如果今天朝廷里还有这种猛兽的话，我想它不用　　再寻找其它的食物了！”　　二三　　艾子漂浮在海上，晚上停留在一个岛屿上。听见水下有哭泣声，于是仔细去听　　。　　那声音道：“昨天龙王下令，水族动物中凡有尾巴的都斩首，我是鼍呀，所以　　害怕杀头　　而哭泣，而你们蛤蟆又没有尾巴，干嘛也跟着哭？”　　另一个回答说：“我今天幸而无尾，只是怕又追究起我做蝌蚪时带有尾巴的事　　呀！”　　二四　　艾子出使到燕国。燕王说："我是小国呀，天天为强秦所侵犯，征敛勒索没个尽　　头，我国贫穷没法供给它，想要装备军队与它打一仗，又怕力量软弱难以对付这　　个敌人，怎样办才可以呢，请先生给我出个主意。"　　艾子回答说："也算您有缘分呀?"燕王问："有什么说辞吗?"　　艾子说：从前，龙王在海滨遇见了一只青蛙。龙王问蛙：“你喜怒时将会怎样？”　　龙王在湖边碰到一只青蛙，互相问好以后，青蛙问龙王说：“龙王您居住的地　　方怎么样？”龙王说：“珠宝海贝做的宫阙，飞檐玉椽头。”龙王也问道：“你的居　　住地怎么样呢？”青蛙说：“绿苔碧草，清泉白石。”　　（青蛙）又问道：“龙王您的喜怒会怎么样？”龙王说：“我开心时就会降甘露　　，使五谷丰收；恼怒就先刮狂风，然后是雷霆，继之以闪电，致使方圆千里之内　　寸草不留。”龙王问青蛙道：“你的喜怒会怎么样呢？”（青蛙）说：“我开开心时　　就会清风明月，一遍乐声；恼怒就先鼓暴出眼睛，然后膨胀了肚腹，胀到极点就　　完事啦。”　　二五　　齐王对于自己的女儿，大凡选择女婿必定要挑选美貌的少年，只要求脸蛋长得白　　净细嫩，胸中虽然空无所有，但外貌稍见漂亮的必定会被选上。齐国的法律规定　　，老百姓被择为君王的女婿，就禁止他与士人们往来，只能敬受君王的召见，此　　外，就享受华丽的服装和珍珠的佩饰，Et与乐舞演员在一起，只要能侍奉他的王　　女，就算有效用了。　　一天，诸女婿退了朝，互相叙说着走路，显得高傲自得的样子。艾子便回头对身　　边的人说："齐国的安危轻重，难道不是都操纵在这几个人的手中吗!"　　二六　　齐地有一个富人，家中积聚千金。他的第二个儿子非常愚笨，当父亲的又不教育　　他。　　一天，艾子对他的父亲说："您的儿子虽然长得很漂亮，可是不通事务，将来他　　可怎么能够撑得起这个家呢?"　　父亲一听恼怒地说："我的儿子很聪明，而且自负多能，岂有不通世务的道理　　呢?"　　艾子说："也不必考验别的事，单只问您儿子所吃的米是从哪里来的?如果知道这　　一点，我情愿担当诬蔑不实的罪名。"　　父亲便把他儿子叫来，当场询问这件事。他儿子乐地笑着说："我岂能不知道这　　点小事情!米每次都是从布Vl袋里倒出来的。"父亲听了，立刻凄怆悲伤地改变了　　面容说："你的愚笨可算是达到极点了!那米不是从田里取来的吗?"　　艾子叹道："不是这样的父亲，是生不出这样的儿子来的l"二七　　邹忌去游说齐威王，齐王很欣赏他的才干，就任命他为相国。过了好几个月，却　　没有值得称誉的政绩。　　艾子见到学者淳于髡，便问他说："邹子当相国很久了，怎么没有值得称誉的地　　方，这是什么缘故呀?"　　淳于髡说："我听说齐国有个毛手鬼，凡是当相国的人，必定手掌去拍打他，于　　是那个人便忘掉了平生的忠诚刚直，幽寂而无声音了。难道不是这个样子吗?"　　艾子说："这就是你的过错了，那个毛手鬼只择取有血气的人拍打他。"　　二八　　一天夜里，东海龙王托梦给艾子，让他给找个性情温和的女婿。艾子说：“要　　选水族中的为佳。”龙王称是。　　艾子说：“找条鱼吧——鱼又贪吃鱼食，容易被人钓去，再说又没有手脚；找　　只海龟吧——虽有手脚，但相貌不好；找只蟹吧——虽说相貌堂堂，手脚齐全，　　可爱横行霸道，我看最合适的莫过于虾了。”　　龙王皱眉道：“虾的地位，难道不太低贱了吗？”　　艾子答：“不能这么说，虾至少有三德：一没有肚肠；二割不出血；三头上能　　容脏物。”　　二九　　艾子路过一座寺庙。只见有个行人，越不过庙前的一条壕沟，便把庙里的神　　像搬来搭上，踩着过去了。随后又来了一人，见神像受糟蹋，便哀叹不已，继之　　又扶起神像，用衣服揩抹干净，捧着送回神位，磕头请安方才离去。　　过了一会，艾子听到庙里的小鬼说：“大王是神，应该降祸那些侮辱你的人，　　惩罚他们。”　　神说：“如果要给祸事，就应该给那后来的人。”　　小鬼说：“为什么呢？不是先前那人侮辱大王，后来那人对大王恭敬吗？”　　神说：“先前那人已经不信神了，又怎么能给他祸事呢？”　　艾子听后说：“原来鬼神也怕厉害的人啊！”　　三十　　艾子有打猎的癖好。养了一条猎犬，很能抓兔子。姿子每次出猎，必定牵狗　　跟着他。凡是猎得了兔子，必定剖出兔子的心肝给它，它的食物没有不足够的。　　所以凡是抓到一只兔子，那狗必定摇着尾巴看着艾子，自觉得意而等待它的食物　　。　　一天出猎，碰上（那天）兔子少而狗已经很饿了。望见草丛中两只兔子跃　　出，鹰飞过来袭击兔子。兔子狡猾，闪躲翻滚之时狗也已经赶到，（狗）失误咬　　中他的了鹰，鹰死了；兔子已经脱逃了。艾子慌忙拿了死去的鹰在手里（看），　　（正处在）叹息和愤恨之中，（那）狗还象以前一样地摇着尾巴自觉得意，看着　　艾子等待食物。艾子看着它骂道：“这蠢狗还自以为我说它对哩。”　　三一　　一次，艾子出门，看见一位白发苍苍的老妇人在路边哭。　　艾子问：“你为何哭得这么伤心啊？”　　老妇答道：“我的丈夫死了。”　　艾子又问：“丈夫是谁？”　　“彭祖。”　　“彭祖寿800岁而死，不算短了，你何必这样伤心呢？”　　老妇说：“800岁死，固然不算短，可是世上还有活到900岁的，叫我怎么安　　心呢？”　　三二　　艾子家旁，住的都是齐国的普通百姓。一个说：“我和齐国的公卿，同样都是　　人，为什么人家聪明，我不聪明呢？”　　另一个说：“他们平常天天吃肉，所以聪明；我们平常天天吃粗菜淡饭，所以　　不聪明。”有人不信此话，就和他们打赌，买来了肉让他们吃。　　几天后，两人都说真的聪明了。一个说：“吃肉后，我明白了许多道理，比如　　，人的脚掌为什么向前呢？就是因为怕被后面的人踩着。”　　另一个说：“我也明白了许多事。我觉得人的鼻子向下是很合理的，假如向上　　，下雨时不就要灌进水了？”　　艾子感叹地说：“我看他们原来还算明白，现在吃肉反倒吃蠢了。”　　三三　　艾子发高烧，梦游阴曹地府，正见阎罗王升堂问事。有几个鬼抬上一个人，　　说：“这人在阳世，干尽了缺德事。”　　阎王命令道：“用500亿万斤柴火烧煮。”　　牛头鬼上来押解。那人私下里探头问牛头鬼：“你既然主管牢狱，为啥穿着这　　么破烂的豹皮裤子呀？”　　牛头鬼没：“阴间没有豹皮，如果阳间有人焚化才能得到。”　　那人立即说：“我舅家专门打猎，这种皮子多着呢。如果你肯怜悯，减少些柴　　，我能够活着回去，定为你焚化10张豹皮。”　　牛头鬼大喜，答应减去“亿万”两字。煮烧时也只是形式而已。　　待那人将归时，牛头鬼叮嘱道：“可千万不要忘了豹皮呀！”　　那人回头对牛头鬼说：“我有一诗要赠送给你：牛头狱主要知闻，权在阎王不　　在君，减扣官柴犹自可，更求枉法豹子皮。”牛头鬼大怒，把他叉入滚沸的水锅　　里，并加添更多的柴煮了起来。　　艾子醒后，对他的徒弟们说：“必须相信口是祸之门啊！”　　三四　　艾子好作诗。一天，他旅行在齐国和魏国之间，住在客店里。夜间听见邻房的客　　人说道："一首哇"。过了一会说："又一首哇"。一直到天亮共六、七首。艾子猜　　想这必定是位诗人，清夜中连连吟咏，他很爱慕、并感佩对方的锐敏才思。到了　　清晨，艾子穿戴好衣冠等候拜谒。　　不一会儿，有个人走出来，一看是位做买卖的商人，而且干瘪瘦弱得像个有病之　　人。艾子深有感触。怀疑这样一个人怎么能作诗呢?但是又不可猜度，便上前搭　　讪道："听说足下您的诗篇甚多，敢求拜读一下好吗?"那人说："我是个挑担贩子　　，哪里懂得诗是什么东西?"再三拒绝了。　　艾子问道："昨天夜里我听见您在房中自言自语地说j一首哇"，过了一会，又说："　　一首哇"，难道不是在作诗吗?"那人笑道："您先生误会了。昨天，我偶然拉肚子　　连续暴泻，黑夜里找草纸赶不及，就用手抹擦，把手弄脏了。泻肚子势难止住，　　大约有六、七次把手沾污了。我说一首(手)，并不是作诗呀!"　　艾子听后面露惭愧的颜色。门徒们因而戏谑他说："先生求诗骚，真是大儒(愚)呀　　!"　　三五　　艾子有一天出门，看见齐国相府的大门前，有几十个非常贫寒的人站在那里聚会　　。于是向前询问道："你们为什么事而聚集在这里呢?"　　那些人说："我们都是齐国的贫民，靠很小一点儿财产自己经营，到年终也还不　　缺吃的。现在却有一件非常冤枉的事情，要想向丞相诉讼，请他给分辨一下情理　　。"　　艾子说："相府并不是诉讼的地方，应当去找法官。，，　　那些人说："事情出在丞相身上，并不是法官可以辩讼得了的。"　　艾子说："那么是什么事情呢?"　　那些人说："我们所从事的行业是印制"求雨龙，和-指日蛮"招贴画的呀。现在丞相　　为政多年了，循着春季到夏季多天旱，我们就印卖求雨龙；到秋季至冬季多雨涝　　，我们就印卖指日蛮。我们获得的利润足以解决衣食问题。这些东西大都是前半　　年索取拖欠的债务去印造，到了季节没有卖不出去的；但是去年冬季下大雪，接　　春又遇连阴天，雨水泥泞连牛马的皮都湿透了，丞相就下令我们祈求晴天。我们　　数家是按照常年习惯先印制了求雨龙，可是只有一个人他有秋时剩下的指日蛮，　　遂专其利，我们这些人难道不是非常冤枉的吗?"　　艾子说："你们印的求雨龙，到秋天就会卖出去了。这便是丞相考虑到人的生存　　之道而加以调理的手段。过去每年都一样，现在姑且倒过来过一过罢了。"　　三六　　秦国吞并消灭了六国之后，专擅了天下，就推行了罢诸侯设郡守的措施。艾子在　　当时．和秦国的丞相李斯有旧交情，很高兴地去依附他，希望能求得一个好的郡　　守职位。　　秦国丞相会见了艾子，非常忠实于故有交情，天天请宴饮酒，都是些洁白甜酒和　　山珍海味。过了几天，艾子把自己的心事告诉了丞相，丞相很愉快地对他说："　　区区小事必定可以符合您的意愿。"又过了几天，丞相便说："我打算给您一寸田　　原。"　　艾子说："我会见丞相抱有很大的希望，并且天天又让我享受美好食品，我想您　　必定会有极好的筹画，原来只是给了我个空无所有的称号。"　　三七　　齐国的学子，相互崇尚在头上裹一顶乌纱帽，他们把顶子起得长长的，帽檐修得　　短短的，帽势挺得直直的，都是用纱布粘连　　起来，叫做"虚粘奇帽"。卖这种帽子的店铺一个接着一个。　　有一家店铺标题其门为"便宜铺子"，每顶帽子只卖八百文。因为他家定价低廉，　　人们天天拥挤在他门前，由此交付帽子的时间也就误期了。　　一天，艾子正坐在这家店铺前，看见一位学子和店主人说：。我是前几天就约好　　向你要帽子的，反而误期五七天，至今还没得到，，想必你是替他人作帽都卖九　　百文，你独独用贱价欺骗我吧!"说罢，唠唠叨叨地嘟囔个没完。　　艾子就对这个学子说："秀才且别吵闹，你只管拿八百文钱给他，向他讨要九百　　文的帽子好了。"　　三八　　齐国有两位老臣，都是数朝的元老和有声望的博学之士，皆为国家所依靠、器重　　。一位称冢相，一位称亚相，凡是国家的重大事件，他们都要关心和参预。　　一天，齐国国王下令迁移京都，有一口大宝钟，重五千斤，估算须要五百壮丁才　　可以扛得动。　　当时齐廷没有大力士和多余的人力，冢宰便无计可施，就去告诉亚相，亚相也久　　久说不出一句话。冢宰慢慢地说："咳，像这种事，亚相怎么就不能办了呢?"于　　是下令专职官员说："这一口宝钟的重量，用五百人可以扛得动。现在把钟总共　　截作五百段，叫一个人用五百天把它扛完。"专职官吏很高兴地按他的命令办了　　。艾子正好从旁看见了，便说道："冢宰真有神奇的筹画，普通人固然是赶不上　　他。但是等把宝钟搬边，却要耗费数不尽的焊接工夫了。"　　三九　　自此安得狱空邪？”　　齐宣王时，有一个人死而复生，能够说明阴曹地府间的事情。便说道："我方才　　在阴曹地府时，看见阎罗王正斥责一位贵人，厉声说："你犯的罪何其多呀!"因而　　问他说："你是什么人啊?，答："鲁国正卿季氏。"那位贵人对阎罗王的指责再三不　　服，说："我没有罪。"阎罗王说："有一年齐国人入侵，你只派遣一万人去抵挡他　　，大家都劝说：众寡不能相敌，必然无法立战功。难道只是没有战功，还必定要　　枉害人们的性命。你刚愎自用、坚持不从又，因为齐兵人多势众，一万人都死了　　。还有一年，发生饥荒，某一天你屏蔽堵塞君王耳目而不上报灾情，继而不发仓　　放粮，致使数万人饿死。而且你身为人间丞相，职责在于调理阴阳辅助君王处理　　国家大事，但是你当政时颠倒本末轻重、不合情理，常导致水患旱灾之年，人民　　深受其害，这都是你的罪孽。”那个贵人随即磕头服罪。阎罗王说：可把他押赴　　阿鼻地狱。随后几个牛头人押着他离去。艾子听说后，长叹个不停。徒弟问道：　　先生你与季氏贵人相识吗？为什么叹气呢？艾子说：我并非为季氏叹气，而是为　　阎罗王。徒弟说：为什么这样说？艾子说：从今以后地狱哪里会空旷？