（宜未雨而绸 ，勿临渴而掘井）的出处？

意思是：凡事应该事先做好准备工作，不要事情快发生才想办法。语出《朱子家训》：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。未雨绸缪 wèi yǔ chóu móu：意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。出自《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”临渴掘井 lín kě jué jǐng：临：到，接近；感到渴了才掘井，比喻平时没有准备，事到临头才想办法。出自《黄帝内经·素问·四气调神大论》夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪，在表面的文字上来讲，还没有下雨，就得先将我们的房屋、门窗都得补好，看看有什么漏的，不要等下了雨我们补漏就迟了。这句话是告诉我们要及早做好准备的意思，古人讲的“凡事豫则立”，要想把事情做成功，必须预先做好准备。毋临渴而掘井也是这样，不要到口渴了才去挖井，那已经来不及了，要预先挖好，渴的时候才有井水可以用。不能够遇到事情再临时抱佛脚，人有远见，能够事事提早一步想，这个人是有智慧的，他的事业、学业都能够成功，做人也能够做得成功。而我们现在可以说都是生活在安定的日子里，但是也要“未雨而绸缪”，那是什么？古人讲的居安思危。现在虽然是安乐，但是要知道，人生不可能是一帆风顺的，往往可能会遇到挫折，可能遇到困境。那我们现在在安逸的时候，有没有想到困境的时候如何？人生我们有多少福分，可以说就像银行里面的存款一样，要是不断的去使用，它就愈用愈少，聪明的人在用的时候，他会想到要不断的往存款帐户里面加钱，使得我们的存款一直都保持丰足，就不至於到口渴了就没有水喝。所以人在安逸的时候应该多修福，人有福，无论在什么困境当中，他都能够绝处逢生，所谓是化险为夷。修福就是要多帮助人，使得我们的福分增加。试想想我们帮助人的时候，人家对我们就生起感恩的心，这分感恩的心就带有能量，就给我们在我们的福分的银行帐户里头加钱。

翻译：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。出处：出自明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《朱子家训》。原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。白话译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。扩展资料：人物简介；朱用纯（1627～1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。朱用纯深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。父朱集璜是明末学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒，就自己改号为柏庐。朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。

朱子家训原文和译文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。黎明的时候就要起床，要清扫院落．要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，招待客人不要吝啬。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋；不要谋取肥沃的田地。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是＂三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆）．美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝，经书也不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。不要贪图意外得来的财富，不要喝过量的酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。对于兄弟叔侄，要多多安抚贫寡，长幼内外，应当家法严格。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。听从妇人的言论，溺爱骨肉，这那里是大丈夫的作为；偏重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙的行为。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。看见富贵的人就生出陷害之心的人，是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。主持家道一定要防止争吵讼告，如果讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰、自甘现状，家道是难以成就的。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀，受到别人的恩惠一定不要忘记。凡事当留余地，得意不宜再往。做什么事都要留出余地，取得成功就要适可而止。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。有善心一定要让别人知道，不是真正的善心；有恶心怕别人知道，这就是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。如果家中人人关系融洽，即使是吃不上饭，也有高兴的事情；国学的学习完毕，即使口袋里面没有什么钱，也自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家，哪能仅仅计较自己的家庭。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意。如果做人是这样的话，可以说很完美了。《朱子家训》介绍：又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，居身务期质朴，教子要有义方，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了，郊区城镇化或郊区城市化，朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河，但是朱子家训保留了下来。

作者平及作品简介《朱家训》经典诵读口袋书种名《朱治家格言》、《朱柏庐治家格言》家庭道德主启蒙教材作者朱柏庐(1617-1688)名用纯字致明末清初江苏昆山自幼致力读书曾考取秀才志于仕途清入关明亡遂再求取功名居乡教授并潜程朱理主张知行并进颇负盛名康熙曾徵召均先所拒绝著《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》《愧纳集》《朱家训》通篇意劝要勤俭持家安守讲几千形道德教育思想名言警句形式表达口传训写联条幅挂门、厅堂居室作治理家庭教育座右铭官宦、士绅书香门第乐道自问世流传甚广历代士夫尊治家经清至民间度童蒙必读课本《朱家训》仅522字精辟阐明修身治家道篇家教名著其许内容继承传统文化优秀特点比尊敬师勤俭持家邻睦等今仍现实意义其封建性糟粕性某种偏见、迷信报应、自守旧等代历史局限我能苛求于前原文宜未雨绸缪勿临渴掘井译文凡事先要准备像没雨候要先房修补完善要「临抱佛脚」像口渴候才掘井典故及引申未雨绸缪(chóumóu)1.武王灭纣封管叔、蔡叔及霍叔于商都近郊监视殷遗民号三监武王薨王幼继位由叔父周公辅政致三监满管叔等散布流言谓周公利于王周公避嫌疑远离京城迁居洛邑久管叔等与殷纣王武庚勾结行叛周公乃奉王命兴师东伐诛管叔、杀武庚、放蔡叔收殷余民周公平乱遂写首《鸱鸮》诗与王其诗曰:趁未雨急剥桑皮拌泥灰缚门窗汝居者敢欺我哉周公诗讽谏意望王及制定措施止叛乱阴谋王虽满未敢责2.诗经篇标题鸱鸮诗描写失自孩母鸟仍辛勤筑巢其几句诗:迨未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今民或敢侮予意思说:趁着没雨候赶快用桑根皮鸟巢空隙缠紧巢坚固才怕侵害家几句诗引伸未雨绸缪意思说做任何事情都应该事先准备免临手忙脚乱临渴掘井春秋代鲁发内乱鲁昭公迫离自家逃往齐齐景公问:轻家丢原造呢昭公答说:我纪轻许护我我没礼遇亲近;许给我谏言我没听采用;所演变内辅助外支持现已经没真帮助扶持我讨奉承我倒少同秋蓬草根部已经干枯枝叶仍美丽旦吹起秋风连根都拔起齐景公觉说道理告诉晏并说:帮助昭公鲁贤明民君王晏答说:愚昧自满贤自贤能掉进水迷路原本曾注意路径向直溺水才知道探水路迷路才向问路同家面临危难才急忙制造兵器食物塞住喉咙才急着挖井取水喝虽快速行及晏面说段引申临渴掘井句语比喻事临才急忙准备应付已经及英文版宜未雨绸缪勿临渴掘井InperiodsofdroughtWisebirdsmendtheirnestSowhenthecloudsburstTheysnuglymayrest;NeverbethefoolWhostartstodigawellinthegroundWhenhewantsadrinkofwaterAndwatercan"tbefound.概括辛苦..

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”. 临渴掘井:到口渴才掘井.比喻事先没有准备,临时才想办法. 未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚.天还没有下雨,先把门窗绑牢.比喻事先做好准备工作.

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“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”出自《朱子家训》第四句，原文意思是最好是像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要到了口渴的时候，才来掘井。

朱氏家训全文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生灵。居卑不可有慕高之心，志高不可有卑下之见。衣冠整洁，举止大方，胜于珠宝无数。拜公戚，朔望不可失；婚丧寿庆，尽邻里之谊。自珍自重，循序渐进，思奋发而勿怠；善扶善携，知急缓而相济。务本计用，戒奢以俭，勤持家而愈丰；心存仁爱，莫信小人之言，守道寡欲，惟君子之召。慎勿疏忽。

【明】朱柏庐：《治家格言》 句意：天还没有下雨，先把房屋门窗修好，不要口渴时才去挖水井。 绸缪：紧密缠缚。比喻事先做好准备工作。 朱柏庐 (1627—1698 )，名用纯，字致一，昆山玉山人。明代著名理学家、教育家。《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

1. 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔于商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鸮》诗与成王。其诗曰: “趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉?”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。 2. 《诗经 幽风 鸱鸮》:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予!”“绸缪”:紧密缠缚，引申为修补。 描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗:意思是说:趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。 后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。 3. 清代朱用纯《治家格言》:“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

题库内容：到口渴才掘井。 比喻 事先没有 准备 ，临时才想办法。 成语出处： 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 渴而掘井的近义词： 临渴掘井 见“ 临渴穿井 ”。 渴而穿井 比喻事前没准备，临时才想办法。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井 成语语法： 作谓语、定语；指办事没计划 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： dig a well when thirsty <start action too late>

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”.临渴掘井:到口渴才掘井.比喻事先没有准备,临时才想办法.未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚.天还没有下雨,先把门窗绑牢.比喻事先做好准备工作.

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说得好:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”。

“勿”用担心，就是说，不用担心的意思。这里是指适合在未发生变故之前，做好一切准备，不要等事情发生了再去补救，那就晚了

跟居安思危差不多

有备无患防患未然 解 释 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先修缮房屋门窗．比喻事先做准备．出 处 《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

问题一："未雨绸缪"怎么读,是什么意思 未雨绸缪 wèiyǔ-chóumóu [repair the house before it rains;don"t have thy cloak to make when it begins to rain] 天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防 问题二：说一个人未雨绸缪是什么意思？ 【成语】： 未雨绸缪 【拼音】： wèi yǔchóu móu 【解释】： 绸缪：修缮。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。 【出处】：《诗经u30fb豳风u30fb鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 《朱子家训》：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 【举例造句】： 那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。 清u30fb无名氏《官场维新记》第四回 说明这个人很有见识，考虑的比较周全 问题三：未雨绸缪是什么意思 解 释 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先把门窗绑牢．比喻事先做准备．（注意：缪móu）这个成语意思也可以说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗 在这个成语中“绸缪”做“修补”的意思。 出 处 《诗经u30fb豳风u30fb鸱》：“迨耿之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 　　示 例 那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。 清u30fb无名氏《官场维新记》第四回 　　用 法 复杂式；作谓语、定语；形容事先准备 　　近义词 有备无患、防患未然 　　反义词 临渴掘井 　　英 文 Have not the cloak to make when it begins to rain. 　　用 法 描述做事要做好准备，以免到时手忙脚乱，招致损失的用语。 　　现 代 经常描述一些人 有备无患,形容人谨慎 问题四：未雨绸缪什么意思？好像前面还有一句的。。 解 释 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先修缮房屋门窗．比喻事先做准备．（缪注意不能念错） 问题五：未雨绸缪是什么意思 未雨绸缪 发音 wèi yǔ chóu móu 释义 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。 出处 《诗经u30fb豳风u30fb鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 示例 那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。（清u30fb无名氏《官场维新记》第四 未雨绸缪：（成语） 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先修缮房屋门窗．比喻事先做准备．反义词：“临渴掘井”．近义词：“防患未然”。 （源）： 《诗经.豳风.鸱》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。 未雨绸缪与防患未然都有“事先做好准备工作来预防”的意思。区别在于：（1）“未雨绸缪”是比喻性的，而“防患未然”是直陈性的。后者有“防患”两字，语义较前者清楚、明确。（2）都有“防备”之意，防患未然偏重于防，未雨绸缪偏重于备。（3）防患未然能用来“防止不愉快的事情发生”，未雨绸缪不能。 未雨绸缪 【发音】 wèi yǔ chóu móu 【释义】 绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。原指鸱在未雨前，已修补窝巢。后喻事先预备，防患未然，常用此语。 【出处】 《诗经u30fb豳风u30fb鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？” 【典故1】 “诗经”中有一篇标题为“鸱”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。 后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。 【典故2】 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱》诗与成王。其诗曰： “趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。 问题六：未雨绸缪的意思 还没下雨就准备防雨措施，比喻事情发生前就做好准备。 问题七：“防患于未然”,“未雨绸缪”分别是什么意思? 防患于未然∶防止事故或祸害于尚未发生之前。(患：灾祸；未贰：没有这样，指尚未形成。) 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗．比喻事先做准备． (绸缪：紧密缠缚．) 问题八：未雨绸缪什么意思 解 释 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先把门窗绑牢．比喻事先做准备．（注意：缪móu）这个成语意思也可以说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗 在这个成语中“绸缪”做“修补”的意思。 出 处 《诗经u30fb豳风u30fb鸱》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 　　示 例 那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。 u30fb无名氏《官场维新记》第四回 　　用 法 复杂式；作谓语、定语；形容事先准备 　　近义词 有备无患、防患未然 　　反义词 临渴掘井 　　英 文 Have not the cloak to make when it begins to rain. 　　用 法 描述做事要做好准备，以免到时手忙脚乱，招致损失的用语。 　　现 代 经常描述一些人 有备无患,形容人谨慎 问题九："未雨绸缪"是什么意思？ 趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备工作，预防不必要的事发生。

未雨绸缪 【近义】有备无患、防患未然【反义】临渴掘井【释义】绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。【出处】《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”【用例】那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。（清·无名氏《官场维新记》第四回）临渴掘井 【近义】措手不及、临阵磨枪【反义】有备无患、常备不懈【释义】到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。【出处】《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”【用例】一着空虚百着空。～，悔之何及。（明·许仲琳《封神演义》第三十五回）

愁眉不展踌躇不决愁云惨雾愁眉苦脸

好不容易找齐了、还好心的排了下版、只有少数字有拼音、其他的、上过学的 都会把~（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 （译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。 （译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 （原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 （原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。 （白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。 （原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。 （译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 （译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 （原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 （原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 （原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。 （译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 （注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。 （译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 （评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 （原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。 （译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 （译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 （原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 （原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 （原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 （注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。 （译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ （译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，顺时听天。 （译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。 （译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

1、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》：3、君子以思患而豫防之。——《周易·既济》4、磨刀不误砍柴工。——谚语5、不打无准备之仗，方能立于不败之地。6、诫莫若豫，豫而后给。——《国语·晋语一》7、夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣。——《三国志·蜀志·刘封传》8、七次量衣一次裁。——谚语9、适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。——《庄子·逍遥游10、惟事事，乃其有备，有备无患。——《尚书·说命中》11、兵马未动，粮草先行。——《森林中的远征》12、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》13、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。——法国科学家 巴斯德12、谋定而后动，知止而有得。——《孙子兵法》15、前虑不定，后有大患。——汉·司马迁《史记》

时刻准备着

未雨绸缪吧，自己去查字典！

“未雨绸缪”的反义词：措手不及。“防患于未然”的反义词：临渴掘井。1、未雨绸缪【wèi yǔ chóu móu 】释义：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。出处：明·朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”例句：我们凡事都必须未雨绸缪，以免问题真正降临时来不及应付。2、措手不及[【cuò shǒu bù jí 】释义：来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。出处：宋活本《错斩崔宁》：“魏生措手不及，通红了脸。”例句：趁敌人后方空虚，我军打他个措手不及。3、防患于未然【 fáng huàn yú wèi rán】释义： 患：灾祸。未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。出处：《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”例句： 臣闻防患于未然者易，除患于已然者难。 明·马文升《添风宪以抚流民疏》4、临渴掘井【lín kě jué jǐng 】释义：到口渴的时候才去挖井。比喻平时不准备，临时才想办法。清朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”出 处：明·朱伯庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”例 句：小林平时不好好学习，快考试了才开夜车，这种临渴掘井的方法，能解决问题吗？扩展资料：未雨绸缪相对应的成语有：1、未焚徙薪：在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。2、曲突徙薪 ：比喻事先采取措施，才能防止灾祸。防患于未然相对应的成语有：1、防患未萌：防止祸患于未发生之前。2、杜渐防萌：在事故或灾害尚未发生时就预防。3、防微虑远：指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。参考资料来源：百度百科-未雨绸缪百度百科-防患于未然

“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，谚语，意思是比喻事情要早作准备，不要事到临头才想办法。

1.意思是：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。 2. 出处：明代朱用纯的《朱子家训》。 3. 原文（节选）：一粥一饭，当思来处不易。 4.半丝半缕，恒念物力维艰。 5.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 6. 译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 7.凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

1、意思是：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。2、出处：明代朱用纯的《朱子家训》。3、原文（节选）：一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。4、译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

原句：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。出自：　　清初学者朱用纯的《朱子家训》，亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》附：　　《朱子家训》全文　　作者：[清]朱用纯　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。　　三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。　　与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。　　见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。　　(译文)　　作者：不详 来源：互联网　　天刚亮时就起床，打扫庭院，不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。（惜福与修福同样重要）　　凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。　　行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。）　　祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。　　以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业）。　　见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。　　喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。　　轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。　　人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。　　读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。

说理方式是凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。出处：明代朱用纯的《朱子家训》原文（节选）：一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。人物简介朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。朱用纯深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。父朱集璜是明末学者，清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒，就自己改号为柏庐。朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。

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黎明即起洒扫庭除朱子家训原文及翻译：（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。（原文）：勿营华屋，勿谋良田。（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？（原文）：施惠无念，受恩莫忘。（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？（原文）：守分安命，顺时听天。（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：为人若此，庶乎近焉。（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”。 临渴掘井:到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

　　宜未雨而绸缪毋临渴而掘井的意思：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。该句出自《朱子家训》，又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。 　　《朱子家训》原文 　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 　　一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。 　　器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。 　　勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 　　祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。 　　居身务期质朴，教子要有义方。 　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 　　与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。 　　刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。 　　兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。 　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。 　　嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。 　　见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 　　居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。 　　勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽 　　乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。 　　狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。 　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思; 　　因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 　　施惠勿念，受恩莫忘。 　　凡事当留余地，得意不宜再往。 　　人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。 　　善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。 　　见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。 　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢; 　　国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 　　读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。 　　守分安命，顺时听天;为人若此，庶乎近焉。 　　《朱子家训》译文 　　每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 　　对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 　　凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 　　自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。 　　餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 　　不要营造华丽的房屋，不要贪图好的田地。社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 　　祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。 　　自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 　　不要贪不属于你的财，不要喝太多酒。 　　和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。 　　对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 　　兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。 　　听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 　　嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 　　看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 　　居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 　　不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 　　性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 　　亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 　　他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错? 　　对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 　　无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。 　　他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 　　做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 　　看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 　　家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 　　读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受? 　　我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 　　《朱子家训》注释 　　1、庭除：庭院。 　　2、未雨而绸缪(chóu móu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 　　3、瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。 　　4、乖舛(chuǎn)：违背。 　　5、厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。 　　6、谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。 　　7、匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 　　8、饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。 　　9、狎昵(xiá nì)：过分亲近。 　　《朱子家训》赏析 　　《治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。 　　核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。 　　《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。 　　《朱子家训》创作背景 　　《朱子家训》创作于清代，是朱柏庐所著的启蒙教材。 　　《朱子家训》作者介绍 　　朱柏庐，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。 　　清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。 　　与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”. 临渴掘井:到口渴才掘井.比喻事先没有准备,临时才想办法. 未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚.天还没有下雨,先把门窗绑牢.比喻事先做好准备工作.

1. 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鸮》诗与成王。其诗曰： “趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。 　　2. 《诗经 幽风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”“绸缪”：紧密缠缚，引申为修补。 描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。 　　后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。 　　3. 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”加悬赏啊

　　朱柏庐所著《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。国学频道为大家整理了朱柏庐《朱子家训》原文及翻译，欢迎阅读。 　　 朱柏庐《朱子家训》原文及翻译 　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 　　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 　　一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。 　　器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐。 　　勿营华屋，勿谋良田。 　　三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。 　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 　　祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。 　　居身务期质朴，教子要有义方。 　　莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 　　与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。 　　刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。 　　兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。 　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。 　　嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。 　　见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 　　居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。 　　勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。 　　乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。 　　狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。 　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思; 　　因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 　　施惠无念，受恩莫忘。 　　凡事当留余地，得意不宜再往。 　　人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。 　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 　　见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。 　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢; 　　国课早完，囊橐无余，自得其乐。 　　读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。 　　守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 　　 朱柏庐《朱子家训》简介： 　　《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐(1617-1688)，姓名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。 　　《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。 　　此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。 　　 《朱子家训》翻译 　　 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 　　黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。 　　 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 　　到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。 　　 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 　　一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的;(衣服，布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。 　　 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 　　最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。 　　 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 　　自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，招待客人不要吝啬。 　　 器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐。 　　家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;饭食要吃得少而精，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。 　　 勿营华屋，勿谋良田。 　　不要盖奢华的房屋;不要谋取肥沃的田地。 　　 三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。 　　三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。 　　 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 　　童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹。 　　 祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。 　　祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝，经书也不可不读。 　　 居身务期质朴，教子要有义方。 　　平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。 　　 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 　　不要贪图意外得来的财富，不要喝过量的酒。 　　 与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。 　　与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。 　　 刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。 　　如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的;如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡。 　　 兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。 　　对于兄弟 叔侄，要多多安抚贫寡，长幼内外，应当家法严格。 　　 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。 　　听从妇人的言论，溺爱骨肉，这那里是大丈夫的作为;偏重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙的行为。 　　 嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。 　　嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取贵重的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。 　　 见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 　　看见富贵的人就生出陷害之心的人，是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的。 　　 居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。 　　主持家道一定要防止争吵讼告，如果讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话，言多必失。 　　 勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。 　　不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。 　　 乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。 　　性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰、自甘现状，家道是难以成就的。 　　 狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。 　　与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。 　　 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思; 　　 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 　　不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考;因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想。 　　 施惠无念，受恩莫忘。 　　帮助别人的事情别再整日耿耿于怀，受到别人的恩惠一定不要忘记。 　　 凡事当留余地，得意不宜再往。 　　做什么事都要留出余地，取得成功就要适可而止。 　　 人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。 　　人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理;人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。 　　 善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。 　　有善心一定要让别人知道，不是真正的善心;有恶心怕别人知道，这就是大恶。 　　 见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。 　　见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙。 　　 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢; 　　 国课早完，囊橐无余，自得其乐。 　　如果家中人人关系融洽，即使是吃不上饭，也有高兴的事情; 　　国学的学习完毕，即使口袋里面没有什么钱，也自得其乐。 　　 读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。 　　读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和国家，哪能仅仅计较自己的家庭。 　　 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉 　　守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意。如果做人是这样的话，可以说很完美了。 　　-----------翻译仅供参考 　　 《朱子家训》部分英文译文 　　(1)一粥一饭，当思来之不易。 　　半丝半缕，恒念物力维艰。 　　The growing of rice and of grain 　　Think on whenever you dine; 　　Remember how silk is obtained 　　Which keeps you warm and looks fine. 　　(2)宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 　　In periods of drought 　　Wise birds mend their nest 　　So when the clouds burst 　　They snugly may rest; 　　Never be the fool 　　Who starts to dig a well in the ground 　　When he wants a drink of water 　　And water can"t be found. 　　(3)与肩挑贸易毋占便宜， 　　与贫苦亲邻须加温恤。 　　Bargain you not with the traveler who vends; 　　Share of your wealth with your neighbors and friends. 　　(4)居家戒争讼，讼则终凶; 　　处世戒多言，言多必失。 　　Don"t take into court your family disputes, 　　Unpleasant endings emerge from lawsuits; 　　To comport yourself well in society, 　　Restrain loose tongue"s impropriety. 　　(5)勿恃权势而凌孤寡; 　　勿贪口腹而恣杀性。 　　Use not your bow and arrow 　　To bully orphan and widow. 　　Do not dumb animals slaughter at will 　　Your appetite greedy to over fulfill. 　　(6)乖僻自是，悔悟必多; 　　颓惰自甘，家园终替。 　　Egocentric people grow 　　Much regret and sorrow; 　　Lazy, slothful people sow 　　Poverty tomorrow. 　　(7)施惠勿念;受恩莫忘。 　　In proclaiming your virtues go slow; 　　And be mindful of mercy you own. 　　(8)凡事当留余地， 　　得意不宜再往。 　　Leave room for retreat 　　When trying new feat. 　　You will try, try in vain 　　To repeat windfall gain. 　　(9)人有喜庆，不可生忌妒心; 　　人有祸患，不可生欣幸心。 　　Don"t envy other"s success; 　　Don"t gloat o"er other"s distress. 　　(注：o"er即over，为了译文的音律而采用缩略的形式) 　　(10)善欲人见，不是真善; 　　恶恐人知，便是大恶。 　　To brag of the good you have done 　　Will never impress anyone. 　　Personal scandals you try hard to hide 　　Will soon be known far and wide.

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　　《朱子家训》又名《朱子治家格言》，清初朱柏庐所著。以下是我为大家整理的朱子治家格言翻译，仅供参考，希望能够帮助大家。 　　朱子治家格言翻译1 　　（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 　　（注释）：庭除：庭院。 　　（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 　　（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 　　（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 　　（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 　　（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 　　（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 　　（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 　　（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。 　　（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 　　（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 　　（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 　　（原文）：勿营华屋，勿谋良田。 　　（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 　　（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 　　（译文）：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 　　（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 　　（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 　　（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 　　（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。 　　（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 　　（注释）：义方：做人的正道。 　　（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 　　（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 　　（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 　　（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 　　（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 　　（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 　　（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。 　　（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 　　（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 　　（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。 　　（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 　　（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 　　（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 　　（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。 　　（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的"夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 　　（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 　　（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 　　（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 　　（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 　　（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 　　（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 　　（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 　　（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 　　（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 　　（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 　　（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。 　　（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 　　（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 　　（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。 　　（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ 　　（原文）：施惠无念，受恩莫忘。 　　（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 　　（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 　　（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。 　　（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 　　（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 　　（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 　　（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 　　（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 　　（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 　　（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 　　（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 　　（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 　　（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。 　　（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 　　（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ 　　（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ 　　（原文）：守分安命，顺时听天。 　　（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 　　（原文）：为人若此，庶乎近焉。 　　（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 　　朱子治家格言翻译2 　　1、 　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 　　2、 　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 　　翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

全文如下：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

朱熹的《朱子治家格言》全文如下：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务必质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

到口渴才掘井。 比喻 事先没有 准备 ，临时才想办法。 成语出处： 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 渴而掘井的近义词： 临渴掘井 见“ 临渴穿井 ”。 渴而穿井 比喻事前没准备，临时才想办法。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井 成语语法： 作谓语、定语；指办事没计划 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： dig a well when thirsty <start action too late>

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（注释）：庭除：庭院。（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。（原文）：勿营华屋，勿谋良田。（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。（注释）：义方：做人的正道。（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？（原文）：施惠无念，受恩莫忘。（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？（原文）：守分安命，顺时听天。（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：为人若此，庶乎近焉。（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

<wèi yǔ chóu móu> 未雨绸缪

我见过和曲突徙薪连用的，这两个词意思相近，也许你是问这个。

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”.临渴掘井:到口渴才掘井.比喻事先没有准备,临时才想办法.未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚.天还没有下雨,先把门窗绑牢.比喻事先做好准备工作.

吃了吗颅快乐

1、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（《朱子家训》）2、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸。》）未雨绸缪[wèi yǔ chóu móu]【解释】: 绸缪:紧密缠缚，引申为修缮。【出处】:《诗经·豳风·鸱号》:"迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。"《朱子家训》:宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。【近义词】:桑土绸缪、有备无患、防患未然、防微杜渐【反义词】:临渴掘井【用法】: 作谓语、定语;形容事先准备参考资料百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/332362804247681125.html

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（注释）：庭除：庭院。（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。（原文）：勿营华屋，勿谋良田。（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。（注释）：义方：做人的正道。（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？（原文）：施惠无念，受恩莫忘。（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？（原文）：守分安命，顺时听天。（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：为人若此，庶乎近焉。（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

未雨绸缪的意思是天还没有下雨，先把门窗绑牢；比喻事先做好准备工作。 成语解释 绸缪：修缮房屋。在没有下雨前；就要修缮好门窗。比喻事先作好准备；防患未然。 出处：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 明·朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。” 近义词：居安思危、积谷防饥、防患于未然、早为之所、有备无患、桑土绸缪、防患未然、防微杜渐、养儿防老、预加防备、绸缪桑土、常备不懈、绸缪未雨、曲突徙薪、未焚徙薪 反义词：亡羊补牢、江心补漏、临渴掘井、贼去关门、临阵磨枪、斗而铸兵 未雨绸缪造句 1、你们要懂得未雨绸缪，认真上课，这样在考试时才不会后悔。 2、要预防土石流，就得未雨绸缪，先做好山坡地保护措施。 3、面对生活，我们应该未雨绸缪，考虑下一步的事情。 4、别笑我过虑，我这是未雨绸缪，有备无患。 5、年轻时就要未雨绸缪，为年老生活所需做好储蓄。

1、未雨绸缪，汉语成语，拼音是wèi yǔ chóu móu，意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事情发生。 2、出 处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 3、成语用法：作谓语、定语；形容事先准备。