唐 元稹 的读法

宝塔诗的读音是：bǎotǎshī。宝塔诗的拼音是：bǎotǎshī。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇㄕ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)诗(左右结构)。宝塔诗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】杂体诗名。原称“一字至七字诗”。每句或每两句字数依次递增，形如宝塔，故名。从一字句到七字句逐句押韵，后也有增至九字句或九字句以上的。大多叠两句为一韵。二、引证解释⒈杂体诗名。从一字句到七字句逐句成韵，或迭两句为一韵。后有增至八字句或九字句的。每句或每两句字数依次递增，形如宝塔，故名。三、国语词典诗体名。从一字句到七字句，逐句成韵。因字数依次递增，状如宝塔，故称为「宝塔诗」。后代也有延长到八、九字句者，其形制实源自唐代的一七令。四、网络解释宝塔诗宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。关于宝塔诗的成语聚沙成塔塔尖上功德象牙之塔沙上建塔关于宝塔诗的词语诗情画意聚沙成塔麒麟登塔雁塔题名诗朋酒友象牙之塔沙上建塔积沙成塔酒虎诗龙雁塔名标点此查看更多关于宝塔诗的详细信息

宝塔诗，读音是:[bǎo tǎ shī]

从后面往上写，山中山路转山崖，山客山僧山里山，看客山来山景好，山杏山桃满山开。

宝塔诗有正宝塔和倒宝塔两种，都是依顺序读的。上面的都是正宝塔，倒宝塔就像下面的：一轮明月照九州西瓜葫芦绣球不用梳子梳虱子不留光油油白肉头

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分好多种啊。有的是从最后一个字倒着读一直读到第一个字。有的是按列竖着或者是斜着读。建议楼主把诗挂出来。宝塔诗这类的多读几个就会啦。其实没有什么具体方法的。读多了自己总结吧……

宝塔诗如何来读示例开山满桃山杏山好景山来山客看山里山僧山客山山中山路转山崖读法如下山中山路转山崖，山客山僧山里来．山客看山山景好，山杏山桃满山开．

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宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。 如果帮到您的话，可以好评吗？谢谢了！！！(右上角采纳)

第一个是：一龙二凤镇三泉,三山四水会八仙,五湖四海为朋友,久走江河到四川 第二个是：山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开，

山中山路转山崖 山客山僧山里来山客看山山景好山桃山杏满山开从下面蛇形往上读 就像我们爬山一样，从下往上，曲折地向山峰走

从右边第一个山字开始，往下呈折返路线开始读全文：山里有山路转弯，高山流水响潺潺。深山百鸟声声叫，路上行人步步难。劝君莫作云游客，孤身日日在山间。人人说道华山好，我道华山第八山。

从上至下，开，满山，杏山桃，山山好景，来山客看山，山里山僧山客，山中山路转山崖肯定没错了

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　　chá。 　　茶。 　　xiāng yè，nèn yá。 　　香叶，嫩芽。 　　mù shī kè，ài sēng jiā。 　　慕诗客，爱僧家。 　　niǎn diāo bái yù，luó zhī hóng shā。 　　碾雕白玉，罗织红纱。 　　diào jiān huáng ruǐ sè，wǎn zhuǎn qū chén huā。 　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 　　yè hòu yāo péi míng yuè，chén qián dú duì zhāo xiá。 　　夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。 　　xǐ jǐn gǔ jīn rén bù juàn，jiāng zhī zuì hòu qǐ kān kuā。 　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 　　 作品语文 　　《宝塔诗茶》 　　唐·元稹 　　茶， 　　香叶，嫩芽。 　　慕诗客，爱僧家。 　　碾雕白玉，罗织红纱。 　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 　　夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。 　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 　 　译文 　　茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家爱茶的脱俗;烹茶的时候用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末；深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞；从很久之前人们就在饮茶，茶不仅能提神醒脑，消除疲倦，还能缓解酒醉，实乃佳品。 　 　赏析 　　这首诗和其他的咏茶诗不一样，它具有形式美、韵律美，精巧玲珑，堪称一绝。这首诗在结构上搭造出了一个“金字塔”的结构，让人耳目一新。在韵律上，全部押的是险韵，一气呵成，证明作者的文字功力是十分深厚的。 　　宝塔诗简介 　　宝塔诗是杂体诗的一种，呈宝塔形状，底大顶细，第一句为一个字，然后逐字递增。宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。宝塔诗声韵和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，和其他的古诗有所不同，无论是视觉还是声韵都给人不一样的享受。

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　　宝塔诗：顾名思义是宝塔形状的诗,底大顶细,杂体诗的一种。诗为“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七。　　从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。　　宝塔诗由唐代的“一七体”发展而来。 　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。　　宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。　　以唐代诗人元稹的《茶》为例子：　　茶　　香叶，嫩芽　　慕诗客，爱僧家　　碾雕白玉，罗织红纱　　铫前黄蕊色，婉转曲尘花　　醉后邀陪明月，晨前命对朝霞　　洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪兮

江西、湖南、四川三省的人爱吃辣椒，一个地方比一个地方厉害，所以人们就说： 江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣。 在以上的话中，三个字的位置互换后，意思就发生了微妙的变化，多么巧妙。这种形式叫“易位”。 我国现代著名学者闻一多有一段名言，表白了自己与众不同的思想。他说：人家说了再做，我是做了再说；人家说了不一定做，我是做了不一定说。 “说”与“做”，这两个字易位马上反映了两种截然不同的态度，让人回味无穷。 人体名称之间组合的词语有很多。如“口齿”、“唇舌”、“手脚” 等。这些由人体名称组合的词都有它们巧妙的比喻意义。如“心”与“肝”组合，它喻指良心，如“没心肝的家伙”；有时还用来称最亲热、最心爱的人，多用于年幼的子女。《红楼梦》第四十四回写大观园的筵席上，刘姥姥出洋相，引得众人大笑，仅区区两百来字就把人物的音容、笑貌、性格、地位描绘得惟妙惟肖，跃进然纸上。其中写贾母笑就用上了人体喻指。贾母笑得说不出话来，于是“笑着搂着（宝玉）叫‘心肝"”。这里用“心肝”比喻宝贝孙子贾宝玉，极为形象地体现了贾母对贾宝玉的宠爱，宝玉的撒娇，以及他在贾府得天独厚的地位。像这样的组合的词语在我们日常生活中经常用到。如：“头”和“脑”组合，一是喻指头绪，一是喻指首领 ；“耳”与“目” 组合，喻指替人刺探消息的人；“肝”与“胆”组合，喻指真诚的心，还用来比喻勇气；“胃”和“口” 组合，比喻食欲或食量，还比喻对事物或活动的兴趣；“心”与“腹”组合，喻指亲近而信任的人，一般用于反面人物；“手”和“足”组合，比喻兄弟；“骨”和“肉”组合，喻指亲人。 人体名称和一些后缀词组合，也有特殊的比喻意义。如“骨”和“头”组合比喻人的品质、气概。由此还有“懒骨头、硬骨头”的说法，他们分别比喻意志软弱和意志坚强的人。“舌”和“头”组合，比喻俘虏或情报。“手”和“头”组合，比喻经济情况。“拳”和“头”组合，比喻用武力或狠狠的打击。“肠”和“子”组合，喻指人的良心。还有“心尖儿”父母用来称自己最喜爱的儿女等。 人体名称和动词组合在我们平常的语言中经常用到，如青少年犯了错误我们就说他“失足”了；向别人屈服了，我们说他是向人“低头”了；有人无意作做错了事，我们说他“失手”了，某种事物很引人注意，我们说它是“打眼”，还有“评头品足”和“不足挂齿”等组合的词，我们也经常用到，恰当的用上它们，能较好的表达自己的感情。如，晋代文学家陶渊明出仕十多年，他饱尝到在官场不仅济世的抱负无法施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋的苦恼，三十九岁便解职归田，躬耕自给。他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”这里的“折腰”比喻降志辱身，不“折腰”形象地表现了陶渊明对当时现实社会的不满。再如“唇亡齿寒”这个成语中的“唇、齿”二字是人体的两个不同部位的名称，这里它们和“亡”和“寒”组合用来比喻两者之间的利害关系十分密切。一九五一年，美国侵略朝鲜，想通过朝鲜这个跳板侵略中国，当时，毛主席指出：朝鲜和我国的关系如同唇亡齿寒一般，我们要竭尽全力抗美援朝。毛主席用唇亡齿寒这个成语极为形象地概括了中朝两国之间的利害关系，极大地激发了我国人民抗美援朝的决心和意志。

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龙凤镇的山山水水全会以仙湖海一直陪伴在身边，走过江河川。

一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉四川

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1、宝塔诗拼音： bǎo tǎ shī。 2、基本释义：杂体诗名。原称“一字至七字诗”。每句或每两句字数依次递增，形如宝塔，故名。从一字句到七字句逐句押韵，后也有增至九字句或九字句以上的。大多叠两句为一韵。

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1.正确读法：山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好, 山杏山桃满山开。2.宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。3.宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：单宝塔诗宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：一至七言（尖塔诗）呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>双宝塔诗见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底，如唐代令狐楚的《山》：山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商者深寻，谢公远攀。山岩泉滴滴，幽谷鸟关关。对岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。

1.正确读法：山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好, 山杏山桃满山开。2.宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。3.宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：单宝塔诗宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：一至七言（尖塔诗）呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>双宝塔诗见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底，如唐代令狐楚的《山》：山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商者深寻，谢公远攀。山岩泉滴滴，幽谷鸟关关。对岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。

开门见山，重点突出

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1.正确读法：山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好, 山杏山桃满山开。2.宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。3.宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：单宝塔诗宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：一至七言（尖塔诗）呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>双宝塔诗见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底，如唐代令狐楚的《山》：山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商者深寻，谢公远攀。山岩泉滴滴，幽谷鸟关关。对岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。参考资料：宝塔诗_百度百科

1、宝塔诗的读法：山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山好景，山杏山桃满山开。2、最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，所谓的宝塔诗，是指像宝塔的形状，从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：1、这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。2、宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美它在不同时期。参考资料：宝塔诗-百度百科

1、宝塔诗的读法：山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山好景，山杏山桃满山开。2、最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，所谓的宝塔诗，是指像宝塔的形状，从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：1、这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。2、宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美它在不同时期。参考资料：宝塔诗-百度百科

1.正确读法：山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好, 山杏山桃满山开。2.宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。3.宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：单宝塔诗宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：一至七言（尖塔诗）呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>双宝塔诗见得多的是双宝塔诗，两塔对峙，是由单塔中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。开头也是最多七字，后来发展到九字。据说五代道士杜光庭写的《怀古今》，从一字句递增到十五字句，各字句均为双字句，共240字，被认为是宝塔诗中最长的一首。唐朝这种诗刚出现时，首句为单字外，其后每两句递增一字。以后每两句为一组，恰似一副副对仗工整的对联，且寓意深刻，仍然首句为一字，实际是个题目，一韵到底，如唐代令狐楚的《山》：山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商者深寻，谢公远攀。山岩泉滴滴，幽谷鸟关关。对岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。

1、宝塔诗的读法：山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山好景，山杏山桃满山开。2、最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，所谓的宝塔诗，是指像宝塔的形状，从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。扩展资料：1、这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。2、宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美它在不同时期。参考资料：宝塔诗-百度百科

宝塔诗有正宝塔和倒宝塔两种，都是依顺序读的。上面的都是正宝塔，倒宝塔就像下面的：一轮明月照九州西瓜葫芦绣球不用梳子梳虱子不留光油油白肉头

开　　山满　　桃山杏　　山好景山　　来山客看山　　里山僧山客山　　山中山路转山崖　　答：山中山路转山崖，山客山僧山里来，山客看山山景好，山杏山桃满山开．

　　宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来。“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七。以唐代诗人元缜的《茶》为例子：　　茶　　香叶，嫩芽　　慕诗客，爱僧家　　碾雕白玉，罗织红纱　　铫前黄蕊色，婉转曲尘花　　前后邀陪明月，晨前命对朝霞　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮　　宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。　　宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。　　诗例:　　呆　　秀才　　吃长斋　　胡须满腮　　经书揭不开　　纸笔自己安排　　明年不请我自来　　――吴敬梓<<儒林外史>>　　诗　　绮美 瑰奇　　明月夜 落花时　　能助欢笑 亦伤别离　　调清金石怨 吟苦鬼神悲　　天下只应我爱 世间唯有君知　　自从都尉别苏句 便到司空送白辞　　――白居易＜＜诗＞＞　　张南史宝塔诗四首：　　泉。　　色净，苔鲜。　　石上激，云中悬。　　津流竹树，脉乱山川。　　扣玉千声应，含风百道连。　　太液并归池上，云阳旧出宫边。　　北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。　　竹。　　披山，连谷。　　出东南，殊草木。　　叶细枝劲，霜停露宿。　　成林处处云，抽笋年年玉。　　天风乍起争韵，池水相涵更绿。　　却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。　　花。　　深浅，芬葩。　　凝为雪，错为霞。　　莺和蝶到，苑占宫遮。　　已迷金谷路，频驻玉人车。　　芳草欲陵芳树，东家半落西家。　　愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。　　草。　　折宜，看好。　　满地生，催人老。　　金殿玉砌，荒城古道。　　青青千里遥，怅怅三春早。　　每逢南北离别，乍逐东西倾倒。　　一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。　　元稹：　　茶。　　香叶，嫩芽。　　慕诗客，爱僧家。　　碾雕白玉，罗织红纱。　　铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。　　杜光庭u2027纪道德：　　道德 清虚，玄默。　　生帝先，为圣则。　　听之不闻，抟之不得。　　至德本无为，人中多自惑。　　在洗心而息虑，亦知白而守黑。　　百姓日用而不知，上士勤行而必克。　　既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北。　　三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。　　以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。　　有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。　　曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。　　故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。　　岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨。　　语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻。　　杜光庭u2027怀古今：　　古今　　感事，伤心。　　惊得丧，叹浮沉。　　风驱寒暑，川注光阴。　　始炫朱颜丽，俄悲白发侵。　　嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。　　夸父兴怀於落照，田文起怨於鸣琴。　　雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。　　朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。　　谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。　　君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。　　君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。　　胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。　　吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。　　不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。　　开　　山 满　　桃 山 杏　　山 好 景 山　　来 山 客 看 山　　里 山 僧 山 客 山　　山 中 山 路 转 山 崖

宝塔诗如何来读示例开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖 读法如下山中山路转山崖， 山客山僧山里来． 山客看山山景好， 山杏山桃满山开．

开 山 满 桃 山 杏 山 好 景 山 来 山 客 看 山 里 山 僧 山 客 山 山 中 山 路 转 山 崖读法：山中山路转山崖，山客山僧山里来； 山客看山山景好，山桃山杏满山开。 从末句蛇形顺序往上读，就对了。

宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。

宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来。“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七。以唐代诗人元缜的《茶》为例子：茶香叶，嫩芽慕诗客，爱僧家碾雕白玉，罗织红纱铫前黄蕊色，婉转曲尘花前后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮 宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形。宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力。诗例:呆 秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来――吴敬梓<<儒林外史>>诗绮美 瑰奇明月夜 落花时能助欢笑 亦伤别离调清金石怨 吟苦鬼神悲天下只应我爱 世间唯有君知 自从都尉别苏句 便到司空送白辞――白居易＜＜诗＞＞张南史宝塔诗四首： 泉。 色净，苔鲜。 石上激，云中悬。 津流竹树，脉乱山川。 扣玉千声应，含风百道连。 太液并归池上，云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。 竹。 披山，连谷。 出东南，殊草木。 叶细枝劲，霜停露宿。 成林处处云，抽笋年年玉。 天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。 花。 深浅，芬葩。 凝为雪，错为霞。 莺和蝶到，苑占宫遮。 已迷金谷路，频驻玉人车。 芳草欲陵芳树，东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。 草。 折宜，看好。 满地生，催人老。 金殿玉砌，荒城古道。 青青千里遥，怅怅三春早。 每逢南北离别，乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。元稹： 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。杜光庭64纪道德： 道德 清虚，玄默。 生帝先，为圣则。 听之不闻，抟之不得。 至德本无为，人中多自惑。 在洗心而息虑，亦知白而守黑。 百姓日用而不知，上士勤行而必克。 既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北。 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。 以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。 有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。 故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。 岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻。杜光庭64怀古今： 古今 感事，伤心。 惊得丧，叹浮沉。 风驱寒暑，川注光阴。 始炫朱颜丽，俄悲白发侵。 嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。 夸父兴怀於落照，田文起怨於鸣琴。 雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。 朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。 谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。 君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。 吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

宝塔诗，拼音是：[bǎo tǎ shī]。