七什么八什么成语 关于数字的成语

对，，，，

七上八下、t零八落

横七竖八、七七八八、杂七杂八、歪七竖八、夹七夹八横七竖八 [héng qī shù bā] 基本释义有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 贬义出 处明·施耐庵《水浒传》：“原来旧有数百人家；却有火烧做白地；一片瓦砾场上；横七竖八；杀死的男子妇女；不计其数。”

⑴ 带七和八的成语有哪些 1、七七八八 成语拼音：qī qī bā bā 成语解释：①犹言差不多。②犹言零零碎碎版，各式各样。 成语出处：清权·西周生《醒世姻缘传》第87回：“说那寄姐的不贤良处，也就跟的素姐七七八八的了。” 2、七上八下 成语拼音：qī shàng bā xià 成语解释：形容心神不安的惊惶样子。 成语出处：宋 宗杲说《大慧普觉禅师语录》第21卷：“方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。” 3、七步八叉 成语拼音：qī bù bā chā 成语解释：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。 成语出处：清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。” 4、七高八低 成语拼音：qī gāo bā dī 成语解释：形容道路不平坦。 成语出处：清·曾朴《孽海花》第二十三回：“独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。” 5、七零八落 成语拼音：qī líng bā luò 成语解释：零：零碎。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 成语出处：宋 释惟白《续传灯录 有文禅师》第42卷：“无味之谈，七零八落。” ⑵ 疯狂猜成语关于七和八的成语有哪些上七下 【成语】： 七上八下 【拼音】： qī shàng bā xià 【解释】： 形容心里慌乱不安。 【出处】： 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” ⑶ 7在上面8在下面猜成语 七上八下，…… ⑷ 有上七下八这个成语的吗 好像没有，查了家里所有的工具书，没有成语！ 但是南昌人历来有上七下八的说法，意思是说过年过了初七就结束了。 还有谚语：插杉无法，上七下八（上留七寸，下插八寸）。 ⑸ 7在上8在下是什么成语 7在上8在下是什复么成语？制 回答： 七上八下， 汉语成语， 读音为qī shàng bā xià， 意思是形容心里慌乱不安，无所适从的感觉； 也指零落不齐或纷乱不齐。 出自《大慧普觉禅师语录》。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回： “那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” ⑹ 疯狂猜成语 第88题 上面一个七下面一个八，如图 疯狂猜成语上面一个七下面一个八，答案是七上八下。 如图所示，七字在上，八字在下，可得七上八下。 七上八下，读音是qī shàng bā xià，形容心里慌乱不安，无所适从的感觉。也指零落不齐或纷乱不齐。出自明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 成语解析： 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安 【近义词】忐忑不安、忐忑不定、心神不定、犹豫不安、惴惴不安 【反义词】心安理得、若无其事、从容不迫 (6)上七下八是成语吗扩展阅读： 近反义词解析： 一、忐忑不安 1、解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。 2、出自：冯德英《苦菜花》第十章：“母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。” 【语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 二、从容不迫 1、解释：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。 2、出自：巴金《家》十五：“这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。” 3、语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人举止不慌 ⑺ 七上八下是成语吗 七上八下是成语 【七上八下解释】：形容心里慌乱不安。 近义词：忐忑不安 惴惴不安 忐忑不定内 心神容不定 反义词：从容不迫 镇定自若 心安理得 若无其事 1、参加竞选的人心里七上八下的，等待着竞选的结果。 2、小刚听说校长叫他，心里七上八下的，不知道有什么事。 3、因为犯了错误,他心里七上八下的。 4、考试成绩就要公布了，小红心里七上八下，生怕自己没考好。 5、在本周末，还不能完成这个项目，我心里七上八下的。 ⑻ 七上八下成语吗 七上八下是成语。 七上八下 【拼音】：qī shàng bā xià 【解释】：版形容心里慌权乱不安。 【出处】：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 【示例】：他就感觉得～，心里老不自在。 沙汀《烦恼》 【近义词】：忐忑不安、心神不定 【反义词】：心安理得、若无其事 【歇后语】：一口吃十五只耗子 【语法】：作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安 【英文】：be agitated 【成语故事】：潘金莲与西门庆通奸，毒死了武大郎，武松向官府告状，官府置之不理。武松决定请街坊邻居作证亲审潘金莲。吏员出身的胡正卿在应邀之列，武松不许他中途离开，胡正卿心里十五个吊桶打水，七上八下的。武松审问完毕，亲手血刃了潘金莲。 ⑼ 七上八下是不是成语。 七上八下是成语。 附： 1.网络汉语七上八下释义 七上八下 [ qī shàng bā xià ] 基本释义 详细释专义 [ qī shàng bā xià ] 形容无所适从或心神不属宁；指不上不下，处于中等位置；形容杂乱不整齐 出 处 宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》：“方寸里七上八下；如咬生铁橛；没滋味时；切莫退志。” 2.网络七上八下释义 七上八下 [qī shàng bā xià] （汉语成语） 七上八下形容心里慌乱不安，无所适从的感觉。也指零落不齐或纷乱不齐。 成语解释 编辑 形容心里慌乱不安，无所适从。也指零落不齐或纷乱不齐。 成语典故 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” ⑽ 查成语:关于七什么八什么的成语: 比如七上八下 【嘎七马八】指毫无条理，乱七八糟。 【横七竖八】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 【夹七夹八】指说话东拉西扯，混杂不清。 【零七碎八】指零零碎碎的东西。 【七步八叉】相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。 【七病八倒】形容体弱多病。 【七病八痛】泛指各种各样的病痛。 【七穿八洞】形容破旧不堪。 【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 【七搭八搭】形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。 【七疮八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。 【七穿八烂】形容破烂不堪。 【七穿八穴】穿：洞，孔；穴：窟窿。形容窟窿很多。 【七搭八扯】形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。 【七颠八倒】形容十分凌乱。 【七洞八孔】形容特别破烂的样子。 【七担八挪】指一再耽搁拖延。 【七断八续】①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。 【七倒八歪】指十分凌乱不整齐。 【七大八小】①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。 【七高八低】形容道路不平坦。 【七拱八翘】形容关系不和谐或心情不舒畅。 【七慌八乱】形容非常慌张混乱。 【七横八竖】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 【七脚八手】形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。 【七孔八洞】孔：小洞。窟窿很多，十分破烂的样子。 【七开八得】形容反反复复，十分周备。 【七口八嘴】形容人多口杂。同“七嘴八舌”。 【七满八平】形容没有空馀的地方。 【七扭八拗】拗：拗口。形容十分别扭不通顺。 【七棱八瓣】比喻四分五裂。 【七拉八扯】①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。 【七老八倒】形容年老体衰。 【七了八当】形容十分妥帖。 【七零八落】形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 【七零八乱】形容非常零乱不堪。 【七捞八攘】到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。 【七老八十】七八十岁。形容人年纪大。 【七零八碎】①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。 【七推八阻】比喻有意为难。 【七窝八代】詈词。指全部眷属家族。 【七湾八拐】①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。 【七弯八拐】多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。 【七歪八扭】形容歪斜不正。 【七湾八扭】多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。 【七郤八手】亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。 【七言八语】形容人多语杂。 【七支八搭】①随意瞎扯。②指不团结。 【七纵八横】形容奔放自如。 【七折八扣】比喻折扣很大，减掉了很多。 【七嘴八舌】形容人多口杂。 【七足八手】形容慌张乱闯。同“七脚八手”。 【七子八壻】 唐 郭子仪 有子八人，壻七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。 【七子八婿】形容子、婿众多。 【七张八嘴】形容人多语杂。同“七嘴八张”。 【七嘴八张】形容人多语杂。 【说七说八】总之，不管怎么说。 【十五个吊桶打水，七上八落】落：下降。比喻心情不安。 【十五个吊桶打水，七上八下】比喻心情不安。 【歪七扭八】歪歪扭扭，不直。 【歪七竖八】歪歪扭扭的。形容不正的样子。 【杂七碎八】形容十分混杂。 【杂七杂八】形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。

一 疯狂猜成语手脚七八是什么成语 七手八脚[ qī shǒu bā jiǎo ] 基本释义详细释义 [ qī shǒu bā jiǎo ] 形容人多手杂，动作纷乱。 出 处 宋·释普济《五灯会元》第二十卷：“上尚七手八脚；三头两面；耳听不闻；眼觑不见；苦乐逆顺；打成一片。” 二 疯狂猜成语 第88题 上面一个七下面一个八，如图 疯狂猜成语上面一个七下面一个八，答案是七上八下。 如图所示，七字在上，八字在下，可得七上八下。 七上八下，读音是qī shàng bā xià，形容心里慌乱不安，无所适从的感觉。也指零落不齐或纷乱不齐。出自明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 成语解析： 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安 【近义词】忐忑不安、忐忑不定、心神不定、犹豫不安、惴惴不安 【反义词】心安理得、若无其事、从容不迫 (2)猜成语七八的成语有哪些扩展阅读： 近反义词解析： 一、忐忑不安 1、解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。 2、出自：冯德英《苦菜花》第十章：“母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。” 【语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 二、从容不迫 1、解释：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。 2、出自：巴金《家》十五：“这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。” 3、语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人举止不慌 三 看图猜成语七八 答案是【七扭八歪】 七扭八歪_金山词霸 【拼 音】： qī niǔ bā wāi 【解 释】回： 形容不端正. 七歪八扭答_金山词霸 【拼 音】： qī wāi bā niǔ 【解 释】： 形容歪斜不正. 四 什么七八什么，打一成语 乱七八糟 【解释】：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。 【出自】：清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。” 【示例】：琴弹得～，可是她的嗓子怪清亮的。 ◎老舍《二马》四 【语法】：联合式；作定语、补语；含贬义 五 一个七一个八打一成语 横七竖八 (héng qī shù bā) 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 夹七夹八 (jiā qī jiā bā) 指说话东拉西扯，混杂不清。 开门七件事 (kāi mén qī jiàn shì) 比喻每天的必需开支。 零七八碎 (líng qī bā suì) 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。 乱七八糟 (luàn qī bā zāo) 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。 七步之才 (qī bù zhī cái) 形容才思敏捷。 七长八短 (qī cháng bā ǎn) 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 七次量衣一次裁 (qī cì liáng yī yī cì cái) 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。 七颠八倒 (qī diān bā dǎo) 形容十分凌乱。 七高八低 (qī gāo bā dī) 形容道路不平坦。 七棱八瓣 (qī léng bā bàn) 比喻四分五裂。 七零八落 (qī líng bā luò) 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 横七竖八 七上八下 七零八落 七拼八凑 七手八脚 七嘴八舌 七零八落 七棱八瓣 七高八低 七颠八倒 七次量衣一次裁 七长八短 七步之才 乱七八糟 零七八碎 开门七件事 夹七夹八 六 七八打一成语 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七 7+8 （打一成语） ①夹七夹八:因为"＋",所以是"夹" ②七上八下:因为先说的"7"后说的"8" 我只想到了这两种, 可以追问哦~ 若有帮助,请采纳~ 八 七八种不同颜色打一成语 七拼八凑_成语解释 【拼音】：qī pīn bā còu 【释义】：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。 【例句】：他这篇论文没有新意，都是从杂志上东抄西抄，七拼八凑来的。 九 疯狂猜成语关于七和八的成语有哪些上七下 【成语】： 七上八下 【拼音】： qī shàng bā xià 【解释】： 形容心里慌乱不安。 【出处】： 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 十 七八打一成语疯狂看图 七长八短 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 七颠八倒 形容十分凌乱。 七高八低 内形容道容路不平坦。 七棱八瓣 比喻四分五裂。 七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 七扭八歪 形容不端正。 七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。 七青八黄 指钱财。 七上八下 形容心里慌乱不安。 七事八事 形容事情多而杂乱。 七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。 七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 七推八阻 比喻有意为难。 七折八扣 比喻折扣很大，减掉了很多。 七嘴八舌 形容人多口杂。 七横八竖 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 七病八倒 形容体弱多病。 七病八痛 泛指各种各样的病痛。 七步八叉 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

是七上八下吧

七上八下 七嘴八舌 七荤八素 七手八脚 七颠八倒 七言八语 七老八十 七折八扣 七零八落

七嘴八舌,七手八脚

七啥八啥的成语 ：七言八语、七上八下、七搭八搭、七脚八手、七损八益、七穿八洞、七扭八歪、七担八挪、七舌八嘴、七老八十、七弯八拐、七湾八拐、七大八小、七张八嘴、七歪八扭、七穿八烂、七折八扣、七破八补、七七八八、七了八当、七死八活、七满八平、七损八伤、七颠八倒、七子八婿、七长八短、七手八脚、七开八得、七步八叉、七事八事

七了八当、七大八小、七上八下、七上八落、七口八嘴、七子八婿、七手八脚、七老八十、七老八倒、七死八活、七托八转、七成八脉、七舌八嘴、七折八扣、七步八叉、七足八手、七言八语、七青八黄、七长八短、七拉八扯、七阻八挡、七肥八瘦、七拱八翘、七拼八凑、七歪八扭、七思八想、七首八脚、七穿八洞、七破八补、七个八个、七个头八个胆、七病八倒、七高八低、七病八痛、七推八阻、七菱八落、七停八当、七张八嘴、七搭八扯、七搭八搭、七跌八撞、七短八长、七残八败、七慌八乱、七开八得、七损八益、七损八伤、七零八落、七零八碎、七脚八手、七窝八代、七端八正、七满八平、七捞八攘、七横八竖、七疮八孔、七担八挪、七嘴八舌、七纵八跳、七颠八倒、七弯八拐、七湾八扭、七湾八拐等

问题一：新古典主义代表人物及作品 大卫----《贺拉斯兄弟的宣誓》《拿破仑加冕》《马拉之死》 安格尔----《泉》《大宫女》.等. 问题二：新古典主义设计的当代代表人物是谁？ 10分 新古典主义（英语∶Neoclassici *** ），兴起于18世纪的罗马，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于对巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）艺术的反动，另一方面则是希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。 新古典主义在雕刻艺术上以浅浮雕（bas relief）图式表现，因此截然不同于巴洛克风格的深度雕刻。新古典主义代表艺术家有巴利（Barry）、卡诺瓦（Conova）、富拉克斯曼（Flaxman）、汉弥顿（Hamilton）、蒙斯、毕拉内及（Piranesi）、托尔瓦森（Thorwaldsen）、维恩（Vien）、魏斯特（West）。 在建筑方面，最著名的就是杰佛逊设计的维吉尼亚大学校园。除了维吉尼亚大学外，杰佛逊连住家都是自己亲手设计的。 以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术,早在17世纪的法国就已出现。在法国大革命及其政治和社会改革之前,有一场纯粹的艺术革命,这就是新古典主义美术运动。这一时期的法国美术既不是古希腊和罗马美术的再现,也非17世纪法国古典主义的重复。它是适应资产阶级革命形势需要在美术上一场借古开今的潮流。 所谓新古典主义也就是相对于17世纪的古典主义而言的。同时,因为这场新古典主 义美术运动与法国大革命紧密相关,所以也有人称之为革命的古典主义。 新古典主义美术的特征是：选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件),在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上 重视素描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。法国新古典主义美术从维安、达维德到安格尔,取得了最优秀的成就,并达到高峰。 维安是法国最早的新古典主义画家,他试图反对情欲的、过分雅致的艺术,力 求恢复古希腊艺术的朴素、庄严。由于他的才能和个性的局限,他没能实现艺术上的根本变革。维安的学生达维德在大革命爆发前夕,从罗马留学归来,他非常成功 地展出了他的绘画《乞食者贝里塞赫》。随后他的《荷拉斯兄弟之誓》在1785年的 沙龙上展出,这幅画明显表现出庄严、雄伟的希腊和罗马艺术的影响,对公民道德 加以颂扬,又同法国革命的步调一致,引起了资产阶级的强烈共鸣。1789年他创作了《布津蒂斯》,这幅画具有明显的向路易十六王朝挑战的意味。正是这些作品奠 定了他作为一个艺术家在大革命时期的重要地位。19世纪初期,在达维德无可置疑的领导下,新古典主义在法国取得了胜利。在达维德的周围,他的追随者众多,其学生就有400多人。他们大都成为法国画坛上的活跃人物, 其中最享盛名并就某种 程度来讲获得了独特地位的是热拉尔、吉罗代和格罗。 达维德的同时代人普吕东的艺术表现了革命年代艺术理想的另一方面,作为艺术家,有人认为他并不逊色于达维德,在某些形象的严整和作品富有生气的处理上还在达维德之上。 达维德的学生安格尔不久成为当时最有独创的艺术家并被推崇为古典画派的首领。新古典主义从达维德到安格尔是一个转折,从描绘与时代相关的事件转向了脱 离现实的神话和纯艺术,从形式上由严格的古典主义风格走向了带有华丽东方色彩的古典主义。安格尔的一生艺术活动极为活跃,他的女性人体和肖像画成就最高。 法国的新古典主义绘画对欧洲的一些国家也产生了影响,其中首先应该提到的 是同时期的英国绘画。当时一大批优秀的画家活跃在画坛上,其中有风景画家威尔逊、桑德比和动物画家斯塔布斯。富塞利则是一位独具风格的英籍瑞士画家。明显受新古典主义影响......>> 问题三：法国新古典主义代表人物是谁？ 笛卡尔与布瓦罗。 问题四：十八世纪中期欧洲新古典代表人物有谁 新古典主义美术的时代背景和代表人 雅克u30fb路易u30fb大卫(Jacques-Louis David 1748年8月30日 - 1825年12月9日) 1、产生的时代背景 18世纪到19世纪初，法国社会剧烈动荡。资产阶级对古代希腊罗马英雄主义精神的追求，产生了新古典主义美术。 以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术,早在17世纪的法国就已出现。在法国大革命及其政治和社会改革之前,有一场纯粹的艺术革命,这就是新古典主义美术运动。这一时期的法国美术既不是古希腊和罗马美术的再现,也非17世纪法国古典主义的重复。它是适应资产阶级革命形势需要在美术上一场借古开今的潮流所谓新古典主义也就是相对于17世纪的古典主义而言的。同时,因为这场新古典主 义美术运动与法国大革命紧密相关,所以也有人称之为革命的古典主义。 2、特征：(1)绘画选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件),(2)在艺术形式上,强调理性而非感性的表现;(3)在构图上强调完整性;(4)在造型上重视素描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。 法国新古典主义美术从维安、大卫到安格尔,取得了最优秀的成就,并达到高峰。 4、代表作：法国大卫的《马拉之死》《拿破仑加冕式》，普鲁东《四季》和安格尔的《泉》 维安是法国最早的新古典主义画家,他试图反对情欲的、过分雅致的艺术,力 求恢复古希腊艺术的朴素、庄严。由于他的才能和个性的局限,他没能实现艺术上的根本变革。 大卫的同时代人普吕东的艺术表现了革命年代艺术理想的另一方面,作为艺术家,有人认为他并不逊色于达维德,在某些形象的严整和作品富有生气的处理上还在达维德之上。 维安的学生大卫在大革命爆发前夕,从罗马留学归来,他非常成功地展出了他的绘画《乞食者贝里塞赫》。随后他的《荷拉斯兄弟之誓》在1785年的 沙龙上展出,这幅画明显表现出庄严、雄伟的希腊和罗马艺术的影响,对公民道德 加以颂扬,又同法国革命的步调一致,引起了资产阶级的强烈共鸣。1789年他创作了《布津蒂斯》,这幅画具有明显的向路易十六王朝挑战的意味。正是这些作品奠定了他作为一个艺术家在大革命时期的重要地位。19世纪初期,在大卫无可置疑的领导下,新古典主义在法国取得了胜利。在大卫的周围,他的追随者众多,其学生就有400多人。他们大都成为法国画坛上的活跃人物, 其中最享盛名并就某种程度来讲获得了独特地位的是热拉尔、吉罗代和格罗。 大卫的作品充分体现了新古典主义的美学特征，以自然为原型，按照纯粹的理性美去再现自然，让对象服从于既有的典雅和古典主义的美学模式，将对象理想化、完美化。大卫十分推崇普桑，在艺术理念上明显受到普桑的影响，主张用理性来指导艺术，将艺术纳入规范和有序之中。大卫的许多作品以古希腊罗马英雄事迹为题材，强调强有力的结构关系，追求简洁、质朴和庄重感。由于过分夸大理性作用，把情感和个性放在了从属地位，因此大卫的新古典主义有时被称为折衷的、派生的风格，这种风格使文艺复兴以来的古典主义得到延续。 大卫的学生中安格尔成就最突出，并当之无愧地成为大卫之后最重要的新古典主义画家。新古典主义发展到这里表现出明显的转折：忽视政治和社会作用，重视艺术的纯粹性和观赏性;风格华丽唯美、具有东方色彩。安格尔不久成为当时最有独创的艺术家并被推崇为古典画派的首领。新古典主义从大卫到安格尔是一个转折,从描绘与时代相关的事件转向了脱离现实的神话和纯艺术,从形式上由严格的古典主义风格走向了带有华丽东方色彩的古典主义。安格尔......>> 问题五：新古典主义艺术的代表人物： 大卫[Jacques-Louis David, 1684 ~ 1721]是布雪的远亲，他于1775 年到罗马学画，一直待到1781年才返回法国。为了维护新古典主义，他毅然放弃了布雪的洛可可风格， 改采卡拉瓦乔式的强烈明暗对照法，于是以他为代表的新古典主义艺术随之兴起。1789 年法国发生了大革命，在革命前夕，大卫创作了《荷瑞斯兄弟之誓》[The Oath of the Horatii] ，尽管形式是古典的，题材是历史的，但是这幅画却有新的时代含意，鼓舞人们为自由而奋斗。在革命的年代，大卫更加意气风发，他用不著像从前一般需要从历史中找寻英雄形象做为绘画的题材，因为在现实生活中就有很多活生生的英雄人物。在这样的情况下，他画了《马拉之死》[Death of Marat]这幅画。大卫的艺术，融合了各种不同的风格。从年轻时严肃的新古典主义，至拿破仑时代所采用的威尼斯派的色彩及光线都可以在他的作品中看到。然而，从他当时及稍后以古典主题为题材的作品中，又看到他对素描及刻板的古物研究之重视，这种现象跟他所采用的威尼斯派的风格又截然不同。他的肖像画构图不仅严谨，而且非常写实。后来，在他的古典主题中，却又流露出日趋甜润的画风。 卡诺瓦[Antonio Canova, 1757 ~ 1822]，十八世纪末期，洛可可的风格颇为流行，但随著绘画的演变，新古典主义的风格不久就成为雕刻的主要趋势，并以希腊、罗马雕刻作为发展的基础，其中最著名者的雕刻家为卡诺瓦。卡诺瓦来自威尼斯，是新古典主义盛期雕刻的代表。由於当时人们对於古典文物的怀古幽情，对於大理石材的雕刻特别喜好因此他在这时充分发挥了他的才华，雕出很多大理石作品。《手持默都沙头颅的柏修斯》[Perseus with the Head of Medusa]是卡诺瓦的名作之一，在希腊神话中，任何人看到蛇发女妖默都沙一眼就会化成石头，然而柏修斯却以胜利者的姿态，手臂高举著他所砍下来的默都沙头颅。卡诺瓦在柏修斯身上加上一件拖曳及地的斗篷，赋予他轻快的朝气。由於这座雕像所呈现的庄严高贵以及蓬勃换发的抒情诗意，使它不容置疑的成为卡诺瓦那时代雕刻艺术的标竿。 问题六：古典主义文学 和 新古典主义文学 的代表作家及其作品，(新古典和古典的区别) 古典主义文学：古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物，同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。笛卡尔的唯理主义是古典主义的哲学基础。古典主义文学的思想特征是：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。第三，尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚钝、附庸风雅和想成为贵族的心理。第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统，这是宫廷和贵族上层生活的折射。古典主义文学的艺功特征：第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。第二，有一套严格的艺术规范和标准，例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”等。第三，主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。第四，人物塑造类型化。古典主义文学以法国成就最大，发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律的一次挑战。 问题七：古典主义代表人物 古典主义 Le Classiei *** e 17世纪和18世纪前半期流行于欧洲君主专制时期的一种文艺思潮或文艺流派。它的代表人物在创作实践和文艺理论上，把古希腊罗马时代的文艺视为必须仿效的崇高典范，从中吸取题材、情节、形象和创作经验，并赋予它们新的历史内容。古典主义一词由此而得名。 法国是欧洲古典主义文艺的中心。从17世纪初起，法国诗人马莱伯等为反对一切方言与俚语，确立法国古典主义文学语言的规 范做了大量工作 。 诗人梅莱在悲剧《 索福尼斯贝》中，最早实现了意大利学者提出的三一律原则，即一个情节线索、一天时间和一个地点。这是古典主义剧作家创作的基本准则。法国文艺理论家N.布瓦洛的《诗艺》是一部具有古典主义文艺宣言性质的重要论著，概括和总结了几十年法国古典主义创作的实践，要求文艺“模仿自然”（包括人性的自然），“研究宫廷”，“认识城市”；把体裁（史诗、悲剧、喜剧等）分为界限分明的不同的等级，并对每种体裁进行严格规范；依据笛卡尔的理性主义提出理性至上的美学原则。古典主义在法国文学中的代表者有高乃依、拉辛、布瓦洛、莫里哀、拉封丹等；绘画的代表者有普桑、勒布朗 、大卫等；建筑中的代表者有芒萨尔、勒诺特尔等。他们在政治上拥护王权，作品具有鲜明的政治倾向性；主张民族统一，反对民族分裂；宣扬个人利益服从国家整体利益；塑造了为崇高社会理想而服务的人物典型；他们的创作基本上为宫廷服务，对民间文学采取轻视态度。古典主义由于过分强调理性主义、普遍性和情节的集中、单一，往往忽视个性，突出类型，不少作品具有公式化、概念化的倾向。 大卫《荷拉斯兄弟之誓》为古典主义绘画的代表作 18世纪20年代起，古典主义思潮几乎遍及全欧。英国的代表者是复辟王朝的诗人约翰u30fb德莱顿和深受布瓦洛影响的诗人蒲柏。德国的代表者是约翰u30fb戈特舍德，曾据贺拉斯 、布瓦洛等的观点写成论著《为德国人写的批评中诗学试论》。俄国古典主义占有特殊地位，讽刺性突出，倾向减弱，其文学代表者是苏马罗科夫、罗蒙诺索夫和康捷米尔等，建筑的代表者是卡扎科夫、沃罗尼辛等。 问题八：新古典主义音乐的代表人物 作为体系而对后世有影响的新古典主义，以意大利作曲家F.布索尼和俄国作曲家I.F.斯特拉文斯基为代表。布索尼认为音乐应当保持严格的客观精神和中立态度，而古典的对位手法以及帕蒂塔、大协奏曲、托卡塔、　萨卡里亚和里切尔卡等古典形式是实践这种理论最好的　途径。斯特拉文斯基于1927年在英国杂志上刊登了“回到巴赫”的宣言后，掀起了新古典主义的热潮。 问题九：简述19世纪法国新古典主义兴起的背景及其代表人物 新古典主义兴盛于18世纪中期，19世纪上半期发展至顶峰。 新古典主义一方面强调要求复兴古代趣味特别是古希腊罗马时代那种庄严、肃穆、优美和典雅的艺术形式；另一方面它又极力反对贵族社会倡导的巴洛克和罗可可艺术风格。 新古典主义又不同于17世纪盛行亥古典主义，它排挤了抽象的、脱离现实的绝对美的概念和贫乏的、缺乏血肉的艺术形象。它以古代美为典范，从现实生活中吸取营养，它尊重自然追求真实，以及对古代景物的偏爱，表现出对古代文明的向往和怀旧感。 新古典主义不仅表现在美术中，也表现在文学和音乐中，它在法国兴起有其特殊的时代背景。18世纪下半期是法国封建君主制日趋腐败堕落和资产阶级逐渐强大的时期，是两个阶级面临决战的变革时代。1789年法国大革命前夕，资产阶级为取得革命的胜利，在意识形态领域高举反封建反宗教神权、争取人类理想胜利的旗帜，号召和组织人民大众起来为资产阶级革命而献身。为取得这一革命斗争的彻底胜利，首先要在人们的心理上注入为革命献身的美德和勇气，那就是为共和国而战斗的英雄主义精神。古代希腊罗马的英雄成了资产阶级所推崇的偶像，资产阶级革命家利用这些古代英雄，号召人民大众为真理而献身。正如马克思所指出的，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。就在这样的历史环境下，产生了借用古代艺术形式和古代英雄主义题材，大造资产阶级革命舆论的新古典主义。 所谓“新古典主义”，首先是遵循唯理主义观点，认为艺术必须从理性出发，排斥艺术家主观思想感情，尤其是在社会和个人利益冲突面前，个人要克制自己的感情，服从理智和法律，倡导公民的完美道德就是牺牲自己，为祖国尽责。艺术形象的创造崇尚古希腊的理想美；注重古典艺术形式的完整、雕刻般的造型，追求典雅、庄重、和谐，同时坚持严格的素描和明朗的轮廓，极力减弱绘画的色彩要素。“新古典主义”的“新”在于借用古代英雄主义题材和表现形式，直接描绘现实斗争中的重大事件和英雄人物，紧密配合现实斗争，直接为资产阶级夺取政权和巩固政权服务，具有鲜明的现实主义倾向。因此，新古典主义又称革命古典主义，它的杰出代表是达维德。 问题十：新古典主义画派是什么？其代表人物和作品有哪些 新古典主义画派代表人物是法国画家大卫，很出名的。 早期作品以历史英雄人物为题材，如《荷拉斯兄弟之誓》《处决自己的儿子布鲁特斯》等。 1793年完成名作《马拉之死》。 1794年雅各宾政权被反革命颠覆，经过五年的混乱，拿破仑掌握政权后，大卫做了拿破仑一世的宫廷画家。这时期创作了歌颂拿破仑的《加冕式》、《授旗式》等作品。

文森特·梵高（Vincent van Gogh，1853—1890），荷兰后印象派画家。梵高出生于1853年3月30日荷兰乡村津德尔特的一个新教牧师家庭，早年的他做过职员和商行经纪人，还当过矿区的传教士最后他投身于绘画。他早期画风写实，受到荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响。1886年，他来到巴黎，结识印象派和新印象派画家，并接触到日本浮世绘的作品，视野的扩展使其画风巨变，他的画，开始由早期的沉闷、昏暗，而变得简洁、明亮和色彩强烈。主要作品：《吃土豆的人》、《收获景象》、《星月夜》、《向日葵》、《夜间咖啡馆》、《柏树》 。文森特一生中有864张油画，1037张素描，150张水彩画，而他的水彩画十分出众和油画不分上下。他个人独爱肖像画，一生中画过35幅自画像，11幅向日葵。风格：梵高的作品中充满天然的悲悯情怀和苦难。例如在梵高艺术生涯的初期，绘画最多的题材是矿区阴惨的场景和劳作的矿工。在埃顿时期，落日的翻滚、日里的农夫和农妇更多出现在他作品中。到多伦特和海牙时期，梵高的作品中开始频繁出现哭泣的女人、足两姗的老树以及城市救济院中的老人孤儿、驾车的老马、劳作的农夫等等。扩展资料：梵高对农民、对田野生活、对乡村田野风光有着很高的热情，他喜爱农民的一切，尤其是向日葵、麦田、莺尾花、豌豆花等。他经常选取这些散发着泥土清香的物象作为自己的绘画题材，在他短暂的艺术生涯中，梵高凭借着自己敏锐的艺术感知力深情地、细致地描绘着这些质朴、自然的风景、静物及人物，他也因此被称为“画家中最纯粹的画家”。他对色彩的偏好几乎达到了一种癫狂的状态，这虽然与他的精神疾病有着一定的联系，但是也不能否认梵高对于色彩的创造性的发现和表现。他的画作中的色彩都是较为奔放、夸张的，这也深深地影响了20世纪的表现主义和野兽派绘画。

海伦.凯勒具体资料来这里看：http://baike.baidu.com/view/3751.htm

不是

实事求是是马克思主义的基本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。

根据党员“两学一做”的试题库，本题答案是：实事求是是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。

很难高兴回答你的问题： 党十二大通过的《中国共产党章程》明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 　 　　 一切从实际出发是实事求是最主要的内容和最基本的要求，是实事求是的前提和基础，也是马克思主义世界观的根本要求。 　　　 　就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，这是做到实事求是的根本途径和方法。 　谢谢采纳！！好好理解！　

马克思主义观点是马克思主义关于自然、社会和人类思维规律的科学认识,是对自然界规律和人类社会实践经验的科学总结,体现在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义这三个组成部分之中,涵盖面非常广泛.比如,关于世界观、人生观、价值观的基本观点；关于辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点；关于社会形态和社会基本矛盾运动规律的基本观点；关于社会主义必然代替资本主义的基本观点；关于社会主义革命和无产阶级专政的基本观点；关于无产阶级政党的基本观点；关于社会主义本质和社会主义建设的基本观点,等等.

辩证唯物主义与历史唯物主义

马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。哲学是关于世界观与方法论的统一的学说。世界观是关于世界的总的看法和根本观点，以此世界观来指导人们认识世界和改造世界就是方法论。马克思主义哲学第一次实现了辩证唯物的自然观与辩证唯物的社会历史观的统一。第一次实现了辩证法与唯物主义科学的统一。所以，马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义特别是历史唯物主义的创立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。哲学与科学关系：1、主要区别哲学研究整个世界，揭示整个世界发展的一般规律，并为人们认识世界改造世界提供方法论的指导。而具体科学针对某一个特定领域，为人们认识世界改造世界提供具体方法的指导。2、联系（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯。竟忘其为狼。一日昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟（读音si四声，等候）。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦（读音dun一声）言。 狼子野心，信不诬哉！ 翻译：有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。就杀（狼）取它们的皮。这事（是）堂侄虞敦说的。 狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！ 感：江山易改，秉性难移。本性使然，野心可是人的专有。

什么是马克思主义的根本观点是中国共产党人认识世界改造世界的根本要求是中国马克思主义一根本观点是物质是第一性的，精神是第二性的，是认识世界和改造世界的方法论，两者是相互联系的相互依存不可分割的。

有个有钱人家偶然得到两只小狼，(将它们和)家狗混在一起圈养，也和狗相安(无事)。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。(主人)最终忘了它们是狼。一天，主人白天睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样(吼叫)，(他)便假睡来观察情况。便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们(狼)取它们的皮。这事是我的堂侄虞惇说的。狼子野心，(是)真实(而)没有诬蔑(它们)啊!那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢?

马克思主义理论体系的核心是科学社会主义。也马克思主义的主要问题和实质所在，这是其时代性的表现，马克思主义的哲学和政治经济学，分别从世界观和社会发展规律的角度，对科学社会主义学说作出了缜密的理论论证，为无产阶级革命运动指明了前进的道路和方向。

《查理与巧克力工厂》。其中我觉得,如果想知道英语世界是怎么看待billychandler的,在此我举几个词:whichwhat"snewthenewthing等等。 billy当然有很多新的,是从非英语系国家流行的“美剧”电影中听说得来的,但是基本上看英剧的都知道,这些东西其实都是讲一个故事,都是围绕着dexychild这个核心,展开的。直白点说,这些故事的背景就是美国孩子们的童年。 你看,从“废物”masterless到大bosssonofabitch,从乡镇小亨countlesslittleboys到富翁therichandthegreat,从少年黑帮thestudentbackwatertowers到古装正派theepicpositive,反观jojiinblackholes这部剧,其实在哪个时代都可以讲,讲什么内容根本不重要,而是从他那个时代的前因后果开始讲起。如果从电影的角度来说,这种类型的reinterpretation让人难以分清lily与dexy,难以理解为什么dexy会成为这个上流社会的底层,以及为什么在《恶评、审判》一剧中,同样是被派来致命的。一句话,真相就是whiteholes就是dexy一族的影射。 因此《恶评、审判》一剧从头到尾都没有提过dexy的事情,这也是为什么billy那些后期的剧情全部都是围绕着dexy来展开的。你想想是不是《恶评、审判》一剧比《绝命毒师》有趣。有趣在哪儿?就在于原作这部剧的内容和文化主题真的就是反英语,或者说就是英语和美国人一起做的事。 如果作为英语系的非英语系国家或者亚洲国家的人,想像billy那样改编这个故事,或者是编写一个最基本的译法或上下文,实在不是容易。尤其是billy当时还主要是在当喜剧演员,找好角色内容适合的制作团队实在是太难了。chandler能不能改编成喜剧这个问题不难回答。 但是要说如何改编成喜剧,那就更难。因为喜剧最重要的事不在于说明这事儿是怎么怎么的,而在于你要把它搞笑,把故事逗乐,把人搞怒,把人笑裂。 很多英语人觉得觉得《恶评、审判》一剧中的人物都是傻子,实际上人物是可以在不同的场景中被呈现出不同的性格和行为的。所以问题的关键在于,你编一个中国国情下的。

到这里看一看吧 http://baike.baidu.com/view/9226.htm

狼子野心比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。下面是我整理的.狼子野心文言文及翻译，希望对大家有帮助！ 狼子野心原文 有富室，偶得二狼子，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟（sì）。则二狼伺其未觉，将啮（niè）其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革，曰：“狼子野心，诚不谬也！” 狼子野心，信不诬（wū）哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻（yí）患耶？ 狼子野心翻译 有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，狼倒也和狗平安相处，狼渐渐长大，也比较温驯，富人竟然忘了它们是狼。有一天，富人白天在客厅里睡觉，忽然听到许多狗“汪汪”地低吼，他惊醒环视四周，但没有一个人。他靠着枕头小睡，狗又像刚才一样低吼，他便假装睡着来等待会发生什么，才发现那两只狼想等他没有防备的时候咬他的喉咙，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼杀掉，取了它们的皮，说：“狼子有野心果然不荒谬！” “狼子野心”这句话，确实是没有诬蔑它们啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢？ 附：字词解释 杂畜：混在一起喂养。畜：（名词作动词）喂养。 稍：渐渐。 驯：驯服。 为狼：是狼。 作：发出。 伺：等到。 未觉：没有醒。 逸：逃走。 阳：表面上。 阴：背地里。 不测：险恶难测的居心。 颇：很。 厅事：大厅，厅堂。 俟：等待。 偶：偶然。 杂：掺杂。 安：安逸。 昼：白天。 寐：睡觉。 乃：于是。 信：确实。 遁：逃跑。 周：四周。 伪：假装。 啮：咬。 革：皮。 遁逸：原指逃跑，这里有“隐藏”之意 就：靠近（这里指靠在……上） 环视：向四周看。 贻：遗留。 觉：察觉。 为：是。 将：准备。 自贻患：招致祸患延误自身。 俟：等候。 寐：不脱衣服的小睡 归：返回 再：又 悟：明白 这则寓言告诉我们： 人不能只看外表和他表面上的行动，可能他心底狠毒，防人之心不可无。

在我看来《层层恐惧》算不上是一款出众的恐怖 游戏 ，它的恐怖元素和表现恐怖氛围的手法过于老套，实在不符“恐怖”之名。然而若我们走近触碰 游戏 耐人寻味的主题，仍能感受到 游戏 特别好评的阵阵寒意。 在 游戏 中玩家需要 探索 一个不断产生变化的19世纪风格的房屋，以此来了解一个疯狂画家可怕的内心， 游戏 中玩家看到的那些似梦似幻的经历，和鲜血淋漓的画布皆意有所指。说白了，整个 游戏 所体现的光怪陆离的灵异世界，就是画家自身的精神世界。 作为一个对恐怖 游戏 感兴趣的玩家，我也早已深谙大部分恐怖 游戏 的套路——不外乎是突如其来吓人一跳，或是在暗处营造一些骇人的氛围而已。当然这不是为了夸耀自己胆儿大，毕竟在 游戏 的接受度上人各有异，不可一概而论。 今天想借由《层层恐惧》表现出的，那些画家不被世人所理解的“精神世界“，来深度探讨一下恐怖 游戏 中令人细思极恐的内核：这种艺术家们看似怪异的精神状态，其实也是一种很深刻的艺术表现主题。 通过 游戏 我们不难得出，主角是一位肢体略有残障（通过一深一浅的脚步声得出）的执着于追求精湛作品的画家。他对艺术的执念让他的一些思维方式和行为举止变得怪异，也让原本平静的三口之家被一场大火摧毁的得更加支离破碎。 这种“疯狂画家“的形象，在文学作品也并不少见，《月亮与六便士》（毛姆著）的思特里克兰德和《地狱变》（芥川龙之介著）中的良秀就是这一形象的典型代表。 《月亮与六便士》是毛姆早期的代表作之一，成书于1919年。 本书主要描述了一位平凡的中年证券经纪人思特里克兰德，被艺术所吸引狠心撇下妻儿，放弃了原本平静安逸的生活，远赴南太平洋的小岛，将宝贵的生命献身于绘画艺术的震撼故事。这件在现实中令人不可思议的事情，被毛姆用旁观者的角度书写成文。 “疯“是思特里克兰德的主要代名词。 要知道，抛家弃子的思特里克兰德，是一个连绘画基础都没有的人，为了追求绘画这种崇高的艺术，他宁愿流浪生活窘迫，甚至最后感染麻风病，在病逝前一年还瞎了眼睛。 不过这宛如自杀式的献祭，反而让画家激发了自己的天赋技能点，所有儿戏般的疯狂幻化成了他最坚实的画布，最深沉的底色，最真实的光景，共同组成的岩壁之上的旷世奇作。 很多读者都被毛姆那一段描写思特里克兰德巨型壁画的文字所震惊。就算是对绘画一窍不通的人，也会感受到一股神秘和奇妙的力量。这些旷世佳作，让看过的人又惊又喜，那是一种美丽到令人窒息的惊喜 。 这个不被世俗理解的中年男人，耗尽毕生心血留下的旷世大作，也依然没有留给这个满是庸俗的世界。他给妻子留下焚毁所有画作的遗言，就黯然离世。 思特里克兰德穷尽一生，不为名利，只为了追求对艺术的忠贞。这种行为让无数人为之倾佩。 思特里克兰德一直在世俗中试图抓住一些不一样的东西，这种奇怪的动作很容易被普通人当成是出格的行为。 同样， 思特里克兰德也是众多不羁绘画艺术家的一个缩影 。 实际上毛姆在《月亮与六便士》中，正式以法国后印象派画家保罗·高更作为素材。 高更的艺术让人捉摸不透，生平也多做惊人之举，25岁“高龄“才开始业余学画的他，为了专心作画索性辞去了股票经纪人的工作。但现实生活并没有名利双收的美好前景，而是贫困拮据的真实生活，甚至不幸与家庭决裂，孤身一人前往南太平洋的岛屿。并在那里娶了一位妇女为妻。 同思特里克兰德一样，高更的行为也不能被常人所理解。 他是一位与自己较劲的孤独艺术家，坚定地追逐着艺术的脚步，放弃了现代文明，在原始民族中寻找最纯洁、干净的艺术。 想象一下，一个有稳定工作，儿女双全的成功人士，抛弃了家庭去了南太平洋的一个小岛画画，嗯……极少数人会夸他勇敢对艺术的热爱吧，大部分都会骂他有神经病。 无独有偶， 芥川龙之介在短篇小说《地狱变》（又名《地狱图》）中，也讲述了一个关于画家的惊世骇俗的故事。 在这个故事中，芥川龙之介刻画了一位服务封建诸侯的画师良秀，他是一个形象丑陋、脾气古怪的怪人。为了逼真传神的作画效果，总是做出一些常人难以理解的事情：比如作弄自己的徒弟，就为了画出他们惊恐表情的瞬间，比如养一些奇珍异兽，为了给自己灵感。 最让人咋舌的情结， 就是他明知自己的女儿被困于火海，还是沉默不语以此为蓝本画完了“地狱屏风图”。 传说堀川大公想要讲良秀的女儿收房，被良秀拒绝以后，便命良秀画一幅名为“地狱变”的屏风。半年之后良秀提出，最核心的部分找不到灵感，需要实物展示：让一位穿着华贵的侍女扮演公主，乘坐在车内点燃大火。大公答应了他的请求。可当良秀到现场观火时，却发现车内被锁链困住的侍女，竟是自己的亲生女儿。虽然惊慌，但良秀却在这个惨绝人寰的场景中，露出了一丝愉悦的表情：这正是他作画所需要的核心表现力。 从《地狱变》这个故事，读者可以看到芥川龙之介坚持艺术至上的观点。但作为一个有血有肉的人，他也感受到了作为艺术家的无奈。 《地狱变》的结尾，良秀完成这副旷世奇作之后，上吊自杀了。 对于画家来说，对艺术的无上追求比任何事情都要重要。它能浓于血水，也能重于生命。而艺术家作为突破世俗阻碍的人，需要放弃一些常人不能放弃的东西，消化一些常人难以承受的伤痛。 实际上我认为不管是艺术表现形式，还是艺术本身。艺术家所拥有异于常人的天赋，必然要舍弃一些常人习以为常的东西。 也有一种“艺术家都是神经病”的说法，我认为这里有一个认知误区。人们习惯将不熟悉或者无法接受的对象对象规划到“神经病”，“有毛病”这一栏，但实际上纵观古今， 那些当时被认为“有毛病“的艺术家们，后人都为其正名给予了极高的评价。比如抛家弃子的高更、割掉自己耳朵的梵高、想变成女人服侍希特勒的达利…… 艺术家们都活的很洒脱，也很真实。但最真实的东西往往是最难以直视的，这些真实在世俗人的眼中，往往是带有病态的。 京剧行内有一句行话：“不疯魔不成活“。 自古以来多少艺术大师但凡在艺术领域有所成者，不乏疯魔之辈。 他们直视着这个世界最耀眼的光辉，并且将其展示于世人，他们的成就被无数人歌颂，他们的行为也不被世俗理解。 毕竟“天赋“这个东西，无法拥有的世俗之人，自然也无法真正理解。我们能做的只有无尽的仰望，和承认自己的平庸。这其实才是最可怕的地方。

20年代象征主义诗歌的代表人物：李金发 李金发（1900——1976） ，原名李权兴，笔名李淑良、李金发，广东梅县人。现代作家、诗人、美术家。 生平简介 李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。1920至1923年间，他在柏林作《微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。1926年，在文学研究会出版诗集《为幸福而歌》。1927年秋，任中央大学秘书，出版《食客与凶年》。1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志，后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。20世纪40年代后期，几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 　　诗作内容 　在中国新诗发展史上，现代象征派诗歌的开山诗人李金始终像一个令人无法猜透的谜一样，长期被人冷落、误解。其实，李金发是一个转折点上的人物，他的出现是对胡适的"明白清楚主义”和郭沫若的坦白奔放的诗歌创作主张的反拨和校正，具有纠偏补弊之功。中国新诗自它诞生之始，就有很丰富的现实主义和浪漫主义之作，文学研究会和创造社诸诗人是其最好的代表。而李金发的贡献却在于他为中国新诗引进了现代主义的艺术新质，从艺术之都法国的巴黎带来了“异域熏香”，给我们以震惊，丰富了中国新诗的内涵。他用新的艺术形式将诗歌从属于时代任务的束缚中解放出来，转向对个人化的深层次的内在情感的传达，表现的是人的隐秘的微妙的情绪，这类诗歌与“五四”初期的白话诗是完全不同风格的两类作品。我们如果按传统的方式就无法进入他的诗歌世界，但他的作品完全有足够的理由进入文学史家的视野，有些作品如《弃妇》等甚至堪称中国现代诗歌的经典之作。 　　从总体上看，对李金发诗歌的讨论、争议，一直集中在“纯艺术”问题的层面上，即西方象征诗艺（李是引进西方象征诗艺的第一人）与本土诗歌文化传统的融合与冲突，造成这种状况的原因是复杂的，但其中李金发母舌生疏（朱自清语）、造语古怪的诗形，无疑是横亘在他的诗歌世界与读者之间的一道重要障碍。事实上，同早期象征派其他诗人（如穆木天、王独清等）一样，李金发在坚定不移地选择诗歌的现代途径时，并没有 像后来的中国现代主义诗人那样，选择现代主义精神——“绝望的抗战”，而是选择了唯美——颓废主义的人生观、艺术观来构筑自己的诗歌大厦，这是导致他成为尴尬诗人的主要原因。 　　李金发说过：“艺术是不顾道德，也与社会不是共同的世界。艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作，就是忠实表现自己的世界。”他的诗歌如《微雨？夜起》当中也确有这样的古怪而且恐怖的诗句：“为什么窗子以外全衰死了？”将世界分为臆造的与现实的两端，自己则偏执地迷恋于个人内心世界，这是李金发诗歌创作总的审美价值取向。他所谓的“自己的世界”，究其要义，是“对于生命欲揶揄的神秘，及悲哀的美丽”。在这个世界里，生命是“死神唇边的笑”（《有感》），是“无牙之颚，无颧之颜”，并终将“为草虫掩蔽，捣碎”（《生活》），只有“美人”与“坟墓”才是真实的（《心游》）。既然有生之年不过是“一个死的囚徒”（《A Henriette d" Ouche》），既然“生无家室可归，死了终得掩藏地下”，不如“做点忘情的勾当，报点‘一饭"的深恩”（《“因为他是来惯了”》）。可以肯定的是，这种唯美——颓废意识的思想来源，不是传统的厌世、玩世观，而是以个体存在为宗旨的现代哲学观念，具体的说，是现代人在意识到生死茫然、无可把握的必然生存困境后，一种自生自衍的忧郁和恐惧，是艺术家们说的“世纪末苦”（Weltschmerz）根植的“恶之花”。这里，唯美与颓废是一对孪生兄弟，所谓“颓废”，是对人生、乃至整个文明的悲观虚无的认定，而所谓“唯美”，则是这种“认定”导引的苦中作乐的享乐主义。在中国早期象征派诗人打出的“纯诗”的旗帜上，超然的审美观念其实掩盖着一种很实在的生存策略—— “我们所唤做的生命，只是这不断消逝的现在，除却现在我们再不知道有我们自己了。那末，这如萤火明灭的一刹那，不得不认作我们生命活动的唯一可靠的形式。他引法国诗人雨果的《死囚之末日》第三章中的名句：‘我们谁都受了死刑的宣告，不过还有着一个不定期的执行的犹豫"，表现出他的命如朝露的椎心之痛。他愈感到死的威胁，愈尊重当前朝露般的一刹那。既认当前一刹那为唯一的实在，于是他排斥对于过去的追悔和对于未来的希冀，只一意勇猛精进求当前一刹那的充实和扩大。他的态度是积极的而非消极的，他将全我集中于一刹那。他说：‘经验的果实不是目的，经验自身才是目的。"‘要过手段和目的一致的生活在用艺术的精神去处理生：鼓励这样的处理乃是艺术和诗歌的真正的伦理的意义。"” 　　从这段文字我们可以了解到，中国学者实际上很早就深刻触及唯美——颓废主义思潮的哲学思想根源。作为唯美—颓废主义诗人，李金发的确提供了一些值得肯定与赞赏的东西，比如彻底反叛传统道德的精神和慷慨献身于艺术的姿态，但对此过分理想化的认同，忽视这种精神与姿态背后的悲观虚无主义，忽视可能被扭曲和否定的艺术同社会人生的根本关系，就会有主观臆断的危险。李金发的诗之所以争议颇大，除他自身的问题外，不能排除这种主观臆断的原因。 　　诗作风格 李金发的诗歌丰富了中国新诗的表现技巧和诗歌意象，展示了他人无法替代的新的现代性景观，为中国新诗的发展开辟了一条新路，开了中国现代象征主义艺术的先河。 　　象征主义艺术大都排斥理性，强调幻想和直觉。像征派诗歌也因此具有一种朦胧含蓄、暧昧晦涩的审美追求。被李金发称作“名誉老师”的魏尔伦说过：选择诗歌词汇时不但不要求准确，相反，需要一点错误，因为再也没有一点东西比诗歌的含糊更宝贵；马拉美甚至宣称：“诗永远应当是一个谜”。对初期白话诗的状况，李金发是大为不满的，认为“既无章法，又无意境，浅白得像家书”，他因此崇尚象征主义的诗歌艺术，甚至不无偏激地认同象征主义的极端，在他看来：“诗是个人精神与心灵的升华，多少是带着贵族气息的。故一个诗人的诗，不一定人人看了能懂，才是好诗，或者只有一部分人，或有相当训练的人才能领略其好处”，诗是“你向我说一个‘你"，我了解只是‘我"的意思”，只有朦胧才是诗中的“不尽之美”。因此，读他那些受偏激和极端驱使写出的诗作，难免有故弄玄虚之感，像《完全》、《时之表现》、《有感》一类的诗，恐怕再有“相当训练”的人也难“领略”其奥妙，给人的感觉不像是雾里看花，倒像是雾里看雾了。如果说初期白话诗如同周作人讥讽的那样“透明得像一个玻璃球”，那么，李金发的诗在很大程度上就像一个难以解开的谜。难怪苏雪林感慨道：“李金发的诗没有一首可以完全教人了解”。 　　但是，正如不能用浅白直露抹杀初期白话诗的历史功绩一样，同样也不能以晦涩难懂封杀李金发在中国新诗史上的地位和贡献。谢冕先生说：“李金发的贡献在于把象征这匹怪兽给当日始告平静的诗坛以骚动”，比起初期白话诗来，像征诗派的进步，在于他们从理论到实践都更接近诗的本质，尽管象征诗派也有一个从幼稚到成熟的过程。此外，象征诗派对后来现代主义诗派的影响也是显而易见的，人们因此将象征诗派称作中国新诗现代主义的初潮。 　　与其说李金发的诗象个晦涩难懂的谜，不如说他更像一个“美丽的混乱”，他从一个侧面展示了中国诗人对诗的本质的良好悟性（如诗的思维术、诗的逻辑学、诗的话语系统等）以及对诗的未来的高瞻远瞩。在中国新诗史上，李金发的实际作用是拓宽了人们的诗歌视野，改变了诗歌内部的线性发展方向，尽管这种拓宽和改变的方式显得散漫、放纵，甚至充满了游戏精神 　　20年代象征主义诗歌的代表人物：李金发 李金发（1900——1976） ，原名李权兴，笔名李淑良、李金发，广东梅县人。现代作家、诗人、美术家。 生平简介 李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。1920至1923年间，他在柏林作《微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。1926年，在文学研究会出版诗集《为幸福而歌》。1927年秋，任中央大学秘书，出版《食客与凶年》。1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志，后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。20世纪40年代后期，几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 诗作内容 　在中国新诗发展史上，现代象征派诗歌的开山诗人李金始终像一个令人无法猜透的谜一样，长期被人冷落、误解。其实，李金发是一个转折点上的人物，他的出现是对胡适的"明白清楚主义”和郭沫若的坦白奔放的诗歌创作主张的反拨和校正，具有纠偏补弊之功。中国新诗自它诞生之始，就有很丰富的现实主义和浪漫主义之作，文学研究会和创造社诸诗人是其最好的代表。而李金发的贡献却在于他为中国新诗引进了现代主义的艺术新质，从艺术之都法国的巴黎带来了“异域熏香”，给我们以震惊，丰富了中国新诗的内涵。他用新的艺术形式将诗歌从属于时代任务的束缚中解放出来，转向对个人化的深层次的内在情感的传达，表现的是人的隐秘的微妙的情绪，这类诗歌与“五四”初期的白话诗是完全不同风格的两类作品。我们如果按传统的方式就无法进入他的诗歌世界，但他的作品完全有足够的理由进入文学史家的视野，有些作品如《弃妇》等甚至堪称中国现代诗歌的经典之作。 从总体上看，对李金发诗歌的讨论、争议，一直集中在“纯艺术”问题的层面上，即西方象征诗艺（李是引进西方象征诗艺的第一人）与本土诗歌文化传统的融合与冲突，造成这种状况的原因是复杂的，但其中李金发母舌生疏（朱自清语）、造语古怪的诗形，无疑是横亘在他的诗歌世界与读者之间的一道重要障碍。事实上，同早期象征派其他诗人（如穆木天、王独清等）一样，李金发在坚定不移地选择诗歌的现代途径时，并没有 像后来的中国现代主义诗人那样，选择现代主义精神——“绝望的抗战”，而是选择了唯美——颓废主义的人生观、艺术观来构筑自己的诗歌大厦，这是导致他成为尴尬诗人的主要原因。 　　首先当然是波德莱尔，这一点问题都没有。其次嘛，兰波和魏尔伦也写过这方面的诗，马拉美可能更能说得通一些。

（一）《狼子野心》文言文翻译：一个有钱的人家偶然得到两只小狼，把它们和家里的狗混在一起饲养，小狼也能和狗平安相处。两只狼逐渐长大了，还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。有一天，主人白天在堂屋里睡觉，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，他被惊醒起来四周看看，没有一个人。再次躺下准备睡觉，狗又像先前那样狂叫起来。他便假装睡觉等待着，发现那两只狼是想等他睡去没有察觉时，咬他的喉咙，狗阻止两只狼，不让它们上前。这个人就杀了狼，剥了它们的皮。这事是我的侄子虞惇说的。狼凶恶的本性难以改变，确实没有诬蔑它们啊！然而凶恶的本性只不过是被隐藏起来罢了；表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要给自己留下祸患呢？（二）《狼子野心》文言文：有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取自贻患耶？（三）成语释义：狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

还是一个新疆的美女，现在人心越来越好。越看越漂亮。

1、艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯 2、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。——列夫·托尔斯泰 3、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。——奥维德 4、艺术的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊 5、艺术的第一目的是再现现实。——车尔尼雪夫斯基 6、艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金 7、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰 8、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。——（俄）契诃夫 9、艺术恒久，生命短暂。——英国 10、艺术或有谬误，自然却永不犯错。——（英）德莱敦 11、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。——歌德 12、艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。——切斯特顿 13、艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。——惠斯勒 14、艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克 15、艺术使自然更完美。——雷诺兹 16、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰 17、艺术是感情的传递。——列夫·托尔斯泰 18、艺术是高尚情操的宣泄。——穆尔 19、艺术是活的科学。——科克托 20、艺术是精神和物质的奋斗。——宗白华 21、艺术是人类的天性。——伯克 22、艺术是生活的镜子。——列夫·托尔斯泰 23、艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索 24、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。——（法）罗曼。罗兰 25、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁 26、艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。——克罗齐 27、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。——非洲 28、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。——惠特曼 29、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。——迪斯雷利 30、音乐是人生的艺术。——施特劳斯 31、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂 32、在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。——歌德 33、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。——查·丘吉尔 34、只有动情写作的作品才能动人以情。——塞·泰·柯尔律治 35、作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。学我者生，似我者死。——齐白石 36、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱 37、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德 38、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。——麦考莱 39、寻门而入，破门而出。——许麟庐 40、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。——贺拉斯 41、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。——爱因斯坦 42、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。——高尔基 43、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。——泰纳 44、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。——马塞尔·普鲁斯特 45、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆 46、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛姆 47、完美不是没有任何东西可加，而是没有任何东西可减。——Antoinede Saint Exupery 48、太生活化了也就没有艺术了。——爱献生 49、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。——戴望舒 50、诗歌是艺术的女王。——托·斯普拉特 51、生活的奥秘存在于艺术之中。——王尔德 52、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那 53、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。——巴里 54、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺 55、拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄！——Sanm Abel 56、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。——托·卡莱尔 57、美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫 58、每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福 59、每部杰作是激情迸发的产物。——迪斯累利 60、没有思索和悲哀，就不会有文学。——鲁迅 61、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫 62、科学和艺术是一枚硬币的两面。——李政道 63、经典是这样一种著作——它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。——卡尔维诺 64、画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。”——贺拉斯 65、画家和诗人都允许撒谎。——英国格言 66、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。——让·弗·米勒 67、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。——德国 68、对艺术家要宽容。你叫刘欢穿立领去枪银行啊？——周立波 69、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。——摩根·弗里曼 70、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。——（德）尼采 71、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。——歌德 72、出特征的艺术才是唯一真实的艺术。——歌德 73、笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。——罗丹 74、“艺术”的力量远比“需要”弱小。——埃斯库罗斯 关于艺术的名言 生活中缺少不了艺术 大家都知道艺术的重要性，如果没有艺术，我们的生活就会暗淡无光。下面要给大家分享的内容是：关于艺术的名言 生活中缺少不了艺术，一起来看下吧! 1、艺术是一组体系庞大的交响乐，每个片段都舒缓，不需要节奏。艺术家是一只鸟，或升或沉地飞行。 2、我爱艺术，我不愿意放弃它。我爱艺术，我不愿意离开它。我爱艺术，爱的不能用言语来表达。艺术是我心灵的窗口，当我难过时把这扇窗户打开，会使我充满信心，给与我力量与希望。 3、人们生活中缺少不了艺术，即不会欣赏艺术的人亦不会生活。 4、这就是我心目中的完美的艺术节，我相信一定会实现这个艺术节，这样的艺术节一定会举办的，一定会好看的! 5、艺术提倡自然，天性，不伪装，这就是为什么外国著名油画经久不衰的原因。 6、艺术这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。 7、马的尾巴上还有一个红色的开关，打开开关，便会响起一首又令人心旷神怡的乐曲，仿佛也在歌颂着和平年代的美好。是啊，战争终于结束了，大家都过着舒适的生活，这一切，难道不让人觉得开心吗?骏马每天都和妈妈在一起聊家常，陪着妈妈在田园里散步，两人幸福地活着。 8、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。 马塞尔普鲁斯特 9、艺术是人类的天性。伯克 10、寻门而入，破门而出。 许麟庐 11、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。 非洲 12、经典是这样一种著作它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。 卡尔维诺 13、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。 摩根弗里曼 14、太生活化了也就没有艺术了。 爱献生 15、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。罗曼罗兰 16、艺术是高尚情操的宣泄。 穆尔 17、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。 罗曼罗兰 18、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。 奥维德 19、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。迦迪那 20、艺术是活的科学。 科克托 21、没有思索和悲哀，就不会有文学。 鲁迅、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。冈察洛夫 22、艺术与科学既不同而又互相关联;它们在审美的方面交会。 克罗齐 23、作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。学我者生，似我者死。 齐白石 24、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。 林语堂 25、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。 列夫托尔斯泰 26、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。 迪斯雷利 以上就是关于：关于艺术的名言 生活中缺少不了艺术的分享，希望对你有帮助。 关于艺术的名言警句摘抄 关于艺术的名言警句摘抄 1、在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。——维特根斯坦《文化与价值》 2、他高傲，但是宅心仁厚，他低调，但是受万人景仰，他可以把神赐给人类的火，运用得出神入化，烧出堪称火之艺术的超级菜式，他究竟是神仙的化身？还是地狱的使者？没人知道，但是可以肯定，每个人都给他一个称号——食~~神！——周星驰《食神》 3、一个为艺术而艺术的人，常常从最不重要和最平凡的形象中获得最大的乐趣。——阿瑟·柯南·道尔《福尔摩斯全集》 4、好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂——毕加索 5、最高的境界的表演不是带着面具，而是将自己的脸变成面具。《夜宴》 6、我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人听着萧管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢？这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾，我们怎能不欢喜赞叹呢？——朱自清 7、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。——维克多·雨果《巴黎圣母院》 8、你从来没有离开过波士顿，所以和你谈艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗琪罗，你知道很多，他的政治抱负，他和教皇的关系，他的性倾向，所有作品，对吗？但你不知道西斯廷教堂的气味，你从未站在那里抬头仰视美丽的天花板，我看过。——格斯·范·桑特《心灵捕手》 9、以前老听说，做艺术搞文化就要去北京，我就给骗去了几年，可能沙尘暴堵住了鼻孔，也没嗅到有什么文化气息。——韩寒 10、我呼吁：饿死他们狗日的诗人首先饿死我一个用墨水污染土地的帮凶一个艺术世界的杂种——伊沙《饿死诗人》 11、每个孩子都是艺术家，问题的关键在于如何在长大之后仍然是个艺术家。——毕加索 12、但伟大的艺术不是刀枪，它出于善，趋向于纯粹。——西川《杜甫》 13、有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实。”——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》 14、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。——渡边淳一《化身》 15、哲学、艺术和科学，其目的都是为了让人类的生活趋向高深，使它从单纯的生理存在中升华，并把个人引向自由。——爱因斯坦 16、西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自己发生的。”——博尔赫斯《私人藏书》 17、幸福就是心安理得地爱艺术。——木心 18、通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。——阿尔贝·加缪《写作的光荣》 19、一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。——爱默生 20、我不是个大馋鬼，我也不是什么都吃。我只是个行为艺术家（指着前面的食物说），我在完成我的作品《加菲猫》 21、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。——卡夫卡 22、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。——木心 23、似水流长的年华里，每一个琳琅的日子都似一片粼粼的波光，平静地流逝远方，却只在河床深处才见礁石和漩涡，伺机暗算年少的澄澈和无知。这大概就是时光的艺术。——七堇年 24、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。——余秋雨《行者无疆》 25、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。——叔本华 26、中国之真正的强大，除非一人一台奔驰，否则就取决于现阶段有没有真正让全世界信服的文化作品。这需要所有的文化人和官方共同的努力，只要你松绑，我们从来不缺好的艺术家，当然可能我不是，但一定有一批人是。哪怕是批评你的作品，你一样扶持它。要不然你打算永远靠熊猫和茶叶去感动全世界吗。——韩寒 27、新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满成年灰尘后才会有人领悟。——司汤达《红与黑》 28、有些人，注定可以于河边闲坐。有些人被闪电击中过七次。有些人对音乐有着非凡的天赋。有些人是艺术家。有些人是游泳健将。有些人懂得制作纽扣。有些人懂莎士比亚。有些人是妈妈。还有些人，是舞者。我们注定要失去我们所爱的人，要不然我们怎么知道他们对我们有多么的重要。——大卫·芬奇《返老还童》 29、“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”——毛姆《月亮和六便士》 30、不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。中国人最引人自傲的就是这种约束美。——张爱玲《中国人的宗教》 31、也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？——周国平《爱与孤独》 32、在很多时候微笑、流泪、摇头晃脑、看更多的书、买不知哪国的电影来看。在很多时候做这些，并不一定是因为自己高兴、难过、得意洋洋、爱读书或是爱艺术。我在很多时候做这些，只是希望有个人能看见，在他眼里变成高兴或难过、得意或酷爱读书的人，变成那么生动的，值得他喜欢的人。心思就是这么简单。复杂又简单。谁会看见。谁会记得他曾经看见。——落落《年华是无效信》 33、伟大的艺术品不必追随潮流，他本身就能引领潮流。——乔布斯《乔布斯传》 34、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。——周国平《人与永恒》 35、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉《冲破人生的冰河》 36、什么是创业？如果你敢向自己承诺，愿意拿出人生最黄金的十年、十五年，甚至更长时间，决定玩这个游戏，愿意损失生活乐趣，甚至可能付出健康，这就是创业。艺术、文学、经济、政治，都是创业的舞台，它适合于任何不甘平庸、愿意承担风险的人，愿意为他人创造价值的人。对，奥巴马也是创业者。——周鸿祎 37、其实，旅行教给我最大的一个道理是：世界上原来真的有很多很多种人，用五花八门的方式生活着，他们拥有不一样的价值观，让这个世界显得纷繁复杂又有趣，让理解他们的人有共鸣，不理解他们的人有话题。他们是苦行僧，是赌徒，是艺术家，是商业巨子，是农民，是隐居者，是灵修者，是城市漫游人……不旅行，我就无法遇见他们，纵然我把省下来的钱买十部QQ轮流开，也不会比现在过得更满足。——蔻蔻梁《辞职，去旅行》 38、很抱歉，您所订购的生活素质现在缺货。——Banksy《Banksy伦敦街头艺术》 39、“我喜欢活着，呼吸，甚于喜欢工作。我不觉得我做的东西可以在将来对社会有什么重要意义。因此，如果你愿意这么看，我的艺术就可以是活着，每一秒，每一次呼吸就是一个作品，那是不留痕迹的，不可见不可思的，那是一种其乐融融的感觉。”——马塞尔·杜尚 40、艺术从来都不是让你去懂，而是让你去感知。——张小玉《知乎网》 41、关于艺术，我只知道，如果是挂在墙上的，那就是画；如果你得绕着它走，那是雕塑。 42、客体艺术，并不懂。或许，感到心怡，就足够了。如果，带点静谧。 43、一生，两种艺术。一是，针对各样客体的艺术。可以有运动、音乐、武术、舞蹈、绘画、诗歌、雕刻、影视、赛车、美食、茶艺、建筑、科学、技术、金钱、性、冥想、销售等。二是，针对自己这个主体的艺术。那是爱的艺术，那是生活的艺术，那是浪漫的艺术，那是梦想的艺术，那是自由的艺术，那是冒险的艺术，那是追求与执着的艺术，那是探索与体验的艺术，那是寻找与回归的艺术，那是个性与整体的艺术，那是生与死艺术。生命，是一个奥秘，可以是一件最大的艺术作品，超越所有的逻辑。 44、那些执迷于色彩碰撞的玩家，内心一定装满了迷人的童话。 45、艺术就是在精神上折磨自己，折磨出快感，在快感中找灵感。 46、无边的黑夜一点一点加深。沉溺的深渊。不尽的思念。一点一点吞噬早已飘转的灵魂。线条的交织，无声的萧瑟。这一世，为何相识，那一世，为何相遇。刺痛侵袭神经末梢。掠过风中凌乱，内心不断抽搐，紧紧的缠绵，直到传来对方骨感的刺痛。心灵的碰撞，躯体的相击。无法直视的自己。今夜，注定无眠。_2 47、为什么要这样对我。被克制压抑的喘气，似融为一体般，若及若离。倦分恋合，肢体与肢体的触碰，人与人的结合，润色，渲染。炽热的温度，持续的上升，涂抹，构造。不沾边的余光，如果说，这是寂夜的昏黑，那么这边是无声胜有声人类活动中的黑暗。嘲讽的笑意抹过，只剩下辗转反侧。_1 48、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。——弗兰西斯·培根 49、"Musicisaninvisibledance,asdancingissilentmusie.音乐是一种无形的舞蹈，就如舞蹈是无声的音乐。——Anonymous" 50、"艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。——木心" 关于艺术英文名言 1、艺术是活的科学。 Art is the science of living. 2、艺术是高尚情操的宣泄。 Art is a noble sentiment catharsis. 3、艺术的敌人就是不学无术。 The enemy of art is unlearned. 4、太生活化了也就没有艺术了。 Too life there of the art is the art of knopletely dedicated to it, and compensated in it. 36、少年的美丽是大自然偶然的创作。老年的美丽是艺术的杰作。 The beauty of a young accidental creative nature. The beauty of the elderly is the masterpiece of art. 37、在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着。 At the same time of all kinds of art and perfection, art criticism are also at the same speed. 38、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。 Only a born artist can endure become necessary pay the hard work of an artist. 39、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。 The value of art and science is no desires service, is to serve the interests of one hundred million people. 40、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。 The pain of others is the source of art. And you can suffer, will only be the art source of others.

1、艺术是活的科学。 Art is the science of living. 2、艺术是高尚情操的宣泄。 Art is a noble sentiment catharsis. 3、艺术的敌人就是不学无术。 The enemy of art is unlearned. 4、太生活化了也就没有艺术了。 Too life there would be no art. 5、生活的奥秘存在于艺术之中。 The mysteries of life exists in art. 6、我当艺术家都一个多礼拜了。 I was more than a week when artists. 7、艺术家一开始总是业余爱好者。 Artists always initially amateur. 8、科学和艺术是一枚硬币的两面。 Science and art are two sides of a coin. 9、艺术的基础存在于道德的人格。 Art exists in the foundation of moral personality. 10、**是一种科学，是一种艺术。 Politics is a kind of science, it is a kind of art. 11、艺术应当担负起哺育思想的责任。 Art should shoulder the responsibility of the feeding thoughts. 12、艺术的民族同时也是彻底的民族。 Nationality art is also thorough. 13、艺术家创造美，而不是接受现成的美。 Artists create beauty, not to accept ready-made beauty. 14、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。 The lack of hospitality artists like no paint painter. 15、艺术之所以为艺术，就是因为它不自然。 Art is for art, because it is not natural. 16、劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。 Labor is one of the necessary conditions for the art of long life. 17、智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。 The wisdom of the art is the art of knowing what to overlook. 18、艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。 Artistic temperament is a torment amateur disease. 19、只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。 Only the art and science can improve until the height of the pine. 20、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。 What art, art is aboveboard privacy. 21、影响时代特征的艺术，才是最高境界的艺术。 Affect the era characteristics of art, is the highest realm of art. 22、艺术从来都不是让你去懂，而是让你去感知。 Art is never let you to understand, but for you to perceive. 23、对艺术家要宽容。你叫刘欢穿立领去枪银行啊？ Be forgiving for artists. Your name is liu huan wear collar to gun bank? 24、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。 To the real power of art is to synthesize the great feelings of the ordinary. 25、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。 Art is not a skill, it is the artist to experience emotional message. 26、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 School requires teachers to become an artist on his job. 27、伟大的艺术品不必追随潮流，他本身就能引领潮流。 Great art don"t have to follow the trend, he alone can lead. 28、美学是研究“美”的学问，艺术是创造“美”的技能。 Aesthetics is the study of "beauty" knowledge, the skills of art is to create "beauty". 29、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。 In the teaching of art is not impart ability, and good at motivating awaken and inspire. 30、生活本身便是艺术，如何艺术地生活，其实是一种修行。 How life itself is art, art in life, is actually a kind of practice. 31、艺术是谎言。但现在我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。 Art is a lie. But now we don"t lie, it is stupid to lie there. 32、大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。 Great artists are those who will be the inpidual"s imagination on the people of all mankind. 33、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。 Never fully deduce conclusion fully, in the Pmise of this art is life. 34、我觉得学表演，学艺术的人，没有一个不想出名吧。谁都想。 I think learning performance, art, not a don"t want to be famous. Who would like to. 35、一切有志于艺术的人必须完全献身于它，并在其中得到补偿。 All the people who were interested in art must be completely dedicated to it, and compensated in it. 36、少年的美丽是大自然偶然的创作。老年的美丽是艺术的杰作。 The beauty of a young accidental creative nature. The beauty of the elderly is the masterpiece of art. 37、在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着。 At the same time of all kinds of art and perfection, art criticism are also at the same speed. 38、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。 Only a born artist can endure become necessary pay the hard work of an artist. 39、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。 The value of art and science is no desires service, is to serve the interests of one hundred million people. 40、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。 The pain of others is the source of art. And you can suffer, will only be the art source of others.

梦游天姥吟留别作者: 李白　 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

1. 关于梦的伤感句子 我失落 只剩下几分钟 每一个梦 都化作一阵风 我哭了 静静看着天空 每一朵痛 遮住了我的梦 雨渐渐停了 你在哪呢 谁在哼着歌 谁很快乐 云被带走了 你在哪呢 风中只剩下了苦涩 我累了 世界变模糊了 有人在说 不用再想太多 我睡了 请不要吵醒我 只想做个 曾经有你的梦 我失落 只剩下几分钟 每一个梦 都化作一阵风 我哭了 静静看着天空 每一朵痛 遮住了我的梦 雨渐渐停了 你在哪呢 谁在哼着歌 谁很快乐 云被带走了 你在哪呢 风中只剩下了苦涩 我累了 世界变模糊了 有人在说 不用再想太多 我睡了 请不要吵醒我 只想做个 曾经有你的梦 ———— 徐良《梦》 我多么希望做一场梦，梦里有你的身影，那天你的离开成了我扯不掉的伤，多么希望背对着背离开的时候，像你一样洒脱的再见，我仰起脸，望着45度的方向，因为只有这样，眼泪才学会了隐藏。 每一个深夜，我闭上双眼，想做一场有你的梦，梦里的你还是我喜欢的样子，梦里还有你浅浅的笑，有你温暖的怀抱，梦里的你真的很好。你好吗？分开后的你还好吗？离开了那么久，离开了我们在一起的时光，于是我贪恋上了哭泣，每一个有你的梦里，我时常笑笑，然后情不自禁的流泪，渐渐地喜欢上下雨天，喜欢上淋雨的感觉，我有我的坚强，有我的倔强，我不想让你看到我哭泣，下雨天的时候，梦里的你还会看到我眼里的泪水吗？爱，那么的脆弱。我，又那么的逞强。可是我还是希望你出现在我的梦里，喜欢你我没有后悔，喜欢一个人本来就没有错，不怪你的离开，至少还有你留给我的记忆，还有你给我的梦。 " 2. 有关梦的诗句（伤感离别类的名句） 昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。 仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。 既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。 今朝为君子，流涕一沾胸。梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。 千岩与万壑，游览皆周毕。梦中足不病，健似少年日。 既悟神返初，依然旧形质。始知形神内，形病神无疾。 形神两是幻，梦寤俱非实。昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。 昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。 梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎并迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。 损之在我左，顺之在我右。云是二月天，春风出携手。 同过靖安里，下马寻元九。元九正独坐，见我笑开口。 还指西院花，乃开北亭酒。如言各有故，似惜欢难久。 神合俄顷间，神离欠申后。觉来疑在侧，求索无所有。 残灯影闪墙，斜月光穿牖。天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。 无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。 拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。 疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。 鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。 中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。 江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。 梦游天姥吟留别【唐】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 春梦【唐】岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 代别后梦别【唐】长孙佐辅别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。 翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。 梦太白西峰【唐】常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。 闽川梦归【唐】陈陶千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。 3. 关于梦想的伤感句子 1、记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。 2、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂. 3、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的 人。 4、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同 泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤````` 5、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深 深的暗影。 6、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧， 还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。 7、才发现那些梦居然像屋檐下的蜘蛛网 怎样的冲撞也冲不出去。 8、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 9、那些我们以为永远不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们忘记了 10、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。 11、当荒芜的神经试图穿破那些虚无寻找一个真正的支点的时候。 12、我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人 群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。 13、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费 尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 14、幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的 15、最多只是一些漫无边际的空想罢了。 16、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。 17、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。 18、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。 19、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。伤感的句子 20、有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也 不要让我听你的. 21、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋 藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。 22、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容 ，而我正在被同化 23、只能是浮游的思绪托着不知所然的沉重 24、重复着那些醒着或者睡着的梦 在空泛和漫无边际中间游荡。 望采纳 4. 关于梦想的伤感句子 1、记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。 2、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂.3、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的 人。4、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同 泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤`````5、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深 深的暗影。 6、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。 而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧， 还是沮丧里终归有安稳。 只是我们，无法找到。7、才发现那些梦居然像屋檐下的蜘蛛网 怎样的冲撞也冲不出去。 8、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。9、那些我们以为永远不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们忘记了10、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。 11、当荒芜的神经试图穿破那些虚无寻找一个真正的支点的时候。12、我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人 群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。 我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。13、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费 尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 14、幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的15、最多只是一些漫无边际的空想罢了。16、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。 17、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。18、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。 19、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。伤感的句子20、有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也 不要让我听你的.21、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋 藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。 22、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容 ，而我正在被同化23、只能是浮游的思绪托着不知所然的沉重24、重复着那些醒着或者睡着的梦 在空泛和漫无边际中间游荡。望采纳。 5. 带有梦字的诗句,悲伤的,我当作文题目用,最好多一些 《梦想那些年》 暮霭沉沉，屋檐疾风现雨帘 处暑寒，癸巳年行路将过半 隔窗秋景残，别绪百结绕成几个圈 二十七回青草蔫，梦里盼春天 光阴荏冉，雏鹰成雄凤成仙 若非在人间，何愁风餐漂泊异乡远 秋千绳断，跷跷板上蘑菇伞，童年远 闻鸡起，狗睡晚，成年路上岁岁寒 笙箫歌舞间，唯君望月独自意阑珊 醉红颜千百遍，梦里梦外执手看泪眼 耳根谁苦劝，造化弄人天才多磨难 谎话荼毒君心好多年，巧将苦难熬成甜 村廓外千里远，遥想慈母送别语凝咽 行路难，勤为鉴，念儿功成名就返 披星戴月间，血雨腥风逞儿男 以梦为马征途远，心系乡野藏明天 累世躬耕一千年，功名一世又何甘 千帆抵彼岸，谁知吾爱心中寒 6. 关于梦想的句子,要伤感 1、梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。 2、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。 3、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。 4、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。 5、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。 6、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。 7、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。 8、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离 9、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？ 10、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗 11、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福

神性

1. 关于如梦的诗句 关于如梦的诗句 1. 关于入梦的诗句 1.十一月四日风雨大作 陆 游 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 2. 归梦 【唐】杜甫 梦归归未得，不用楚辞招。 3.梦李白二首 【唐】杜甫 故人入我梦，明我长相忆 4.宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 5.禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 因成西南梦，梦作游仙客。 6.梦裴相公 【唐】白居易 梦中如往日，同直金銮宫。 7. 代别后梦别 【唐】长孙佐辅 别中还梦别，悲后更生悲。 觉梦俱千里，追随难再期。 翻思梦里苦，却恨觉来迟。 纵是非真事，何妨梦会时。 2. 人生如梦的诗句 诗人说南柯一梦，人生如梦？ 人生如梦？的确如此。风云变化，沧桑起伏。岁月的痕迹早已深刻，苍白的脸庞被风吹得越发寒冷，心膛一如往常，如此刺骨。 人生如梦？善恶难辨？模棱两口？在正与错，在黑与白之间徘徊。我回首人生，翻看自己的日记，百感交集。人生如梦？片刻间，又如同那薄雾，瞬间即逝。又如那晚霞，渐渐退去。 我行走在人生道路：风雨中，曾经拿着一把伞，孤独一人，走着，走着，漫无目的，向着那寂静小路走着。任雨飘临，我依旧飘零. 在人世间，在人生中，感叹世事。曾经啼笑皆非，曾经叹问苍天，如此矛盾！双膝跪地，仰天长啸，如此落魄？却如此如梦？ 夜里的梦，在飘渺的山中，艰难爬行，却一昧地去。明知世事无常，明知人心险恶，明知一切，还挥洒着眼泪，向上攀登。待到最高峰，才发现自己已经摔得粉身碎骨，那时，别人的冷眼，别人的嘲讽，如此扎人。 待到现在，已如同过眼烟云。人生如梦。人生如梦，在梦里游走的我们，又是如此可笑。 人生如梦 世事如昨日 曾几何时 我站在最高处 仰望人们 却不知 只有我 一人 3. 关于梦的诗句 风无相，梦无痕，犹豫到头撼一身。 离家已是梦松年。归梦如春水，悠悠绕故乡。 花留身住越，月递梦还秦。 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 梦里思甘露，言中惜惠灯。 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 上天知我忆其人，使向人间梦中见。三刀梦益州，一箭取辽城。 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。 忆眠时，春梦困腾腾。 展转不能起，玉钗垂枕棱。 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。胡风千里惊，汉月五更明。 纵有还家梦，犹闻出塞声。 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。 闺烛无人影，罗屏有梦魂。 近来音耗绝，终日望君门。 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 泪滴珠难尽，容残玉易销。 傥随明月去，莫道梦魂遥。 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。 梦中占梦罢，还向酒家来。 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。 未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。 梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。 别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。 趋名易迟晚，此去莫经时。许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。 谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。 不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。 半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。 二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。 更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。 自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。 白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。 以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。 款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。 自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。 总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。 惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。 浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。 蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。 关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。 争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。 住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。 长交撷芳女， 郑准 【代寄边人】 君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。 圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。 韦庄 【愁】 避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。 不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。 韦庄 【对酒赋友人】 多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。 白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。 韦庄 【春愁】 寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。 王贞白 【长门怨二首】 寂寞故宫春，残灯晓尚存。从来非妾过，偶尔失君恩。 花落伤容鬓，莺啼惊梦魂。翠华如可待，应免老长门。 白居易 【初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数篇因遣报书偶题长句】 清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，梦寻来路绕羊肠。 水南地空多明月，山北天寒足早霜。最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。 白居易 【梦微之】 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。 白居易 【杨六尚书频寄新诗诗中多有思闲相就之志…报而谕之】 君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，位高方称白髭须。 若论尘事何由了，但问云心自在无。进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。 白居易 【以诗代书，酬慕巢尚书见寄】 书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。 每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。不知待得心期否，老校于君六七年。 牟融 【处厚游杭，作诗寄之】 江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，楚乡人物赋登楼。 书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。 牟融 【送客之杭】 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。 4. 关于“梦”的唯美诗句有哪些 1，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——出自宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 白话文释义：晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。 2，梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 ——出自宋代：晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 白话文释义：深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。 3，浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。——出自唐代：杜甫《梦李白二首·其二》 白话文释义：天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。 4，夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。——出自唐代：白居易《梦微之》 白话文释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。 5，兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。——出自唐代：皇甫松《梦江南·兰烬落》 白话文释义：兰膏的灯花已经残落，屏风上的红蕉变得暗淡幽茫。闲来梦中又看到江南正是黄梅成熟的时光。夜晚的小船上吹着笛子，细雨儿正轻轻地作响，有人悄语在驿站小桥旁。 5. 关于梦的诗句 李白的《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

前言 仍旧是《走向创造的境界》这本书，但是这里要探讨的重点由智能转向艺术家的人格的问题探讨。它也属于艺术创造力探讨的范畴，前者是从创造力展开的动力学角度进行探讨。后者则是从艺术家的人格特质和素质，心理类型等等方面展开探讨。认知、情绪、动机是由内而外的进行探究，最终影响艺术家的行为，形成创作风格。而这些行为在面对同一情境或者不同情境使得反应不同就展现了不同的人格特质。 书中关于艺术创造力人格方面大致描述是，艺术家同时拥有日常人格和艺术人格两者，但是书中主要是对艺术人格展开讨论，重点在于艺术人格的二重性。其中包含稳定与不稳定、成熟与不成熟、健康与变态、独立与顺应、孤独与开放、冒险与安全、献身与游戏这七个方面。并从中得出多种不同的心理类型，并探讨了某些心理类型与创造力的关系。当然现代艺术中非人格化现象作者也做了说明。 在这里不仅想说明艺术创造力的人格心理的问题还想探讨一下其中的“智能”，这便是这篇文章所要阐述的主要内容了。 二重性探索 稳定与不稳定 我在稳定与不稳定这一节打了一个问号，不记得是为什么了，但是在第五遍看这篇文章时，感受又是明显不同的，这里先描述一下书中大致说了什么内容吧。书中说稳定与不稳定在同一个艺术家身上是交替出现的，例如在日常生活中的稳定，在艺术活动中的焦躁不安，情绪波澜起伏。那这种相互转换、交替过渡的形态是怎样进行的呢，弗洛伊德的精神分析学和行为主义的动机理论，分别是艺术家将本能内驱力和匮乏感（在动机一章也说明了伟大的艺术家内心是没有匮乏感的。这里需要说明，认知一章中提到的匮乏是指创造过程中信息的多少，而动机中提到的匮乏是指激起创造活动的契机。），通过艺术创造的途径将不稳定变为稳定，不平衡变为平衡。但是不稳定是绝对的，持久的，稳定是相对的，短暂的。而在艺术中焦虑就是一种不稳定的表现，它不仅是某种生物性本能，还是一种生存焦虑（或存在焦虑），而艺术创造就是一种人的存在的发现。焦虑是艺术家获得创造的动力，使艺术创造获得某种深刻性，且焦虑感越强的人就越接近人的存在。对艺术家来说，生存的焦虑就是一种困惑，正因为迷惑不解，他们才通过直觉的艺术活动，寻求真正的解答。这种困惑来自对迅疾变化的现实不理解和对自我形象的困惑。但正是因为这种困惑和危机，使艺术家处在一种不稳定的心态中，因而赢得了探索、突破和创新的深层动力。进而也获得了一种解决问题的能力。所以创造性的艺术家将永远处在困惑与危机所造成的焦虑中。当然每个人都有生存焦虑，但是艺术家敏于感受且表达这种焦虑性体验。且作家把这种精力从人与人的关系移开，投入到自己的艺术中。因此，艺术家与众不同，在内心世界与外部世界去的一种固定的健全的平衡要比旁人困难的多。而这些的前提都是，作为艺术家，不稳定人格的焦虑是有助于艺术创造的，是一种建设性的力量。而这就是艺术家在人格稳定与不稳定方面表现出来的智能。原因也是如何做，智能所在。艺术家不是有意去压抑和激化这种焦虑，更不是在其他方面或活动中去增加这种焦虑，相反他们把焦虑引向艺术活动，通过创造创造活动本身来缓解和降低焦虑。也因此，稳定与不稳定、焦虑与焦虑消除是交替进行的；是由不平衡到平衡，复又进入新的不平衡。但是这种在暂时相对的稳定，不焦虑，平衡也对艺术家有着不可忽略的作用。 成熟与不成熟 成熟与不成熟，不论在恒常性和变动性的维度上，还是在复杂性和单纯性的维度上，都体现在对各个领域内的道术器掌握深度和领域间的联结程度上。 健康与变态 健康与变态，在健康人格的基础上进行认知抑制解除，在这一部分甚至于疯子，精神病人的表现都相同，即认知抑制解除，但不同的是基础和艺术家具有一种所谓的智能，能区别与常人的认知抑制，又能区别与疯子与精神病人的认知抑制解除。认知抑制就不提及了，认知抑制解除就是冒着认知过度的风险，对世界，经验和自我的开放。而对于智能书中描述是艺术家具有某种机制从自居情境中退回现实。而这种机制，是如作者转述马斯洛的观点“创造性人格其健康就表现在和谐整合功能中，它是在精神病患者身上分裂性的东西统一起来，平安相处，和谐运作。而创造过程就意味着这种整合过程。”另外，弗洛伊德的表述则是“本我与超我尖锐地冲突产生焦虑，通过升华，在艺术活动中想象的替代性满足本我与超我的尖锐冲突消失了，分裂性的东西达到了和谐，焦虑在创作过程中缓解了，人获得了欲望的实现。 独立与顺应 其实再读这一节的时候，最开始是以打破规则是要以遵守规则为前提的认识在理解，但是，巧的是，今天看了一部美剧，追缉：炸弹客，里面讲述了一个侧写师追踪一个炸弹犯罪分子的过程，而炸弹客的想法就是现代科技使得人们在获得自由的同时，变得更加的不自由，比如去哪里都要开车，比如鸟在模仿现代机械的声音，如果人们不开心就开快车，还有侧写师说的在空无一人的夜晚的马路上，在等红灯，等等。这突然让我想到一件事，就是认知和行为的区别。这里可以展开的说明非常多，而且我也未见得就已经想明白了，事实就是如此。但是放到这个情境中，来探讨一下，艺术家的独立意识，独立行为，顺应意识和顺应行为这四者。首先指出了顺应人格人皆有之，因为文化适应本质上就是一种强制性的顺应过程。然而这一点时常被人忽略，所以着重提之。换种表述方式即是说，顺应意识和行为，艺术家和常人都有，至少是包括特指强制性的文化适应。那这里就有一个关键点了，艺术家除了文化背离一面也有文化适应一面，为什么艺术家有文化适应的一面，因为独立是以顺应为前提，用作者的话来说就是”变革传统的成规旧习必须以精熟传统为前提，创新必须以深知旧事物、观念和技巧弊端为前提“。另一个问题常人的文化适应和艺术家没有不同，都是出于需求即一种认同的心理倾向，包括社会需求即寻找归属感，使之能够达到自我实现需要，还有就是尊重需要，包含遵守规则是为了获得独立和自由，以及名誉或威望，作为一种对自身成果的肯定和激励。放在艺术家的情境中也是如此。艺术家的情境包括了艺术人格和日常人格两方面，也许在日常人格中表现为顺应的意识和行为大于独立，在艺术人格则相反。但也有可能，独立意识和行为在日常和艺术人格中都占大部分，其中在日常人格中至少是高于或等于顺应意识和行为的最低底线要求，当然此时顺应意识和行为并不需要保有相同的底线，这里主要是取决于艺术家个人的艺术人格和日常人格的相互影响程度和各自占比的不同。至此只是为了说明顺应在创造性人格中的存在性和必要性。这里值得注意的是艺术人格和日常人格只是这两种情境下的对顺应和独立的探讨，从另一个方面看加入时间的概念，在对不同事物不同的认知阶段其顺应和独立的占比也会有所变化。具体如何变化放在后面讨论。 然而还有一个共识就是创造力与独立人格正相关，与顺应人格负相关。用文中的话来说“独立自主的人格却不是人皆有之，而且其独立性程度亦有巨大差异，创造性的艺术家与非创造性的艺术家及常人的巨大差别，就在于他们强有力的独立人格。”马斯洛称之为自我实现需求。 返回去想想从另一个方面看加入时间的概念，在对不同事物不同的认知阶段其顺应和独立的占比具体如何变化这个问题，认知初期顺应人格大于独立人格，但是持续时间和程度则却不一定，认知后期则独立人格大于顺应人格，特别是在艺术人格的交叉域上，但是在日常人格的交叉域上则不一定，大多数的情况是顺应人格大于独立人格。然而这里的顺应人格的持续时间和程度或许可以用直觉和智能来说明，包括艺术人格和日常人格，特别是艺术人格上。换种说法独立是以顺应为前提，即在艺术创作中改变和突破规则是要以遵守为前提。从时间维度上看，顺应为早期所必须经历的，而此阶段的创造力必然没有那么强甚至于没有，可以说刻意练习也就是在这一个阶段，接下来在突破和改变抑或是灵活运用规则中开始了创造力的涌现。其实世间诸多道术器的习得过程都需要这样一个过程。那两者当中的分界线或者临界点在哪里呢？因人而异，因此，对于艺术来说总是各个有各自的山峰，各自有各自的世界。如果一个风格就是一座山峰，那么一个人则可阶段性的拥有若干座山峰，如毕加索。这里还有一个问题，对于规则的灵活运用是指在规则内部进行创新，这种创造是封闭的，因此创造力并不能得以极大的凸显，而突破和改变规则，则是融入了外界元素，保证系统的熵增减少，快速运作，这使的人的创造力得以极大的发挥。这里突然萌生一种看法同地“道”在不同职业不同追求的人说来总是如此的不同，但是这又有何妨，本就是从诸多道理中去发现其底层规律，并只用第一原理去指导生活 。而后者看起来就是那如此不同的原因了。 孤独与开放 孤独与开放就像一枚硬币的两面，统一的展现在艺术家的身上。孤独是创造力的准备条件，指的是认知上的孤独。孤独是创造过程的必备的一种状态，更偏向于说明情境和生活上的孤独；开放也包含认知上的开放，在认知一章中在增加信息和减少信息中提到了认知抑制解除甚至有认知过度的风险，但是有方向性作为智能加以引导，如梵高。也有生活上的开放。而创造性的艺术家具有开放的孤独性人格。如同毕加索“他在生活上是孤独的，在时代中是孤独的，在绘画艺术和绘画思想上也是孤独的。”（——潘罗斯）“但另一方面，毕加索一生又始终保持着一个异常活泼、富于变动的开放性人格，他敏于接受一切新事物新思想，贪婪地从生活的每个角落去发现创造的灵感和源泉。”（——作者周宪） 安全与冒险 书中关于冒险与安全的描述大致是，冒险与安全的两个人格侧面时常是分别表现在艺术人格和日常人格的情境中，而安全需要人人都有，但是冒险人格则不然。特别的是，冒险人格与创造力成正相关，安全人格与艺术和创造力成负相关。而冒险人格使得艺术家在艺术人格中，甚至是日常人格中具有一下三种特性： 第一，他们能发现和勇敢地面对困难。”贝伦对创造性的作家做了多方面的人格测试，其中一个重要结论就与此有关：创造性的作家的“一个重要风格变量是对复杂性，不平衡以及混乱的挑战的偏爱“。这种偏爱，也就是意欲在苦难中有所发现，在复杂中发现关联，在不平衡中寻求规律，在混乱中探索秩序的创造力。”” 关于这一点其实在我看来对于艺术家或是创造力强的人而言或许不平衡，混乱，复杂是绝对，而平衡则是相对。 设计是否有通用的规律，如果有也绝对不是黄金比例，颜色和谐，画面完整，对齐，留白等等，而是超越规则表象之上的开放的孤独，冒险的安全，以顺应为基础的独立的品质。 第二，创造性的艺术家的冒险人格还进一步体现在不怕走弯路、犯错误，有较大的心理承受能力来对待外界的嘲讽乃至批判。是一种积极主动的选择过程，拥有一种依赖直觉的方向感。因此犯错便显得几乎是必然。 第三，创造性艺术家的冒险型人格恰恰在这里显示出它的意义和价值：它超越并打破了旧的艺术规范，发展并却离了新的艺术规范，尽管这些新的规范也许一时还难以为大多数人所接受，但最终总会被接受，艺术史就是这样绵延不断地推陈出新得到发展的。 关于前面对艺术设计通式的解析，其实在这里也有同感，但是如果不能为一时所接受的艺术或是创意或许可以当作是一种刚好的灵感或者邂逅。这样便充满了巧妙的韵味。 至此，艺术家冒险与安全的人格二重性可以这样理解，艺术家在艺术创作活动中所追求的是一种特殊的安全感，一种冒险的安全。然而冒险就意味着做出某些牺牲，因此保持自强，自信，自尊是绝对必要的。这里有一种心理学意义上的方法，即自我承认法，当工作本身如果是了不起的，但是在一个阶段内不受社会认可，但是只要自己人为这是值得的，优秀的，所热爱的我就对自己承认它。卓有成效，但是如果长期得不到归属需要和尊重需要的满足，这对艺术家而言绝对也是有害的。 献身与游戏 献身是艺术家对艺术总的态度，即严肃认真的，“在某种意义上说，他又是一种强烈的功力性态度。”但是在具体的创造过程当中又会转化为游戏态度。“在感性冲动和形式冲动中，感性和理性、本能与意志都是分裂的，他们都带有明显的局限性和强制性，而游戏冲动将两者协调起来，摆脱了局限和强制，使人获得了自由。自由恰恰是创造的本质。”所以游戏态度和状态与创造力是正相关。“罗杰斯指出，对创造力来说，最重要的是“对多种元素和概念进行游戏的能力……一种自发地对多种思想、色彩、形状和关系进行游戏的能力。”” 心理类型与创造力关系 在分门别类的探讨完艺术家人格特质的二重性后，这里便开始综合的来探讨由认知，情绪，动机以及艺术家人格二重性排列组合而成的若干中典型人格心理类型。其中包含外倾型和内倾型，理智型和情绪型，天性型和技艺型以及男性化型和女性化型。（其中天性型和技艺型也体现了道术器的观念）。这是四个维度，用以衡量艺术家不同的人格特质，也许还有其他维度，但是这里暂不做讨论。把每一个维度看作是一条线段，在线段当中有无数的点，艺术家心理类型便由这不同维度的点组成这里其实可以用雷达图来分析。书中不仅列出了维度，还对每个极点的特性做了说明，当然正如字面意思一般你便可以猜的差不多，因此如果一一列举处每个极点的延伸意涵与此来说意义便不大了，更重要的是让你能用更加包容的观点去看待艺术家的心理类型以及创造风格。另外也更加认识自己是符合和接近哪一种。当然在此之前书中也指出了内在的心理类型与外在创造风格之间是有必然联系的，所以这样便更加方便我们从心理类型抑或是创造风格任何一方面去切入，且用另一方面来验证。从而更加深入的了解艺术家和自己。 关于这一节书中有些许让我觉得印象深刻的分析，例如对于理智型的艺术家的分析部分就很是精彩，矛盾却又平衡。 现代艺术与非人格化现象 绝对的非人格化在艺术中是不可能的，这还不是物极必反，而是一种强烈、绝对的否定。因为“艺术创造的本性就在于创造活动与艺术家人格密切相关。

1. 曹雪芹关于写梦的诗句 曹雪芹关于写梦的诗句 1.曹雪芹在红楼梦里诗词大全 《引子 》 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。 《终身误 》 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 《枉凝眉 》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 《恨无常》 元春 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。 望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ 《分骨肉》 探春 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。 自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 《喜冤家》 迎春 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。 觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 2.求古代文人有关 梦 的诗句,要注作者名 昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。 故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。 梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。 因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。 梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？ 梦裴相公 【唐】白居易 五年生死隔，一夕魂梦通。 梦中如往日，同直金銮宫。 仿佛金紫色，分明冰玉容。 勤勤相眷意，亦与平生同。 既寤知是梦，悯然情未终。 追想当时事，何殊昨夜中？ 自我学心法，万缘成一空。 今朝为君子，流涕一沾胸。 梦上山 【唐】白居易 夜梦上嵩山，独携藜杖出。 千岩与万壑，游览皆周毕。 梦中足不病，健似少年日。 既悟神返初，依然旧形质。 始知形神内，形病神无疾。 形神两是幻，梦寤俱非实。 昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。 昼夜既平分，其间何得失？ 梦微之 【唐】白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。 梦仙 【唐】白居易 人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎并迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！ 梦与李七、庾三十二同访元九 【唐】白居易 夜梦归长安，见我故亲友。 损之在我左，顺之在我右。 云是二月天，春风出携手。 同过靖安里，下马寻元九。 元九正独坐，见我笑开口。 还指西院花，乃开北亭酒。 如言各有故，似惜欢难久。 神合俄顷间，神离欠申后。 觉来疑在侧，求索无所有。 残灯影闪墙，斜月光穿牖。 天明西北望，万里君知否？ 老去无见期，踟蹰搔白首。 无梦 【唐】白居易 老眼花前暗，春衣雨后寒。 旧诗多忘却，新酒且尝看。 拙定于身稳，慵应趁伴难。 渐销名利想，无梦到长安。 疑梦二首 【唐】白居易 莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。 黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。 鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。 假使如今不是梦，能长于梦几多时。 中书夜直梦忠州 【唐】白居易 阁下灯前梦，巴南城里游。 觅花来渡口，寻寺到山头。 江色分明绿，猿声依旧愁。 禁钟惊睡觉，唯不上东楼。 梦游天姥吟留别 【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 春梦 【唐】岑参 洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。 枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 代别后梦别 【唐】长孙佐辅 别中还梦别，悲后更生悲。 觉梦俱千里，追随难再期。 翻思梦里苦，却恨觉来迟。 纵是非真事，何妨梦会时。 梦太白西峰 【唐】常建 梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪水间，孤亭昼仍曛。 松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，。 3.曹雪芹写的关于月的诗句有哪些 1.《对月寓怀》 年代： 清 作者： 曹雪芹 时逢三五便团圆， 满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。 2.《西江月·无故寻愁觅恨》 年代： 清 作者： 曹雪芹 无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！ 富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双。 寄言纨绔与膏粱： 莫效此儿形状！ 3.《中秋对月有怀》 年代： 清 作者： 曹雪芹 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 4.《咏菊》 年代：清 作者：曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令评章后，千古高风说到今。 5.《香菱咏月·其一》 年代：清 作者：曹雪芹 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。 诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。 赏析： 1. 这首寓怀七绝，进一步揭示了贾雨村这个野心勃勃的政客的内心世界。贾雨村本是“诗书仕宦之族”，只因家势败落，才浇魄潦倒。但他不甘心“久居人下”，仍然以追求功名利禄为唯一奋斗目标。“天下一轮才捧出，人间万姓仰头看”，就赤裸裸地暴露了他的政治野心。他穷愁潦倒，终然寄居在葫芦庙里，但还念念不忘“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞”，日夜都在盼望“飞黄腾达”的好时机，浑身散发着升官发财的臭气。 2. 这两首词，对贾宝玉明贬暗褒，似嘲实赞，突出地揭示了贾宝玉的叛逆性格。前一首着重写他对封建正统思想的背叛，不读经书，摒弃仕途经济；后一首着重写这个叛逆性格对封建地主阶级及其统治的严重破坏性。这里曹雪芹假托卫首者的口吻，正话反说，巧妙地歌颂了贾宝玉反封建的思想品德；同时也辛辣地嘲讽了腐朽的封建礼教与庸俗的世道人情。 3. 这首五律，是贾雨村穷困落魄寄居在葫芦庙时写的。有一次，甄家的丫环娇杏在窗外回头看了他一眼，这个落魄的“酸儒”，就想入非非，作起“英雄穷途遇美人”的好梦来了。于是，在中秋月下吟了这首歪诗。 贾雨村对一个婢女，是根本不会产生什么真正的爱情的。他一心往上爬，向往着升官发财，飞黄腾达，这才是他的“三生”愿望。 4.关于"梦"的诗句大全 1、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？ 2、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 译文：太真听说君王的使者到了，从梦中惊醒。 3、人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。 4、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。 扩展资料 梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。 梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。 中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。 基于当时的社会科学技术条件，这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力，但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。 人在做梦时生理表现为眼球快速运动以及伴有梦话等。被人们广泛认同的是梦发生在人睡眠状态的浅睡眠状态。 梦，既真实，又虚幻，这属于心理，还是想象，人们至今还不能解释。 参考资料：梦-搜狗百科 5.表达梦醒的诗句 1、琼窗梦醒留残日，当年得恨何长！ 《临江仙·秦楼不见吹箫女》五代：李煜 秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一衿香。 琼窗梦醒留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。 释义： 没有像秦穆公女那样的美人，有皇家上苑的美好景色，也是空的了。那些花开得如此美，瓣是粉红的，蕊是金黄的，可是只有它们自己或低或昂，没人能和我去欣赏。也许东风不高兴我，所以才使那些花开了一半。 我长日思念，百无聊赖，倚窗独困倦后昏然入睡，一觉醒来夕阳已西下。在梦中梦见了当年的欢爱之情，而梦醒后一切都是空的了，这恨该是何等长久啊！往年两人曾一起在垂杨处依恋相爱，而如今都看不到了。我和她相处只是暂时的，真是很短，和梦一样，还是懒于再想那些事了。 2、梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。 《香菱咏月·其二》清代：曹雪芹 非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。 只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。 释义： 不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。 3、梦醒芙蓉。风檐近、浑疑佩玉丁东。 《新雁过妆楼·梦醒芙蓉》宋代：吴文英 梦醒芙蓉。风檐近、浑疑佩玉丁东。翠微流水，都是惜别行踪。宋玉秋花相比瘦，赋情更苦似秋浓。小黄昏，绀云暮合，不见征鸿。 宜城当时放客，认燕泥旧迹，返照楼空。夜阑心事，灯外败壁哀蛩。江寒夜枫怨落，怕流作题情肠断红。行云远，料澹蛾人在，秋香月中。 释义： 从睡梦中醒来，看到盛开的芙蓉花。屋檐的近处，风铃声使人以为是美人的佩玉叮咚之声。自与所爱之人别过后，山流水，仿佛都存有她的影子。宋玉悲秋，大概与秋花一样消瘦。黄昏时，天青色的云彩聚集起来，而征鸿却始终没有出现。 唐朝柳浑当年因自己年老而让爱妾琴客另他人，燕子楼的旧迹尚可辨认，夕阳照着人已离去之空楼。夜深了，怀念爱人的心思更甚，灯外的破墙有蟋蟀在哀鸣。夜里江冷，枫叶不愿被风吹被有情人在叶上题诗随水漂流而去。去妾已远，料想那淡扫娥眉的美人正在清寒而明亮的秋月月光的照射之下。 4、残梦醒，鸡鸣了。 《贺新郎·太白墓和雅存韵》清代：黄景仁 何事催人老？是几处、残山剩水，闲凭闲吊。此是青莲埋骨地，宅近谢家之脁。总一样，文人宿草。只为先生名在上，问青天，有句何能好？打一幅，思君稿。 梦中昨来逢君笑。把千年、蓬莱清浅，旧游相告。更问后来谁似我，我e68a847a686964616f31333431353265道：才如君少。有亦是，寒郊瘦岛。语罢看君长揖去，顿身轻、一叶如飞鸟。残梦醒，鸡鸣了。 释义： 什么事才能这般催人老？残山剩水来到墓前凭吊。这里是青莲居士埋骨之地，谢脁也曾筑室在此地不远处。文人最后都是一样，化作一抔黄土，坟前长满杂草。先生诗名如此大，自己在墓前纵然写出诗句，与之相比又能好到何处？只仔细琢磨，作一首思君之作。 昨日梦中与君相会，有幸闻得先生一生所经历。梦中先生问我：在我身后可有与我相似的文人？我回答道：才能都比先生少。有也只是作出简啬孤峭的诗歌。语罢作长揖看君离去，身轻如飞鸟。突问鸡鸣梦醒。 5、梦也不分明，又何必、催教梦醒。 《太常引·晚来风起撼花铃》清代：纳兰性德 晚来风起撼花铃。人在碧山亭。愁里不堪听。那更杂、泉声雨声。 无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情。梦也不分明，又何必、催教梦醒。 释义： 晚问风来，吹响了护花铃，碧山亭里正满怀愁绪的人听不得这般铃声，而泉声雨声也交织而来，更让人无法承受。 你行踪不定，音讯全无，我百无聊赖，愁绪无法向关心自己的人诉说。连梦够也总是模糊不清，又何必把梦早早催醒呢。 6.关于梦的诗句 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。 （《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。 （以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。 （见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。 展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 （《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。 纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。 朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。 近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。 梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。 倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。 还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。 未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。 梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。 别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。 趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。 谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。 不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。 半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。 二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。 更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。 静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。 为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。 梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。 南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。 自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。 白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。 以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。 款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。 自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。 总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。 惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。 浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。 蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。 关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。 争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。 住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。 长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。 星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。 萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。 逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。 从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。 两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。 即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。 解。

我帮你找了下，我自己是认为艺术家最起码自己专业的知识很丰富,而且我认为一位有作为的人不会是"专才"而是什么都了解很多.会有自己不知道的东西,但是知识上又不是局限与自己的专业. 下面这些是帖来的 你看下 ，有点多 （1）艺术家是艺术生产的创造者。艺术家是专门从事艺术生产的创造者的总称。艺术家应当具备艺术的天赋和艺术的才能，掌握专门的艺术技能和技巧，具有丰富的情感和艺术的修养，通过自己的创造性劳动来满足人们特殊的精神需要即审美需要。作为一种特殊的精神生产，艺术生产既不同于其它形式的精神生产，更不同于人类的物质生产，具有自己独具的规律和特征。 第一，艺术家内部有多种多样的职业和分工。由于艺术生产具有复杂性和多样性的特点，使得在艺术家这一总称下，又有许多各自不同的艺术分工。艺术家既包括以集体劳动方式进行创作的文学作家、雕塑家、画家等，也包括以集体劳动方式进行创作的戏剧艺术和影视艺术的编剧、导演、演员、美工等等。在戏剧、电影、电视、舞剧、交响乐等这样一些集体创作的艺术形式中，整个作品的艺术形象是由许多艺术家们组成的创作集体完成的。 第二，真正的艺术家往往具有为艺术而献身的精神。由于艺术生产是一种自由自觉的精神生产，真正的艺术家绝不把艺术作为谋生或获取名利的手段，而是看作自己毕生的事业和追求，并为之奉献自己的全部心血和生命。司马迁遭受酷刑后发愤著书，写出了将历史的科学性和文学的优美性巧妙结合在一起的巨著《史记》，在中国文学史上产生了相当大的影响，被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。曹雪芹晚年在“举家食粥酒常赊”、“卖画钱来付酒家”的贫困清苦的生活中，“披阅十载，增删五次”，才完成了《石头记》 ( 即《红楼梦》) 的创作，正如曹雪芹自己所讲：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。社会责任感和对艺术执着的爱，在艺术创作活动中往往转化成为强烈真挚的感情，成为艺术家进行创作的内在动力，从这种意义上完全可以讲，一切伟大的作品都是艺术家的呕心沥血之作。 第三，艺术家具有敏锐的感受、丰富的情感和生动的想象能力。由于艺术生产是一种特殊的精神生产，它的突出特点是把艺术家强烈的主观因素渗透到艺术创作之中，并且“物化”为艺术作品和艺术形象，因此，艺术家在艺术创作中占有核心地位，艺术家的内在精神世界显得尤其重要和突出。艺术家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，对艺术创作活动都有着至关重要的意义。正因为如此，艺术家必须具有超出常人的敏锐感受力，异于常人的丰富情感，强于常人的艺术想象力。艺术家应当具有特别敏锐的观察、体验与感觉生活的能力，并且将自己强烈的情感和逼真的想象力融汇入艺术作品中，才能创作出有血有肉、生动感人的艺术形象。 第四，艺术家具有卓越的创造能力和鲜明的创作个性，具有强烈的创新意识。科学技术与文学艺术一样，都离不开创新。离开了创新，科学技术就不能发展；离开了创新，文学艺术就失去了生命。相比之下，精神生产比物质生产需要更多的创造性。尤其是艺术生产比起其它精神生产来，更需要艺术家将自己独特的艺术风格和创作个性“物化”在自己的艺术作品或艺术形象之中。从本质上来讲，艺术独特性是艺术生产的一个重要特征。艺术创作是人类一种高级的、特殊的、复杂的精神生产活动。艺术的生命就在于创造和创新。没有创造，没有创新，就没有艺术。这就意味着艺术家必须不断地超越前人，超越同时代人，以及不断地超越自己。 第五，艺术家必须具有专门的艺术技能，熟悉并掌握某一具体艺术种类的艺术语言和专业技巧。由于艺术生产是一种特殊的精神生产，它与物质生产也有某些相似之处，这就是通过劳动创造出“产品”来。对于艺术生产来讲，就是要创造出艺术作品或艺术形象，这就要求艺术家应当具有艺术表现的技巧和艺术传达的能力。 （2）艺术家与社会生活。作为艺术创作的主体，艺术家与社会生活有着十分密切的关系。任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物。艺术创作从主客体两方面来看，都与社会生活有着十分密切的关系。从创作客体来讲，社会生活是创作的源泉和基础，艺术创作不能离开客观现实社会生活；从创作主体来讲，艺术家总是属于一定的时代、民族和阶级，艺术创作归根结底受着一定社会生活方式的制约，也与艺术家本人的生活实践与生活经历密不可分。显然，从这两个方面来讲，艺术家在从事艺术创作时，都与社会生活有着不可分割的联系。 一方面，社会生活是艺术创作的源泉和基础，因而，艺术家对社会生活的观察和体验就显得十分重要，历代艺术家们在这方面都有着许多深切的感受和体会。对于社会生活的这种观察和体验，作为进行二度创作的表演艺术家们来说，也具有同样重要的意义。已故著名电影演员金山曾经把电影表演艺术归纳为三个原则，即：思想、生活与技巧。 艺术家对社会生活的这种观察与感受又分为直接体验与间接体验两种情况。 所谓直接体验，是指艺术家在生活中亲身的所见、所闻、所感、所遇，这些亲身经历往往成为艺术家创作的原料，往往激发起艺术家的创作欲望，激发起艺术家生动的想象和丰富的情感。 所谓间接体验，是指艺术家从他人的言谈和著作中所吸取的生活经验，这些间接的生活体验常常可以扩大艺术家的视野，拓展艺术家的生活积累，诱发艺术家的创作灵感。一般来讲，在艺术家与社会生活的关系中，直接体验是基本的，是艺术创作的基础；间接体验是必要的，是艺术创作的补充。 另一方面，艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代，他与社会生活有着千丝万缕的联系。因此，艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，自觉或不自觉地表明自己的倾向和态度，从主观方面也折射和体现出社会生活的影响来。艺术作品并不是社会生活的简单再现，艺术既是再现，又是表现。艺术世界中的人物形象和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。 一方面，社会生活作为艺术创作客体，为艺术家提供了创作的素材和灵感。另一方面，社会生活又对艺术家的思想情感和创作风格产生深刻的影响。在主客体这两个方面，艺术家都与社会生活结下了不解之缘。 （3）艺术家的艺术才能与文化修养。艺术才能，是指艺术家创造艺术形象的能力，它是先天禀赋和后天训练培养相融合而形成的艺术创造力。无庸讳言，许多杰出的艺术家常常具有超出普通人的艺术天才，具有艺术的天赋和才能。例如，奥地利大作曲家莫扎特幼年就显露出非凡的音乐才能，他 3 岁学弹钢琴， 5 岁开始作曲，7 岁就随父亲和姐姐组成三重奏乐团，到欧洲各国的几十个城市作旅行演出，所到之处都受到当地群众狂热的赞赏，11 岁时就完成了第一部歌剧的创作， 13 岁时便担任大主教的宫廷乐师。但是，艺术才能虽然同艺术天赋分不开，但更有赖于后天的刻苦训练和培养，有赖于长期的、艰苦的、勤奋的艺术实践。从某种意义上讲，“天才出于勤奋”这句格言同样适用于艺术家。匈牙利钢琴家李斯特虽然有超人的天赋，但他的成就与后天的刻苦钻研和勤奋实践有着更直接的联系。李斯特 10 岁时就到维也纳正规学习音乐，12 岁时又只身来到异国他乡的巴黎，准备进音乐学院接受系统教育，虽因种种原因未能如愿，但他后来在巴黎期间，与流亡巴黎的波兰钢琴家肖邦交往，与德国作曲家舒曼通信，注意吸收巴黎各家各派钢琴演奏之所长，并且同当时法国的文学家雨果、乔治·桑等交往甚密，从中吸取了不少艺术营养，还注意从民歌和民间中吸收养料，终于在艺术上取得了突破，形成了自己独特的风格和学派。 艺术生产作为一种特殊的精神生产，除了需要艺术家具有一定的技艺和艺术才能外，还需要艺术家具有一定的文化修养。艺术家的文化修养包括深刻的思想修养，深厚的艺术修养，以及自然科学和社会科学等多方面的广博知识。 艺术家的文化修养，同艺术才能的培养一样，同样需要长期勤奋的学习和实践。达·芬奇之所以在绘画艺术中取得这样巨大的成就，除了优越的艺术天赋、刻苦的技巧训练外，同他渊博的科学文化知识也有很大的关系，他到佛罗伦萨后，除了学习绘画的技能技巧外，还向数学兼天文学家托斯卡奈里等人学习数学、透视学、光学、解剖学等多方面的科学文化知识，为他后来的艺术创作奠定了深厚广博的文化基础。艺术家深厚的文化修养，无不来自勤奋的学习、艰苦的探索和不懈的实践。这种学习，包括学习和借鉴前人的经验，也包括学习和借鉴同时代本国和外国艺术家的经验，还包括学习和借鉴其它姊妹艺术的经验，更包括学习哲学、历史、文学、美学、伦理学、心理学、社会学和自然科学等多方面的广博知识。只有这样，才能使艺术家真正具有博大深厚的文化修养 来源 http://zhidao.baidu.com/question/80389156.html?si=1

1. 描写山和海的古诗各十首 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 【年代】：明 【作者】：李梦阳 【作品】：泰山 【内容】： 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。 【年代】：金 【作者】：折元礼 【作品】：望海潮 【内容】：从军舟中作 地雄河岳，疆分韩晋， 潼关高压秦头。 山倚断霞，江吞绝壁， 野烟萦带沧州。 虎旆拥貔貅。 看阵云截岸，霜气横秋。 千雉严城，五更残角月如钩。 西风晓入貂裘， 恨儒冠误我，却羡兜鍪。 六郡少年，三明老将， 贺兰烽火新收。 天外岳莲楼。 想断云横晓，谁识归舟？ 剩着黄金换酒，羯鼓醉凉州。 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【作品】：秋夜将晓，出篱门迎凉有感 【内容】： 三万里河东入海，无千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！ 2. 关于写山和海的诗句 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟以过万重山。 望天门山 唐·李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 《独坐敬亭山》 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 《望天门山》 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《冬日归旧山》 未洗染尘缨，归来芳草平。 一条藤径绿，万点雪峰晴。 地冷叶先尽，谷寒云不行。 嫩篁侵舍密，古树倒江横。 白犬离村吠，苍苔壁上生。 穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。 木落禽巢在，篱疏兽路成。 拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。 洗砚修良策，敲松拟素贞。 此时重一去，去合到三清。 李白 《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 李白《秋下荆门》 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。 李白《天台晓望》 天如邻四明，华顶高白越。 云垂大鹏翻，波动飞鳌没。 秋夜独坐怀故山 小隐慕安石。 远游学子平。 （ 子一作屈 ） 天书访江海。 云卧起咸京。 入侍瑶池宴。 出陪玉辇行。 夸胡新赋作。 谏猎短书成。 但奉紫霄顾。 非邀青史名。 庄周空说剑。 墨翟耻论兵。 拙薄遂疏绝。 归闲事耦耕。 顾无苍生望。 空爱紫芝荣。 寥落暝霞色。 微茫旧壑情。 秋山绿萝月。 今夕为谁明。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。 步出夏门行·观沧海 （曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 送邢桂州 （王维） 铙吹喧京口，风波下洞庭。 赭圻将赤岸，击汰复扬舲。 日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦，应逐使臣星。 望海楼晚景 （苏轼） 海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。 从今潮上君须上，更看银山二十回。 横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。 雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。 青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。 江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。 楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。 临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。 沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。 为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。 关于海 一 百叶窗， 把一切割成一条条的。 一条一条的蓝， 我知道那是天空。 海鸟飞向天空， 衔着一条一条的蓝。 海鸟说， “天空是我的家， 海本是天空。” 二 八月里， 阳光和沙都是白的。 沙滩上，我挖了两个坑。 天空已死， 海吐着最后的白沫。 沙滩上，我挖了两个坑， 一个埋葬声音， 一个埋葬阳光。 天空是棺材盖， 海鸟落在棺材的边缘。 海鸟说， “海已死。” 断山时结雾。平海若无流。 远水翻如岸，遥山倒似云.断涛还共合，连浪或时分. 海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹. 大哉沧海何茫茫！天地百宝皆中藏：牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。 珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌。 泥居壳屋细莫详，红螺行沙夜生光。 君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。 秋风萧瑟，洪波涌起. 吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。 云起垂天翼，海动连山波. 江分九百水，海时一方天. 潮来海若一长呼，潮去萧条一吸余.。 3. 关于写山和海的诗句 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 带“花”的诗句 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里《晓出静慈寺送林子方》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻――― 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林寺桃花》 4. 要有关山和海的诗词 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟以过万重山。 望天门山 唐·李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 《独坐敬亭山》 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 《望天门山》 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《冬日归旧山》 未洗染尘缨，归来芳草平。 一条藤径绿，万点雪峰晴。 地冷叶先尽，谷寒云不行。 嫩篁侵舍密，古树倒江横。 白犬离村吠，苍苔壁上生。 穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。 木落禽巢在，篱疏兽路成。 拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。 洗砚修良策，敲松拟素贞。 此时重一去，去合到三清。 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟以过万重山。 望天门山 唐·李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 《独坐敬亭山》 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 《望天门山》 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《冬日归旧山》 未洗染尘缨，归来芳草平。 一条藤径绿，万点雪峰晴。 地冷叶先尽，谷寒云不行。 嫩篁侵舍密，古树倒江横。 白犬离村吠，苍苔壁上生。 穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。 木落禽巢在，篱疏兽路成。 拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。 洗砚修良策，敲松拟素贞。 此时重一去，去合到三清。 李白 《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 李白《秋下荆门》 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。 李白《天台晓望》 天如邻四明，华顶高白越。 云垂大鹏翻，波动飞鳌没。 秋夜独坐怀故山 小隐慕安石。 远游学子平。 （ 子一作屈 ） 天书访江海。 云卧起咸京。 入侍瑶池宴。 出陪玉辇行。 夸胡新赋作。 谏猎短书成。 但奉紫霄顾。 非邀青史名。 庄周空说剑。 墨翟耻论兵。 拙薄遂疏绝。 归闲事耦耕。 顾无苍生望。 空爱紫芝荣。 寥落暝霞色。 微茫旧壑情。 秋山绿萝月。 今夕为谁明。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。 步出夏门行·观沧海 （曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 送邢桂州 （王维） 铙吹喧京口，风波下洞庭。 赭圻将赤岸，击汰复扬舲。 日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦，应逐使臣星。 望海楼晚景 （苏轼） 海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。 从今潮上君须上，更看银山二十回。 横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。 雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。 青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。 江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。 楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。 临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。 沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。 为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。 关于海 一 百叶窗， 把一切割成一条条的。 一条一条的蓝， 我知道那是天空。 海鸟飞向天空， 衔着一条一条的蓝。 海鸟说， “天空是我的家， 海本是天空。” 二 八月里， 阳光和沙都是白的。 沙滩上，我挖了两个坑。 天空已死， 海吐着最后的白沫。 沙滩上，我挖了两个坑， 一个埋葬声音， 一个埋葬阳光。 天空是棺材盖， 海鸟落在棺材的边缘。 海鸟说， “海已死。” 断山时结雾。平海若无流。 远水翻如岸，遥山倒似云.断涛还共合，连浪或时分. 海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹. 大哉沧海何茫茫！天地百宝皆中藏：牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。 。 5. 山和海的古诗 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）泰山 明 李梦阳 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。 【年代】：金 【作者】：折元礼 【作品】：望海潮 【内容】：从军舟中作 地雄河岳，疆分韩晋， 潼关高压秦头。 山倚断霞，江吞绝壁， 野烟萦带沧州。 虎旆拥貔貅。 看阵云截岸，霜气横秋。 千雉严城，五更残角月如钩。 西风晓入貂裘， 恨儒冠误我，却羡兜鍪。 六郡少年，三明老将， 贺兰烽火新收。 天外岳莲楼。 想断云横晓，谁识归舟？ 剩着黄金换酒，羯鼓醉凉州。 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【作品】：秋夜将晓，出篱门迎凉有感 三万里河东入海，无千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 6. 我喜欢山和海的诗句 关于山和海的诗句 1、海畔云山拥蓟城-----唐 祖咏 《望蓟门》 2、海畔尖山似剑芒-----唐 柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》 3、海动山倾古月摧-----唐 李白 《永王东巡歌十一首》 4、旧山旧海悠且长-----南 北朝谢庄 《怀园引》 5、三山浮海日晖晖-----宋 王珪 《导引·忆玉清景》 6、万重山海烟波阔-----宋 释普宁 《偈颂四十一首》 7、万井千山海色秋-----唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重玄阁》 8、卷海颓山得我惊-----宋 陆游 《蓬莱阁闻大风》 9、山从地尽云垂海-----宋 黄文雷 《登楼有感》 10、海云叠叠暮山低-----宋 李新 《禅房》 7. 关于山或海的诗句 早出巡行瞩望山海诗 王筠 王生临广隰。 潘子望洪河。 同轸怀归思。 俱兴年逝歌。 曰余异二子。 承睫泪滂沱。 剖符瀛海外。 结绶层山阿。 因心留恻悯。 恕已息烦苛。 缮筑循时隟。 兴动藉民和。 高门惟壮丽。 修雉亦骈罗。 层楼亦攀陟。 复道亦经过。 昧旦清音上。 风气入织萝。 云起垂天翼。 水动连山波。 奔涛延澜汗。 积翠远嵯峨。 乡关屡回曲。 还顾杳蹉跎。 曾微肃肃羽。 望路空如何。

1.李白被贬作的诗 《独坐敬亭山》是受冷落时写的。 不过不是在船上。在被贬时，曾写下《静夜思》。 但是和你的提问不符，因为要求是在船上。况且《早发白帝城》也是在被贬途中写的，只不过是在回来的时候。 早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 [翻译 早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵，白帝城在山上，地势高峻，从江上回望白帝城，犹如在彩云之间千里是举整数而言。只听的两岸山间猿啼的声音连续不停，就在这啼过不停的猿声中，轻快的船已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。 注释 1.白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。杨齐贤注："白帝城，公孙述所筑。 初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城"。王琦注："白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。 所谓彩云，正指巫山之云也"。前人或以此诗为李白青年出蜀时所作。 然细审"千里江陵一日还"诗意，可知曾从江陵上三峡，此当为返还之作。应是乾元二年（759）被流放夜郎途中，到白帝城时忽遇赦命，即回舟抵江陵时所作。 2.彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 3.江陵：今湖北江陵县。 从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。《三峡》郦道元：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝（巘或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。 故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"。” 4.朝：早晨。 5.辞：告别。 6.还：返回。 7.啼：鸣、叫。 8.住：停息。 9.万重山：层层叠叠的山，形容有许多。 这首有名的七绝，不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。 一般读者不必知道作者写诗时的心境，只单纯地体会诗中所传达出来的三峡顺水行舟的快感就会觉得很美了。其实诗人是把遇赦回江陵时愉快的心情和江山之壮丽多姿、顺水行舟之流畅轻快融为一体来表达的。 明白了这些情境内涵，美感就更为丰富。前人对此诗好评如潮，如《唐宋诗醇》卷七："顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。 三四设色托起，殊觉自在中流。"又丁龙友云："此是神来之调。 "吴昌琪《删订唐诗解》卷一三："插猿声一句，布景着色之"。应时《李诗纬》卷四："等闲道出，却使人揣摩不及"。 赏析 唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。 此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。 首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。 不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。 “彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。 第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。 它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。 一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。 第三句的境界更为神妙。 古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。 夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。” （《札朴》） 瞬息之间，"轻舟"已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。 直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。” （《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。 而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。 全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。 全诗洋溢的是诗人经过艰难岁。 2.李白被贬后写的诗 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 李白——《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 3.李白被贬后仍潇洒的活着的诗 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流 ，举杯消愁愁更愁。 《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 4.李白被贬之后所作的诗有哪些 【将进酒 （李白）〖唐〗{乐府}】 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧①耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。 主人何为言少钱，径（jìng）须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将（jiang）出换美酒， 与尔同销万古愁。 注：此处也可作“倾耳听” 编辑本段【词语解释】 青丝：喻指黑发。 雪：指白发。 会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。 丹丘生：元丹丘，李白好友。 杯莫停：又作“君莫停”。 钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔（zhuàn）玉：精美的饭食。 高堂：父母 5.陶渊明,李白,苏轼被贬后写得诗 1、陶渊明被贬 《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。 2、李白被贬 《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求. 越人语天姥，云霓明灭或可睹. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月. 湖月照我影，送我至剡溪. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼. 脚著谢公屐，身登青云梯. 半壁见海日，空中闻天鸡. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝. 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟. 列缺霹雳，丘峦崩摧.洞天石扇，訇然中开. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台. 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下. 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻. 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞. 世间行乐亦如此，古来万事东流水. 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜. 3、苏轼第一次被贬 水调歌头 明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共蝉娟. 苏轼第二次被贬 江城子 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.古代出名的被贬的诗人的诗句 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 柳宗元 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 此外还有屈原，李白 杜甫 张九龄 王维 孟浩然 王翰 杨炯 杜审言 陈子昂 张籍 贺铸 唐伯虎 徐文长 等等诗人都有被贬后的诗句 7.李白被贬过几次 一次，就是安史之乱后期，李白参加永王幕府，永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。 李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。 李白四十二岁至四十五岁，应召入长安，三年供奉翰林期间 天宝元年（742），四十二岁的李白由友人推荐，应诏赴京，供奉翰林。被召之初，李白异常兴奋，以为将会实现自己的政治抱负，但是现实无情地粉碎了他的幻想。 当时的唐玄宗昏庸腐朽，纵情声色，不理朝政，李白反被排挤，怀着失望与悲愤的心情离开了长安，结束了这前后不满两年的帝京生活。 这一时期虽不长，但诗人接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽，写下了不少抨击现实的诗歌，如《古风》的一部分，《行路难》《梁甫吟》等，这些诗，鞭挞了权贵，表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。 扩展资料 作品的风格特点 1、气骨高举。前人论李白的诗，多标之以气。 称李白“以气为主”实际上揭示出了李白诗歌一个极为重要的艺术特征，即李白诗的强烈自我意识和自我表现色彩，他的诗是他的理想、才具、人格力量的自我表现。 李白自视甚高，认为自己就是旷世奇才，无人可与伦比的英雄。所以他一生都执著人生价值的自我表现，热衷功名事业。 而其雄豪的尚气任侠性格，又使他粪土权门，敝履富贵，保持着布衣尊严，不愿为人为物所羁约，追求一种飘然而来、飘然而去的洒脱生活。这种既矛盾又统一的性格，在李白诗中得到了突出的表现。 2、情感恢张。李白的诗具有一种激荡宏大的情感张力。 李白是一位充满激情的人，理想与现实的激烈撞击，使他的诗充满了悲慨不平之气，情 感慷慨激荡。高亢而又激荡的情感是李白诗具有激荡宏大情感张力的内容基础。如《将进酒》。 在情感的表达上，使人又选取了与这种情感相适应的形式——宣泄的方式。这种率真的宣泄方式，完美地表达了诗人高亢、激荡的情感，形成了李白诗抒情酣畅淋漓、率直奔放的特点。如《梁甫吟》、《行路难》。 3、想落天外。作为浪漫主义诗人，李白极富于天才的艺术想像力。 李白的诗言出天地 之外，思出鬼神之表，如天马行空，飘然而至，忽然而去，充满了变化的奇幻色彩。 参考资料来源：百度百科-李白

1. 关于湖北的诗句 关于湖北的诗句 1. 有关湖北的诗句 黄鹤楼 （唐）崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 念奴娇·赤壁怀古 宋 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。 《渔歌子》 --（唐） 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 汉江临眺 王维 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁 2. 描写湖北的古诗词 黄鹤楼 （唐）崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 念奴娇·赤壁怀古 宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。 《渔歌子》 --（唐） 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 早发白帝城 唐 李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。汉江临眺 王维楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 3. 有关“湖北”的诗句有哪些 有关“湖北”的诗句有 1.《赋魏相之所收花光老小景》 年代： 宋 作者： 吴则礼 湖北湖南天水宽，道人付此一毫端。 魏郎得之不自供，要遣西山老眼看。 2.《鸳鸯湖棹歌 之八十》 年代： 清 作者： 朱彝尊 郎家湖北妾湖南，两浆缘流路旧谙。 却似钓鳌矶边鹭，往来凉月影毵毵。 3.《徐榛第一百三十四》 年代： 宋 作者： 文天祥 正将徐榛，温州人。 其父官湖北，榛往省，迷失道，归行府。 后生精练，以笔札典机密，小心可信。 予被执，榛得脱，自惠州来五羊，愿从北行。 扶持患难，备殚忠款。 道病，至丰城死焉。 4.《水龙吟·外湖北岭云多》 年代： 宋 作者： 吴文英 外湖北岭云多，小园暗碧莺啼处。朝回胜赏，墨池香润，吟船系雨。霓节千妃，锦帆一箭，携将春去。算归期未卜，青烟散后，春城咏、飞花句。 黄鹤楼头月午。奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。秋水生时，赋情还在，南屏别墅。看章台走马，长堤种取，柔丝千树。 5.《满庭芳·雪满貂裘》 年代： 宋 作者： 晁端礼 雪满貂裘，风摇金辔，笑看锦带吴钩。照人青鬓，年少定封侯。此去马蹄何处，山万叠、济水南州。君知否，卢郎未老，曾是恣狂游。 风流。佳丽地，十年屈指，一梦回头。最难忘，西湖北渚澄秋。玉砌雕栏好在，桃共季、能忆人不。衰翁也，多情为我，将恨寄红楼。 6.《虎丘寺路宴留别诸妓》 年代： 唐 作者： 白居易 银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。 清管曲终鹦鹉语，红旗影动薄寒嘶。 渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。 莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。 4. 唐诗三百首里面关于湖北的诗句 《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此身谁料，心在天山，身老沧洲！ 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 “出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。 《关山月》 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！ 《关山月》 《示儿》 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 《十一月四日风雨大作》 《冬夜读书示子聿》 《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》 咏鹅 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春思 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 塞下曲·其一 王昌龄 蝉鸣空桑林， 八月萧关道。 出塞复入塞， 处处黄芦草。 从来幽并客， 皆向沙场老。 莫学游侠儿， 矜夸紫骝好。 塞下曲·其二 王昌龄 饮马渡秋水， 水寒风似刀。 平沙日未没， 黯黯见临洮。 昔日长城战， 咸言意气高。 黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 回答者： 在春天逃走 - 经理 四级 2-14 12:28 关山月 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 古风（其一） 大雅久不作，吾衰竟谁陈？ 王风委蔓草，战国多荆榛。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。 正声何微茫，哀怨起骚人。 扬马激颓波，开流荡无垠。 废兴虽万变，宪章亦已沦。 自从建安来，绮丽不足珍。 圣代复元古，垂衣贵清真。 群才属休明，乘运共跃鳞。 文质相炳焕，众星罗秋旻。 我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 古风（其十五） 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。 剧辛方赵至，邹衍复齐来。 奈何青云士，弃我如尘埃。 珠玉买歌笑，糟糠养贤才。 方知黄鹄举，千里独徘徊。 子夜四时歌：秋歌 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？ 子夜四时歌：冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮？ 长干行 妾发初复额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来。 5. 形容“湖北”的诗句有哪些 《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。1. 湖北省，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称“鄂”，省会武汉。 湖北介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南。湖北东、西、北三面环山，中部为“鱼米之乡”的江汉平原。 2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。 长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。 春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。 从武昌辛亥首义到新中国成立，湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期，仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。 5. 湖北省科教文化实力位居全国前列，是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先，国家科技奖获奖项目数量，连续7年位居全国前四。 6. 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。 毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。 被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。 7. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 8. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 10. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 12. 崔颢（hào）(704?-754)，汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。 最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。 13.。 6. 湖北 诗句 关于"湖北"的诗句1、西湖北渚澄秋（宋·晁端礼·《满庭芳》）2、外湖北岭云多（宋·吴文英·《水龙吟》）3、湖南湖北春水多（宋·梁栋·《四禽言》）4、西湖北畔名园里（宋·杨万里·《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务》）5、西湖北望三千里（宋·苏轼·《赠昙秀》）6、江南湖北道（宋·贺铸·《清商怨》）7、其父官湖北（宋·文天祥·《徐榛第一百三十四》）8、湖北弥年所（宋·陈与义·《初至邵阳逢入桂林使作书问其地之安危》）9、忆昔重湖北（宋·赵蕃·《呈李赣州四首》）10、地虽湖北稻为乡（宋·赵蕃·《喜晴》）。 7. 有关“湖北”的诗句有哪些 有关“湖北”的诗句有 1.《赋魏相之所收花光老小景》 年代： 宋 作者： 吴则礼 湖北湖南天水宽，道人付此一毫端。 魏郎得之不自供，要遣西山老眼看。 2.《鸳鸯湖棹歌 之八十》 年代： 清 作者： 朱彝尊 郎家湖北妾湖南，两浆缘流路旧谙。 却似钓鳌矶边鹭，往来凉月影毵毵。 3.《徐榛第一百三十四》 年代： 宋 作者： 文天祥 正将徐榛，温州人。 其父官湖北，榛往省，迷失道，归行府。后生精练，以笔札典机密，小心可信。 予被执，榛得脱，自惠州来五羊，愿从北行。扶持患难，备殚忠款。 道病，至丰城死焉。 4.《水龙吟·外湖北岭云多》 年代： 宋 作者： 吴文英 外湖北岭云多，小园暗碧莺啼处。 朝回胜赏，墨池香润，吟船系雨。霓节千妃，锦帆一箭，携将春去。 算归期未卜，青烟散后，春城咏、飞花句。 黄鹤楼头月午。 奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。 秋水生时，赋情还在，南屏别墅。看章台走马，长堤种取，柔丝千树。 5.《满庭芳·雪满貂裘》 年代： 宋 作者： 晁端礼 雪满貂裘，风摇金辔，笑看锦带吴钩。照人青鬓，年少定封侯。 此去马蹄何处，山万叠、济水南州。君知否，卢郎未老，曾是恣狂游。 风流。佳丽地，十年屈指，一梦回头。 最难忘，西湖北渚澄秋。玉砌雕栏好在，桃共季、能忆人不。 衰翁也，多情为我，将恨寄红楼。 6.《虎丘寺路宴留别诸妓》 年代： 唐 作者： 白居易 银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。 清管曲终鹦鹉语，红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。 莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。 8. 形容“湖北”的诗句有哪些 中国地图诗之湖北散走篇 ---楚楚动人的故乡（湖北篇）诗/贵谷子热恋着我故乡的山，热恋着我故乡的水，我生长的地方，天夏灼热，深秋气爽，几度思绪，思绪我鄂楚大地的美丽，鱼米之乡的温柔在江汉平原乡土中铺陈，荷叶摆动春的季节，莲花的皎洁恰是你的容颜，流水与道路的阡陌交错是时代赋予的价值，商贾如炬，富裕溢满，南来北往，星罗棋布，千湖之省的沃土就像洒满珍珠。 黄鹤楼的春天来了，从辛亥革命那一天开始，这初漾的春天就像神农架的风景，峰延叠嶂，溪水洌洌。不用语言表述，人民把大好河山装在心里，热爱国家的话题绕不开秭归，屈原老先生用悲壮成就了不朽的诗篇。 屈家岭①的沉默是往日思索，传承的力量需要思想上的蓬勃，陆九渊与宋玉的理想在延续中异彩光芒。新神洞②的边石坎奇妙蕴含人文与地理的丰富，我站在坛子岭③的一隅，遥看神女峰④，若即若无，虚氲缥缈，两岸猿声再啼，轻舟回荡逍遥，三峡的雄伟壮观盖过泛灵的神话，峥嵘的发展犹如大坝之水波澜壮阔，余辉洒在沧浪上，波光粼粼，跃金灿烂。 晨曦微染红晕，炊烟的清芳袅袅在村庄上舞裳，藤蔓翘起露水，绿浪还有几个，满目四野，那山那水那鸟歌唱和我的凝望，各自陶醉，各自欣赏。梦幻这个词有时候在喧哗与寂静之间转换，城市浮华尽头，瞥见的岭山荟萃，蓊碧隐藏在湛蓝天下。 竹梢爬坡留影朦胧，恩施的土家美女从容抒怀野唱。神农溪⑤上的九曲连环，十八道湾弯，崖寨青岭，含情柔柔，纳天纳地的好客是土家人性格。 恩施大峡谷的罕见在龙船调的怒喊声传名千里，金茨泉⑥的蝴蝶迷恋泉歌，黄金洞⑦的传说成就了旅游线路的金黄，栖仙的石柱岩高声一呼，群峰腾起薄雾翩翩，空旷弹奏旋律，吆喝出怡人的画卷。赤壁刀光剑影记录着周瑜指挥连营拔寨的火攻，火了三国，火了赤壁。 苏轼的委婉安抚了咸宁人的花馨竹翠，烟雨的桂花香浓柔醉，山间沸涌温泉，我在葛仙崖⑧沐浴，葛洪在凌空缭绕中炼炉。心飞旷旷，流连乐乡，咸宁似锦，行云踏步，水到渠成。 江陵的荣耀是一部荆州史诗，先贤的演绎汗青，“大意失荆州”和一夜白了头的伍子胥出至典故，有悲壮也有运筹帷幄，桃园三结义的桃花依然盛开，武圣人关羽享誉中外，敦厚的荆州古文化令人无尽的遐想想起来心中无限澎湃。一缕阳光，一段古城墙，诗和词酬逸吟唱，杜甫柳宗元的情怀迷恋襄阳，杨柳密密，清晨的岘山⑨氤氲浸染，掩映的青山城廓，一半峰峦，一半楼阁，古襄阳铁马金戈无数，水韵山秀遐想。 张三丰的四季在武当山的拂晓中展开，紫霄宫的钟声栖隐武学修为，真武拱揖大道，无为春秋寒暑，珞珈山⑩的樱花开了，莘莘人儿抒情落英缤纷，东张西望，绚烂醉人的世界在鸟儿时鸣中曲娆，古琴台的高山流水弹奏俞伯牙心曲，潇潇流过黄鹤楼，流过珞珈山，流过了通衢的九省十八区。东湖u246a烟缈，三镇俊秀，江流东去，恩斯沃土，悠悠历史，亘古楚地，膏泽乡梓，至美至贤，不可言。

想象力技能创造性思维

1. 高中文言文翻译梁适传宋史,列传四十四 原文： 梁适，字仲贤，东平人，翰林学士颢之子也.少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰：“梁颢有子矣.”授秘书省正字.为开封工曹，知昆山县.徙梧州，奏罢南汉时民间折税.更举进士，知淮阳军，又奏减京东预买ue837百三十万.论景祐赦书不当录朱梁后，仁宗记其名，寻召为审刑详议官. 梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人，狱具，以无伤谳.适驳曰：“杀人以刃或可拒，而诅可拒乎？是甚于刃也.”卒论死.有鸟似鹤集端门，稍下及庭中，大臣或倡以为瑞，适曰“此野鸟入宫庭耳，何瑞之云？” 尝与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰：“次公似是汉时人字.”肃不能对，适进曰：“盖宽饶、黄霸皆字次公.”帝悦，因询适家世，益器之.他日宰相拟适提点刑狱，帝曰：“姑留之，俟谏官有阙，可用也.”遂拜右正言. 林瑀由中旨侍讲天章阁，适疏其过.又言：“夏守赟为将无功，不宜复典宥密.”会妇党任中师执政，以嫌改直史馆，修起居注.奉使陕西，与范仲淹条边机十余事.进知制诰、权发遣开封府.岁余，出知兖州.莱芜冶铁为民病，当役者率破产以偿，适募人为之，自是民不忧冶户，而铁岁溢.再迁枢密直学士、知延州.告归治葬，过京师，得入见，自言前为朋党挤逐，留为翰林学士.御史交劾之，以侍读学士知澶州，徙秦州.入知审刑院，擢枢密副使. 张尧佐一日除四使，言者争之力，帝颇怒.适曰：“台谏论事，职耳.尧佐恩实过，恐非所以全之.”遂夺二使.侬智高入寇，移嫚书求邕、桂节度，帝将受其降.适曰：“若尔，岭外非朝廷有矣.”乃遣狄青讨之.贼平，帝曰：“向非适言，南方安危，未可知也.”迁参知政事.契丹欲易国书称南北朝，适曰：“宋之为宋，受之于天，不可改也.契丹亦其国名，自古岂有无名之国哉？”遂止.进同中书门下平章事、集贤殿大学士.大珰王守忠求为节度使，适持不可；张贵妃治丧皇仪殿，又以为不可.将以适为园陵使，适言国朝以来无此制，由是浸与陈执中不合.适晓畅法令，临事有胆力，而多挟智数，不为清议所许.御史马遵、吴中复极论其贪黩怙权，罢知郑州.京师茶贾负公钱四十万缗，盐铁判官李虞卿案之急，贾惧，与吏为市，内交于适子弟，适出虞卿提点陕西刑狱.及罢，帝即还虞卿三司.复加观文殿大学士、知秦州.古渭初建砦，间为属羌所钞，益兵拒守，羌复惊疑.适具牛酒，召谕其种人，且罢所益兵，羌不为患.徙永兴军.夏人盗耕屈野河西田累年，朝廷欲正封，以适为定国军节度使、知并州，至则悉复侵地六百里.还，知河阳，领忠武、昭德二镇、检校太师，复为观文殿大学士，以太子太保致仕，进太傅.熙宁三年，卒，年七十.赠司空兼侍中，谥曰庄肃.译文： 梁适，字仲贤，东平人，是翰林学士梁颢的儿子.小时候父亲就去世了，曾经把父亲的遗文和自己写的文章编成集子进献皇帝，真宗说：“梁颢也有有出息的儿子了.”任命他为秘书省正字.担任开封工曹，昆山县知县.调任梧州，上书朝廷免除了从南汉时就实行的民间折税制度.又举进士，任淮阳军负责人，又上书减免上交的京东预买ue837款一百三十万的负担.上书发表意见，认为景祐年的赦书不应当收录后梁朱温家族的后代，仁宗记下了他的名字，不久寻召他担任审刑详议官. 梓州妖人白彦欢装神弄鬼，用诅咒杀人，案件审理完结，因为死者没有受伤定罪.梁适驳斥说：“用刀杀人，被杀的还可以抵抗，但是诅咒能抵抗吗？这比刀还厉害.”最终判处死刑.有长得像鹤的鸟聚集在端门，有些落下到了皇宫的院子里，大臣有人提议把这作为国家的祥瑞，梁适说：“这不过是野鸟进入宫庭罢了，哪有什么祥瑞可言呢？” 曾经和同在刑部院的燕肃一起上奏何次公的案子，皇帝看着他们说：“次公好像是汉朝时候人的字.”燕肃不能回答，梁适回复皇帝说：“盖宽饶、黄霸的字都是次公.”皇帝很高兴，趁机问梁适的家庭身世，更加器重他.另一天，宰相准备让梁适提点刑狱，皇帝说：“暂且留着他，等到谏官的职位有空缺的时候，可以让他担任.”于是被任命为右正言. 林瑀根据皇帝的安排在天章阁为皇帝讲课，梁适上书披露他讲错的地方.又上书说：“夏守赟担任将领却没有功劳，不应该再参与重大典礼和朝廷机密事项.”正值妇党人士任中师执掌权力，梁适因为受嫌弃改任史馆值班人员，为皇帝修起居注.奉命出使陕西，与范仲淹上书陈述边疆重要事务十余件.升职担任知制诰、暂时安排到开封府挂职.一年多，出任兖州知州.莱芜炼铁纳税的事情让老百姓很受苦，赶上承担这个差事的人往往破产才交得上税.梁适招募人员专门做这件事，从此老百姓不再担心摊上炼铁的差事，而铁的产量却逐年增长.又升任枢密直学士、延州知州.上书请假回家办理丧事，经过京城，得以入见皇帝，自己陈述先前被朋党排挤外逐，皇帝留他在京担任翰林学士.御史纷纷弹劾他，后来侍读学士的身份担任澶州知州，调任秦州.又回朝廷担任审刑院负责人，提升为枢密副使. 张尧佐一天担任了四个职务，负责反映意见的言官上书抗争很急切，皇帝相当生气.梁适说：“谏官们议论朝政，是他们的职责所在.张尧佐蒙受皇帝的恩典也确实有些过分了，恐怕这不是保护他的办法.”于是罢免了张尧佐的两个职务.广西的侬智高叛乱入侵，写信给邕州（南宁）、桂林的节。 2. 高中文言文多义词相：相见常日晞、还必相迎娶、及时相谴归、好自相 相：相见常日稀（互相）还必相迎娶 （亲自）及时相遣归（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“我”.）好自相扶将（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“他”.） 儿已薄禄相（相貌）管仲相齐（作某国或某人的相；使作相 ）恨：此恨绵绵无绝期（遗憾；后悔）恨恨那可论（气忿的样子）以是知公子恨之复返也（遗憾；后悔）不知戒，后必有恨（遗憾）商女不知亡国恨（怀恨在心，怨恨）谢：阿母谢媒人（用言辞委婉地推辞拒绝）秦王恐其破璧，乃致谢（认错，道歉）谢家来贵门（告辞；告别 ）使君谢罗敷（告诉）多谢后世人（告诉，告诫）及花之既谢（衰败，衰落）适：余自齐安舟行适临汝（往，到）始适还家门（回（被休的委婉说法））处分适兄意（顺从，适合）少无适俗韵（符合，适合）向晚意不适（舒适，满足）适得府书君（刚刚；方才）从上观之适与地平（正好，恰好）。 3. 高中古文必背40篇（人教版） 36.师说——韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵，无贱，无长，无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师；是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。」位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之；不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。 4. 高中古文必背40篇（人教版） 字数超了，最后两篇自己从这个链接看参考资料的链接看 《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 屈原《离骚》（节选）： 帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 《古诗十九首·迢迢牵牛星》： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 曹操《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 陶潜《归园田居》（之一）： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 王维《山居秋暝》： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 李白《将（qiāng）进酒》： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）；主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白《梦游天姥吟留别》： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 李白《蜀道难》： 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？ 剑阁峥嵘而崔嵬。 一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望长咨嗟！ 杜甫《蜀相》： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清。 5. 高中文言文的虚词实词和词类活用用背吗 文言文占据高考语文阅读部分的半壁江山，与现代文阅读平分秋色，随着二期课改的全面推广和不断深入，对文言文的考察力度将会逐步加大.文言文的阅读较之现代文有一定难度，也是同学们失分最多的部分，同学之间也容易拉开差距，因此，许多高中同学在文言文复习方面存在困惑.对此，建议大家要熟悉考点.《考试说明》对文言文的考察是这样表述的：“能解释常见的文言词语，识别常见的文言句式，能用现代汉语翻译文言句子；能默写一定数量的文言名篇、名句.”解释常见文言词语所谓常见的文言词语，就是在我们课文中常出现的文言词语，所谓“解释常见的文言词语”，主要是指实词.现在上海存在H、S、新教材三种版本，但不管哪种版本，传统经典的篇目总在必选之列，常见的文言实词就存在于传统经典的篇目中.所以我们同学一定要熟透课文，做到迁移，所谓高考试卷中的解释文言实词，无非是经典课文中的常见文言实词搬个家.据统计，常见的文言实词有以下120个：爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐.另外还有常见文言虚词的用法，也属于考察范围.文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握.常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所.识别常见文言句式常见的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句及固定句式等.尤其是倒装句，包括宾语前置、定语后置、介词结构后置、状语后置、主谓倒装等，考察的机率比较高.同学们可以根据各种句式特点，以课文中的句子为依据进行归类整理，这样既熟透了课文（所谓拉网式复习），又识别和掌握了常见的文言句式.用汉语翻译文言句这实际上是对考生综合运用文言文能力的考察，既有对实词的考察，也有对虚词的考察；既有对词类活用（名词活用为动词、动词活用为名词、形容词活用为动词、形容词活用为名词、使动用法、意动用法等）的考察，又有对文言特殊句式的考察，同时也考察考生运用现代汉语组织语言的能力.翻译文言句子，一般要看分数的设置，判断几个给分点，一般一个给分点是1分，然后判断哪几个重点实词必须解释出来，该句子含有哪几个特殊语法现象，必须通过翻译体现出来，一定要成竹在胸，不然，心中无数，乱翻一气，是没有多少胜数的.能默写文言名篇高考一般是五句中任选其中四句，4分.课内课外兼顾.散文、诗词兼顾.课内，要注意三种版本交叉背诵的篇目.就目前而言，三种版本交叉背诵的篇目为：《师说》、《饮酒》、《琵琶行》（第二段）、《梦游天姥吟留别》、《项脊轩志》（第一段）、《六国论》.课外，主要还是那些耳熟能详的名言名句.一定要注意不能出现多字、漏字、改字的现象，一定不能出现错别字，要知道有一个字错了，整个1分就没有了，前功尽弃.文言名篇、名句的默写，主要是考察我们同学扎实积累的态度.。 6. 高中语文必背文言文篇目 高中古诗文背诵篇目 （一）古文（10篇） 《荀子·劝学》（节选）： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 司马迁《史记·屈原列传》（节选）： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。——“离骚”者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 李密《陈情表》： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。 茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。 寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。 郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。 臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！ 王勃《滕王阁序（并诗）》： 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗，紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而。

《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴ 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求⑵. 越人语天姥⑶,云霓明灭或可睹⑷. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城⑸. 天台一万八千丈⑹,对此欲倒东南倾⑺. 我欲因之梦吴越⑻,一夜飞渡镜湖月. 湖月照我影,送我至剡溪⑼. 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼⑽. 脚著谢公屐⑾,身登青云梯⑿. 半壁见海日,空中闻天鸡. 千岩万转路不定⒀,迷花倚石忽已暝. 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅. 云青青兮欲雨⒁,水澹澹兮生烟. 列缺霹雳,丘峦崩摧. 洞天石扇⒂,訇然中开⒃. 青冥浩荡不见底⒄,日月照耀金银台. 霓为衣兮风为马⒅,云之君兮纷纷而来下⒆. 虎鼓瑟兮鸾回车⒇,仙之人兮列如麻. 忽魂悸以魄动21,恍惊起而长嗟. 惟觉时之枕席,失向来之烟霞. 世间行乐亦如此22,古来万事东流水. 别君去时何时还23? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山24. 安能摧眉折腰事权贵,使我25不得开心颜26! 〔 校 〕 ⑴题,《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》. ⑵“烟涛”句,《英灵》作“烟波微茫不易求”.王本“微茫”下注：“一作弥漫.” ⑶语,《古诗笺》作“道”.王本注：“一作道.” ⑷或,王本注：“一作安.”或可,《英灵》作“如何”. ⑸拔,王本注：“一作枝.” ⑹台,《英灵》作“姥”.四,《别裁》作“一”.王本注：“当作一.” ⑺欲,《英灵》作“绝”.王本注：“一作绝.” ⑻因之,《英灵》作“冥搜”.王本注：“一作冥搜.” ⑼至,《英灵》、《古诗笺》均作“到”. ⑽渌,《英灵》、《品汇》均作“绿”. ⑾着,《英灵》作“穿”. ⑿身,《英灵》作“明”. ⒀转,《别裁》作“壑”. ⒁云,《英灵》作“枫”.王本注：“一作枫.” ⒂扇,《英灵》、《古诗笺》均作“扉”.王本注：“一作扉.” ⒃中,《英灵》前多一“而”字.王本注：“一作而.” ⒄浩荡,《英灵》作“蒙鸿”. ⒅衣,《英灵》作“裳”.风,王本注：“缪本作凤.” ⒆之,《英灵》作“中”. ⒇瑟,《英灵》作“琴”.ue042 21以魄动,《英灵》作“兮目ue0fe”.ue041而,《英灵》作“兮”.ue040 22亦如此,《英灵》作“皆如是”.ue03f 23时,《英灵》、《古诗笺》、王本、《别裁》均作“兮”.王本注：“萧本作时.”ue03e 24须行即骑访,《英灵》作“欲行即骑向”.ue03d 25“使我”句,《英灵》作“暂乐酒色凋朱颜”,注：“一作使我不得开心颜.” 26得,《品汇》作“能”. [编辑本段]知识网络 实词 我欲因之梦吴越 梦：梦游 天姥连天向天横：遮断 仙之人兮列如麻 列：排列 安能摧眉折腰事权贵 事：伺候,侍奉 古今异义 烟涛微茫信难求 信：实在 云霞明灭或可睹 灭：暗 势拔五岳掩赤城 拔：超出 通假字 列缺霹雳 列：同“裂” 词类活用 1.名词作动词： 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 云青青兮欲雨 2.名词作状语： 对此欲倒东南倾 訇然中开 古来万事东流水 3.使动用法： 栗深林兮惊层巅 句式： 省略句 海客谈瀛洲,（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求 对此欲倒（于）东南倾 一夜飞渡（于）镜湖月 （我）脚著谢公屐 （我）且放白鹿青崖间 [编辑本段]作品译文 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台山高一万八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样. 我根据它梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖.镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清啼.脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯.半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声.山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗.熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开.天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹琴,鸾凤拉车.仙人们排成列,多如密麻.忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失. 人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返.与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名川大山.我岂能低头弯腰,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!

《霸王别姬》是一部广受好评的电影，它深深地触动了我的心灵。这是一部充满情感与人生哲理的电影，给我们带来了许多的思考与启示。以下是我对这部电影的观后感。电影的剧情非常感人，它以北京北京京剧团的演员们为中心，展示了二十世纪从战火纷飞到改革开放时期的中国社会发展历程。影片中表现了“霸王别姬”这部京剧剧目对剧团里一对恋人之间的影响，这对恋人引起了我的深思。程蝶衣和段小楼之间的爱情，虽然在剧目中取得了巨大的成功，但仍然在现实世界中游走于悲伤和绝望之间。我认为，这种情况说明了现实世界与艺术世界之间的巨大差异。然而，优秀的艺术作品可以鼓励人们探索自己的灵魂、思想和心灵，这也正是“霸王别姬”这部剧目带给角色们的。影片中的中国历史事件也令我对中国的发展产生了更深的思考。这些事件包括中国国共内战、毛泽东时代、文化大革命、地下艺术活动和中国改革开放时期的变化。这些事件相互关联，形成了中国20世纪的历史轨迹。在这部电影中，这些事件给人以深深的印象，它们揭示出了中国历史的复杂性和变化的严重性。这部电影使我深刻认识到自己在生活中的幸福。虽然这部电影有着悲伤的情感和令人揪心的情节，但这些情节也让我珍惜现在的幸福，即我的家人、朋友和爱人。我意识到自己的人生只有一次，所以我必须要珍惜身边的人和事，将每一天都过得有意义。总之，《霸王别姬》是一部令人深思的电影，带给我们深刻的情感和哲理。这部电影教会我们如何珍惜我们的生命、人际关系和历史。这是一部值得多次观看的电影，每次观看时都会给我们带来一些不同的感受和思考。

李白的诗帮我查一下。谢谢

术，这是高于一切的上帝！〔法〕罗曼?罗兰：《贝多芬传》

1. 关于梦境的古诗句 关于梦境的古诗句 1.描写梦境的古诗句有哪些 1、《瑞鹤仙》（陆睿） 湿云粘雁影，望征路，愁迷离绪难整。 千金买光景，但疏钟催晓，乱鸦啼暝。 花悰暗省，许多情，相逢梦境。 便行云都不归来，也合寄将音信。 孤迥，盟鸾心在，跨鹤程高，后期无准。 情丝待剪，翻惹得旧时恨，怕天教何处，参差双燕，还染残朱乘粉。 对菱花与说相思，看谁瘦损？ 2、《寺居》（陈与义） 招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。 梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。 楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。 物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。 3、《念奴娇》（蔡伸） 岁华晼晚，念羁怀多感，佳会难卜。 草草杯盘聊话旧，同剪西窗寒烛。 翠袖笼香，双蛾敛恨，低按新翻曲。 无情风雨，断肠更漏催促。 匆匆归骑难留，鸾屏鸳被，忍良宵孤宿。 回首幽欢成梦境，唯觉衣襟芬馥。 海约山盟，云情雨意，何日教心足。 不如不见，为君一味愁蹙。 1、《青玉案》（陈著） 钱塘江上潮来去。 花落花开六桥路。 三竺三茅钟晓暮。 当年梦境，如今故国，不忍回头处。 他谁做得愁如许。 平地波涛挟风雨。往事凄凄都有据。 月堂笑里，夕亭话后，自是无人悟。 2、《玉蝴蝶》（仇远） 野树昏鸦归尽，素烟如练，低罩平芜。 断壁飞楼，红翠似有还无。 女墙矮、月笼粉雉，娃馆静、尘暗金铺。 问清都。广寒仙子，别后何如。 愁予。 十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。 寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。 记曲径、共携素手，向闲窗、频拈吟须。 怕西湖。少年游伴，说著当初。 3、《咏萍》（黄庭坚） 白发已侵残梦境，绿苔应忆旧渔矶。 桃源鸡犬尘凡隔，韦曲桑麻念想归。 2.关于梦境的古诗句 十一月四日风雨大作 陆游 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 归梦如春水，悠悠绕故乡。 梦里思甘露，言中惜惠灯。 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。 晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春.别后不知君远近》） 感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。 故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。 梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。 因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。 梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？ 3.描写梦境的古诗句 1、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼（宋）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 2、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照（宋）《如梦令·常记溪亭日暮》 曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。 3、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照（宋）《如梦令·昨夜雨疏风骤》 昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。 4、浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。——杜甫（唐）《梦李白二首·其二》 天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。 5、千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠（唐）《梦江南·千万恨》 恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的天边。山间的明月不知道我的心事。绿水清风中，鲜花独自摇落。花儿零落中，不知不觉的明月早已经斜入碧云外。 6、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。——白居易（唐）《梦微之》 夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。 7、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。——秦观（宋）《如梦令·春景》 黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。 8、兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。——皇甫松（唐）《梦江南·兰烬落》 兰膏的灯花已经残落，屏风上的红蕉变得暗淡幽茫。闲来梦中又看到江南正是黄梅成熟的时光。夜晚的小船上吹着笛子，细雨儿正轻轻地作响，有人悄语在驿站小桥旁。 9、水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。——苏轼（宋）《如梦令·水垢何曾相受》 水和污垢什么时候在一起共存过。仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说，今日劳烦你要一直搓背了。只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。 10、死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。——杜甫（唐）《梦李白二首·其一》 为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。 4.关于梦境的诗句 梦游天姥吟留别 作者： 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ =============================== 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。 心累神劳无可眠， 闭眼梦仙把酒盏。 顺逆人生五味共， 醒眯醉眼繁情环. 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。 锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古欢，枉驾惠前缓。 愿得常巧笑，携手同车归。 既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞？ 眄睐以适意，引领遥相睎。 徒倚怀感伤，垂涕沾只扉。 日月照耀金银台 霓为衣兮风为 马虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 小时不识月，呼着白玉盘 我寄愁心与明月，随君直到夜郞西 我歌月徘徊，我舞影凌乱 5.描写梦境的古诗句 1、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——苏轼（宋）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。 料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 2、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 ——李清照（宋）《如梦令·常记溪亭日暮》 曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。 怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。 3、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。 ——李清照（宋）《如梦令·昨夜雨疏风骤》 昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。 知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。 4、浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。——杜甫（唐）《梦李白二首·其二》 天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。 夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。 5、千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠（唐）《梦江南·千万恨》 恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的天边。 山间的明月不知道我的心事。绿水清风中，鲜花独自摇落。 花儿零落中，不知不觉的明月早已经斜入碧云外。 6、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。——白居易（唐）《梦微之》 夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。 在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。 7、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。 指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。 ——秦观（宋）《如梦令·春景》 黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。 人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。 8、兰烬落，屏上暗红蕉。 闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。 ——皇甫松（唐）《梦江南·兰烬落》 兰膏的灯花已经残落，屏风上的红蕉变得暗淡幽茫。闲来梦中又看到江南正是黄梅成熟的时光。 夜晚的小船上吹着笛子，细雨儿正轻轻地作响，有人悄语在驿站小桥旁。 9、水垢何曾相受。 细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。 轻手，轻手，居士本来无垢。——苏轼（宋）《如梦令·水垢何曾相受》 水和污垢什么时候在一起共存过。 仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说，今日劳烦你要一直搓背了。 只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。 10、死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。——杜甫（唐）《梦李白二首·其一》 为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。 6.关于梦境古诗句 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。 人生如梦，一樽还酹江月。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。 7.有哪些关于梦境的诗句 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。 心累神劳无可眠， 闭眼梦仙把酒盏。 顺逆人生五味共， 醒眯醉眼繁情环. 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。 锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古欢，枉驾惠前缓。 愿得常巧笑，携手同车归。 既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞？ 眄睐以适意，引领遥相睎。 徒倚怀感伤，垂涕沾只扉。 日月照耀金银台 霓为衣兮风为 马虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 小时不识月，呼着白玉盘 我寄愁心与明月，随君直到夜郞西 我歌月徘徊，我舞影凌乱 8.形容“梦境”的诗句有哪些 1. 江绕淮城，云昏楚观，一枝烟笛谁横。晓风吹帽，霜日照人明。暗恼潘郎旧恨，应追念、菊老残英。秋空晚，茱萸细捻，醽醁为谁倾。 人间，真梦境，新愁未了，绿鬓星星。问明年此会，谁寄幽情。倚尽一楼残照，何妨更、月到帘旌。凭阑久，歌君妙曲，谁是米嘉荣。——周紫芝《潇湘夜雨/满庭芳》 2. 岁华晼晚，念羁怀多感，佳会难卜。草草杯盘聊话旧，同剪西窗寒烛。翠袖笼香，双蛾敛恨，低按新翻曲。无情风雨，断肠更漏催促。匆匆归骑难留，鸾屏鸳被，忍良宵孤宿。回首幽欢成梦境，唯觉衣襟芬馥。海约山盟，云情雨意，何日教心足。不如不见，为君一味愁蹙。——蔡伸《念奴娇·岁华晼晚》 3. 同病相怜，冻吟谁伴，漫怀举案齐眉。槐安梦境，一笑自来稀。未到斜川见雪，春欲半、尚压铜池。今思古，拊盆击筑，虿鼎闲夔彝。何时。天意解，并游花坞，旋扫蛛丝。对壶中闲日，冗牍休治。四坐同盟情话，飞玉麈、万事多知。杯盘省，浅斟随意，真率视前碑。——洪适《满庭芳·同病相怜》 4. 孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹园腰带剩，点鬓霜新。 交亲。散落如云。又岂料如今余此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。——陆游《沁园春·孤鹤归飞》 5. 阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹，种成琪树千林。 星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云，青鸾逆月，宫阙萧森。琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。——陆游《木兰花慢·阅邯郸梦境》 6. 湿云粘雁影。望征路愁迷，离绪难整。千金买光景。但疏钟催晓，乱鸦啼暝。花悰暗省。许多情、相逢梦境。便行云、都不归来，也合寄将音信。孤迥。明鸾心在，跨鹤程高，后期无淮。情丝待翦。翻惹得，旧时恨。怕天教何处，参差双燕，还染残朱剩粉。对菱花、与说相思，看谁瘦损。—— 陆叡《瑞鹤仙·湿云黏雁影》 7. 著林仙叟，梦境炊得，才香还觉。回首渺，觚棱何处，云与商量浮计小。矮矮屋、半弓来闲地，也著三花两草。沸眼底、鞭风笠雨，不满茶边一笑。寿骨奇耸神清峭。散人装、游戏尘表。帘昼永、长留雅伴，吟唾宽飞潇洒料。最好是、瑟和琴同调，眉里相看耐老。更绿草、孙枝可意，谱得家传较早。争指画额儿儿，欢祝处、荷薰吹晓。记兰汤初试，当日风光又到。拼醵饮、任金尊倒。醉把羲娥傲。算万事、都是空花，雪柏霜松镇好。—— 陈著《宝鼎现·著林仙叟》 8. 野树昏鸦归尽，素烟如练，低罩平芜。断壁飞楼，红翠似有还无。女墙矮、月笼粉雉，娃馆静、尘暗金铺。问清都。广寒仙子，别后何如。愁予。十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。记曲径、共携素手，向闲窗、频捻吟须。怕西湖。少年游伴，说著当初。——仇远《玉蝴蝶·野树昏鸦归尽》 9. 妒花风恶。吹青阴涨却，乱红池阁。驻媚景、别有仙葩，遍琼甃小台，翠油疏箔。旧日天香，记曾绕、玉奴弦萦。自长安路远，腻紫肥黄，但谱东洛。天津霁虹似昨。听鹃声度月，春又寥寞。散艳魄、飞入江南，转湖渺山茫，梦境难托。万叠花愁，正困倚、钩阑斜角。待携尊、醉歌醉舞，劝花自乐。——蒋捷《解连环·妒花风恶》 10. 碧鸡坊里海棠时，弥月兼旬醉不知。马上难寻前梦境，樽前谁记旧歌辞？目穷落日横千嶂，肠断春风把一枝。说与故人应不信，茶烟禅榻鬓成丝。——陆游《病中久止酒有怀成都海棠之盛》 9.关于写梦境的诗句有哪些 陆游∶《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 李白的《梦游天姥吟留别》 古诗《春夕》 蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。 辛弃疾 破阵子u2022为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 杨万里 梦骑白凤上青空， 径度银河入月宫。 身在广寒香世界， 觉来帘外木樨风。