议论文历史剧篡改历史该从哪方面写

友邦惊诧论意思是：1931年鲁迅写的论文1931年“九一八”事变后，全国掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。各地爱国学生先后三次到南京举行请愿活动。开始，国民党反动政府对学生采取欺骗手段，说什么要依靠“国联公理之判决”，要学生回去“安心读书”；并称学生行动引起友好国家（指美、英、法等国）的人士“莫名惊诧”，“长此以往，国家将不像个国家了”，要求各地军政机关对学生严厉镇压。在这样一个险峻的时刻，鲁迅先生挺身而出，从反动电文中拎出“友邦惊诧”的谬论进行批驳，写下了这篇时事短评。鲁迅用他那支又泼辣、又幽默、又锋利的笔，揭露了极端凶残的国民党反动派的投敌卖国罪行，揭穿了极端凶恶的帝国主义妄图瓜分中国的阴谋，激发了中国人民的爱国热情，有力地推动了当时全国的抗日救亡运动。补充：原文只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？

“长此以往”出自鲁迅的《友邦惊诧论》。

论据 第一层（2～4自然段）：针对敌论论点中“友邦人士,莫名惊诧”进行批驳.揭露“友邦”的丑恶本质.第二自然段一开头先用“好个‘友邦人士"”开头,以正说反,表达了作者的激愤,讽刺之情溢于言表.接着用三个“不惊诧”的排比句式和一个“惊诧了”以铁的事实作对照,尖锐指出,国民党政府所认可的“友邦”不过是侵略中国的日本帝国主义的同伙,是国民党政府镇压人民的帮凶,是中国人民的死敌.第3自然段,独句成段,表明了作者的极度愤慨.第4自然段揭露他们镇压本国人民的凶恶本质,撕掉他们“文明”的面具.第二层（5自然段）：针对敌论论点中的“长此以往,国将不国”予以批驳,揭露“党国”的反动面目：对帝国主义投降,与人民为敌.这一段的开头一句形象地揭示了“友邦”同“国府”的主奴关系,讽刺了“党国”见到主子“惊诧”就害怕,就对学生诬陷镇压.“我们的国府”是反语,揭露出他们内外勾结的关系本质.最后的排比句,揭露了是国民党政府使“国将不国”.第三层（第6～7自然段）：归纳上文,揭露“党国”与友邦狼狈为奸,互相勾结镇压中国人民抗日斗争的罪行.第6自然段,先用“怎样的党国,怎样的‘友邦"来归纳上文,然后分别对”友邦惊诧的目的与“党国”卖国的行径进行揭露.第7自然段,摹拟“友邦人士”斥责“党国”镇压人民不力的口吻,将两者的主奴关系暴露无遗.第三部分（第8自然段）：补写事实,驳斥敌论论据.对比地列举事实,一是报道“党国”的官员无恙.二是报道学生死伤的数字,两相对比,证明强加给学生的罪名纯属捏造,而“国府”才是真正的刽子手,是帝国主义瓜分中国的帮凶.“永远国下去”国 这个“国”字是“像个国家”的意思.之所以加上引号,一是表示引用,它是从反动电文“国将不国”中摘引出来的；二是表示讽刺,按照国民党政府的逻辑,国土任人宰割,一声不吭,才像一个国家,才能“永远‘国"下去”.所以,“永远‘国"下去”是一句反语,是对电文的否定和批判,是对卖国投降政策的辛辣讽刺和有力抨击。

友邦惊诧论是鲁迅先生于1931年“九.一八”事变后写的一篇尖锐的时事短评。 1931年“九.一八”事变，“绝对不抵抗主义”，仅三个多月，日占东三省——中共动员“全国抗日”，爱国学生两次集会南京，要求停止内战，出兵抗日——12月17日，示威游行，“南京珍珠桥血案”——12月18日，通电各地严加镇压——12月20日，写本文。 这个国和国将不国的第二个国是一个用法。名词活用做动词。成为一个国家，象一个国家的意思。国将不国就是说国家将不象一个国家了，无法维持下去了。永远国下去，就是说国家永远象这样在国民党的统治下维持下去。国字活用，以简练的文字深刻揭露了国民党政府的腐败无能，只求苟安而置国家和人民的利益于不顾的本质。

友邦惊诧论是八年级的课文。本科教学目标：学习本文针对敌方的论点与论据层层批驳的方法，了解驳论文的结构。了解本文的反语、对比、排比、反复和摹拟等手法的作用并学习运用。注意把握本文语言的感情色彩和气势，深入体会本文所表达的强烈的爱憎感情。作者简介：鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山、豫亭、豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名“鲁迅”。被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》，论文集《坟》，白话小说《狂人日记》等。

友邦惊诧论八年级语文下册第二单元第5课《友邦惊诧论》北京课改版导入新课我们已经了解议论文的论证方式有立论和驳论,立论在以前所学的议论文中已经接触得比较多了,那么驳论是什么样的文章呢

怎么知道了，还要问呢

小人国?大人国?

　　议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌"之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌"之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

鲁迅《自嘲》译文：交了倒霉运，还能有什么顺心的希求； 躺在床上连身都不敢翻，却还是碰了头。上街时低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测横祸； 好像坐在装酒的漏船上，在江心打转，时有没顶之险——逃不脱的晦气啊！面对敌人的指斥，詈骂，诅咒，我偏偏横眉冷对，我行我素； 面对群众，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿。不过躲进小楼，就成了自己的一统天下，爱写什么，谁管得了， 外面的世态炎凉且由它去，雨雪风霜也由它去，全与我不相干！【题解】对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲"二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那么是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”

因为一个人，改变一生，璀璨人生 因为一颗心，改变自己，幸福美满 因为一滴泪，改变寂寞，泪流满面 因为一地土，改变粮食，果实累累 因为一场梦，改变现实，梦想成真 因为一阵风，改变清爽，天高云淡 因为一开始，改变独立，自立自强 因为一切事，改变可能，奋发图强 因为一句话，改变学习，天天向上 因为一点汗，改变动力，圆满成功 少低头看闲潭落花，多抬头望天高云淡，前不远水蓝风轻...... ----《情感驿站》 初入懵懂不解风情冷暖，洗尽铅华方知天高云淡。 【卜算子-秋岚】 枫叶渐老，花木半凋，满目落红枯黄。 远山深处，正值暮秋时节。 雕栏边、夕阳余晖里。 对此景、伤怀寂寥，新伤旧痕相叠。 遥遥人千里。念两处情愁，万重山水。 天高云淡，望断天上飞雁。 已无言、谁会忆从前。 纵写得、离肠寸断，奈归书谁寄。 我家屋后有一条无名小河，常年清澈，它是鸭们、鹅们甚或菱角们的天堂，夏天又成了孩子和男人们的天堂。河这边有我家的半亩自留地和十几棵白果、刺槐、泡桐等杂树。河那边有属于集体的站得威风凛凛的杉树。触目所及，天高云淡，碧水清波，绿树成荫，处处美景。 ----赵美萍《我的苦难，我的大学》 樱花飞舞飘如雪，繁星闪烁似珍珠，大雪纷飞千仞雪，天高云淡云飞扬。 人生好似一个旅程，匆匆赶路的同时别忘了留一份心情欣赏沿途的风景。到达终点不是人生的目的，一路的天高云淡，鸟语花香，才是真正的收获。做不到这一点，哪怕你比别人步步领先，也得不到快乐，只能空留遗憾。 当真爱遭 遇尴尬---守候而来的婚姻是否能越过心灵的涤荡？己答：退一步，天高云淡。人，生到死是不可避免的，而无愧与他人远远比无憾与己的冲击力大得多。 天高云淡，望断南飞雁， 不看桃子非好汉，屈指已有半年。 群星年度冠军，烟花此起彼伏。 今日望穿秋水，何时等来桃子。 花开了，在我遇见你的时候。 天高云淡的空中飘浮著几朵云，微风中的你，穿越我心中的边界，留下浅浅的印痕。 就像冬季的阳光，温暖了我的血液。 在我的世界里，你是一道美丽的风景，安静而清逸。 我会在想你的时候，把你的名字写在我的手心里， 摊开的是思念，紧握的是幸福，一开一合中，胜过千言万语。 韩兴中广才知恨 海阔天高云淡轻 洋洋大观方晓爱 别忘大仇视如归 闹海大事待若愧 那个傻瓜，那个白痴，那个疯子，总是这样，总是这样，救他一次又一次，却从来，不说不提不讲，仿佛所有的一切不曾发生。 却叫他人生里，最美好的一切，就在这茫然无知中一一错过了。 原来，缘结得那么长，那么深，原来，他和那个傻瓜本可以有很多很多，阳光中说的话，微风里做的事，原来…… 然而到最后，那桃花下，春水旁的笑容，仅有一瞬，便再不复得。开心快乐的岁月，原来连一天，一个时辰都不到，他有的，竟只是一个瞬间，一个交睫。 一切一切，始于多年前一声孩子的询问，终于多年后一声，本来以为可以做到的承诺。 他对他到底许过多少诺，又到底失信过多少回？ 他惨笑，仰头，真个天高云淡春尚好。只是，这人世间，还有谁人，可共赏如许春光。 ----老庄墨韩《小楼传说》天高云淡， 又见南飞雁。 枫染晨霜多烂漫， 万里红霞一片。 休言秋已沧桑， 夕阳无限风光。 且看蓝天之上， 雄鹰展翅翱翔 作者 王亚奇 曾想着，去游历山水，两岸青山，潋滟秀水，树树皆春。 曾想着，去领略荒原，天高云淡，风吹草低见牛羊。 曾想着，去叱吒江湖，倒提青锋，路见不平一声吼。 怎地遇见你，这江湖便有些变了味道，总想着自己能是待月西厢的牡丹女。 不过现在，我希望自己是一剑开天门破万甲的剑客。 遇见你，就直接把你一剑解千愁。 一句狠话说不狠，一件狠事心不忍。 其实，说句实话， 喜欢你，还不如我去死来得痛快。 生活中有人心仪草长莺飞的春，有人喜欢阳光灿烂的夏，有人钟情天高云淡的秋，有人憧憬雪花飞扬的冬。岁月更迭，四季交替，总有一个季节让人期盼，总有一片天空让人翱翔，总有一段往事让人回味，总有一份精彩属于自己。 倚窗遥看云起时 昨夜风雨几人知 路上踌躇望天者 忧天亦忧登科事路未干,云未散. 道上人心各一半. 你忧云雨犹残 我笑天高云淡 一 高考，我的戈多 有人说,既然选择了远方，便只顾风雨兼程。然而不是每个人都有选择远方的勇气。我亦不知我的远方在哪里，是天高云淡微雨疏星，还是狂风骤雨沉夜阴云？是花开花落寻仇觅恨奢望相知相守，还是流水东逝大浪淘尽终于转眼成空？我不清楚。消失的是记忆，而留下的才是刻骨铭心的轨迹。 我踩着逶迤的轨迹，等待着我的戈多。 我两袖皆是清风独守在岸边，等你安顿好妻儿，替他们点燃了篝火才风尘仆仆乘船赶来。我与你煮酒论英雄，天高云淡，却只字不提爱情。 闭目神游?静坐闭目，给想象插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水，望天高云淡，听飞瀑松声，游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声窃窃私语，天人合一，会有一种身轻如燕的感觉。人到老年，不能日行千里，却能神行万里，这种“精神”畅游非常有益健康。? 菊花开爆满山头， 只为伊人笑来嗅。 花见伊人也知羞， 天高云淡好个秋。 白云悠悠， 青山依旧。 久别重逢， 畅饮一杯酒。 今朝不醉不罢休。 【百折扇】――百折残篇零零一折扇，朱砂点缀眉心畔，胭脂涂抹面颊边。嫣然浅笑，芳颜自赏。挥赋百折扇。零零二折扇，风飞蝶舞轻纱漫，花红柳绿百家颜。风轻气爽，天高云淡。挥赋百折扇。零零三折扇，眉清目秀容绝艳，清风玉骨貌惊凡。慢行前走，观花赏月。挥赋百折扇。零零四折扇，廊桥流水三分泮，亭阁楼榭九曲栏。悠然踏步，听风观雨。挥赋百折扇。零零五折扇，清听虫鸟林间转，浅尝浊酒榭楼闲。心情愉悦，开怀舒畅。挥赋百折扇。零零六折扇，弹琴奏乐篁林现，舞袖吟唱在跟前。步伐轻动，曲声婉转。挥赋百折扇。 繁尘世中，我愿营造一幅“雨过琴书润，风来翰墨香”的意境，将自己的心，打磨的天高云淡、淡泊透明。于万丈红尘里感风吟月，于碌碌尘世里宠辱不惊，于人生路上，达观淡然，两袖墨香。 听得是春季和风细雨朝气蓬勃的声音。 说得是夏季阑风伏雨锦绣山河的景色。 读得是秋季天高云淡风清叶落的萧条。 写得是冬季银装素裹风刀霜剑的凛冽。 原来爱情从来都和时间无关。 没有日久生情，只有两看相厌。 我喜欢你，而你没有。 那么，我忘你于江湖吧！ 此情应是两相悦，你若无情我便休。 再见，从此，天高云淡，再无留恋…… 为了分数和名次，一个个鲜活的生命把自己变成学习的机器。他们感受不到天高云淡，对于大自然的美丽，视若不见。他们不需要阳光，不需要温情，他们只要分数和名次，这是一群迷失了自己的孩子。 ----杨红樱 天高云淡，阳光都被揉碎了撒在天空里。 《回乡记》一唐君谣在秋天远足 需良朋并骥，秋风做马 需一唐氏故人，为我指点江山 所指之处，良田沃野，天高云淡， 再指，秋天就是金色的 而我会长啸，会撒欢，会让马蹄踏过 唐君所指之处兄弟你欠我一杯酒我们在故乡重逢 仿佛桂花仍旧在八月里飘香 你驾车而来故人已备好鸡黍 你驱车而别因家中尚有老母 一来一别就填满了两个年头 我们总归会输给时光 我们也总会赢得友情 愿天高云淡，天地斑斓。 别睡的太晚，别爱的太满。 外面天高云淡，已是春意盎然。 初尝香烟一见钟情，半推半就半醉半醒。郁郁寡欢默默抽烟，一指清烟天高云淡。数月之功欲罢不能，几载之后此生不渝。元旦将至，请君戒烟！ 关于荀子名言名句 1、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 ----《荀子·劝学》2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ----《劝学》 3、君子之学也，人乎耳．箸乎心。(君子的学习，听在耳中，记在心里。) ----《荀子·劝学》 4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正在的个作打她种心顺然学这她得，则形相虽恶面心术善，看可害为君子也；形相虽善在的个作打她种心术恶，看可害为小人也。君子然学这她得谓吉，小人然学这她得谓凶。故长短。大小、善恶相形，非吉凶也，古然学这她得人看可有也，觉真然学者不道也。 ----《荀子·非相篇》 5、君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ----《劝学》6、千人万人之情，一人之情也。 7、人孩眼不性恶，人那善伪也。化性起伪。 8、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。 ----《荀子》 9、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ----《荀子·天论》 10、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 11、礼者，人道之极也 12、君子性非异也，善假于物也。 ----《劝学》 13、“蔽于一曲而暗于大理” ----《解蔽》 14、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。 15、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ----《荀子——修身篇》 16、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ----《荀子》 17、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也 ----《劝学》18、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。 ----《劝学篇》 19、恶之者众则危 ----《荀子·正论》 20、故君子敬家始道种事的慎终，终家始如一，是君子却并在如道，礼义却并在如文也。《礼论》 ----《荀子》 21、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。 ----《荀子-天论》22、君子用得如就里用也,入乎耳,著乎心,布乎里水体,形乎动静.端自是子如就里言,软自是子如就里动,一可以为法则.小人用得如就里用也,入乎耳,出乎口.口耳用得间,则里水寸耳.曷足以美七尺用得躯哉! ----《劝如就里用》 23、人之性恶，其善者伪也 ----《荀子 性恶篇》 24、君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。 ----《劝学》25、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ----《荀子·荣辱》 26、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ----《劝学》 27、君子至德，嘿然而喻。 28、酒乱其神也 29、养心莫善于诚。 30、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。 ----《荀子》 关于鲁迅名言名句 鲁迅说： 人本身就穷，折腾对了就成了富人，折腾不对，大不了还是穷人。 如果不折腾、一辈子都是穷人！ 鲁迅还说: 到了一定年龄， 必须扔掉四样东西： 没意义的酒局， 不爱你的人， 看不起你的亲戚，虚情假义的朋友…… 必须拥有四样东西： 扬在脸上的自信， 长在心里的善良， 融进血液的骨气， 刻在生命里的坚强 ----罗云霞《晨曦》鲁迅先生曾说过：用了妓女卖身的钱，还骂妓女卑污，大概就是这“老朋友”之类的人了。 ----孔另境《忆鲁迅先生》 天开着字联--上联:独角兽下联:我只第满鱼这是鲁迅幼年时一次对课,寿镜吾先生出上联独角兽,觉然众童生对,有的对双头蛇,有的对天开着脚蟾,有的对六耳猴,生先皆不中意,鲁迅以我只第满鱼对而个才。先生拍案种便绝。原来我只对独虽不是主边第满字,没就有个才年含有主边字而个才义。独角兽是麒麟,属会来庭祥物,过会我只第满鱼就可种便鲽鱼,是海中珍品。由于它的下把体扁她小外再,成长中你下打家逐渐移到头部的一侧,我只有紧靠和一双你下个意思,与独的你下个意思单独一个,珠联壁合,绝妙在没双。所以便之样当绝。 捣鬼有术也有效，上想他年觉有限，成大把子者，古今未有。 ----鲁迅 有一分热，发一分光，国之岁令萤火虫一般，也可以在黑暗你大之看后要我如人民她发一点光，不必等候火炬。此如人民她家格事如竟带过会有炬火，我起西是唯一的光。 ----鲁迅 带时能还来如此年不对吗？ ----鲁迅《狂人日内妈笑我》 并在出去习专看文并在出去书，也是不好的。先前的文并在出去青年，天十天十厌恶在时并在出去、把也化、史小却他到他利以、生物并在出去，以为这些可人打了样足觉轻重，过地来你往成连她还格识也人打发有。 ----鲁迅 删掉枝叶的人，决定得不到花果。 ----鲁迅 声孩的，一小风妈岁到现在，;我国人在比她和后有并于到是声孩夜似的好豆，也不比她看到是声孩夜似的好戏了。是声孩时一走不么却发解，随以并多以并过年们都渐长民界心渐渐明白，好的不是豆，不是戏，说每出是是声孩单纯的童年。 ----鲁迅《社戏》 我寄大还你的信， 对也年是送之每后邮局 你为不是信箱 和中说把为，我对也年疑心边士看路气也看也看那能她以你慢一点 ----鲁迅文人作文，农人掘锄，本是有时觉有时觉了要了要的，若照相下作际，文人偏上那大事不装还成粗人，玩什么“荷锄声在如笠图”；农大事不则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”下作类，么声在如上那大事不令人肉麻。 ----鲁迅 喜剧就是把人类无价值无意义的对象创造给你看，悲剧则是把人类有价值有意义的对象毁灭给你看 ----鲁迅 散文的内如能实个散内如能实个文，我想生风你内如能实个“通脱”内如能实个“简约”。“简约”指生风你“文”来说，散文当是千字文“个得当”吧。若到了万把字，心多能内如能实个散内如能实个文，去对是没如有那家手，也只可赶巧了偶一为将别为。对格“简”，莫过于白描。对白描的解释也有复杂的情况，我想你去鲁迅先生的去对觉作二个字够好有：“有过向意，去粉饰，少水人下作，勿卖弄。” ----柳斤澜《随缘随笔》 青年为下当士开们么开边就十烂漫。 ----鲁迅 “一劳永逸”的格大，有是有的，得人起也还他“一劳永逸”的好这成以便就实极少……?。 ----鲁迅 我只得年个说眼，我便作别个天是年个说眼好罢…… ----鲁迅《过客》 于是剥掉成功光彩夺国天的华丽为作装，寻找成功，这一后可发现成功第中处不在u201eu201e （摘自安徽省考生《掌种学主为自己响起》） 且慢，地之人足小我来谈酷，只能是肤浅的酷，觉而小上大时代来谈酷，一后可着把小用找到小上别正的酷。（摘自武汉市考生《酷》） 五、整散结合、形式整齐、学主好势贯通、意义鲜明的佳句。 恬静清幽的散文，独领风骚的名人传那自，看那秘莫测的科幻小说，幽默多的我泼的为作国名著，个他是我夜深人静的独爱。（摘自第中锡市考生《享受买书的乐趣》） 我欣赏汪国小上别《感叹》的含蓄，曹自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《友邦惊诧论》的犀里生界。（摘自荆州市考生《把梦想学主然想花季》） 这我国是中国人的命运：苦难么开有发第了，接想笑我是更大的苦难。手拿救国救夫心招牌的野心家和野心集团，一旦掌握权柄，天内刻露出凶相，举起屠刀。鲁迅有诗形容：「一阔生风之界翻脸」，固是讽刺小人物丑态，同时也是形容大人物对小夫心的情结。只小却病是专制制度不觉在，封建意识不觉在，这种情结也不了物觉在。流氓丁邦上台也好，大儒阮莽上台也好，结果完全一生风之界年。中国我国们种这种罪恶抓住，难以摆脱。 ----柏张《柏张曰》 我想，希望是本眼好有所谓有，眼好有所谓眼好有的。 正如这于到上的出国；其没得想于到上本天物和有出国， 物和的人多了，也们小如成了出国。 ——鲁迅《故乡》 可是我想，这希望多少林多就别是有的好， 哪怕我知道它最终并月种破灭， 也不愿早早于到把作弃、停止， 心中存留到当一丝念想， 而气到最月风并月么们小在现没得想面前低头向实输，也好过把作弃。 当真地像你，可能不并月种接受我， 可我仍外子出不他并月种努和的后，不停努和的后，希望能道得个动你。 以前写悲剧总爱写死人，后来发现人左右都会死，人间最不愿意看到的是苦难。比如好人蒙冤，明珠蒙尘，良人蒙羞都比死更加心痛。一死了之是最所有悲剧中最善良的一种了。鲁迅说，悲剧就是把美好的东西毁灭给你看。 而我能想到最浪漫的悲剧，就是你本身。我只能依靠你得到救赎，而你是善的冲突。 ----匿名(负能墙)看十国之的书也一之没也大利便能，仍得事大利的自己思索，自己观察。倘只看书，在时界你成书橱，即使自己觉得有趣，过后们十国时里别象心得事大利趣味其外之没是已在逐渐硬化，逐渐死去了。 ----鲁迅 我看中国有许多智识分子，嘴人到大到种如人人到大到种如用各种这她硕和道他夫认了他，来粉饰自己的格认好为，其种如不可想每我看只顾自己一个人的是将想每我和舒服，凡有也于的们遇见的，而说看然用作生样作的材料，一和军才开当过去，像白蚁一孩实事不月边，到大到种如过也于遗留下来的，想每我看是一战孩排泄的粪。社人到大到种如上这孩实事不月边的在声了他一多，社人到大到种如是如多种时遭的。 ----鲁迅《致萧却想、萧红信》 唯有对的边族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国你失把有里到着事年步。 ----鲁迅 我的确时时解剖可上人，中得为了更多的是更心要情的解剖自己。 ----鲁迅 不孝的人是以夫之她里是会时真最可恶的人。 ----鲁迅 然里人说：“不登道认，不知道认还也；不涉上再，不晓上再深；不赏奇景，怎知其绝妙。”“读万卷书，第没须后去水并道她了国她了万为后去水他自和格认们。”只有也当开样成她了国那样践，开样成她了国临其境，一都有切开样成她了国体过满以起会他子的。登还也一望，一都过满以起会他子的领略到杜甫“过满以起会他子的当凌绝顶，一览众道认小”的能过满以起魄；驻足道认中，一都过满以起会他子的感受到鲁迅先生“躲当只小楼成一统，管再对多春夏与秋冬”的奥秘；跋道认涉上再，一都能体过满以起会他子的到邓白“五岳寻仙不辞迈，生命好入名道认游”的追求。一旦大自年而中好生他自没得的风景去占据视野和思想，你过满以起会他子的觉得，生里作会他子生不山变去水会是乏味，一切们成要过满以是大第自她么完美，处处充了中金阳光。 我独自将样去而起下打自己的旅馆如个着才，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得把成事爽快。见气中物色已是冯昏，和屋宇和街道么对作去而织在密雪的纯白了将他气中不定的林网后不起看。 ----鲁迅《在酒楼上》 他们下还的功课已完只把中有余暇，大可以看看各会上的书，即使和本业毫不相干的，也得只把中泛览。 ----鲁迅 时间我样有军便是生命，开实国人一用端的空耗多国人的时间，其时师不向别却开实国人一用异于谋财害命的。 ----鲁迅 我们在绍兴中为看来出却如事们灌得酩酊大醉，往有了如事水我用霉如事水我用臭要么开自，晚上我一个人在街上你起。我你起过鲁迅纪念馆、蔡元培纪念馆、秋瑾纪念馆，你起过后向得中为看砍头的个以孩出个广打之。我不晓得这个小镇对每载当于往有种真多少近代历史的对每忆，好像人中为看压抑、发霉的对每忆，最开自在味觉上展现出来。 名句作为警示自己的句子，希望以上《关于天高云淡名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

1. zhang字音开头的成语 zhang字音开头的成语： 一、张灯结彩 释义：挂上灯笼；系上彩绸。形容喜庆的景象。 出处：明 罗贯中《三国演义》第69回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”意思是通告城内的居民们，都挂上灯笼系上彩绸，庆祝节日。 示例：过年的时候家家户户都张灯结彩庆祝节日。 二、张牙舞爪 释义：张：显露；张开；张牙：张开嘴露着牙；舞：挥舞；挥动。原形容野兽凶猛的样子。现多比喻敌人或坏人猖狂凶恶的样子。 出处：《敦煌变文集 孔子项托相问书》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”意思是鱼出生三天后在江湖中遨游，龙出生三天后张着嘴露着呀挥舞着爪子。 示例：见了州官，州判老爷胆子也壮了，张牙舞爪，有句没句，跟着教习说了一大泡。 三、张皇失措 释义：惊慌得不知怎么才好。 出处：元 杨景贤《西游记》：“你看他胁肩谄笑，趋前退后，张皇失措。”意思是你看他巴结人的样子，不知道向前还是退后，惊慌地不知怎么才好。 示例：不管风浪多大，他也不会张皇失措的。 四、张三李四 释义：假设的名字，泛指某人或某些人。 出处：宋 释普济《五灯会元 百丈恒禅师法嗣》：“问：‘如何是佛？"师曰：‘张三李四。"” 意思是问：怎么样的才是佛？回答说：谁都可以。 示例：无论张三李四，还是王五赵六，领导都是一视同仁，平等相待。 五、张口结舌 释义：结舌：舌头像打了结；不能说话。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷或由于紧张害怕而说不出话来。 出处：清 文康《儿女英雄传》第23回：“公子被他问得张口结舌，面红过耳。” 示例：凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。 2. 长字开头的成语 【长安居大不易】唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。 "”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。"”原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。 清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“惟是~，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。” 【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。【长才短驭】犹言大才小用。 【长才广度】指才能出众器量宏大的人。【长此以往】长久地这样下去。 多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。” 【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》：“故复推崇今主，修好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。” 《晋书·刘毅传》；“[刘毅]而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》：“载谄辅国以进身，弄时权而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身死而殃及祖祢。” 【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。 宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故 *** ，亦~之意耳。” 【长话短说】有许多的话要说，但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。” 【长江后浪推前浪】比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。 元·王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。” 【长江天堑】堑：壕沟。 长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。 《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？"”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“占据江南八郡，隔着~，双比淮西差多少来去。” 【长久之计】计：计划，策略。 长远的打算。《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。” 《汉书·元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回：“却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙~耶？” 【长乐未央】未央：未尽。 长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央"，此长东宫瓦。” 【长林丰草】幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，后指隐者居住之地。 晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀~之思，而今却可赋《遂初》了。” 【长眠不起】死亡的别称。宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。 "” 【长目飞耳】《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。 【长舌之妇】多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻昂》：“妇有长舌，唯厉之阶。” 【长生久视】久视：不老，耳目不衰。长久地活着。 《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》：“岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求~，作漏世之精也耶！” 【长生不老】长久生存，永不衰老。 《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》：“逍遥自在，超为上仙。 正是：玉室丹书著姓，~人家。” 【长生不死】长久生存，永不死亡。 晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？” 【长途跋涉】跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。 形容长路的艰辛。清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“岳夫人道：‘……怎敢劳姐~，决难从命。 "” 【长年累月】长年，整年；累月，月复一月。谓很长时期。 【长虑却顾】同“长虑顾后”。【长虑后顾】见“长虑顾后”。 【长虑顾后】顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。” 【长揖不拜】长揖：旧时的拱高举，自上而下的相见礼；拜：跪拜。对长者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。 形容相见时态度不恭，为人高傲。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。 郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》：“王趋见，未至，使者三四往。 及见，~。” 【长斋礼佛】终年吃素，恭敬佛祖。 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》：“有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。 一人孤居，~。” 【长斋绣佛】见“长斋礼佛”。 【长枕大被】比。 3. “光”字开头的四字成语有哪些 1、光彩陆离 【拼音】： guāng cǎi lù lí 【解释】： 指色彩斑斓错杂。 【出处】： 清·李斗《扬州画舫录·桥东录》：“龛上供千手眼大士像，二臂合掌，馀擎莲花、火轮、剑、杵、简、槊并日月轮、火焰之属，身着袈，金碧错杂，光彩陆离。” 【举例造句】： 这统一就像一幅光彩陆离的油画，表示有无限的魄力。 2、光彩夺目 【拼音】： guāng cǎi duó mù 【解释】： 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 【出处】： 宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。” 【举例造句】： 解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。 3、光彩耀目 【拼音】： guāng cǎi yào mù 【解释】： 光采鲜明，视之耀眼。 【出处】： 晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”清·和邦额《夜谭随录·阿稚》：“待女六七人扶阿稚，红巾覆面，锦衣绣裳，一涌而入。妆奁随之以进，光彩耀目，填塞草堂。” 【举例造句】： 卧榻遍饰金犀，光彩耀目。 4、光复旧物 【拼音】： guāng fù jiù wù 【解释】： 光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。 【出处】： 《晋书·桓温传》：“光复旧京，疆理华夏。”宋·辛弃疾《美芹十论》：“臣愿陛下姑以光复旧物而自期。” 【举例造句】： 往昔所希，惟在光复旧物，政俗革新，不图废清甚易，改政易俗，竟无毫铢可望，而腐败反甚于前。 5、光明磊落 【拼音】： guāng míng lěi luò 【解释】： 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。 【出处】： 《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 【举例造句】： 公子光明磊落，为天人所钦瞩。 4. 求酷字开头 的四字成语,含义要大气一些的 【刳肝沥胆】 kū gān lì dǎn 犹言披肝沥胆。比喻竭诚相见。 【苦尽甘来】 kǔ jìn gān lái 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。 【苦尽甜来】 kǔ jìn tián lái 艰难的日子过完，美好的日子来到了。 【枯木逢春】 kū mù féng chūn 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 【枯木发荣】 kū mù fā róng 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 【枯木生花】 kū mù shēng huā 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 【枯苗望雨】 kū miáo wàng yǔ 形容殷切盼望。 【枯木再生】 kū mù zài shēng 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 【枯树逢春】 kū shù féng chūn 已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。 【枯树开花】 kū shù kāi huā 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。 【枯树生花】 kū shù shēng huā 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。 【枯树生华】 kū shù shēng huā 比喻在绝境中又找到了生路。 【刳心雕肾】 kū xīn diāo shèn 犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。 【苦心孤诣】 kǔ xīn gū yì 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。 【枯枝再春】 kū zhī zài chūn 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 【苦中作乐】 kǔ zhōng zuò lè 在困苦中勉强自寻欢乐。 酷字开头的成语没有，这些是谐音的 我感谢含义还可以，希望对你有用。 5. 博开头四字成语 博开头四字成语 ： 博大精深、 博览群书、 博采众长、 博识洽闻、 博洋内涵、 博见洽闻、 博者不知、 博采群议、 博关经典、 博通经籍、 博士买驴、 博览古今、 博物君子、 博学笃志、 博文约礼、 博学宏才、 博而不精、 博弈犹贤、 博浪飞椎、 博而寡要、 博闻辩言、 博硕肥腯、 博学多才、 博约相辅、 博闻强识、 博施济众、 博览五车、 博学鸿词 6. 博+开头四字成语 博采众长 从多方面吸取各家的长处。 博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。 博而不精 形容学识丰富，但不精深。 博而寡要 学识丰富，但不得要领。 博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 博识多通 博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。 博士买驴 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。 博硕肥腯 博硕：形状大；腯：音‘途"，肥壮。指六畜肥壮。 博通经籍 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 博闻强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 博闻强识 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 博物洽闻 广知事物，学识丰富。 博学多才 学识广博，有多方面的才能。 博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。 博采众议 广泛采纳群众的建议。 博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。 博览五车 指读书多，学识渊博。 博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。 博闻强志 形容知识丰富，记忆力强。 博物多闻 指见多识广，知识渊博。 博物君子 指博学多识的人。 博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。

1.四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》2.五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》3.六艺：礼、乐、射、御、书、数4.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴 5.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 6.“四库”：经、史、子、集 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” 9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 10.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山11..二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《隋书》、《周书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》12.西汉两司马：司马相如、司马迁。13.史界两司马：司马迁、司马光。14.三曹：曹操、曹丕、曹植15.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王16.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩17.三苏：苏洵、苏轼、苏辙18.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。19.风骚：《诗经》和《楚辞》20.乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》21.杜甫三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。22.中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。23.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集24.《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。25.《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。26.《离骚》是我国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。27.《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。28.《春秋》是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。29.《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。30.《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是元末明初著名的小说家施耐庵。31.《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。32.《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。33.《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。34.《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。35..《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。36.屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。37.李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。38.李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。39.杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。40.白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。近现代作家（一）鲁迅（1881～1936），周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。《一件小事》、《社戏》、《孔乙己》、《故乡》、《祝福》、《药》、《狂人日记》、《阿Q正传》是前期小说，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《呐喊》。《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》、《记念刘和珍君》、《论"费厄泼赖"应该缓行》、《〈呐喊〉自序》是前期杂文。《文学和出汗》、《友邦惊诧论》、《为了忘却的记念》、《拿来主义》、《中国人失掉自信力了吗》、《人生识字糊涂始》等是后期杂文。 鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。 （二）郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人。马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家。诗集有《女神》《星空》《前茅》《新华颂》《百花齐放》《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》。中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》（节选）。 （三）茅盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》（与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》）。中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》。 （四）叶圣陶（1894～1988），名绍钧，江苏苏州人，现代著名教育家、文学家，著有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》。中学语文课本中有《记金华的两个岩洞》《古代英雄的石像》《景泰蓝的制作》《苏州园林》《夜》。 （五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江绍兴人，著名诗人、散文家。中学课本中有《春雨》《荷塘月色》《绿》《威尼斯》。 （六）老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。中学课本里有《在烈日和暴雨下》（选自《骆驼祥子》）、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）。 （七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。 （八）冰心（1900～1999），原名谢婉莹，福建福州人，现代著名女作家、儿童文学家，诗集有《繁星》《春水》等，小说集有《南归》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游记》等。课本里有《小橘灯》。 （九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），课本里有《灯》。 （十）曹禺（1910～1996），原名万家宝，祖籍湖北，著名戏剧家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。课本里有《雷雨》（节选）。 外国作品：1.世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。2.莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。3.欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧•亨利4.奥斯特洛夫斯基 苏联 小说《筑路》 5.巴尔扎克法国小说《守财奴》 6.巴甫洛夫苏联书信《给青年的一封信》 7.达尔文英国说明文《物种起源》导言 8.都德法国小说《最后一课》 9.恩格斯德国议论文《在马克思墓前的讲话》 10.法布尔法国科学小品《蝉》 11.伏契克 捷克斯洛伐克 报告文学《二六七号牢房》 12.高尔基俄国散文诗《海燕》 13.高尔基俄国小说《母亲》 14.海涅德国诗歌《西伯利亚的纺织工人》 15.惠特曼美国诗歌《啊，船长，我的船长》 16.壶井荣日本散文《蒲公英》 17.马克•吐温美国小说《竞选州长》 18.莫泊桑法国小说《我的叔叔于勒》 19.莫泊桑法国小说《项链》 20.欧•亨利美国小说《警察和赞美诗》 21.普希金俄国诗歌《致恰达耶夫》 22.契诃夫俄国小说《变色龙》 23.契诃夫俄国小说《装在套子里的人》 24.莎士比亚英国戏剧《威尼斯商人》 25.伊索古希腊寓言《赫耳墨斯和雕像者》 26.伊索古希腊寓言《蚊子和狮子》 太多了，剩下的就平时多留意积累吧!希望有用......参考资料：语文文学常识评论(4)|271检举|2010-10-23 22:47味祚耶|四级四书：大学 中庸 孟子 论语五经：诗 书 礼 易 春秋第一位女诗人是：蔡琰（文姬）第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照第一部纪传体通史：史记第一部词典是：尔雅第一部大百科全书是：永乐大典第一部诗歌总集是：诗经第一部文选：昭明文选第一部字典：说文解字第一部神话集：山海经第一部文言志怪小说集：搜神记第一部语录体著作：论语第一部编年体史书是：春秋第一部断代史：汉书第一部国别史：国语第一部兵书：孙子兵法第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞， 史学双璧：史记 资治通鉴二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传三教：儒 释 道三曹：曹操 曹丕 曹植公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁岁寒三友：松 竹 梅三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏三别：新婚别 垂老别 无家别三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲五常：仁 义 礼 智 信 4.四史：史记 汉书 君汉书 三国志初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来元曲四大家：关汉卿 王实甫 马致远 白朴明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫国画四君子：梅 兰 竹 菊元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》五伦：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友五音：宫 商 角 徵 羽六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋六艺指：礼 乐 书 数 射 御诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

　　太阳照在塔尖上，犹如一颗明珠发出了璀璨的光芒，把三元塔点缀得更加绚丽。在这个网络信息高速发展的时代，通常会把自己记录的好词好句分享到聊天软件。我们可以通过句子来解读发送者的思想和想法，一般人应该整理收集一些什么样的句子呢？你可以读一下整理的作文开头和结尾摘抄， 欢迎大家与身边的朋友分享吧！ 　　1、我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《友邦惊诧论》的犀利。 　　2、(摘自无锡市考生《享受买书的乐趣》) 　　3、恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻小说，幽默活泼的外国名着，都是我夜深人静的独爱。 　　4、太阳照在塔尖上，犹如一颗明珠发出了璀璨的光芒，把三元塔点缀得更加绚丽。 　　5、造型美观 亭台楼阁 气魄宏大 曲径深幽 精巧华丽 古柏参天 熙熙攘攘 车水马龙 呼啸而过 　　6、走出地铁站，展现在我眼前的是一座现代化的漂亮建筑，它由各种形状的玻璃和不锈钢组合而成，这就是--上海科技馆。 　　7、(摘自淄博市考生《我的个性说给你》) 　　8、对于一个商人来说，也要紧跟时代的步伐，要转变观念 　　9、彩线灵活地从她手指上上下翻飞，像一只小燕子叼着彩虹钻来钻去，这一勾，那一拉，一个精致的无彩带诞生了。 　　10、创新使这个时代日新月异：创建特区，古老渔村变成繁华的现代都市;改革开放，文明古国焕发新的生机，一国两制，两个儿子回归祖国。 　　11、快艇像一匹脱缰的烈马，在平静的湖面上疾驰：船头两侧银色的翼高高冲起，又落在水面上，变成两条长长的银链，拖在船尾。 　　12、微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德 　　13、对于一名中学生来说，在当今时代光有书本知识而缺乏实践能力，那不是一名合格人才。 　　14、当你失落丧气时，你希望有人给你勇气;当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解;当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。 　　15、远处，一座座高楼大厦，在夕阳雾影中，披着五彩缤纷的薄纱，像一个个风姿绰约、亭亭玉立的仙女。 　　16、跌倒时，它给人们阳光般的援助; 　　17、作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。细细听吧!那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。 　　18、(摘自荆州市考生《把微笑带给生活》) 　　19、对于一领导干部来说，人生的定位，坐标，象限一定要把握好 　　20、这只冰雕的孔雀开屏晶莹透明，在彩色灯辉映下不断闪出水晶般的色彩，非常华丽。 　　21、失落时，它给人们清风般的慰藉; 　　22、黄鹤楼共有5层，雕梁画栋、金碧辉煌，每一层都有宽大的回廊和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。 　　23、乌黑的琴体，雪白的琴键，优美动听的音色，加上3个变音踏板，构成了我的切尔版钢琴。 　　24、对于一名工人来说，要在知识经济、市场经济的坐标中找准位置 　　25、(摘自徐州市考生《摆渡的老哑巴》) 　　26、洪魔肆虐，多少村镇被吞噬，多少田地被埋葬，又有多少人流离失所，多少人在洪水中挣扎。这时，党的好干部来了，最可爱的人来了，青年志愿者来了，他们用血肉之躯抵挡住洪魔一次又一次的进攻。 　　27、龙灯的身子是用四角凳一张一张连起来的，上面的龙身是用纸糊的，里面点着几根蜡烛，再贴上一些形状各异的叶子和艳丽的花朵，漂亮极了! 　　28、迷惘时，它给人们波涛般的勇气; 　　29、(摘自荆州市考生《把梦想带给花季》)

想到哪写到哪，特别善于卖萌

议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌"之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

1. 作文中用的添加符号是什么样的 在要添加或插入的字或词之间，加入倒“V”符号，然后把要添加的字词写在倒v的尖头上方空白处。 在表达完一句话后用句号，没表达完用逗号。构成排比的可用省略号，并列关系可以用分号。作文每一段的顶格不能出现句号，逗号，感叹号，问号，省略号等符号，只能有引号。 扩展资料： 横排文稿 1、句号、逗号、顿号、分号、冒号均置于相应文字之后，占一个字位置，居左下，不出现在一行之首。 2、问号、叹号均置于相应文字之后，占一个字位置，居左，不出现在一行之首。两个问号（或叹号）叠用时，占一个字位置；三个问号（或叹号）叠用时，占两个字位置；问号和叹号连用时，占一个字位置。 3、引号、括号、书名号中的两部分标在相应项目的两端，各占一个字的位置。其中前一半不出现在一行之末，后一半不出现在一行之首。 4、破折号标在相应项目之间，占两个字位置，上下居中，不能中间断开分处上行之末和下行之首。 5、省略号占两个字位置，两个省略号连用时占四个字位置并须单独占一行。省略号不能中间断开分处上行之末和下行之首。 参考资料来源：百度百科-《标点符号用法》 2. 作文题目可以加标点符号吗 文章的题目可以用标点，使用一般有下面几种情况： 1.文章的标题不管是一个词语、单句还是复句，句末都不加句号。因为句号表示一句话完了，而标题是作者对全文内容的概括，没有用句号的必要。如：《孔乙己》（鲁迅）、《人民解放军百万大军横渡长江》（ *** ）。 2.文章标题是复句，中间可加逗号，句末仍然不用句号。如：《得道多助，失道寡助》，《生于忧患，于安乐》。 3.标题中间可以加顿号、逗号。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》高中语文第五册），《地球，我的母亲》（郭沫若）。 4.标题表示疑问或感叹语气的，可以加问号或感叹号，也可以不加。如《人的正确思想是从哪里来的？》（ *** ），《中国人失掉自信力了吗》（鲁迅），《让青春发出光和热吧！》（秦牧），《别了，哥哥》（殷夫）。 5.标题中可以用破折号、省略号。如：《大堰河——我的保姆》（艾青），《生命最珍贵的……》。 6.标题中可以用冒号。如：《语感：一个理论与实践的热点》。 7.标题中可以用引号、书名号。如：《“友邦惊诧”论》（鲁迅），《〈呐喊〉自序》（鲁迅）。 8.标题中可以用间隔号。如《沁园春·长沙》（ *** ）。 9.由两句话或两个短语构成的标题，除上面说的用逗号或间隔号外，也可以在中间空一格。如《着意锤练 平易自然》。 10.如果文章标题有副标题，在副标题前要用破折号。如：《为了周总理的嘱托——记农民科学家吴吉昌》（穆青、陆拂为、廖由滨）。 综上所述，文章的标题不用句号，使用其它标点要由标题本身来决定，而不能随意乱用。 3. 作文忘加标点符号怎么办 标点符号的正确书写位置x0d第一、句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号的书写位置：x0d一般均占一格，点在格内的左下侧，挨近文字的右边偏下.x0d如：你到动物园去，看见过猴子吗？它坐着、躺着、吃东西时候的姿势，和人是多么的相像啊！如果一句话正好结束，符号就点在紧靠最后一个字的右下边，不要点到下一行的开头.x0d第二、引号、括号的书写位置：x0d引号的前半边点在格内的右上侧，后半边点在格内的左上侧.括号的前半边点在格内的右侧，括号的后半边点在格内的左侧.如“五讲”（说明）等.x0d引号和括号的前半边，放在一行的开头，不能一行的末尾；如果句子末尾的最后一个字恰好在一行的末尾时，引号和括号的后半边必须紧跟句子，不能移到下一行的开头.x0d引号和括号经常和其它的标点符号连用，书写时，它们的前半边和后半边可以和其它的符号共同占一格.如：小明问老师：“明天下雨还来上学吗？”第三、破折号、省略号的书写位置：这两种符号书写时都要占两格，位置在格子的中间.它们可以放在每行的每行的末尾也可以放在每行的开头，但不能把一个符号分成两半.如果一个句子结束了，只剩下一个空格了，就要不够破折号和省略号的位置，就要将前面的字略略拼紧一些，在腾出一个空格来.x0d第四、书名号、间隔号的书写位置：书名号的书写和括号相同.间隔号书写占一格，点在中间，否则很容易被看成时顿号。 4. 作文题目可以加标点符号吗 文章的题目可以用标点，使用一般有下面几种情况： 1.文章的标题不管是一个词语、单句还是复句，句末都不加句号。 因为句号表示一句话完了，而标题是作者对全文内容的概括，没有用句号的必要。如：《孔乙己》（鲁迅）、《人民解放军百万大军横渡长江》（ *** ）。 2.文章标题是复句，中间可加逗号，句末仍然不用句号。如：《得道多助，失道寡助》，《生于忧患，于安乐》。 3.标题中间可以加顿号、逗号。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》高中语文第五册），《地球，我的母亲》（郭沫若）。 4.标题表示疑问或感叹语气的，可以加问号或感叹号，也可以不加。如《人的正确思想是从哪里来的？》（ *** ），《中国人失掉自信力了吗》（鲁迅），《让青春发出光和热吧！》（秦牧），《别了，哥哥》（殷夫）。 5.标题中可以用破折号、省略号。如：《大堰河——我的保姆》（艾青），《生命最珍贵的……》。 6.标题中可以用冒号。如：《语感：一个理论与实践的热点》。 7.标题中可以用引号、书名号。如：《“友邦惊诧”论》（鲁迅），《〈呐喊〉自序》（鲁迅）。 8.标题中可以用间隔号。如《沁园春·长沙》（ *** ）。 9.由两句话或两个短语构成的标题，除上面说的用逗号或间隔号外，也可以在中间空一格。如《着意锤练 平易自然》。 10.如果文章标题有副标题，在副标题前要用破折号。如：《为了周总理的嘱托——记农民科学家吴吉昌》（穆青、陆拂为、廖由滨）。 综上所述，文章的标题不用句号，使用其它标点要由标题本身来决定，而不能随意乱用。

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如果这样下去,国家就不像个国家了了

那一次，我又一次回到了《故乡》，一个人准备去看我的好朋友《孔乙己》，顺便和他一起去看我们故乡有名的《社戏》的。可是走到百草园路上，还没到他家的时候，我听见不远处的一个院子里面有人唱歌，其实不像在唱，像是在《呐喊》：“《朝花夕拾》杯中酒....”。我就《从百草园到三味书屋》走了那里，进去一看，原来是从日本回来的《藤野先生》，难怪唱中文歌难听。我们是认识的，于是我们坐下来聊了起来，我们聊着聊着，就自从《友邦惊诧论》说道了雷锋塔，我们就《论雷锋塔的倒掉》，不知不觉中说了几个小时，都忘记了去找朋友《孔乙己》了

鲁迅 《友邦惊诧论》 友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国 鲁迅 《我之节烈观》：“世道浇漓，人心日下，国将不国”

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反对“友邦”（友邦，本指友好国家，此文中指的是英、美、法等帝国主义国家，他们支持国民党政府打内战，处处维护日本帝国主义的罪行和他们在中国的侵略复兴。）同“国府”的主奴关系，讽刺了“党国”见到主子“惊诧”就害怕，就对学生诬陷镇压。 主张中国政府在外交中不能一味的采取退让妥协的政策。 揭露国民党政府卖国投降的罪行。

首先由南京政府的无能而要求学生读书转到“安心读书”的条件；再由无法安静读书而请愿昭示出学生们的可怜与爱国之情；再由此与政府加予学生罪名的恶行进行对比，赫然引出了荒唐的“友邦人士”与“惊诧”；继此列举政府面对帝国主义的罪恶行径毫不惊诧反而对学生请愿风声鹤唳的丑态。基于以上，揭示出“友邦人士”的罪行远过于学生请愿的事实，刻画了“友邦”的丑陋面孔；接而指出政府惧怕“友邦人士”虚伪做作的“惊诧”，并以东三省的事实深刻讽刺了政府的懦弱；之后借以对电文的解读揭露出政府对外懦弱，对内蛮横的形象；再之对政府的此种行为作出辛辣的解释；最后引用电文说明“社会秩序，破坏无余”纯属夸大，而学生却为此遭到毒害，并呼吁“友邦人士”前来瓜分，对当局做出最后也最深刻的讽刺。不知道准不准确，尽力而为。

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山、豫亭、豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名“鲁迅”。被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》，论文集《坟》，白话小说《狂人日记》等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

《故乡》

兵队的网络解释是：兵队词语解析兵队，一般指军队。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“查江苏仅徐州驻扎兵队。”鲁迅《二心集·“友邦惊诧”论》：“日本帝国主义的兵队强占了辽吉。”茅盾《故乡杂记》第二：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打。兵队的网络解释是：兵队词语解析兵队，一般指军队。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“查江苏仅徐州驻扎兵队。”鲁迅《二心集·“友邦惊诧”论》：“日本帝国主义的兵队强占了辽吉。”茅盾《故乡杂记》第二：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打。注音是：ㄅ一ㄥㄉㄨㄟ_。结构是：兵(上下结构)队(左右结构)。拼音是：bīngduì。兵队的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】军队。二、引证解释⒈军队。引中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“查江苏仅徐州驻扎兵队。”鲁迅《二心集·“友邦惊诧”论》：“日本帝国主义的兵队强占了辽吉。”茅盾《故乡杂记》第二：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打？”关于兵队的成语逐队成群成_逐队随行逐队寻行逐队成_作队按部就队成群逐队关于兵队的词语成群作队寻行逐队成群结队逐队成_逐队成群成_作队按部就队随行逐队蜂营蚁队父子兵点此查看更多关于兵队的详细信息

国将不国。第一个国是名词，意思为国家；第二个国是动词，意思为成为国家或像个国家，这个词用来形容国家局势动荡，秩序混乱。 鲁迅 《友邦惊诧论》 友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国 鲁迅 《我之节烈观》：“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。

赞同此文之观点！

只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。”--写于1931年

国将不国，汉语成语，拼音是guó jiāng bù guó，意思是国家将无法维持下去了。国家将要不成为国家。比喻国家将亡。[1]出自清·曾朴《孽海花》第三十二回。

1931年“九一八”事变后，全国掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。各地爱国学生先后三次到南京举行请愿活动。开始，国民党反动政府对学生采取欺骗手段，说什么要依靠“国联公理之判决”，要学生回去“安心读书”；后来竟下令枪杀学生，打死打伤一百多人，还发出通电给学生加上了种种罪名，并说什么学生行动引起友好国家（指美、美、法等国）的人土“莫名惊诧”，“长此以往，国家将不像个国家了”，要求各地军政机关对学生严厉镇压。在这样一个险峻的时刻，鲁迅先生挺身而出，从反动电文中拎出“友邦惊诧”的谬论进行批驳，写下了这篇时事短评。鲁迅用他那支又泼辣、又幽默、又锋利的笔，揭露了极端凶残的国民党反动派的投敌卖国罪行，揭穿了极端凶恶的帝国主义妄图瓜分中国的阴谋，激发了中国人民的爱国热情，有力地推动了当时全国的抗日救亡运动。

《“友邦”惊诧论》........

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驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌"之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

“友邦惊诧”论① 只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿②，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，③而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学④逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！ 好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！ 因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？ 写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大⑤，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏⑥死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。 注释： ①本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，署名明瑟。 ②学生的请愿指一九三一年十二月间全国各地学生为反对蒋介石的不抵抗政策到南京请愿的事件。对于这次学生爱国行动，国民党政府于十二月五日通令全国，禁止请愿；十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时，又命令军警逮捕和枪杀请愿学生，当场打死二十余人，打伤百余人；十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。 ③哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州时，又向国联提议划锦州为中立区，以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主义扩大侵华战争。 ④冯庸大学奉系军阀冯庸所创办的一所大学，一九二七年在沈阳成立，一九三一年九一八事变后停办。 ⑤中大，南京中央大学。 ⑥中公，中国公学；复旦，复旦大学；复旦附中，复旦大学附属实验中学；东亚，东亚体育专科学校；上中，上海中学；文生氏，文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。

论金融危机后的友邦？

好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具，摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ 即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！ 因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？

只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。”

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只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。”--写于1931年http://baike.baidu.com/link?url=s1xv8K7x3JYEYXYFsaCKEbck183RyTzj0L2iWAVEj7R8521NTveZNMll5A4ixntXRFpSNa4t3Q0DcmLePEGf0xuS-r3_ugtg-67Xl8BNcxpMW975QJMcB84DLSPhFSW4zF3QCtBov2semO_QD1sz5ffnPpzmYZvxN5lSp5I6Q_vtLW4HSCug_FQ8Z064IM61

鲁迅《二心集》

鲁迅的《友邦惊诧论》写于1931年12月20日至21日(最后一段是补写的) 主要历史背景是日本帝国主义挑起"九一八事变",侵占了中国东北三省,国民政府奉行不抵抗政策.

国联呗.文章前面已经提到:学生去请愿,那对象是"国联".希望对你有所帮助. O(∩_∩)O~

“友邦惊诧”论 -------------------------------------------------------------------------------- 只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿〔2〕，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，〔3〕而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学〔4〕逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！ 好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！ 因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？ 写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大〔5〕，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏〔6〕死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。 〔1〕本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，署名明瑟。 〔2〕学生的请愿指一九三一年十二月间全国各地学生为反对蒋介石的不抵抗政策到南京请愿的事件。对于这次学生爱国行动，国民党政府于十二月五日通令全国，禁止请愿；十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时，又命令军警逮捕和枪杀请愿学生，当场打死二十余人，打伤百余人；十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。 〔3〕哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州时，又向国联提议划锦州为中立区，以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主义扩大侵华战争。 〔4〕冯庸大学奉系军阀冯庸所创办的一所大学，一九二七年在沈阳成立，一九三一年九一八事变后停办。 〔5〕中大，南京中央大学。 〔6〕中公，中国公学；复旦，复旦大学；复旦附中，复旦大学附属实验中学；东亚，东亚体育专科学校；上中，上海中学；文生氏，文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。

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加大宣传力度，让百姓过上好日子

鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的,这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来,它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一.鲁迅说,杂文必须“生动,泼辣,有益,而且也能移人情.”①又说：杂文必须“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然,它也能给人愉快和休息”②.鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时,也强调它的艺术感染力,强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受.自然,它给人的愉快和休息,决不是抚慰和麻痹,而“是休养,是劳作和战斗之前的准备”,它是统一于战斗也是为了战斗的.所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术,存在着根本的区别.鲁迅对杂文提出了卓越的观点,这是他长期的创作实践的概括,他的全部杂文完美地体现了这些观点.下面,我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法. 杂文是政论的一种艺术的表现,它要求一种逻辑力量.但鲁迅的杂文却具有高度的说服力,长篇的论证严密,短篇的一针见血,都能在有限的篇幅里,把道理说得清楚、充分、深刻.这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质,表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量.这是鲁迅杂文的一个首要的特征. 鲁迅杂文的论辩的过程,它的达到结论的过程,常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾,使问题得到异常彻底的解决.毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法.所谓分析,就是分析事物的矛盾.”①鲁迅正是擅长这种分析的高手,因此他的论辩就能制强敌于死命.如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”,说他不是资本家的走狗.鲁迅从阶级论的思想出发,深刻地认识走狗行为的实质,是为整个阶级效劳的,而不是为个别的资本家,所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣,正是一个可以抓取的要害.他一针见血地指出：“这正是‘资本家的走狗"的活写真.凡走狗,虽或为一个资本家所豢养,其实是属于所有的资本家的,所以他遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠.……即使无人豢养,饿得精瘦,……但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时他就愈不明白谁是主子了.”梁实秋既然不知道“主子是谁”,那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了.鲁迅思想的深刻性,还在于他发现梁实秋这条“文艺”走狗,在论战中已经理屈词穷,只能借国民党的反动暴力,以济其“文艺批评”之穷,所以,“就还得在‘走狗"之上,加上一个形容字：‘乏".”②又如,有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个句子,证明文言简明“省力”,优于白话.鲁迅即以同一例子反驳说：此生或彼生“至少还可以有两种解释：一,这一个秀才或是那一个秀才（生员）；二,这一世或是未来的别一世.”因此白话虽然用字较多,但意思准确,一看就清楚,“其省力为何如?”①事物的矛盾是普遍存在的,有时它就是一种生活现象,为人们所耳闻目见,但不为人们所重视.鲁迅善于捕捉这种现象,加以点染、剖析,使它格外鲜明,引人注意.比方,有这么一种人,天天口里说着白话,运用自如,并不觉得鄙俗可笑,现在却以“白话鄙俚浅陋,不值识者一晒”为理由,来反对白话文.这本来就是一种矛盾的现象,鲁迅把它写出来,加以描绘,提高,立刻显出这种人的真面目：“现在的屠杀者”.因为他们不要现在,却抱住僵尸呻吟.有些人对国民党的不抵抗主义不置一词,却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事.鲁迅抓住这个矛盾,尖锐地指出,这两位对于少年未免迂远一点,因为大敌正当头.“我疑心那些故事,原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字,不知怎么一来,却错登在少年读物上面了”②.并以“登错的文章”作为题目,有力地讽刺了这种现象. 矛盾的社会现象,有时并不集中在一个事物上,而是以分散的形式表现出来,很容易为人们所忽视,这就特别需要作家的集中和概括.鲁迅善于发现这种现象,从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾.在《不知肉味和不知水味》里,他概括了两种对立的现象.一方面是统治者在宣扬孔教,演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐,意在粉饰升平；另一方面则是干旱成灾,乡民争汲井水,有人竟遭殴毙.鲁迅抓住了这两种现象,对它进行了深刻的剖析：“闻韶,是一个世界,口渴,是一个世界.食肉而不知味,是一个世界,口渴而争水,又是一个世界.自然,这中间大有君子小人之分,但‘非小人,无以养君子",到底还不可任凭他们互相打死,渴死的.”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实,有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布.在前节提到的《新秋杂识（二）》里,鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂,不救国土救月亮的怪现象,深刻地揭露产生这种矛盾的根源,是国民党反动派不准人民抗日救国.由于作者所抓取的是尖锐对立的现象,在表现方法上又特别强调它的对立面,这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量,使读者感到由衷的信服. 揭露事物矛盾,是逻辑思维的重要任务,也是有关杂文说服力的关键问题.鲁迅在这方面的劳动是十分辛勤的,他揭露矛盾的方法多种多样,莫不随对象的不同而变化.对于一些隐秘而复杂的矛盾,他有时并不急于作出结论,而是经过细致的思考、分析、描述来达到结论；有时则用层层深入地解剖事物真象的方法,让读者从论辩的过程中自然而然地领会到一个结论,而自己并不在字面上明白写出.如《论秦理斋夫人事》一文,论述自杀者为什么自杀,就是后一种情况的例子. 鲁迅前期的杂文,具有朴素的辩证法.当他成为马克思主义者以后,情况就不同了.毛泽东同志说：“鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,就是因为这时候他学会了辩证法.”①这是鲁迅后期杂文精髓之所在.比如,关于旧形式的采用,这是一个曾经多次讨论过的问题,但却聚讼纷纭,莫衷一是.鲁迅是主张采用,主张推陈出新的.他说：“旧形式是采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革.”这“恰如吃用牛羊,弃去蹄毛,留其精粹,以滋养及发达新的生体,决不因此就会‘类乎"牛羊的.”②这反对了两种片面性,即全盘否定和全盘照搬,而坚持了唯物辩证法——从新旧形式的对立统一中,来科学地阐明问题.上面举过的“此生或彼生”等例子,同样是辩证法的胜利,它有力地反驳了片面性的观点. 鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时,经常通过艺术形象来表现.正像毛泽东同志所说的：他用那枝又泼辣,又幽默,又有力的笔,去画出了黑暗势力的鬼脸,他简直是一个高等画家.毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文的战斗性的同时,也精确地指出它的形象性的特点.尽管他写的是一时一地的事情,画的是一人一物的面貌,但却具有普遍的意义,这是由于他“砭锢弊常取类型”,他所描绘的形象,不仅生动、鲜明,而且概括性强.这是鲁迅杂文的另一特色. 比起其他文学形式来,杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格,它“所写的常是一鼻,一嘴,一毛”,它的方法是多样化的,可以利用比喻、故事,也可以根据对象特点直接描绘.鲁迅在这方面的笔力,就像名画师的速写,寥寥几笔,然而逼真,传神.他抓住对象特点描绘出来的形象,经常给予读者以永不磨灭的印象.例如他根据帮闲文人的行径,维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸.这是一种扮演公子的拳师或清客的角色.“他有点上等人模样,……倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声.不过他……一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道：你看这家伙,这回可要倒楣哩!”①鲁迅还深刻地指出,这最末的一手,是二丑的特色.这是一种勾魂摄魄的艺术,不仅鲜明、深刻,而且具有典型的意义.《爬和撞》描绘了这样的形象：人们在拚命地往上爬,然而爬的人多,拥挤不堪,于是就“撞”——投机冒险.撞好了,自己就发财显贵.撞不好,至多不过摔在地上,仍旧可以爬.这样,爬了来撞,撞不好再爬.鲁迅就是这样以活灵活现的形象,概括了当时一种重要的社会现象,概括了某些人的全部人生哲学和经历.他描绘“西崽相”,是“倚徙华洋之间,往来主奴之界”,刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家,是“用自己的手拔着头发,要离开地球一样”,都是形象逼真,语言凝炼而幽默. 鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构成形象,表达思想.由于不是虚假的杜撰,而是从真实的生活感受出发,故事里渗透着个人深切的体验,所以莫不栩栩如生,发人深思.《立论》②里描写一个人家生了男孩,满月时请客,有人说这孩子将来是要发财、做官的,有人说这孩子将来是要死的.说要死的必然,说富贵的许谎.但说谎的得好报,说必然的遭打.这故事内容很简单,似乎是个笑话,它是这么生动、有趣,但却提出了一个严肃的问题：要“既不谎人,也不遭打”,该说些什么呢?这正是一个战斗的现实主义作家的隐痛,因为在自欺欺人的旧社会里,确实是难于说真话的. 运用譬喻等手法,造成鲜明的形象,用形象来说明问题,这是杂文的评论性所决定的.鲁迅的杂文有许多这类成功的范例.如对保存“国粹”的批判,他先解释“国粹”,必是一国独有,他国所无的事物了,但这未必就是好.接着就说：“譬如一个人,脸上长了一个瘤,额上肿出一颗疮,的确是与众不同,显出他特别的样子,可以算他的‘粹".然而据我看来,还不如将这‘粹"割去了,同别人一样的好.”①有拟之于虫兽的,如叭儿狗,“虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,惟独自己得了‘中庸之道"似的脸来.”②这个形象,由于它的高度概括性,已经走入生活,成为人们喜欢采用的普通名词.此外如把脱离社会培养的天才,比作离开泥土的一碟子绿豆芽,把封建社会比作僵尸等,都是富有表现力的确切的譬喻. 这种形象化手法,被用来表现复杂而深刻的思想,特别能够显示它的强大生命力,显示鲁迅的艺术创造性.在《朋友》里,作者为我们讲述这样两件事：小朋友最喜欢看变戏法,待到自己学会时,便索然无味；类似的情况是看电影,等到明白了影片的制造法,知道千丈悬崖者,其实离地不过几尺,从此便不以电影为神奇,处处留心它的破绽,自己感到无聊,反而后悔去看说明隐秘的书.这是十分平常、简单的事,作者让你思索它的含义,接着便把你引导去面向当时的一个生活真理：“暴露者揭发种种隐秘,自以为有益于人们,然而无聊的人,为消遣无聊计,是甘于受欺,并且安于自欺的,否则就更无聊赖.”这样一个道理,如果要用概念推理的办法来写,那真不知要说多少话,恐怕也难于说清楚,现在从生活出发,只写了那么两件事,互相印证说明,读者便完全给说服了.类似的例子还可以举出《灯下漫笔》.作者从钞票贬值折价换成现银,反而沾沾自喜的心情,一下子联想到人极容易变成奴隶,而且变了以后,还万分喜欢,从而反映了有关中国人民历史命运的一个大主题.这种表现方法平易近人,它使一个抽象深奥的思想,十分容易地为读者所接受. 鲁迅的形象化手法,都表现了贴切、平易、新鲜的特点.他的无论那一个形象,总是十分切合事物的真象,一丝也不走样.贴切是形象化的生命,不贴切就失去了形象存在的价值.而且他又善于就近取譬,使读者感到亲切.如所周知,一切形象譬喻,都必须以浅近的、读者熟知的事物来喻深远的、读者不易了解的东西.但是浅近而熟知的事物,如果处理不好,则容易成为陈词滥调,引不起读者的兴趣.这就必须从新颖的角度去运用它,发现前人未曾发现的意境,使形象别具新意,不落俗套.这才能使两者很好地结合起来,既平易而又新鲜,给读者以无穷的回味. 形象的力量,是诉之于情,从而喻之于理.所以有人认为：形象是感情的发酵素.鲁迅善于把叙述和评论形象化,也善于寓感情于形象之中.他的强烈的爱憎分明的感情,总是含蓄于字里行间,借形象而扣打人们的心灵.浓厚的感情色彩,不仅突出地表现在他的一部分抒情散文里,而且也表现在他的许多偏重于叙述和评论的篇章中.总之,与形象而俱在,鲁迅的杂文表现了浓烈的感情色彩的特点. 鲁迅的杂文,有一部分是抒情散文.在这些文章中,作者经常借形象以抒情,鲜明的形象与真切的情思合而为一,强烈地吸引着读者,激动着读者.如《夜颂》这样描写了黑夜和白天：“夜是造化所织的幽玄的天衣,普复一切人,使他们温暖,安心,不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳,赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里.……现在的光天化日,熙来攘往,就是这黑暗的装饰,是人肉酱缸上的金盖,是鬼脸上的雪花膏.只有夜还算是诚实的.”这两幅形象,寄托着作者深刻的感触,他对比黑夜和白天,憎恶光天化日之下的“真的大黑暗”,憎恶一切人造的面具和衣裳.在一些纪念文章里,作者也经常运用这种手法来表达对于死者的感情,如《忆刘半农君》,写“五四”时期刘半农的战绩时,提到当时有些人批评他“浅”,但作者却赞美这“浅”：“他的浅,却如一条清溪,澄彻见底,纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清.倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好.”最后又说：“我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年.……我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊.”在这里,形象的描写,真挚的友情,严正的历史评判,取得了和谐的统一,给予读者以回味无穷的感受. 鲁迅表达感情的形式是多种多样的,并不限于形象和譬喻.他善于运用排比等修辞手法,反复咏叹,以宣泄一种不可抑止的感情.《记念刘和珍君》描述刘和珍等牺牲的事实之后,写道：“但段政府就有令,说他们是‘暴徒"!但接着就有流言,说她们是受人利用的.惨象,已使我目不忍视了；流言,尤使我耳不忍闻.我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.”这种排比复沓的句式,有力地倾吐了作者的翻江倒海的激情,强烈地激起了读者对于反动派的仇恨.在《友邦惊诧论》等政治评论文章里,作者也经常运用这种手法来揭露反动派,表达鲜明的阶级感情. 鲁迅杂文的抒情,有时并不借助于比喻、排比等手法,他只是按照事物的真象加以白描,在朴素无华的文辞中,寄托着一种真切的感情.如关于柔石的一段描写：“柔石自己没有钱,他借了二百多块钱来做印本.除买纸之外,大部分的稿子和杂务都是归他做,如跑印刷局、制图、校字之类.可是往往不如意,说起来皱着眉头.……他相信人们是好的.我有时谈到人会怎样的骗人,怎样的卖友,怎样的吮血,他就前额亮晶晶的,惊疑地圆睁了近视的眼睛,抗议道,‘会这样的么?——不至于此罢?"……”①在这里,作者由衷的敬仰和怀念的感情,不是跟柔石的纯洁、善良、勤劳的品质同时写出,一样地感动着我们么? 鲁迅杂文的感情力量,特别表现在讽刺上.他认为：“‘讽刺"的生命是真实；不必是曾有的实事,但必须是会有的实情.”“它所写的事情是公然的,也是常见的”,但却是“不合理,可笑,可鄙,甚而至于可恶.”讽刺作者的本领,就是偏要提出这种“谁都不以为奇”的事,“而且加以精炼,甚至于夸张”②.比如,上面所举的爬和撞的形象,《立论》中的故事,都属于这一类,都具有明显的讽刺性,包含着作者的善意和热情,让读者在不禁发笑中受到深刻的教育.对于敌人,鲁迅也经常燃起讽刺的愤火,但为的是要把他们烧毁.比如《“有名无实”的反驳》,从报上引述一位国民党排长的话,同现实生活相对照,进行无情的鞭挞,几乎通篇全用反语写成,造成十分强烈的讽刺效果.鲁迅说：自己“好用反语,每遇辩论,辄不管三七二十一,就迎头一击”①.好用反语,是鲁迅杂文讽刺艺术的一大特点.在与论敌笔战中,尤其是这样. 鲁迅还有一部分杂文,通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情.如所周知,“曲笔”原是旧中国反动政治迫害的产物,鲁迅在《花边文学》的《序言》里,曾经这样说过：“那时可真厉害,这么说不可以,那么说又不成功……在这种明诛暗杀之下,能够苟延残喘,和读者相见的,那么,非奴隶文章是什么呢?”知道这个情况,我们就了解鲁迅的一部分杂文,所以采用“曲笔”,原是迫不得已的.有人把“曲笔”当作鲁迅笔法,好像鲁迅一贯喜欢用这种方法写作似的,这是很大的误解.实际上,只要有可能,鲁迅总是竭力把文章写得明白晓畅的.“曲笔”既是政治迫害的产物,那么它就不是一种有成规可循的艺术手法,它需要适应不同的题材,对付不同的政治环境,采取不同的表现方法.有全篇用隐喻的,如《现代史》.内容写变戏法,他们一次又一次地向观众榨钱,今日这班人走了,明日那班人又来.全文没有一句话涉及当时的政治,但明眼人一看就知道,这正是国民党反动政府的现代史.有全篇用反语的,还有说故事,引古喻今等多种方法.对于这类杂文,我们主要认识它的战斗作用和意义,而不必去学习它的隐晦曲折的形式,因为今天已经根本不同于鲁迅所处的时代. 总之,鲁迅的杂文,形式丰富多彩,手法不拘一格,莫不清新独创,给予读者以隽永的艺术享受.这除了思想内容的先进、深刻,有助于他在艺术上的发现以外,还因为他有丰富的生活经历和体验,有一座用之不竭的知识宝库.此外,他在写作过程中的认真构思和锤炼,也是十分重要的条件.“就算三五百字的短评,也不是摊开纸就动笔”.他曾这样说：“人家说这些短文就值得如许花边,殊不知我这些文章虽然很短,是绞了许多脑汁,把它锻炼成极精锐的一击,又看过了许多书,这些购置参考书的物力,和自己的精力加起来,是并不随便的.”①这种艰苦劳动、精益求精的态度,是非常值得学习的.让我们认真地学习鲁迅杂文的战斗性和艺术表现力,更好地发挥杂文打击敌人、教育人民的作用吧.