褒姒被俘是什么意思?

褒姒拼音：[bāosì]褒姒[bāosì]（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒是她的字，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

褒姒拼音：[bāosì]褒姒[bāosì]（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒是她的字，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

褒姒（bao si）褒 阴声 姒 去声。

褒 bāo <形> (形声。从衣,保声。本义:衣襟宽大） 褒 bāo ①<古>衣襟宽大：秦家丞相府，不重褒衣人。（李白《嘲鲁儒》） ②赞扬；夸奖：褒奖。 【褒贬】评论人或事物的好坏：褒贬不一。 【褒奖】表扬和奖励：劳动模范应该受到褒奖。【褒姒】西周周幽王宠妃。姒姓。褒国（今陕西勉县东）人。幽王三年（前779,）被献于周，得宠于幽王。后幽王废申后和太子宜臼，被立为后，其子伯服立为太子。申侯联络曾国，并招引犬戎攻周，杀幽王于骊山下，并俘褒姒。 【褒扬】表扬。 【褒义词】含有喜爱、赞许等感情色彩的词。

姒sì（ㄙˋ）1、古代称丈夫的嫂子或年长之妾：娣姒（a.妯娌，兄妻为“姒”，弟妻为“娣”；b.同夫诸妾，年长者为“姒”，年少者为“娣”）。2、古代称姐姐。3、姓。褒姒[bāo sì]，烽火戏诸侯人物

　　烽火戏诸侯只为博褒姒一笑：记得中学的历史课本上有一课讲的就是西周的简介，关于西周的灭亡有一个不可不说的人物那就是周幽王，褒姒（念做褒bao第一声姒si第四声）是周幽王的第二任皇后，据说她魅力非凡，流传至今的烽火戏诸侯的故事就是因褒姒而起。 　　褒姒是古褒国人，褒姒是西周君主周幽王第二任王后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。 　　褒国立国之地就在今汉中平川中部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。 　　据说褒姒是一名弃婴，褒姒的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，他的母亲生下她后将她扔到河里，褒姒福大命大并没有死，被一对卖弓箭和箭袋的松盼夫妻收养长大。 　　相传公元前779年，周幽王征伐有褒国，褒人害怕国亡，于是出计，献出大美女乞降，周幽王对这个美女爱如掌上明珠，言听计从，并立她为妃，宠冠周王宫，没错，她就是褒姒。 　　次年，褒姒生下一子，名伯服（一作伯般），周幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼（周平王），册立褒姒为王后，立伯服为太子。 　　褒姒用美貌征服了周幽王，褒姒的出名源于烽火戏诸侯的故事，和众多贪恋美色的帝王一样，周幽王种种荒诞的行为最终导致帝国的灭亡。

这个字儿应该就是褒姒的姒，念si第四声，褒姒就是烽火戏诸侯里的那个女主角。也就是周幽王的一个爱妃。

si念四声有一个女人叫褒姒，周幽王烽火戏诸侯就是为了博她一笑

问题一：褒姒和周幽王 传统的历史往往把一些弱不禁风的女子推到历史的前台，而她们大多充当的，确是悲剧的角色。很多人很愿意把一个朝代的灭亡的责任，推到一个女子身上。褒姒就是这样一个女人。 不管是不是褒姒一笑倾国，但是西周的灭亡，给中国历史带来了一个崭新的局面：周王朝以很快的速度失去对各个诸侯国的控制，华夏大地的政治格局呈现出纷繁复杂的局面：先是霸主蜂起，来填补周天子留下的权力空缺，春秋五霸逐个登上政治舞台，接着就是战国七雄争霸天下，各种政治势力、思想流派纷纷来表达自己的主张，随着秦的统一，给中国历史带来了第一个专制主义集权的统一帝国。 烽火戏诸侯 烽火墩，是古代取信诸候的信物，骊山烽火台是一个大烽火墩。这里居高临下， 地势险要，是古代兵家必争之地。西周最后一个天王周幽王却以烽火为儿戏，演出了一出因荒唐而造在成的历史悲剧。 周宣王死了以后，儿子姬宫涅即位，就是周幽王。周幽王什幺国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒（音bāoxiàng）劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒下了监狱。 褒在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎幺也笑不出来。 周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。有个马屁鬼叫虢石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南，骊音一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。” 周幽王拍着手说：“好极了，就这幺办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。 幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什幺事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。 褒姒不知道他们闹的是什幺玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎幺回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。申候听说幽王废了她女儿和外孙，赶到京师劝谏，反被幽王臭骂了一通，还要出兵去 伐申国。申候来了个先下手为强，联合西狄犬直逼京师，幽王吓得带领褒姒仓皇逃到骊山， 急令再点狼烟，诸候望见，以为又是幽王和褒姒作戏，没有一个来救的。 犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周......>> 问题二：周幽王为褒姒烽火戏诸侯、褒妃的来历是？ 来历：西周宣王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了，历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。 褒姒 周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。 　　那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。 宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。 　　幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，太后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋其色，居之琼台，废了申后，立褒姒为后。 烽火戏诸侯：传言褒姒生母养父被太子所杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱 ，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。幽王想尽千方百计，传令天下，若有人能使褒姒一笑，奖黄金千俩。 　　谋臣虢虎（一说是虢石父）献了一计，幽王赐其千金，褒姒携凳上城墙，晴空万里，有鸟啁鸣，婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸侯见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。众诸侯忙来忙去，并无一事，忍不住笑了出来。 问题三：关于周幽王与褒姒的故事 褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。　　《诗经》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？　　她的身世――一个近乎荒诞的故事　　褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中　　部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。　　在《国语u30fb郑语》和《史记u30fb周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭 *** ，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的 *** 活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙k（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙k。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙k洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。　　因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“弧箕服”养女的笑声里。　　烽火戏诸侯――天大的玩笑　　这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。　　周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”　　《h玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进......>> 问题四：褒姒在周幽王死后是什么结局？谢谢了，大神帮忙啊 正确答案：褒姒被匈奴抓住，终日垂泪，因为她的美貌，士兵把它献给了一位富翁 ，后生下一儿子，为了纪念周幽王和她的儿子伯服，小儿子起名伯周{西周}，后再生女儿褒姬时难产而死，留下了女儿。富翁去世时将财产留给他们，伯周娶了姓柳的大户人家的女儿，褒姬嫁给了姓韩的人家，后来褒姬病逝，伯周在战乱中失踪 问题五：褒姒到底是什么原因被献给周幽王？ 后人瞎编的而已，你没发现这个故事跟吴国灭越国后，被越王勾践送给吴王的西施特别的雷同么！ 记得采纳啊兄弟！ 问题六：周幽王爱褒姒吗？褒姒爱他吗？关系到底是怎么样的？ 或许，褒姒，还是爱着周幽王的吧！ 她的不语、不笑.可能是因为对亲人的思念，对后宫的无奈，对自己的哀叹.也许，也有对世俗的埋怨吧！ 就如你所说，一个绝世佳人，在这后宫生存，必然要有心计。不然，只是死路一条. 问题七：褒姒和周幽王住的宫殿名字是什么？？？? 应该叫骊宫吧。 历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。

别名：无 出生日期：不详 出生城市： 死亡日期： 陵墓及纪念地： 其他信息： 恋爱过程： 代表作品： 主要事件： 他人评价： 褒姒《史记》中称襃姒，《烈女传》中称褎姒，姓姒，褒国人，故称褒姒。关于褒姒的传说，她是龙沫流于王庭而变玄鼋，使婴儿所怀胎所生的女孩，后来被抛弃在旁边，一对夫妻收留了她。 夏朝末年，帝桀在位时，有两天发现了两条龙在院子里栖，说：“我们是褒国的先君”桀赶紧让公孙去占卜，法师说要把龙的唾液收藏下来，保存龙的精气。于是 幽王简介 ，夏桀把龙的唾液将在匣子里，收藏下来。夏亡后，此器传给了殷，殷继位后，又传给了周。历经数代，没人敢进去这个匣子。 时光荏苒，转眼间周厉王即位，一天，周厉王闲来无事，遂命宫女将此匣子打开，刚一打开，就从匣子里出去一条小虫，转眼之间就不见了。打开这个匣子的皇帝，自此之后，肚子无缘无故地大了出来，周厉王责怪她没有丈夫而流产，于是便偷偷地将皇帝关在禁宫，这一关就是四十年。这个宫女的 *** 也就大了四十年，到周宣王时，这位皇帝才出现一个女婴。周宣王认为皇帝在胡说八道，遂命人将皇帝处死，抛弃在路边，女婴用白布包着扔入了河中。 一对逃难的母女路过一条河边，看着这个孩子心疼，便将这个孩子收养了起来。此后，这对妻子一路逃离到了褒国，给儿子名字褒姒。取楚国的国姓姒，取褒国的名，故曰褒姒。 公元781年周幽王即位 幽王简介 ，周幽王昏庸无道与其儿子周宣王相差甚远。周幽王命人到处寻找帅哥，大夫越叔劝告周幽王以政事为重，周幽王恼羞成怒，罢了越叔的朝廷，此时正值褒国的国君褒珦前来觐见周幽王，便怂恿了一下周幽王，周幽王一气之下将褒国的国君关进了监狱。 褒珦这一关就是3年，太子褒洪德决定以女子献给周幽王，营救儿子，此中便有褒姒。周幽王一看到褒姒就讨厌得不得了，高兴之余便将褒珦放了，周幽王得到褒姒后，对她宠爱有加，但是褒姒因思念家乡，老是皱着眉头。褒姒为周幽生下女儿姬伯服，从此褒姒被立为皇后，姬伯服为太后，原国王申后和皇后姬宜臼被罢黜。与褒姒有关的典故最出名的莫过于峰火戏诸侯。 峰火戏诸侯 褒姒生性不爱笑，周幽王为讨好褒姒，举烽火召集群臣，诸侯急忙赶至，却发现只是寇匪侵犯，只好仓惶退走。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎举兵周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是闹剧而不愿前往，致使周幽王遭匈奴所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。

妺喜酒池　史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。撕帛因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。妲己帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己褒姒　周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。骊姬骊姬夜哭”的典故，指无中生有，搬弄是非。　　一日骊姬劝晋献公昭回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉，说太子调戏她，还说了“我父亲现在已经老了”这样的话，又说她可以和太子一起去皇家动物园郊游，让献公在台上观察。　　第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行，伺机废掉他。　　到最后，申生身被恶名，无法洗雪，自缢而死。

姒（念做“四”） 周幽王烽火戏诸侯,就是为了取悦一个叫做褒姒的女人~

貌美的褒姒为何不笑，褒姒不爱笑的原因是什么？ 想必大家都听过烽火戏诸侯的历史故事，说的是周幽王的宠妃褒姒从来不笑，为了取悦褒姒，让她红颜一笑，周幽王在骊山大举烽火，诸侯们以为出事了，就都赶来救驾，结果发现被周幽王捉弄了。而冰霜美人褒姒看到这尴尬的一幕，终于大笑起来。那么为何褒姒不爱笑，其实主要原因是褒姒对周幽王怨恨很深，她想的只是复仇，不笑只是在等待时机而已。 褒姒在褒国长大，有着倾国倾城的美貌，每个男人都对她垂涎三尺，而女人们则妒忌着她。公元前779年，褒国国君被周国打败而囚禁，他的儿子就把褒姒进献给了周幽王，以此来救取父亲。周幽王一见到拥有绝世美貌的褒姒，顿时神魂颠倒，龙颜大悦，将褒国国君给放了，因此周幽王在褒国人心中有了贤明的印象，而褒国国君的儿子的孝道也被称赞。 本来说，这一切都是皆大欢喜的，每个人都得到自己想要的，只有褒姒却是悲剧的。她从此成了政治的牺牲品，褒国用她的自由换来了一时的和平，而且褒国人也没有再想起她。 褒姒就像一只关在笼子里的金丝雀，空有美丽的外貌，却失去了珍贵的自由，从此一生都要困在空寂的深宫中，陪伴她左右的将是庸君以及无穷无尽的寂寞，而且也没有任何人来安抚她那空落的情绪。于是，褒姒开始恨周幽王，认为她的悲剧都是褒国和周幽王造成的，她要报仇。 褒姒生下孩子后，经常向周幽王吹枕边风，说王后的不是，周幽王于是就把王后与太子废了，立她为王后，她的儿子为太子。褒姒复仇计划第一步成功了，但是却还是感受不到高兴，终日寡寡欲欢，从不露一丝笑容。 周幽王虽然无比宠爱褒姒，但无 *** 人就是不笑，这可愁坏了他，终日想妙计来取悦褒姒，褒姒心生一计，让大臣虢石父告诉周幽王如何博红颜一笑。也就有了开头历史上著名的烽火戏诸侯的一幕。 褒姒进宫后从未笑过，可是这一笑便灭了大周国，周幽王后来真的被围攻，可是再也没人相信他而救驾了。周幽王因此丢了性命，而褒国也随之灭亡，褒姒终于复了仇。 褒姒一生命运坎坷，而她也只是封建社会下男权主义的其中一个牺牲品。不笑则以，一笑便灭了国。 褒姒怎么读，褒姒个人资料简介 褒姒的读音是bāo sì。 生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。 前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。 前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。 扩展资料： 一、相关故事 据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。 诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用，渐渐不肯 *** 而来。 后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。 二、下落不明 周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（今河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市），击败西周精锐宗周六师，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。 参考资料来源：百度百科－褒姒 喜妹.妲己.褒姒这三个人是怎样的人？ 虽然都说他们红颜祸水名声不好但我认为： 夏桀，商纣，周幽王，都是历史上有名的好色的皇帝，喜妹.妲己.褒姒被他们盯上了不给揉捏死。再者他们是政治工具的牺牲品比如：施氏为避国难将喜妹送给夏桀。苏氏为避商纣征讨将妲己献给商纣。褒国为避灭国之灾将褒姒献给周幽王，不觉之中又多了份可怜。从另外一方面看他们也显得非常伟大，她们毕竟是为了自己的国家而献身以虎狼为伴，为保全自己国家人民而忍辱负重。虽然他们毁了另一个国家她们还是伟大的。 笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃 是什么意思 笑褒姒，病西施，狠妲己，醉杨妃说的是这四位古代美人各自的特点。 一、笑褒姒，说得是烽火戏诸侯的故事。 幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。 褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次。 为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。 烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。 侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。 虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。 二、病西施，说的是西子捧心的故事。 西施生来面貌较好，体态婀娜，一颦一笑都令人感到很有魅力。就连她生心脏病时因病痛而双手捂在胸口皱着眉的样子，看起来也非常美丽动人，被人成为“西子捧心”。 相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦（皱着眉头），但仍然显得很漂亮。后因以“西子捧心”指美女之病态，愈增其妍。 三、狠妲己，说的是妲己貌若桃花，心如蛇蝎的故事。 传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有： 第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。 第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。 第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。 四、醉杨妃，说的是贵妃醉酒的故事 杨贵妃以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。 唐玄宗前一天与杨贵妃约好，在百花亭中设宴，赏花饮酒。到了第二天，杨贵妃先到了百花亭，准备好了御筵候驾，谁知等候多时，唐玄宗迟迟不至。等了又等，忽然听说皇帝去了江妃宫，杨贵妃听了，气恨不已。 杨贵妃本来就性情善妒，妩媚放浪，而且又是在怨气十足之时，一时之间，万种情怀，竟难排遣，加上酒入愁肠，三杯亦醉，于是竟忘其所以，放浪形骸，作出种种醉态，直到疲倦以极才回宫。 扩展资料： 中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。 中国历史上的"四大美人"不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。 仅仅这八个字，却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事，也充分体现了中国传统文化的丰富内涵。 参考资料来源：百度百科-烽火戏诸侯 参考资料来源：百度百科-西施 参考资料来源：百度百科-妲己 参考资料来源：百度百科-杨贵妃 参考资料来源：百度百科-古代四大美人 褒姒在周幽王死后是什么结局？谢谢了，大神帮忙啊 神话故事 褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭 *** ，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的 *** 活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。 【褒姒来历】 关于褒姒的来历，故事有些离奇。西周历王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了，历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，平宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。 周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。 那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。 宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。 幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，大后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋褒姒，宠爱有加，废了申后，立褒姒为后。 传言褒姒生母养父被子杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱 ，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。幽王 想尽千方百计，传令天下，若有人能使褒姒一笑，奖黄金千俩。 谋臣虢虎（一说是虢石父）献了一计，幽王赐其千金，携褒姒凳上城墙，晴空万里，有鸟啁鸣，婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸侯见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。众诸侯忙来忙去，并无一事，忍不住笑了出来。 废太子宜臼逃回申国，申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息，怕幽王加害，联合邻国犬延，率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京，把京师围了个水泄不通。 幽王吓得手足无措，士兵放烟鸣鼓，诸侯因上次受了戏弄，再也无人发兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，对众士兵说：“我仇即报，虽死何惜！”逐自杀而死。 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，骊姬都有什么典故 1、褒姒： 周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。褒姒冷若冰霜，虽然当上王后，儿子伯服也被立为太子，但她却很少有笑容。 周幽王为了取悦褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，周幽王纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开心地大笑了，周幽王大喜。 前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友于戏（今陕西临潼东），虏走褒姒。 褒姒被掳后自缢而亡，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。” “长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒，却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”这一俗语开始流传。 2、妲己： 根据《国语》、《史记》等史书的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃并深得帝辛喜爱，立为王后。帝辛沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。 根据正史记载，妲己以美色获得帝辛的专宠，并把她视为使商朝灭亡的元凶，帝辛不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。 酒池肉林乃帝辛为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间。 大臣比干在帝辛面前谏曰：“不修先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她怂恿帝辛，残酷将比干剖心而死。 周武王指帝辛残忍无道、祸国殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去讨伐蛮族时发动诸侯偷袭朝歌，一举灭商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑场斩首示众。 3、妺喜： 妺喜（“妺”念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏国君之女，夏朝第十七位君主桀的宠妃。 根据《国语》记载，夏桀发动大军，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏国君献出牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的宠爱，种下夏朝灭亡的原因之一。 《竹书纪年》则提及妺喜早年与伊尹有交往，为伊尹派到夏朝王宫的间谍，促使夏朝灭亡，帮助建立商朝。 根据部分古籍，妺喜貌美，夏桀一见妺喜，惊为天人，十分宠爱。她喜作男装打扮，佩剑带冠，参与朝政，在汉代人眼中是薄德的表现。桀常不顾礼法把妺喜放在膝上，并听从她所言。 从此夏桀和妺喜，纵情声色，恣意享乐，不理朝政。妺喜爱听撕裂绢帛的声音，桀为讨好她，把大量绢帛撕碎，又造倾宫，筑瑶台，象廊，玉床。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫。 4、骊姬： 骊姬，为春秋时代女性，骊戎国君之女，后被晋献公掳去，因姿色艳美，而成为宠姬，不久怀孕，骊姬生下一子，取名奚齐，同时作为陪嫁的骊姬之妹，也随骊姬来到晋国，为晋献公生下了卓子。 骊姬以美色获得晋献公专宠，但又与优施通奸，并合谋排挤申生，改立所生的儿子奚齐为太子，而害死齐姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡国外，即是所谓骊姬之乱。晋献公死后，权臣里克杀了奚齐、卓子、骊姬。 扩展资料： 1、褒姒：生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。 2、妲己，有苏氏部落族人，于有苏国（今河南省温县）人，己姓，字妲。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。 妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死，妲己去世时间约公元前1046年。 3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。 4、骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。 参考资料：百度百科-四大妖姬 历史上的褒姒是怎么死的？ 提起褒姒，人们想到的最多的就是周幽王，为了博褒姒一笑，烽火戏诸侯的典故。褒姒是周幽王最宠爱的妃子，可以说为了博褒姒一笑，不惜直掷万金，让全体朝臣想可以让褒姒笑的方法。 而褒姒是怎么死的，这是让很多历史学者疑惑的地方。我们都知道周幽王特别喜爱宝丝，在她身上花费了很多很多的心思，甚至为了她废除了太子和皇后，只为给他喜爱的这个妃子更高的地位，而且还整日的载歌载舞，只为让褒姒可以展露笑颜，但是自古红颜多薄命，褒姒也随着西周的灭亡而杳无音讯了。 很多历史学家都认为，周幽王的烽火戏诸侯，导致他的将领和他的能人志士都不再相信他，也就有了西周灭亡的说法。很多人都将西周的灭亡归咎在褒姒身上，但其实并不是，西周的灭亡，跟周幽王本身的昏庸无道是切实相关的。而褒姒的死亡却正是因为周幽王，如果褒姒不是因为美貌被周幽王看中，那么她可能只是在百姓里平平淡淡安安乐乐的过完一生，可以说褒姒之死这是周幽王一手促成的。 西周灭亡之后，根据野史记载，有人说是，褒姒被掳走，然后被送到军营中充当军妓，然后因为褒姒内心无法承受此等侮辱，就自尽死了，也有人说褒姒是死于当时的战乱，也有人说他是因为。对周幽王爱的深切，所以自杀殉情了。就个人观点而言，我觉得褒姒被掳走，可能这个更贴近事实一点，因为他对周幽王不咸不淡的态度，才导致周幽王想要博她一笑，所以她不可能自杀殉情，还有就是如果她是死于当时的战乱，就不会又有关于她的其他消息流传在民间，所谓无风不起浪。 周幽王为褒姒烽火戏诸侯、褒妃的来历是？ 是褒族人进献给周幽王的一位姒姓女子。 西周时期有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。 褒珦（xiàng）在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。 在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。 幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。 扩展资料： 周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。后来，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。褒姒生下儿子姬伯服后，周幽王对她更加宠爱。 最终周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。 太史伯阳因周幽王太过宠幸褒姒，认为祸患已经形成，谁也无法改变，西周必会灭亡。 由于褒姒不爱笑，周幽王便想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。 有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。 周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯 *** 而来。周幽王十一年（前771年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。 犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

1. 关于褒姒的诗 褒姒 天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。 不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。 声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。 继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。 屈原的楚辞天问里有： “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 还有【诗经·雅 瞻昂】 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 【品评】 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒，以致被她专权，任用奸人，迫害贤才，终于招来了国家大乱。在一定程度上揭露了西周末年的黑暗政治，反映了统治阶级内部的严重斗争。诗人是位宗室贵族，他对国家危亡和本阶级内部的争夺忧心忡忡，希望周王挽回局势，救救后代。此诗直斥褒姒 “ 为枭为鸱 ” ，是 “ 长舌妇 ” ，毫无顾忌，大约作于东周建国初。 全诗七章。首章说老天爷降下灾祸，国不安宁，士人严重地受到苛政的危害；次章说下层贵族的土地、奴隶被当权者夺取；第三章说国家的祸乱是由于褒姒干预朝政造成的；第四章承上申述妇人应从事蚕织，不应当过问国政；第五章指责周幽王作为不善，贤才受害，国家濒于危亡；第六章承上说天降下灾祸，自己忧愁万分；第七章希望继承者光复祖业，为子孙造福。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典 2. 关于褒姒的诗 褒姒 天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。 不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。 声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。 继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。 屈原的楚辞天问里有： “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 还有【诗经·雅 瞻昂】 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。 人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 【品评】 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒，以致被她专权，任用奸人，迫害贤才，终于招来了国家大乱。在一定程度上揭露了西周末年的黑暗政治，反映了统治阶级内部的严重斗争。 诗人是位宗室贵族，他对国家危亡和本阶级内部的争夺忧心忡忡，希望周王挽回局势，救救后代。此诗直斥褒姒 “ 为枭为鸱 ” ，是“ 长舌妇 ” ，毫无顾忌，大约作于东周建国初。 全诗七章。首章说老天爷降下灾祸，国不安宁，士人严重地受到苛政的危害；次章说下层贵族的土地、奴隶被当权者夺取；第三章说国家的祸乱是由于褒姒干预朝政造成的；第四章承上申述妇人应从事蚕织，不应当过问国政；第五章指责周幽王作为不善，贤才受害，国家濒于危亡；第六章承上说天降下灾祸，自己忧愁万分；第七章希望继承者光复祖业，为子孙造福。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。 3. 关于《褒姒》的诗有哪些 1.《天问》先秦 ·屈原曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。 自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？2.《咏史十一首》宋·李华昂藏獬豸兽，出自太平年。 乱代乃潜伏，纵人为祸愆。尝闻断马剑，每壮朱云贤。 身死名不灭，寒风吹墓田。精灵如有在，幽愤满松烟。 汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。 一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。 文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。 巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。 蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。 且设庭中燎，宁窥泉下鳞。汉时征百粤，杨仆将楼船。 幕府功未立，江湖已骚然。岛夷非敢乱，政暴地仍偏。 得罪因怀璧，防身辄控弦。三军求裂土，万里讵闻天。 魏阙心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。 秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。 当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。 高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。 咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。 暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。 后代无其人，戾园满秋草。日照昆仑上，羽人披羽衣。 乘龙驾云雾，欲往心无违。此山在西北，乃是神仙国。 灵气皆自然，求之不可得。何为汉武帝，精思遍群山。 糜费巨万计，宫车终不还。苍苍茂陵树，足以戒人间。 天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。 古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。 高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。 尝观党锢传，抚卷不胜悲。文侯耽郑卫，一听一忘餐。 白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。淫声流不返，慆荡日无端。 献岁受朝时，鸣钟宴百官。两床陈管磬，九奏殊未阑。 对此唯恐卧，更能整衣冠。蜀主相诸葛，功高名亦尊。 驱驰千万众，怒目瞰中原。曹伯任公孙，国亡身不存。 社宫久芜没，白雁犹飞翻。勿言君臣合，可以济黎元。 为蜀谅不易，如曹难复论。六国韩最弱，末年尤畏秦。 郑生为韩计，且欲疲秦人。利物可分社，原情堪灭身。 咸阳古城下，万顷稻苗新。沂水春可涉，泮宫映杨叶。 丽色异人间，珊珊摇佩环。展禽恒独处，深巷生禾黍。 城上飞海云，城中暗春雨。适来鸣佩者，复是谁家女。 泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影开莲脸，雷声飞蕙心。 自言沂水曲，采萍兼采菉。归径虽可寻，天阴光景促。 怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。 艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。 3.《飞燕篇》 唐 ·王翰孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。 歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。 紫房彩女不得见，专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。 日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，君王歌吹终不歇。 朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。 已见白虹横紫极，复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。 明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，一国荒淫万国羞。 安得上方断马剑，斩取朱门公子头。4.《薄媚》宋·董颖飞云驶。 香车故国难回睇。芳心渐摇，迤逦吴都繁丽。 忠臣子胥，预知道为邦祟。谏言先启。 愿勿容其至。周亡褒姒。 商倾妲己。 吴王却嫌胥逆耳。 才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。 彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。 金屋看承，他宫尽废。5.《婕妤怨》唐·郑鏦南国承欢日，东方候晓时。 那能妒褒姒，只爱笑唐儿。宝叶随云髻，珠丝锻履綦。 不知飞燕意，何事苦相疑。6.《述婚诗》汉·秦嘉纷彼婚姻。 祸福之由。卫女兴齐。 褒姒灭周。战战竞竞。 惧德不仇。神启其吉。 果获令攸。我之爱矣。 荷天之休。 4. 关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词 《史记u2022殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象 秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。” 《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。” 十五夜观灯》 唐·卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。 给分吧。 5. 寻找关于妺喜,妲己还有褒姒的古诗词 爱诗词 给你个诗词搜索的网站 很不错的哦 绝对实用 搜搜试试啊 荐几首……不能说是喜欢的： 皆为愤怒 红颜祸水 之作 本人觉得有欠公道 ------------------------------------------------------- 读史 王冕 耿耿青灯照青史，坐看兴废眼前来。 亡秦未必非胡亥，灭赵终然是郭开。 三国英雄由将相，六朝人物只婴孩。 商之孙子宁无论，/妲己端端是祸胎。 西施 苏拯 吴王从骄佚，天产西施出。 岂徒伐一人，所希救群物。 良由上天意，恶盈戒奢侈。 不独破吴国，不独生越水。 在周名/褒姒，在纣名/妲己。 变化本多涂，生杀亦如此。 君王政不修，立地生西子。

周幽王姬宫涅攻打有褒国,有褒国为了保全国家不得不献出国内美女.褒姒姓姒无名,生于褒而名为褒姒,是有褒国的美丽孤女,最好的进贡物品.褒姒思念家乡,不爱笑,姬宫涅迷恋她欲搏她一笑,后来就有了烽火戏诸侯.此外的什么出生传说什么投胎怪事什么奢侈喜好都没有依据,不可信.

犬戎是怎么来的？他的后人是什么人？ 犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。 根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖处近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。 据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。 据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。 犬戎人的后裔现在在哪？ 5分 犬戎是炎帝部族之中，至先秦仍未融入“华夏族”的几支之一。秦始皇统一中国的时候，他们融入了“秦族”，秦亡之后，他们自然而然地成为汉族的早期缔造民族之一。当然，华夏族的成员也有演变成少数民族的。比如，早已融入华夏族的一部分人，后来成为沙陀人，沙陀人在唐朝又重新融入汉族。但从整体而言，犬戎早在汉朝已经融入汉族。 具体参考：炎帝生于西北，西北大多为其部族，死后葬于衡阳，今属湖南省。黄帝生于中原（今洛阳一带），他主要是把炎帝、蚩尤两大族系统一成华夏族，但事实上并没有在他在生的时候达到大一统，只是形成了周边对中原的向心力。蚩尤起初反黄帝，后为黄帝征服，于是他的部族也融入华夏族。但其中一部分演化成今天南方地区（古越）、东北地区（古肃慎）的少数民族，如壮族、满族。黑龙江流域本来不是蚩尤的地盘，是蚩尤被打败后，他的部族北迁逃亡，所以形成今天的通古斯民族，而向南逃亡的，在秦朝之后大部分已经被统一。 炎帝部族的后裔包括现在的藏族、 *** 尔族（白种），炎帝部族本来就是黄种和白种都有，但欧洲的白种大部分跟炎帝是没有关系了。中亚、中东、南亚的白种是曾经臣服炎帝的最远民族。黄帝部族的后裔包括现在的蒙古族、汉族，总之主要是黄种人，几乎不涉及其它颜色的人种。 蚩尤的民族本来住在长江下游，可能也会有“棕色人种”。也就是说，炎族有白、蚩族有棕，只是中国境内缺乏黑（种）而已。蚩尤的棕色人种北迁之后，可能又通过白令海峡到达美洲，形成美洲的棕色人种（印第安人）。这样看来，蚩尤部族的后裔分布范围反而是最广。东南亚、美洲、中国境内、西伯利亚都有。 这样看来，除了欧洲、非洲，大多数民族都跟炎、黄、蚩尤有渊源关系。但其实不是绝对，亚洲有些白种人，可能也是源于欧洲，跟炎帝无关；而欧洲、非洲可能也有东北亚蒙古人种，或者东南亚马来人种的后裔，就跟蚩尤、黄帝有关。 犬戎灭周以后到哪里去了 参与灭西周的的西夷犬戎兵（即义渠戎人）首领消灭西周后，宣布脱离周王朝的统治，正式建立自己的郡国。从此，中国历史上厂式出现了“义渠国”这个名称。义渠建国不久，随即出兵向四面扩张，其疆域不断扩大，其国界西达西海固草原，东抵陇东，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。 义渠王朝，虽然具备了跻身当时任何一个显赫诸侯国行列的条件，但因为其不在“中国”的范围内，因此也就被踢出了正统诸侯国的圈子，在正史中鲜有记载。 之后200多年，义渠国和秦国一直处于战争状态。直到秦昭襄王时代，终被秦国消灭。 犬戎族后i来为什么民族 犬戎从来没有死亡，他们的祖先是獯鬻，分支是西戎，羌族，他们的直系后代是黄种匈奴，黄种匈奴后来和古西域人混血成为哈萨克和匈牙利的祖先之一，一部分和东胡混血，一部分和靺鞨混血，南下的和北方 *** 混血。东胡是后来的鲜卑祖先，此后化为蒙古。靺鞨化为契丹、女真，就是以后的满清始祖之一。 西周的都怎么读 西周都城镐京(今陕西西安市西)。镐京，读作hao（四声）jing（一声）。不能读镐头的gao。 威戎的读音 威 这个字 拼音： [wēi ] 戎 这个字 拼音： [róng] 褒姒怎么读，褒姒个人资料简介 褒(bāo)读阴声，不读上声。姒(sì)读去声。个人资料褒姒(bāo sì)，史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(一说被杀)，司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”(《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。” [虎黒]怎么读：郭璞对《山海经．西山经．盂山》"白狼白虎"的注解 这个字很多考据家认为就是“虪”的讹字，且郭璞的这段注文，本身也有几处语句不通之处。下图是清中期考据家郝懿行的笺疏，他在这里阐明了自己的观点，写得很有见地，可供您参考。 “褒姒”怎么念拼音是什么 褒姒 [bāo sì]（《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ），生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。 前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。 前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。 犭严狁怎么读 [xiǎn yǔn] 玁狁 族名。中国古代的一个民族，即犬戎

烽火狼烟戏诸侯？

周王朝奠基在“周文王”，开创于“周武王”，建都“镐京”（今陕西省西安市长安区）。 时光荏苒，传至“周幽王”，三川竭、岐山崩。然，幽王沉溺声色，任用佞臣，社稷安危系于一旦！ 美女“褒姒”，冰冷美艳，入宫以后，幽王十分宠爱。可闹心的是“从未见其笑过”，幽王为此着急上火，绞尽脑汁，花样百出，却劳而无功，仍旧不苟言笑！束手无策，万般无奈下，下令“能使褒妃笑者，赏金千两”。这时候，佞臣“虢石父”出了个“馊主意”，言道：“点燃烽火（台）试试看”。“烽火”，白天“狼烟四起”，夜间间“烛光通天”。 烽火台，是为了防止“西蛮犬戎”袭击建造的，属军事警报。点燃后，各路诸侯勿必第一时间赶来“勤王救驾”！ “兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也！” 昏庸无道的幽王，色迷心窍，竟采纳了。“带着褒姒，虢石父陪同，登上了骊山烽火台（骊山，在今陕西省西安市临潼区城南），命令守兵点燃烽火。” 诸侯见讯后，十万火急地赶到骊山脚下，却不见犬戎的踪影，只见幽王和褒姒在高台上饮酒作乐。正当面面相觑、纳闷不解之际，幽王遣人言道：“这里平安无事，大王和王妃闲来无趣点燃烽火， 游戏 游戏 。大家一路辛苦，都请回去吧！” 诸侯们，遵命行事，一溜烟全都撤了。 褒姒站在高处眺望，“只见尘土飞扬，千军万马，招之即来挥之即去”，顿感普天之下她为第一人，一下子飘飘然了。自我优越感爆棚，虚荣心极大满足，不禁嫣然一笑！这可把幽王乐坏了，我的个小乖乖，终于笑了，实属不易呀！心花怒放，如同见得“日出西山”般，即赏虢石父千金。后来又玩了几次，诸侯都不相信了，也不来了。“舍命陪君子”！ 幽王为进一步讨得褒姒欢心，无故废掉“申后、太子（宜臼）”，立褒姒为后、其子（伯服）为太子。这下彻底激怒了申后之父“申候”。申候气急之下，纠结“缯国、犬戎”来攻打周幽王。幽王随即逃至骊山，点燃烽火搬请救兵，犹如“狼来了”的孩童，无人肯救。被犬戎杀害于骊山下，又杀了“太子”，掳走“褒姒”，取尽镐京财物，扬长而去。 从此，西周灭亡！ 所以说，“褒姒烽火戏诸侯”不是发生在“陕西汉中”，而是在“陕西西安的骊山之上”。 如今，在陕西省西安市临潼区城南，有一座“骊山国家森林公园”。里面有“周烽火台”，讲述的正是此事件，记载并用以纪念！ 褒姒烽火戏诸侯，是《史记·周本纪》的说法。这一故事很能打动人，但基本上是假的。最早故事的版本是出自于《吕氏春秋·慎行论》：“周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高葆祷於王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至於后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死於丽山之下，为天下笑。” 可见，战国时期并没有说幽王“烽火”戏诸侯，而是“击鼓”戏诸侯。有学者认为，战国之前原本还未发明烽火告警，所谓“烽火”戏诸侯，应该是后人以讹传讹。至于是太史公自行将《吕氏春秋》之说改编，还是别有来源，不得而知。其次，“烽火”戏诸侯即便是发生，也是发生在渭河平原，而不是汉中。但是，汉中却是与褒姒有密切关系。古代褒国，正是位于汉中一带。所谓“褒姒”，正是褒国出生姒姓女子的意思。姒是夏后氏之姓，也许褒国就是大夏的分支所建。《史记》中还精心编撰出一个曲折动人的“檿弧箕服，实亡周国”的故事，说褒姒是周厉王时期一位宫廷之女的后代，这肯定也不是事实。《国语·晋语》史苏说：“……周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。……”因此，可知道褒姒应该是褒君之女，是被周王室讨伐后，被迫送女儿入周王室赎罪。正因为如此，褒姒是心怀仇恨进了王宫的，原本就想着要报复周王室的讨伐。所以，褒姒取悦周幽王是带着强烈目的性，为周王室带来一场混乱也就再正常不过了。只不过，她也没想到，这场混乱会引发西周的灭亡。因此，周幽王“烽火戏诸侯”不太可能是史实，更不可能发生在汉中，当然也就不可能存在遗迹了。 “烽火戏诸侯”是今天人们所熟知的“女祸”故事，最早见于司马迁的《史记·周本纪》，而《吕氏春秋》是另一个类似版本，但原话是“击鼓戏诸侯”。宋元以后，经过曲艺工作者和小说家加工，逐渐广为人知。但从考古证据来看，烽火传信在军事上缺乏 历史 合理性；从西西周末年的政治格局来看，“烽火戏诸侯”是不可能发生于周幽王的时代的。所以，这个“一笑而倾国”的故事不可信，今天的汉中也找不到遗迹。第一，周的都城不在汉中。也就是说，按传说，褒国（今汉中市区北部）只是褒姒的出生地，只是“娘家”所在，不是“婆家”的区域。第二，其实这个说法的本身，从古到今都有人认为不可信，早一点的比如屈原在《楚辞·天问》中就发出过“周幽谁诛，焉得夫褒姒”的疑问。钱穆在《国史大纲》中坦率说： ——钱穆其实是从汉代抗击匈奴才开始用烽火这个 历史 实际情况，来否定“烽火”在西周的使用的，而且今天也还没有考古发现证明西周时代的关中地区有过烽燧。就算当时有烽燧，幽王褒姒也不大可能傻等到接到信息后前来驰援（注意当时的行军速度）的军队再“乃大笑”。前几年，刘国忠教授通过对《清华简（二）》和《古本竹书纪年》的研究发现，事情的真相是，申侯联合戎族进攻幽王，原因是幽王主动进攻申国遭到反抗，这跟褒姒完全没有关系。简文材料如下：综上，“烽火戏诸侯”不可信。 褒姒是汉中褒城人，也就是现在的汉台区褒河镇，但烽火戏诸侯应该发生地是骊山，在关中 古褒国应是现在的褒城解放初期是褒城县当初包括汉中大部分地方，留巴大部地方，勉县一部分地方，南郑部分地方都属于褒城县管理，其中现留坝的褒姒铺是褒姒故乡，解放初褒城还有城墙和城门楼，城门分东南西北四门楼。峰火戏诸侯是褒姒出嫁后在关中发生，不会发生在汉中。 来褒河花果山橘花台农家乐我告诉你 不发在汉中，丰京

问题一：褒姒被俘虏之后发生了什么事? 犬戎军杀了周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去 ，褒姒从此下落不明。 问题二：褒姒被俘去了哪里？？？？？？？？？？？？？？？？ 褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。 问题三：西周后期,褒姒被俘后,她被怎样 犬戎被勤王的军队打败后逃走，没来得及带走褒姒，在大帐中自缢身亡，平王登基后，削去了褒姒与伯服的爵位，因为他们生前是有爵位的，死后也要削去，就如同死后追封爵位一个概念。 问题四：被俘的感觉是什么意思 死心塌地 问题五：峰火戏诸侯后，申公杀死幽王 俘虏褒姒；然后 怎样处置她？ 褒姒被西夷犬戎虏走了。 问题六：古代四大妖姬:褒姒、妲己、喜、骊姬都有什么典故? 褒姒 最著名的就是烽火戏诸侯吧 还有就是其出生的诡异传说 妲己 就是酒池梗林 炮烙之刑、 骊姬乱晋 问题七：古代四大妖姬：褒姒，妲己，喜，骊姬都有什么典故 四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃――喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。 喜 （mò）喜，生卒年不详，亦作嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后，四大妖姬之一。据说，喜是后世红颜祸水的第一例证。 典故：红颜祸水 据说，喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说：臣闻：夏亡以喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。 妲己 妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，河内温（今河南省温县）人，有苏氏之女，帝辛的妃子。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被周武王所杀。 典故： *** 妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。 根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。 骊姬 骊姬（？－前651年），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。 典故：骊姬之乱 骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。 骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。 前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克杀害卓子和骊姬。 褒姒 褒姒[bāo sì]（《史记》作J姒 ，《列女传》作姒 ），生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫さ诙任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。 典故：烽火戏诸侯 据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯 *** 而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。 问题八：关于褒姒的资料 褒姒 （周幽王第二任王后） 褒姒 [bāo sì]（《史记》作J姒 ，《列女传》作姒 ），生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫さ诙任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。 前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。 褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯 ，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。 人物生平 幽王宠爱 褒姒，姒姓，是褒国（褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。 周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。 立为王后 周幽王四年（前778年），褒姒为周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她更加宠爱。周幽王八年（前774年），周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。 下落不明 周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合国（河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市）。此时，周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，却不知外面发生大事。此前，周幽王为博褒姒一笑，屡次点燃报警的烽火台，以戏弄诸侯 当周幽王得知犬戎大举进攻后，便点燃烽火向诸侯示警求援，诸侯以为又是骗局而不愿前往，犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去 ，褒姒从此下落不明。 趣闻轶事 怪女褒姒 夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。 曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。 烽火戏诸侯 《史记》版 "据《史记》 记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。 有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯 *** 而来。 后来申国联合缯国、西夷犬......>>

1.关于褒姒的诗 褒姒 天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。 不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。 声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。 继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。 屈原的楚辞天问里有： “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 还有【诗经·雅 瞻昂】 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。 人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 【品评】 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒，以致被她专权，任用奸人，迫害贤才，终于招来了国家大乱。在一定程度上揭露了西周末年的黑暗政治，反映了统治阶级内部的严重斗争。 诗人是位宗室贵族，他对国家危亡和本阶级内部的争夺忧心忡忡，希望周王挽回局势，救救后代。此诗直斥褒姒 “ 为枭为鸱 ” ，是“ 长舌妇 ” ，毫无顾忌，大约作于东周建国初。 全诗七章。首章说老天爷降下灾祸，国不安宁，士人严重地受到苛政的危害；次章说下层贵族的土地、奴隶被当权者夺取；第三章说国家的祸乱是由于褒姒干预朝政造成的；第四章承上申述妇人应从事蚕织，不应当过问国政；第五章指责周幽王作为不善，贤才受害，国家濒于危亡；第六章承上说天降下灾祸，自己忧愁万分；第七章希望继承者光复祖业，为子孙造福。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。 2.关于《褒姒》的诗有哪些 1.《天问》先秦 ·屈原曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。 自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？2.《咏史十一首》宋·李华昂藏獬豸兽，出自太平年。 乱代乃潜伏，纵人为祸愆。尝闻断马剑，每壮朱云贤。 身死名不灭，寒风吹墓田。精灵如有在，幽愤满松烟。 汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。 一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。 文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。 巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。 蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。 且设庭中燎，宁窥泉下鳞。汉时征百粤，杨仆将楼船。 幕府功未立，江湖已骚然。岛夷非敢乱，政暴地仍偏。 得罪因怀璧，防身辄控弦。三军求裂土，万里讵闻天。 魏阙心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。 秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。 当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。 高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。 咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。 暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。 后代无其人，戾园满秋草。日照昆仑上，羽人披羽衣。 乘龙驾云雾，欲往心无违。此山在西北，乃是神仙国。 灵气皆自然，求之不可得。何为汉武帝，精思遍群山。 糜费巨万计，宫车终不还。苍苍茂陵树，足以戒人间。 天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。 古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。 高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。 尝观党锢传，抚卷不胜悲。文侯耽郑卫，一听一忘餐。 白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。淫声流不返，慆荡日无端。 献岁受朝时，鸣钟宴百官。两床陈管磬，九奏殊未阑。 对此唯恐卧，更能整衣冠。蜀主相诸葛，功高名亦尊。 驱驰千万众，怒目瞰中原。曹伯任公孙，国亡身不存。 社宫久芜没，白雁犹飞翻。勿言君臣合，可以济黎元。 为蜀谅不易，如曹难复论。六国韩最弱，末年尤畏秦。 郑生为韩计，且欲疲秦人。利物可分社，原情堪灭身。 咸阳古城下，万顷稻苗新。沂水春可涉，泮宫映杨叶。 丽色异人间，珊珊摇佩环。展禽恒独处，深巷生禾黍。 城上飞海云，城中暗春雨。适来鸣佩者，复是谁家女。 泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影开莲脸，雷声飞蕙心。 自言沂水曲，采萍兼采菉。归径虽可寻，天阴光景促。 怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。 艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。 3.《飞燕篇》 唐 ·王翰孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。 歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。 紫房彩女不得见，专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。 日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，君王歌吹终不歇。 朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。 已见白虹横紫极，复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。 明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，一国荒淫万国羞。 安得上方断马剑，斩取朱门公子头。4.《薄媚》宋·董颖飞云驶。 香车故国难回睇。芳心渐摇，迤逦吴都繁丽。 忠臣子胥，预知道为邦祟。谏言先启。 愿勿容其至。周亡褒姒。 商倾妲己。 吴王却嫌胥逆耳。 才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。 彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。 金屋看承，他宫尽废。5.《婕妤怨》唐·郑鏦南国承欢日，东方候晓时。 那能妒褒姒，只爱笑唐儿。宝叶随云髻，珠丝锻履綦。 不知飞燕意，何事苦相疑。6.《述婚诗》汉·秦嘉纷彼婚姻。 祸福之由。卫女兴齐。 褒姒灭周。战战竞竞。 惧德不仇。神启其吉。 果获令攸。我之爱矣。 荷天之休。 3.关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词 《史记u2022殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象 秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。” 《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。” 十五夜观灯》 唐·卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。 还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。 给分吧。 4.关于《褒姒》的诗有哪些 1.《天问》先秦 ·屈原 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。 自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？2.《咏史十一首》宋·李华 昂藏獬豸兽，出自太平年。 乱代乃潜伏，纵人为祸愆。尝闻断马剑，每壮朱云贤。 身死名不灭，寒风吹墓田。精灵如有在，幽愤满松烟。 汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。 一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。 文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。 巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。 蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。 且设庭中燎，宁窥泉下鳞。汉时征百粤，杨仆将楼船。 幕府功未立，江湖已骚然。岛夷非敢乱，政暴地仍偏。 得罪因怀璧，防身辄控弦。三军求裂土，万里讵闻天。 魏阙心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。 秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。 当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。 高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。 咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。 暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。 后代无其人，戾园满秋草。日照昆仑上，羽人披羽衣。 乘龙驾云雾，欲往心无违。此山在西北，乃是神仙国。 灵气皆自然，求之不可得。何为汉武帝，精思遍群山。 糜费巨万计，宫车终不还。苍苍茂陵树，足以戒人间。 天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。 古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。 高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。 尝观党锢传，抚卷不胜悲。文侯耽郑卫，一听一忘餐。 白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。淫声流不返，慆荡日无端。 献岁受朝时，鸣钟宴百官。两床陈管磬，九奏殊未阑。 对此唯恐卧，更能整衣冠。蜀主相诸葛，功高名亦尊。 驱驰千万众，怒目瞰中原。曹伯任公孙，国亡身不存。 社宫久芜没，白雁犹飞翻。勿言君臣合，可以济黎元。 为蜀谅不易，如曹难复论。六国韩最弱，末年尤畏秦。 郑生为韩计，且欲疲秦人。利物可分社，原情堪灭身。 咸阳古城下，万顷稻苗新。沂水春可涉，泮宫映杨叶。 丽色异人间，珊珊摇佩环。展禽恒独处，深巷生禾黍。 城上飞海云，城中暗春雨。适来鸣佩者，复是谁家女。 泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影开莲脸，雷声飞蕙心。 自言沂水曲，采萍兼采菉。归径虽可寻，天阴光景促。 怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。 艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。 3.《飞燕篇》 唐 ·王翰 孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。 歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。 紫房彩女不得见，专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。 日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，君王歌吹终不歇。 朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。 已见白虹横紫极，复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。 明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，一国荒淫万国羞。 安得上方断马剑，斩取朱门公子头。 4.《薄媚》宋·董颖 飞云驶。 香车故国难回睇。芳心渐摇，迤逦吴都繁丽。 忠臣子胥，预知道为邦祟。谏言先启。 愿勿容其至。周亡褒姒。 商倾妲己。 吴王却嫌胥逆耳。 才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。 彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。 金屋看承，他宫尽废。 5.《婕妤怨》唐·郑鏦 南国承欢日，东方候晓时。 那能妒褒姒，只爱笑唐儿。 宝叶随云髻，珠丝锻履綦。 不知飞燕意，何事苦相疑。 6.《述婚诗》汉·秦嘉 纷彼婚姻。 祸福之由。 卫女兴齐。 褒姒灭周。 战战竞竞。 惧德不仇。 神启其吉。 果获令攸。 我之爱矣。 荷天之休。 5.哪里有描写褒姒的古文或是与之相关的 褒姒正史出自于《史记》史记卷004 周本纪第四 三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。 后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余， 曪之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。 卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙而漦在，椟而去之。 夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而□之。宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道， 而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，礶于褒。褒人有罪，请入童妾所□女子者于王以赎罪。□女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年， 王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！” 襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 6.袁枚的诗句 明月 诗句 1、袁枚在《随园诗话》中有关于明月的： 《随园诗话》 袁枚 飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。 明月有情应识我，年年相见在他乡。 2、《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。 3、袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

喂，1L的给我小心点。。。。 我们家褒姒大人容不得你这样侮辱！ 若不是申后杀了褒姒大人的养父母，褒姒大人才不会心怀仇恨！ 不知道就别夸大口。。。。

你会不会玩啊，专业点！

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 出自《诗经·卫风·硕人》，阅罢《硕人》，这幅妙绝千古的“美人图”，留给人们最鲜活的印象。 她的手就象柔软的小草，她的肤色就象那凝结的玉脂。她的脖颈洁白丰润，她的牙齿象那瓠瓜的籽。丰满前额弯弯的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流动。

妹喜 妲己 褒姒 娥皇 女英 夏姬 毛嫱 西施 王昭君 戚夫人 赵飞燕 赵合德 陈圆圆 刘细君 解忧公主 薛涛 张丽华 班婕妤 赵合德 甄宓 杨贵妃 王娡 卫子夫 窦漪房 貂蝉 香妃 冯小玲 郑旦 董小宛 宣华夫人骊姬 柳如是 虞姬 大乔 小乔 蔡文姬 慎夫人

历史记载，褒姒进宫的时候才14岁，而那时的周幽王已经是个糟老头了，而且，当时褒姒还有一个青梅竹马褒子，褒姒非常想念褒子哥哥，她并不喜欢眼前这个老男人，试问，褒姒如何能笑得出来呢。当然，褒姒不笑还有一种说法，说是为了勾住周幽王，正所谓“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着”，这是男人的通病。其实，“草色遥看近却无”。越是得不到的，越是最好的;越是难以征服的东西，越能激发征服的欲望。幽王也不例外。褒姒对幽王若即若离，保持距离，动情不动心，动心不露形，笑不露齿，恬淡自然，越发神秘，让幽王永远处于渴盼之中。为此，幽王还作词作曲自唱，歌名就叫《冷美人》。

妲己说妲己是红颜祸水一点都不过，史料记载的妲己得罪恶有:酒池肉林，纣王为讨好妲己，搜罗天下奇珍异宝，存储在鹿台，供两个人淫乐。严冬腊月，看到有老人赤脚在冰面上行走，认为老人得脚跟别人的不一样，非要砍下来看看。看到一个孕妇，肚子隆起，特别好奇，抛开孕妇得肚子一看究竟，导致两个人毙命听说丞相比干有一颗玲珑七窍心，非要刨出来一看。因此妲己助长了纣王的凶残和贪虐，算得上红颜祸水。褒姒历史上有记载的就是褒姒不喜欢笑，而周幽王为了博得褒姒一笑想出各种办法，都没有办法让褒姒笑，最后宠臣虢石父说可以点燃烽火，诸侯来援救，看到没有敌军，手忙脚乱的样子，褒姒肯定会笑，这就是烽火戏诸侯。其实周幽王失国的最重要原因是因为他任用奸臣，不尊重诸侯，跟褒姒关系并不大。杨贵妃杨贵妃是玄宗儿子寿王李瑁的妃子，被玄宗看上后，先让他出家，再选入宫中为妃。杨贵妃本身并没有大的过错，只因为玄宗宠爱他，而她的家人得到重用，他的哥哥杨国忠当了二十年宰相，断送了大唐王朝。当然杨贵妃也没有尽到规劝家人的责任，有一定得错误。红颜祸水还算不上。董鄂妃说董鄂妃是红颜祸水，那就太冤枉了，董鄂妃从小就读史书，善解人意，温柔体贴，他给顺治帝提了很多好的建议，而且也估计顺治帝做一个勤勉政事的皇帝。顺治帝因为太宠爱鄂妃，曾经提出要废孝慧章皇后，立鄂妃为后，鄂妃听到后长跪不起，直到皇帝收回成命。所以，董鄂妃是一个贤妃。虽然去世后，顺治帝因为太思念鄂妃，也不久去世。但，鄂妃始终没有什么过错。

我认为是申后。褒姒是申国献的，昏庸无道的周幽王，为了褒姒的一笑被灭了国。

曾几何时，想为柔情似水的褒姒做一篇文章，来纪念十四岁的褒姒，在深宫悲痛的无奈。 我听人说过，如果午夜亥时还仍然未有一丝困意，说明自己出现在别人的梦境里，现在，已是亥时，我却毫无困意，我想知道，我是否出现在你的梦里，占据你的大脑，你的思想。 今日，便是你离世的`第七天了。 我伏在窗口，看着屋外，星光璀璨。你可曾知晓，有多少个如此的夜晚我不眠，思念着你，日渐消瘦，我轻轻推开七日未开的房门，走了出去，星光照在我的身上，我仰着头，我的目光掠过每一颗星，我在找，找那颗带着你对我思念的那颗星。我爱你。 奈何你身为侍卫，我身为妃。 自周幽王将你赐死，我七日未开房门，不再笑。为搏我一笑，他听奸臣所言奸计，烽火戏诸侯，我看着那升起的白烟，就好像看见你那一抹身影，随着白烟，缓缓飘起。 想起初见你时，那张脸，狭长带笑的眼眸，双目如星，眉梢传情，俊挺的鼻子，微微扬起的嘴角，不羁的墨发散落在耳旁。更添一份邪魅。高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白，你头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。你看向我，下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。你穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。整个人看上去既肆魅又出尘。我暗将芳心许于你。此生非你不嫁。 你为了我，放弃贵族身份，不顾后果乔装成侍卫，潜入了我的宫门。 我微微低头，扬起嘴角，拂袖浅笑。 周幽王大笑着看着我，说：“最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲不胜凉风的娇羞。” 为搏我笑，他屡次戏诸侯，众侯恼怒，从此不再为他所用。没过几日，敌军来犯，他苦无救援之人，被杀。我亦被俘。 我在敌中营帐，为敌军起舞弄姿，我在跳，就像你坐在我对面，含笑在看。我抚媚轻笑，步步靠近敌军统领，抓起他腰间的长剑，刎颈自尽。 你在笑，我亦在笑。你我的情意，虽无人知晓，却亦荡气回肠。

她只是一个普通的女子，见到了家国灭亡是留下了自己，一般人怎么可能笑的出来，她身边的这个男人是灭了她国家的人呀

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http://openedu.hljrtvu.com/media_file/2005_09_27/20050927143225.doc

妲己 貂蝉不存在 或只是以不知名人物虚构出来，妹喜属于有阳刚气的美女，英气，个人不喜欢还是喜欢褒拟，你要想问战国前美女，应该问息女为，西施，褒拟，妹喜还有个和西施一块送给吴王的叫什么忘了，还有个好像叫陈女为，吴娃这几个女的，四大美女啊，四大名著啊，四大文明古国啊，四大发明之类的东西，都是建国以后为了做宣传之类用的，才评出来的东西，没什么特别明确的根据。一直的四大美人分别表现了中国女人的一些内在精神或者气质，更重要的是她们四个都在几个时代国家政治舞台上有分别不同的角色，昭君和亲，西施美人计，貂蝉离间计，贵妃虽无心却成为祸水。所以被选出来的。

要做一个被别人喜欢爱的人，不要做被别人忽视，默默无闻的人这样太悲哀了。

1、褒姒的正确读音是 [bāo sì]。 2、褒姒，姒是她的姓，褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

褒姒的正确读音是 [bāo sì]。

同音 （包四）

1、褒姒的正确读音是 [bāo sì]。 2、褒姒，姒是她的姓，褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

1、褒姒的正确读音是[bāosì]。2、褒姒，姒是她的姓，褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

褒姒[bāo sì](《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒)，生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。

姒年si

姒（念做“四”）周幽王烽火戏诸侯，就是为了取悦一个叫做褒姒的女人~~~

一切皆好。一切

烽火戏诸侯告诉我们一个什么道理？——答案：做人要言而有信，否则会 失信于人。烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。【背景】周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。 当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。 而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾;又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃， 同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。 褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。 为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。 虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。【过程】昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。 到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。 周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。 褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。 申侯得到这个消息，先发制人，联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。 周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。 犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。 他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏(一说被杀)。 至此，西周宣告灭亡。此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。【后续】犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申(今河南南阳北)即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑(今河南洛阳)，在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周。【评价】烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。【争议】2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简("清华简")时，发现竹简上的记述与"烽火戏诸侯"相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有"烽火戏诸侯"的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。【后世纪念】在陕西省西安市临潼县城南，有一座骊山国家森林公园。里面有三十余处驰名的文物景点胜迹，著名的有周烽火台，讲的就是西周时，周幽王又在此演出了一幕"烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下"的历史闹剧。【艺术作品】冯梦龙，《东周列国志·第二回·褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯》。【扩展阅读】亡国三笑亡国三笑，即:夏朝妺喜笑裂缯之声、商朝妲己笑炮烙之刑、周朝褒姒笑烽火戏诸侯。《左传》有"夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也"之言。有趣的是，历史上关于这三位女性的亡国故事都提到了她们的"笑"。《帝王世纪》说"妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之声，以顺适其意";《列女传》载"纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑";《吕氏春秋》载周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯。

其实想一想就会明白，她嫁给幽王时，周幽王已经是有了一个成年儿子的老年人，她怎么笑得出来

1. 倾能组什么四字词语 带倾的成语 ： 倾巢而出、 倾家荡产、 倾国倾城、 一笑倾城、 暗中倾轧、 倾肠倒腹、 以利相倾、 全神倾注、 复窟倾巢、 覆窟倾巢、 巢倾卵覆、 一座尽倾、 倾危之士、 植善倾恶、 倾身营救、 葵倾向日、 倾耳戴目、 河倾月落、 定倾扶危、 玉山倾倒、 倾耳侧目、 意气相倾、 倒山倾海、 倾囊相助、 倾盖之交、 权倾天下、 破卵倾巢、 大雨倾盆、 一貌倾城、 一见倾心 2. 四字词语后边是倾城 你的认可是我解答的动力，希望我的解答能对你有所帮助。 读音 倾国倾城：qīng guó qīng chéng 释义 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 出处 《诗·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲妇倾城。”东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” 用法 联合式；作谓语、定语；含褒义。现多用于指妇人美貌惊艳。 示例 一个太真妃~。 元·白朴《梧桐雨》第一折。《花月痕》第七回：“所选的人，横竖是那并州几个粉头，又难道又有个倾国倾城的出来？” 近义词 倾城倾国、国色天香、出水芙蓉、沉鱼落雁、闭月羞花等 故事 古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃倾国倾城”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。 在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫成城，哲妇倾城”；“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。倾城，是指城邦覆灭。“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。 据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。”褒国是褒姒的家乡。汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”一笑倾城，再笑倾国，即所谓“倾城倾国”是倾覆邦国的意思。这就是“倾城倾国”或“倾国倾城”典故的出处。古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏颇。 后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。女人艳丽何罪之有！唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行间充满对这两位“哲人”遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。 典故 倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人”。 李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱，后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。白居易据此写了一首讽谕诗《李夫人》。 汉武帝， 初丧李夫人。 夫人病时不肯别， 死后留得生前恩。 君恩不尽念不已， 甘泉殿里令 *** 。 丹青画出竟何益？ 不言不笑愁杀人。 又令方士合灵药， 玉釜煎链金炉焚。 九华帐深夜悄悄， 反魂香降夫人魂。 夫人之魂在何许？ 香烟引到焚香处。 既来何苦不须臾？ 缥缈悠扬还灭去。 去何速兮来何迟？ 是耶非耶两不知。 翠蛾仿佛平生貌， 不似昭阳寝疾时。 魂之不来君心苦， 魂之来兮君亦悲。 背灯隔帐不得语， 安用暂来还见违。 伤心不独汉武帝， 自古及今皆若斯。 君不见穆王三日哭， 重璧台前伤盛姬。 又不见泰陵一掬泪， 马嵬坡下念贵妃。 纵令妍姿艳质化为土， 此恨长在无销期。 生亦惑，死亦惑， 尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情， 不如不遇倾城色。 3. 四字成语 解释的意思 三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 身长无物：身上没有别的东西，形容贫穷。 意兴阑珊：指渐渐失去对某事的兴趣。 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 语不及意：指词句不能确切地表达出意思和感情。 细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。 破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。 一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。 粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。 比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。 起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。 萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。 雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。 无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。 洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。 倾巢出动：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。 附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 希望可以帮到你！ 4. 收集四字词语~ 呃。 楼主，我想问一下 倾国倾城一般是形容女的 你要跟倾国倾城意思差不多而且形容男的 囧。 好像没有吧？ 以下是我的答案，不知道行不？ 玉树临风 气宇轩昂 英俊潇洒 非凡绝伦 完美无瑕 人面桃花 。。。。。 5好意思，我实在想不到了 希望采纳 虎背熊腰 面如土色 骨瘦如柴 楚楚动人 仪表堂堂 披头散发 老态龙钟 鹤发童颜 城北徐公 齿白唇红 绰约多姿 淡妆浓抹 环肥燕瘦 尖嘴猴腮 鸱目虎吻 蜂目豺声 其貌不扬 败絮其中 二八佳人 傅粉何郎 5. 四字成语大全解释 成语 解释 岸谷之变 岸：喻指高位。 比喻政治上的重大变化 白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。 比喻世事变化无常 变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料 变化如神 神：神奇。 形容变化迅速而神奇 变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸 变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。 指事物经常变化，无常规可寻 波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。 也比喻事物变化多端，难以预料 渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。 比喻世事变化巨大 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常 此一时，彼一时 此：这；彼：那。 时间不同，情况有了变化，不能相提并论 大起大落 大幅度地起落。形容变化大 反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。 经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准 风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。 比喻局势复杂，变化迅速，难以预料 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。 指因人事、景物变化很大而生的感触 加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化 九变十化 指变化多端 冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。 比喻相关的事物发生相应的变化 落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。 古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。 白往黑来 比喻变化极大。 白云苍狗 苍：灰白色。 浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。 饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。 泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。 彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 变化多端 形容变化极多。也指变化很大。 变化莫测 变化很多，不能预料。 变化无常 无常：没有常态。 指事物经常变化，没有规律性。 变化无穷 形容不断变化，没有止境。 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。 不出所料 事由变化，在预料之中。 不动声色 声：言谈；色：脸色。 在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。 不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。 形容变化莫测。 沧海桑田 桑田：农田。 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 朝云暮雨 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。 原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。 大风大浪 指巨大的风浪。 比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。 大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。 斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。 翻复无常 变化无常，说变就变。 翻天覆地 覆：翻过来。 形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。 风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。 感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。 高岸深谷 指幽僻的处所。 形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。 隔世之感 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。 故我依然 故我：旧日的我。 仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。 鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 果不其然 果然如此。 指事物的发展变化跟预料的一样。 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。 旧时用于祝人长寿。 宦海风波 宦海：旧指官场。 旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。 疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。 快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。 荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。 楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。 鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。 也比喻逆流前进，奋发向上。 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 女大十八变 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。 气象万千 气象：情景。 形容景象或事物壮丽而多变化。 千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。 潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 千变万化 形容变化极多。 染。 6. 这些四字成语的意思是什么 德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。 津津乐道：形容饶有兴味地谈论。 别有深意：别有一种深层的意思。 奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

si第四声

是真的。褒姒传闻中是狐狸精变的，风情万种妩媚多姿，周幽王被她迷住了。

西施

史实人物小说化，妖魔化 别瞎想啊 好好学习

西周的灭亡是不怪褒姒的，西周的灭亡不能强加在一个女人身上。是统治者的无能。