古人称5月为什么月

古人四兄弟从大到小的排序为伯、仲、叔、季，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。出自先秦时期左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”意思就是说长幼次序按这样的划分。伯、仲、叔、季，古时常用于表字或对人的敬称。孙坚有四个儿子，长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正是按照伯仲叔季取字中比较有代表性的。“伯仲叔季”这样的排序，适用于兄弟四人或少入四人的家庭；但古代也有很多家庭兄弟多于四人，“老四”之后，都称之为“某叔”或“叔某”。在我国古代，礼乐制度较为严格，对于宗法礼制、尊卑长幼有着严格的要求，称呼可以反应等级、地位、声望等方面。中国自古是礼仪之邦，在悠久的历史中，形成了较为特殊的属于自己的称呼系统。

伯仲叔季

仲、叔 分 析： 古代兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三 ，季排行最小。 考点： 综合性常识

由大到小依次是：伯仲叔季也可以是孟仲叔季孟与伯相同在古代伯用的居多解析如下：古代在对男性同辈排序时通常称长子为“伯”,次子为“仲”、三子为“叔”、四子为“季”。比如江东孙氏四兄弟，长子名策,字伯符；次子名权,字仲谋；三子名翊,字叔弼；四子名匡,字季佐。

由大到小依次是：伯仲叔季也可以是孟仲叔季孟与伯相同在古代伯用的居多解析如下：古代在对男性同辈排序时通常称长子为“伯”,次子为“仲”、三子为“叔”、四子为“季”。比如江东孙氏四兄弟，长子名策,字伯符；次子名权,字仲谋；三子名翊,字叔弼；四子名匡,字季佐。

四大天王本是佛教的护法。北方多闻天王“毗沙门”，也是古代印度教的天神俱毗罗，别名施财天，是北方的守护神，又是财富之神，形象是手中持伞或拄着长柄幡。东方持国天王“提头赖吒” 也有译成“多罗吒”。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，主要特征就是手持琵琶。南方增长天王“毗楼勒叉”也译“毗琉璃”，他能令众生增长善根，负责护持佛法，形象是持宝剑。西方广目天王“毗楼博叉” 能以净天眼随时观察世界，护持人民，手持一蛇状物，取名“紫金龙”。 经过《封神演义》、《西游记》等文学作品的加工丰富，四大天王逐渐被汉化改造，例如《封神演义》中说四大天王本是中国武将“佳梦关魔家四将”死后才经姜子牙开封神榜派去西方作四大天王。这四大天王也有所不同：增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风（剑有“锋”）；广目天王魔礼红，掌碧玉琵琶一面，职调（“调”弦理曲）；多闻天王魔礼海，掌混元珍珠伞一把，职雨，持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺（“顺”着捋，蛇和貂类等动物顺着捋能够安抚住）。这样他们连起来就有风调雨顺之意，是一种彻底汉化了的产物。

由东向西四兄弟排：后右间老四、前右间二、前左间大、后左间三。

沉鱼--落雁--闭月--羞花--1四大美女“沉鱼”指—西施—，“落雁”指—王昭君—，“闭月”指—貂蝉—，“羞花”指—杨贵妃—。2四书指《论语》《中庸》《大学》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。3古代四库全书经、史、子、集四部。4我国古代有两部兵书：《孙子兵法》、《孙膑兵法》。5古人四兄弟从大到小排列次序伯，仲。叔，季。

　　 　　清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。 　　诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

公孙赞让赵云跟随了刘备后有一次坐在一桌上 当年我们三结义今日在这桃园这里我们四兄弟

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1.把下列词语补充完整。（ ）名其（ ） （ ）（ ）生机2.在括号里填上反义词，组成词语。以（ ）为（ ） （ ）入（ ）出 弄（ ）成（ ）居（ ）思（ ） 同（ ）共（ ） 顶（ ）立（ ）瞻（ ）顾（ ） 若（ ）若（ ） 七（ ）八（ ）3.用“推”组词填空。（1）.为了这次家长会，妈妈已经（ ）了去北京的日期。（2）.中西医结合，（ ）了我国医学发展。（3）.（ ）普通话，人人有责。（4）.因为水流的（ ），船行驶的速度很快。4.下面的成语与那些人物有关，写一写。 围魏救赵（ ） 卧薪尝胆（ ） 精忠报国（ ） 铁面无私（ ） 破釜沉舟（ ） 背水一战（ ）5.用下列组成两句意思相同，两句意思不同的话。 交谈 他 普通话 和 我 用（1）.意思相同的： ------------------------------------------------- -------------------------------------------------（2）.意思不相同的： ------------------------------------------------- -------------------------------------------------6.在括号里填上“JIAN”字。 水花四（ ） 亲密无（ ） 以史为（ ） （ ）步如飞 开弓放（ ） 刻舟求（ ）7.补充词语，解释加点字。 薄雾（ ）漫 （ ）然有序 . ------- .-------- 足（ ）多谋 完（ ）归赵 .------- . -------- 惊（ ）万状 风（ ）全球 .------- . ---------参考答案：1.把下列词语补充完整。（莫 ）名其（妙 ） （ 勃）（勃 ）生机2.在括号里填上反义词，组成词语。以（退）为（进 ） （深 ）入（浅 ）出 弄（巧 ）成（拙 ）居（安 ）思（危 ） 同（甘 ）共（苦 ） 顶（天 ）立（地 ）瞻（前 ）顾（后 ） 若（隐 ）若（显 ） 七（上 ）八（下 ）3.用“推”组词填空。（1）.为了这次家长会，妈妈已经（推迟 ）了去北京的日期。（2）.中西医结合，（推动 ）了我国医学发展。（3）.（推广 ）普通话，人人有责。（4）.因为水流的（推力 ），船行驶的速度很快。4.下面的成语与那些人物有关，写一写。 围魏救赵（孙膑 ） 卧薪尝胆（勾践 ） 精忠报国（岳飞 ） 铁面无私（包拯 ） 破釜沉舟（刘邦 ） 背水一战（韩信 ）5.用下列组成两句意思相同，两句意思不同的话。 交谈 他 普通话 和 我 用（1）.意思相同的： -他用普通话和我交谈------------------------------------------------ -他和我交谈用普通话------------------------------------------------（2）.意思不相同的： --我和他用普通话交谈----------------------------------------------- --他用普通话和我交谈-----------------------------------------------6.在括号里填上“JIAN”字。 水花四（溅） 亲密无（间 ） 以史为（鉴 ） （健）步如飞 开弓放（箭 ） 刻舟求（剑 ）7.补充词语，解释加点字。 薄雾（漫 ）漫 （井 ）然有序 . ------- .-------- 足（智 ）多谋 完（壁 ）归赵 .------- . -------- 惊（恐 ）万状 风（靡 ）全球

1. 古人关于兄弟情深的诗句 古人关于兄弟情深的诗句 1.形容“兄弟情深”的诗句有哪些 1、《还高冠潭口留别舍弟》 唐代：岑参 昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。 独向潭上酌，无人林下期。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。 译文：昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。 2、《九月九日忆山东兄弟》 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 3、《满江红·怀子由作》 宋代：苏轼 清颍东流，愁目断，孤帆明灭。宦游处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生，长向别离中，生华发。 一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。 译文：清澈的颍水向东流去，望着江面行船远去，船帆若隐若现，心中愁苦。为官四处奔走，走过千山万水，经历风波险恶。我辜负了当年与你对床夜语，早退隐居的约定。 这一生聚少离多，白发徒生。在黄河畔饮酒，想起往日情由，无限感慨。虽然分离多年，旧事却恍如昨日般清晰。经历了多年磨难心酸，终于快有归去的喜信了。到那时，和你在这残春出游池上，看落花如雪。 4、《送兄》 唐代：佚名 别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行归。 译文：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。 5、《怀渑池寄子瞻兄》 宋代：苏辙 相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 译文：同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。 2.形容兄弟情深的诗句句子 海内存知己，天涯若比邻。 我寄愁心与明呵，随君直到夜郎西。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人情。 故人入我梦，明我长相忆。 三日频梦君，情亲见君意。 死别己吞声，生别常吞声。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。 春草年年绿，王孙归不归。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 3.兄弟情深的诗句 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 -------------------------------------------------------------------------------- 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ -------------------------------------------------------------------------------- 喜见外弟又言别 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 頍弁 诗经 有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。 -------------------------------------------------------------------------------- 沔水 诗经 沔彼流水，朝宗于海。 鴥彼飞隼，载飞载止。 嗟我兄弟，邦人诸友。 莫肯念乱，谁无父母。 沔彼流水，其流汤汤。 鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行。 心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。 民之讹言，宁莫之惩。 我友敬矣，谗言其兴。 -------------------------------------------------------------------------------- 棠棣 诗经 棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。 别诗 汉无名氏 详细内容 切换到百度里搜索 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳和鸯，今为参与辰。 昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 黄鹄一远别，千里顾徘徊。 胡马失其群，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。 幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为游子吟，泠泠一何悲。 丝竹厉清声，慷慨有余哀。 长歌正激烈，中心怆以摧。 欲展清商曲，念子不得归。 俯仰内伤心，泪下不可挥。 愿为双黄鹄，送子俱远飞。 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。 芬馨良夜发，随风闻我堂。 自己选！！！！！！！！！！！ 4.写兄弟情深的古诗词 1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅） 2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》） 3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》） 4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙） 5、喜见外弟又言别 李益 十年离乱后， 长大一相逢。 问姓惊初见， 称名忆旧容。 别来沧海事， 语罢暮天钟。 明日巴陵道， 秋山又几重。 6、月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 7、九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书 所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗 白居易 遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。 名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。 10、楚州追制后舍弟直 吕温 天子收郡印，京兆责狱囚。 狂兄与狂弟，不解对花愁。 5.写兄弟情深的古诗词 1.《洗然弟竹亭》 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。 俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。 逸气假毫翰，清风在竹林。 达是酒中趣，琴上偶然音。 2.《喜见外弟又言别》 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 3.《水调歌头》 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 4.《自河南》 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 6.写兄弟情深的古诗词有哪些 1. 《赠从兄襄阳少府皓》 唐·李白 结发未识事，所交尽豪雄。 却秦不受赏，击晋宁为功。 托身白刃里，杀人红尘中。 当朝揖高义，举世称英雄。 小节岂足言，退耕舂陵东。 归来无产业，生事如转蓬。 一朝乌裘敝，百镒黄金空。 弹剑徒激昂，出门悲路穷。 吾兄青云士，然诺闻诸公。 所以陈片言，片言贵情通。 棣华倘不接，甘与秋草同。 译文：我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血迈人士。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，悲日暮途穷。老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。 2. 《送兄》 唐·佚名 别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行归。 译文：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。 3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 4. 《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 5. 《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 7.形容“兄弟情深”的诗句有哪些 1.孟氏好兄弟，养亲唯小园。 承颜胝手足，坐客强盘飧。负米力葵外，读书秋树根。 卜邻惭近舍，训子学谁门。杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】2.阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。 漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。皎然 【康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟】3.塞上风雨思，城中兄弟情。 北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。 唯应遥料得，知我伴君行。元稹 【遣行十首】4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐·李白《赠汪伦》5.小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。 他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。卢纶 【寄郑七纲】。 8.描写兄弟情深的诗句 1.《孟氏》唐.杜甫 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。 负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。 2.《伤情》唐.孟云卿 为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。 旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。 四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。 行行当自勉，不忍再思量。 3.《感怀弟妹》唐.沈千运 今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。 神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。 杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。 兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。 骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。 唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。 4.《春日言怀》唐.鲍溶 湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。 江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。 杳窅青云望，无途同苦辛。 5.《忆舍弟》唐.于逖 衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。 夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。 茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。 何时对形影，愤懑当共陈

当年刘备因为东吴杀死关羽 愤然发动与东吴的战争 结果大败而归 周公辅政也算一个吧

手足：兄弟。同袍：挚友以及旧时在同一军队工作的人互称。连襟：姊妹的丈夫之互称或合称。

中国传统文化历来讲求忠孝传家，而跟我们每个人息息相关并且可以亲身践行的，就是孝道。古往今来，历朝历代当政者都标榜所谓的“圣朝以孝治天下”，不管他们出于什么动机去宣传，孝道被中国人所遵守和推崇，是不争的事实。我们有句话叫“养儿方知父母恩”，父母对于孩子的付出，从来都是不求回报的，而我们能做的，就是尽自己之力去报答父母的养育之恩。千万不能等到“子欲养而亲不在”的时候，再去扼腕叹息。古二十四孝对于我们的教育意义远大于现实意义，我们不可能像古人那样作出“埋儿奉母”的极端行为，但是我们确可以去体味他们所怀有的孝子之心。

这种事情不好回答，谁知道别人有多少亲戚，在说又是古代的人。

五湖：是指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。四海：是指渤海、黄海、东海、南海。洞庭湖

一、孝感动天　　上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新此超常之大孝心 感动上天当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心．后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致．　　后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽　 嗣尧登帝位，孝感动天心　　二、孝传五世　　宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则称其为“陈孝门”。　　后人有诗赞曰；　　至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳　　同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰　　三、兄弟争孝　　清朝时，长江口外的崇明岛上 有吴氏四兄弟 小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐．依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年。福寿近百岁无病而终。　　诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。　　弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。　　四、劝姑孝祖　　明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母‘老不死将其视为‘包袱言辞十分粗野。　　一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为“包袱那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀王氏听后恍然大悟．边流泪边叹气说．良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是；　　二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意　　入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字。

二十四孝图。。。。

兄吧,不过随 朝代变化不?谁知道?可能不只这一种

鳌拜，姓瓜尔佳氏，出生于一个武将世家，生年不详。伯父费英东在明万历十六年（1588）随其父索尔果投奔努尔哈赤，历任团山额真、“众额真”，天命建后金国前，位列五大臣之一。他英勇善战，曾被努尔哈赤誉为“万人敌”。鳌拜之父伟齐，系费英东第九弟，而鳌拜又是伟齐的第三子。鳖拜的二哥卓布泰、四弟巴哈、六弟穆里玛以及叔伯兄弟图赖（费英东之子），都是清初军功卓著的战将，在对明和对农民军的战争中效力甚多。但关于鳌拜五弟萨哈、七弟索山以及其他亲属的情况。

下面的有人翻译了，就不劳烦老夫了。

古人四兄弟从大到小的排序为伯、仲、叔、季，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。出自先秦时期左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”意思就是说长幼次序按这样的划分。伯、仲、叔、季，古时常用于表字或对人的敬称。孙坚有四个儿子，长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正是按照伯仲叔季取字中比较有代表性的。“伯仲叔季”这样的排序，适用于兄弟四人或少入四人的家庭；但古代也有很多家庭兄弟多于四人，“老四”之后，都称之为“某叔”或“叔某”。在我国古代，礼乐制度较为严格，对于宗法礼制、尊卑长幼有着严格的要求，称呼可以反应等级、地位、声望等方面。中国自古是礼仪之邦，在悠久的历史中，形成了较为特殊的属于自己的称呼系统。

由大到小依次是：伯 仲 叔 季 也可以是 孟 仲 叔 季 孟与伯相同 在古代伯用的居多解析如下：古代在对男性同辈排序时通常称长子为“伯”,次子为“仲”、三子为“叔”、四子为“季”。 比如江东孙氏四兄弟，长子名策,字伯符；次子名权,字仲谋；三子名翊,字叔弼；四子名 匡,字季佐。

古人四兄弟从大到小的排行秩序是：伯、仲、叔、季。

仲是二儿子,比如说"伤仲永"

"四库"之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库《孙子兵法》、《孙膑兵法》伯仲叔季20岁（男）——弱冠

辈分和称谓1、祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。2、曾祖辈（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。3、高祖辈（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。4、父母（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 （3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 5、与父亲相关的亲属（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。 （3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。 （4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。 （5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。6、与母亲相关的亲属（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。（4）舅母：对舅父之妻的称谓。（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）7、考妣“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。8、夫妻（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。9、与丈夫相关亲属（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。10、与妻子相关亲属（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。11、兄弟及与其相关亲属（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。 （3）弟：是对与兄相对者的称呼。（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。12、姊妹及与其相关亲属（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。13、子女及与其相关亲属（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。 （3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。 （6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。皇族称谓 皇帝 公元前221年，秦王嬴政统一六国后，自认为"德兼三皇，功高五帝"，称"始皇帝"，从此历代封建君主都称皇帝。 万岁 皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后，由他开始用"万岁"自称，而相沿下来的。 天子 古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓"天子"，意指君主君临天下，犹天之子。 皇后 皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。 太上皇 帝王尊其父为太上皇；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政，称太上皇帝。 皇太后 皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。 皇太子 皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为"太子。 贵嫔 嫔妃的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。 昭仪 嫔妃的称号。三周魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。 才人 嫔妃的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐制，才人初为宫中之正五品，后改正四品。 贵妃 嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。 七子 女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。 良人 西汉嫔妃的称号。 美人 嫔妃的称号。 贵人 嫔妃的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在嫔妃之下。 世子 帝王的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。 孺子 太子嫔妃名，太子有妃、良娣、孺子，共三等；古代贵族的妾也称孺子。 太孙 皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。 公主 帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。 翁主 汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。 驸马 皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称"额驸"。 帝姬 古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。

1.形容“兄弟情深”的诗句有哪些 1、《还高冠潭口留别舍弟》 唐代：岑参 昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。 独向潭上酌，无人林下期。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。 译文：昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。 2、《九月九日忆山东兄弟》 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 3、《满江红·怀子由作》 宋代：苏轼 清颍东流，愁目断，孤帆明灭。宦游处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生，长向别离中，生华发。 一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。 译文：清澈的颍水向东流去，望着江面行船远去，船帆若隐若现，心中愁苦。为官四处奔走，走过千山万水，经历风波险恶。我辜负了当年与你对床夜语，早退隐居的约定。 这一生聚少离多，白发徒生。在黄河畔饮酒，想起往日情由，无限感慨。虽然分离多年，旧事却恍如昨日般清晰。经历了多年磨难心酸，终于快有归去的喜信了。到那时，和你在这残春出游池上，看落花如雪。 4、《送兄》 唐代：佚名 别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行归。 译文：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。 5、《怀渑池寄子瞻兄》 宋代：苏辙 相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 译文：同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。 2.形容兄弟情深的诗句句子 海内存知己，天涯若比邻。 我寄愁心与明呵，随君直到夜郎西。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人情。 故人入我梦，明我长相忆。 三日频梦君，情亲见君意。 死别己吞声，生别常吞声。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。 春草年年绿，王孙归不归。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 3.兄弟情深的诗句 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 -------------------------------------------------------------------------------- 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ -------------------------------------------------------------------------------- 喜见外弟又言别 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 頍弁 诗经 有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。 -------------------------------------------------------------------------------- 沔水 诗经 沔彼流水，朝宗于海。 鴥彼飞隼，载飞载止。 嗟我兄弟，邦人诸友。 莫肯念乱，谁无父母。 沔彼流水，其流汤汤。 鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行。 心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。 民之讹言，宁莫之惩。 我友敬矣，谗言其兴。 -------------------------------------------------------------------------------- 棠棣 诗经 棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。 别诗 汉无名氏 详细内容 切换到百度里搜索 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳和鸯，今为参与辰。 昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 黄鹄一远别，千里顾徘徊。 胡马失其群，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。 幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为游子吟，泠泠一何悲。 丝竹厉清声，慷慨有余哀。 长歌正激烈，中心怆以摧。 欲展清商曲，念子不得归。 俯仰内伤心，泪下不可挥。 愿为双黄鹄，送子俱远飞。 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。 芬馨良夜发，随风闻我堂。 自己选！！！！！！！！！！！ 4.写兄弟情深的古诗词 1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅） 2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》） 3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》） 4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙） 5、喜见外弟又言别 李益 十年离乱后， 长大一相逢。 问姓惊初见， 称名忆旧容。 别来沧海事， 语罢暮天钟。 明日巴陵道， 秋山又几重。 6、月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 7、九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书 所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗 白居易 遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。 名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。 10、楚州追制后舍弟直 吕温 天子收郡印，京兆责狱囚。 狂兄与狂弟，不解对花愁。 5.写兄弟情深的古诗词 1.《洗然弟竹亭》 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。 俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。 逸气假毫翰，清风在竹林。 达是酒中趣，琴上偶然音。 2.《喜见外弟又言别》 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 3.《水调歌头》 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 4.《自河南》 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 6.写兄弟情深的古诗词有哪些 1. 《赠从兄襄阳少府皓》 唐·李白 结发未识事，所交尽豪雄。 却秦不受赏，击晋宁为功。 托身白刃里，杀人红尘中。 当朝揖高义，举世称英雄。 小节岂足言，退耕舂陵东。 归来无产业，生事如转蓬。 一朝乌裘敝，百镒黄金空。 弹剑徒激昂，出门悲路穷。 吾兄青云士，然诺闻诸公。 所以陈片言，片言贵情通。 棣华倘不接，甘与秋草同。 译文：我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血迈人士。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，悲日暮途穷。老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。 2. 《送兄》 唐·佚名 别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行归。 译文：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。 3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 4. 《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 5. 《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 7.形容“兄弟情深”的诗句有哪些 1.孟氏好兄弟，养亲唯小园。 承颜胝手足，坐客强盘飧。负米力葵外，读书秋树根。 卜邻惭近舍，训子学谁门。杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】2.阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。 漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。皎然 【康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟】3.塞上风雨思，城中兄弟情。 北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。 唯应遥料得，知我伴君行。元稹 【遣行十首】4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐·李白《赠汪伦》5.小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。 他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。卢纶 【寄郑七纲】。 8.描写兄弟情深的诗句 1.《孟氏》唐.杜甫 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。 负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。 2.《伤情》唐.孟云卿 为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。 旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。 四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。 行行当自勉，不忍再思量。 3.《感怀弟妹》唐.沈千运 今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。 神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。 杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。 兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。 骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。 唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。 4.《春日言怀》唐.鲍溶 湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。 江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。 杳窅青云望，无途同苦辛。 5.《忆舍弟》唐.于逖 衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。 夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。 茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。 何时对形影，愤懑当共陈

李渊嫡子有李建成，李世民和李元吉，这三兄弟特别有名，最后李世民登基

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因为述律平疼爱有加的儿子始终没能当上皇帝。她的孙子继位后，她想联合朝堂势力发动政变，让自己儿子继位，却被孙子发现。

应该是四书中的《中庸》

二十四孝图是包含着中国二十四个孝子故事的书。孝道是中国传统美德的精髓，作为每一个中国人，都需要尽孝道。小编为大家整理一下二十四孝图上二十四个孝子的故事。一，忠孝双全明朝有个将军沈至绪在抗击异军的战场上牺牲了，他的女儿沈云英登高大喊，振奋士气，发誓要为她的父亲报仇，并且夺回失地。众将士被她的忠孝所感动，纷纷斗志昂扬，将敌人赶走了，并且她和她的父亲都受到了朝廷的追封。沈云英可谓是忠孝双全。二，望云思亲这个大家比较熟悉了，是唐朝的宰相狄仁杰的故事。狄仁杰一次外出巡视的时候，登上了太行山，朝下看着，对身边的侍从说：“我的亲人就住在白云底下”。他久久没有离去，泪流满面。三，上书救父是发生在汉文帝时期的事情，有位名医叫淳于意，在民间为百姓治病。因为他性情耿直，在治病的时候得罪了达官显贵，受到了诬陷，被押到长安受刑。她的女儿缇萦为了救父亲，虽然是一个弱女子，但是却不辞劳苦，随着父亲一同前往长安。到了长安，她便上书给汉文帝，陈述肉刑的危害和她父亲在民间的故事。最后汉文帝发觉她的父亲是遭人陷害的，赦免了她父亲的罪行。四，打虎救父晋朝的时候，有一位叫杨香的孝子，他的父亲在田地里面耕种的时候，竟然被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香此时没有被老虎吓走，而是为了救自己的父亲，他直接爬到了老虎的背上，然后扼住了老虎的脖子。最后老虎受不了松开了他的父亲，他终于把自己的父亲救了下来。二十四孝除了上面四个故事，还有剩下的二十个故事，分别是：彩衣养亲，哭竹生笋，鹿乳奉亲，笼负母归，弃官奉亲，芦衣顺母，卖身葬父，亲尝汤药，卧冰求鲤，闻雷泣墓，百里负米，挨杖伤老，跪父留母，孝感继母，劝姑孝祖，孝感动天，兄弟争孝，啮指痛心，老莱娱亲，郭巨埋儿。二十四孝的二十四个故事，把我国孝道这一传统美德体现的淋漓尽致，对孝道的传承和发扬起到了十分重要的作用。

1. 表现兄弟情深的古文 左羊之交 关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。 2. 表现兄弟情深的古文 刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。 便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。” 苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。 韩愈《祭十二郎文》袁枚《祭妹文》欧阳修《祭石曼卿文》苏轼《江城子》。 3. 表现兄弟情深的古文 刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。” 苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。 与君今世为兄弟，又结来生未了因。 韩愈《祭十二郎文》 袁枚《祭妹文》 欧阳修《祭石曼卿文》 苏轼《江城子》 4. 关于兄弟情深的文言文,最好是初中水平的,在11月7日前,急用谢谢 《人琴俱亡》（ rén qín jù wáng ） 解 释 俱：全，都； 亡：死去，不存在。 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云："子敬子敬，人琴俱亡！"恸绝良久，月余亦卒。” 用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情 示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓"~"者，大约也就是这模样的罢。” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 例子 《列子u2022汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。"志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。 "伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。” 解释 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语·伤逝》 笃：病重 都：总，竟 了：完全 素：向来 好：喜欢 琴：动词，弹琴 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去 原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。 便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 翻译 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。 王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。 就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。 过了一个多月，（子猷）也死了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。 都：总，竟。了（liǎo）：完全。 舆（yú）：轿子。调：协调。 “人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。 他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。 他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。 徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。 有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。 一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。” 小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。 有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。 后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。 当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。” 术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。 徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。 但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。” 意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 编辑本段相关文章 ……时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而又生人乐代替，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如第，请以余年代之。” 术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献。 5. 谁知道刘君良兄弟情深的文言文翻译刘君良《兄弟情深》的翻译 刘君良，是唐朝瀛州饶阳县人.刘家几代人都遵循孝义同住在一起，兄弟之间虽已到了四代，但还如同亲兄弟一般；无论是一尺布，还是一斗米，每人都没有私心.有一年闹饥荒，刘君良的妻子被私欲所诱惑，想劝刘君良分家.于是便偷偷把院落中树上鸟巢中的幼鸟，互换交叉放在别的鸟巢中，以此让 群鸟争斗.刘家人不知真相，都很奇怪.刘君良的妻子借此劝说：“现在天下大乱，在这争斗之年，连禽鸟都不能相容，何况人呢？”刘君良听信了她的话，便分了 家.一月之后，刘君良方才识破自己妻子的诡计.立即把兄弟亲人们召集来，哭着向他们说明了事情的内情，并休掉了妻子.从此以后，刘君良又同兄弟们一起居住了，情谊同原来一样.当时遇到盗贼作乱，乡里有数百家人都依傍刘家来修筑土城，人称“义成堡”，因为刘君良一家人重孝义、无私心的德行操守，连盗贼都十分钦佩，不敢去骚扰刘家.有一次，深州别驾杨宏业到刘君良家中去，发现刘家有六个院子，却只有一个吃饭的地方；有子弟数十人，人人都很有礼节，杨宏业为此赞叹不已而离开.。 6. 有光表现兄弟情深的诗句 有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。 7. 兄弟感情文言文 1、骨肉能几人，年大自疏隔。 性情谁免此，与我不相易。 2、齿我子侄行，情如兄弟亲。 不嫌同幕辩，要作一州春。 3、塞上风雨思，城中兄弟情。 北随鹓立位，南送雁来声。 4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。 5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。 6、四海皆兄弟，谁为行路人。 7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。 8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。 9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。 10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。 11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。 12、此生一何苦，前事安可忘。 兄弟先我没，孤幼盈我傍。 13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。 15、十年离乱后，长大一邂逅。 16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。 十年骨肉情何厚。 18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。 杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。 19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。 21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。 22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。 23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 24、宴笑友朋多，患难知交寡。 25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。 形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。 27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。 饥寒各流浪，感念伤我神。 8. 表现兄弟情深的句子 皎然 【康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟】 阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。 杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。 元稹 【遣行十首】 塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。 卢纶 【寄郑七纲】 小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。

最简单说法就是争名夺利，谁不想拥有一切

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1. 文言文《兄弟分家》的阅读答案 文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。 译文 翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。 2. 兄弟分家,文言文答案,跪求 文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。 译文 翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。 3. 描写兄弟之间的文言文 1、刘义庆《世说新语 伤逝》 原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。 译文 王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。 2、南朝梁吴均《续齐谐记》 《紫荆树》 京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。 译文 田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。 3、李白《春夜宴从弟桃花园序》 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 译文 大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。 4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》： “桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！” 原比喻兄弟互相爱护互相帮助。 4. 《煮豆燃萁》的文言文 原文 煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今人，莫如兄弟。 译文 曹丕想杀掉弟弟曹植，命他七步成诗，曹植吟诗道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后世便用“煮豆燃萁”比喻残害自家兄弟的意思。“一斗粟，尚可舂。一尺布，尚可缝。兄弟二人不相容。”这是汉文帝时的百姓耻笑文帝因弟弟淮南厉王刘长谋反，就把他废置蜀郡，终于不食而死的荒唐举止。兄弟阋墙，是形容兄弟之间争斗非常剧烈。自然长成的羽翼，是说兄弟间相亲相爱。汉朝的姜肱与弟弟仲海、季江相互友爱，虽都成亲，却不忍分开睡觉，做大被而共卧。宋太祖亲自为弟弟赵匡义灼艾治病。弟弟感觉疼，宋太祖也灼艾自灸，要给弟弟分担些疼痛。隋朝的田真、田广、田庆兄弟分家时，连堂前一株紫荆树也要分成三份。紫荆树便突然枯死了，于是他们不再分家，紫荆树又繁茂起来。商末的伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子，孤竹君死后，他们兄弟互让王位。后来商朝被周武王灭了，伯夷和叔齐不愿意吃周粟，便到首阳山上采野果而食，后来竟饿死在山上。虽说安宁的日子，兄弟不如朋友，其实现在所有人中间，都不如兄弟之间那样亲密无间。这些都是《诗经》上的话：“丧乱既平，既安且平。虽有兄弟，不如友生。”“凡今之人，莫如兄弟。” 5. 从前有三兄弟分家老故事 从前，有个人有三个儿子，除了他所住的那栋房子外便没有什么财产了。三个儿子都想在父亲死后得到那房子，可老人对他们仨一样钟爱，不知该把房子给谁好。不过他可以把房子卖掉再把钱分给他们呀！可房子是祖上传下来的，老人舍不得卖它。终于他想出了个好主意，他把三个儿子叫到跟前说：“现在你们都出门去各学一门艺，待学成归来，看谁的本事最高，房子就归谁。” 儿子们挺赞同这主意。老大要当铁匠，老二要做剃头匠，老三打算做名剑客。他们约好了回家“比武”的时间便各奔前程了。 事情很凑巧，他们各自找了位技艺高超的师傅，得以学习上乘的技艺。铁匠专为国王的坐骑钉掌，心想：“房子肯定是我的啦！”剃头匠专为达官贵人修面，也认为房子非他莫属。学剑术的小弟却没有那么顺利，屡次挨打，不过还是咬紧牙关挺过来了，他想：“如果我怕挨打，就永远得不到房子啦！” 约定的时间到了，三兄弟按时回到了父亲的身边。不过他们不知道如何找到最好的机会来展示各自的本领，于是只好坐下来商量。就在这时，一只兔子突然跑过田间， “哈哈！来得正是时候。”剃头匠说着，只见他端起脸盆和肥皂，待兔子跑近，迅速地在兔子身上抹上肥皂泡沫，就在兔子仍在奔跑的同时，以迅雷不及掩耳之势给兔子剃了个短胡子，丝毫不伤体肤。“干得漂亮！”老人赞道，“如果你的兄弟不及你，房子就归你啦！” 不一会儿，只见一个贵族乘着马车疾驰而来。铁匠说：“爹，您老瞧我的吧！”只见他几步就追上了马车、瞬间就给一匹飞驰的马儿换了四个新崭崭的马蹄铁。“不错！你一点也不比你弟弟逊色。” 父亲这下可犯难了，“我该把房子给谁呢？”这时老三说话了：“爹，如果你愿意，该让我做一回了。”天空正巧下起雨来，只见他拔出剑，不停地在头顶挥舞起来，竟是滴水不漏，身上无丝毫湿迹。雨越下越大，后来竟成倾盆之势，只见他手中的剑也越舞越快，身上仍没沾丝毫滴雨，仿佛处在屋中一样。父亲见了大惊，说：“你的技艺最精湛，房子就归你啦！” 于是一切都如约进行，两位大哥对这一结果也口服心服。由于他们仨手足情深，彼此不愿分开，于是都留在这所房子里，各施其艺。由于他们都各有一门绝活，且人又聪明，于是赚了很多钱。于是他们一同过着幸福的生活，一直到老。最后兄弟中的一个得病先去世了，其他两位悲伤不已，不久他们也相继去世，因为他们是那样的手足情深，人们把他们合埋在同一个坟墓里。 6. 帮忙翻译一篇文言文 文章比较长就不翻译了 把题目回答了吧 1.解释： 惟：只有 诸：各个（兄弟） 憔悴：枯萎 胜：能够忍住 解：分解 2.翻译： (1)树木同株：这树（本来就）是一起的 (2)是人不如木也：这就是人比不是树啊 3.成语“行将就木”中的“就”解释为：靠近接近 这个成语的意思是： 快要死的人了 （就是快要进棺材的人了） 百度一下看到别人翻译了 给你贴上了 【紫荆树】参见伦类部·亲眷“三荆”。唐杜甫《得舍弟消息》：“风吹紫荆树，色与暮庭春。” 【三荆】南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死、状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。"因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。”0喻指兄弟。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株、四鸟悲异林。”另参见植物部·木本“紫荆树”。 叶子较大，花为桃红色，开花季是秋天及冬天 译文 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不知木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。 之大概就是他的文言文了，其实我是在《四库全书》里看到了，你不问起，我也不记得这篇文章了。翻了好几篇才找出来，书我是看过了，不过我觉得自己真的好像那一句"好读书不求甚解一样”。如果是记得的话，我想也不去翻书了。希望这是你想要找的吧！ 传说南朝时，田真与弟弟田庆、田广三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树不好处理。夜晚，兄弟三人商量将荆树截为三段，每人分一段。第二天，田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段就枯死了，人却不如树木，反而要分家。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为称美兄弟的典故

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孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì)， 同气连枝 (tóng qì lián zhī)。翻译：兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。解析：这两句话谈的是五伦中的兄弟之道。兄弟之间要相互关爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。 “孔怀兄弟”四个字，出自《诗经.小雅.常棣》一篇，其中有“死丧之畏，兄弟孔怀”的诗句。“孔”是程度副词，有非常、最如何之意。“怀”是关爱、关怀。“孔怀”就是非常关怀、关爱的意思。兄弟之间的关系是血缘关系，亲近无比，是朋友关系不能相比的。故此，后世多用“孔怀”二字，指代兄弟手足之情。兄弟之道在五常之中属于礼德，原则是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱，如果将利益放在第一位，亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最悲伤的是父母，所以《弟子规》中才说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首叙述兄弟之情的诗，讲得很有味道。诗中说：兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。兄弟不和，总是因为“争”“贪”而起的争端，其中各自的妻室往往没有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之谊，我们每个人都应该见贤思齐，处处约束自己，为兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同气连枝，一母所生，各自的后代又都叶茂枝繁，成为新一伦的弟兄。父一辈如果能做出“兄友弟恭”的好样板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之间也一定会效法。这是真正的“荣业所基”，比遗财给子孙重要得多，所以孔子才说“孝悌也者，其为仁之本与”。

1、我XX、XX，今日结为兄弟，此后有福同享，有难同当；同心协力，不离不弃。皇天后土，实鉴此心！2、今有XX，XX，兄弟结义，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相扶。天地作证，山河为盟，一生坚守，誓不相违！3、我XX、XX结为异姓兄弟，同心同德，患难与共。乐必同乐，忧亦同忧。虽不同生，死愿同死！4、从即日起，父母在上，地板在下。哥们几个结拜为弟兄。日后有肉同吃。有难自己担着，有福同享。5、我某某愿与某某于某日结为兄弟，虽非亲骨肉，但比骨肉亲，从此以后有福同享，有难同当，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，黄天厚土为证。6、皇天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共诛！纳投名状，结兄弟谊；死生相托，吉凶相救；福祸相依，患难相扶。外人乱我兄弟者，视投名状。7、结兄弟谊，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相扶，外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之，兄弟乱我兄弟者，视投名状，必杀之，天地作证，山河为盟，有违此誓，天诛地灭！

古代大诗人别称—— 诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗佛——王维 诗鬼——李贺 诗魔——白居易 诗豪——刘禹锡 另： 1．有先生之称者 卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民国、孙文 2．有居士之称者 青莲居士→唐朝、李白／ 香山居士→唐朝、白居易／ 六一居士→北宋、欧阳修／ 东坡居士→北宋、苏轼／后山居士→北宋、陈师道／ 清真居士→北宋、周邦彦／ 稼轩居士→南宋、辛弃疾／ 易安居士→南宋、李清照／ 石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松龄／ 更生居士→清朝、洪亮吉 3．物并称(一) 孔孟→孔子、孟子 ／ 孟荀→孟轲、荀况 ／ 杨墨→杨朱、墨翟／ 老庄→老子、庄子／ 屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／ 枚马→枚乘、司马相如／ 曹王→曹植、王粲／ 徐庾→徐陵、庾信／ 李杜→李白、杜甫／ 王孟→王维、孟浩然／ 高岑→高适、岑参／ 元白→元稹、白居易／ 刘白→刘禹钖、白居易／ 刘柳→刘禹锡、柳宗元／ 韩柳→韩愈、柳宗元／ 韩欧→韩愈、欧阳修／ 沈宋→沉佺期、宋之问／ 温李→温庭筠、李商隐／ 欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／ 苏陆→苏轼、陆游／ 苏黄→苏轼、黄庭坚／ 张柳→张先、柳永／ 程朱→二程、朱熹／ 陆王→陆九渊、王阳明／ 孙洪→孙星衍、洪亮吉／ 康梁→康有为、梁启超／ 4．人物并称(二) 儒家五圣→至圣：孔子 ／ 复圣：颜渊 ／ 宗圣：曾子 ／ 述圣：子思 ／ 亚圣：孟子 ／ 大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／ 大戴、小戴→戴德、戴圣 ／ 儒家、墨家→显学 ／ 晁错、贾谊→政论家 ／ 建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 ／ 竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎 ／ 三曹→曹操、曹丕、曹植 ／ 二陆→陆机、陆云 ／ 大谢、小谢→谢灵运、谢朓 ／ 南徐北廋→徐陵、廋信 ／ 初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧 ／ 小李杜→李商隐、杜牧 ／ 郊寒岛瘦→孟郊、贾岛 ／ 词家三李→李白、李煜、李清照／ 词中二李→李煜、李清照 ／ 唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、 曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 ／ 三苏→苏洵、苏轼、苏辙 (父子)／ 二程→程颢、程颐 (兄弟)／ 大范、小范→范雍、范仲淹 ／ 南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、 陆游 ／ 元曲四大家→关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴 ／ 元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、 白朴、郑光祖(倩女离魂)／ 元散曲双璧→张可久、乔 吉 ／ 刘基、宋濂→明初文宗 ／ 刘基、高启→诗齐名 ／ 三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟)／ 清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之 ／ 桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐 ／ 归奇顾怪→归庄、顾炎武 ／ 干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼 ／ 南袁北纪→袁枚、纪昀／ 南洪北孔→洪升、孔尚任 ／ 近三百年四大思想家(胡适)→ 顾炎武、／ 颜习斋、戴东原、吴稚晖 ／ 5．儒家圣人 至圣→孔子 ／ 亚圣→孟子 ／ 复圣→颜渊 ／ 宗圣→曾子 ／ 述圣→子思／ 6．九流十家 儒 家→孔子、孟子、荀子 ／ 墨 家→墨子 ／ 道 家→老子、庄子 ／ 法 家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非 ／ 名 家→公孙龙、惠施、邓析子 ／ 阴阳家→邹衍 ／ 纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子 ／ 杂 家→吕不韦、淮南王 ／ 农 家→许行 ／ 小说家→宋牼 -_________________________________________________________________-诗仙——李白； 诗圣——杜甫； 诗王——杜甫； 诗伯——毕四曜； 诗囚——贾岛、孟郊； 诗奴——贾岛、无可； 诗翁——张襄州； 诗豪——刘禹锡、白居易； 诗魔——白居易； 诗鬼——李贺； 诗瓢——唐球。 参考资料：http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/show/content?groupid=133:10655&messageid=1534 回答者： binhai028 - 门吏 三级 6-5 03:281、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 四明狂客---贺知章 青莲居士 李白 香山居 士白居易 六一居士 欧阳修 后山居士→北宋、陈师道 清真居士→北宋、周邦彦 稼轩居士→南宋、辛弃疾 更生居士→清朝、洪亮吉 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松龄 东坡居士 苏轼 http://zhidao.baidu.com/question/27854886.html 唐代诗人的别称有多少？ http://xspace.gxsd.com.cn/?action-viewthread-tid-118493 http://www.baidu.com/s?wd=%CC%C6%B4%FA%CA%AB%C8%CB%B5%C4%B1%F0%B3%C6&lm=0&si=&rn=10&tn=max2_cb&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=3

1. 关于悼念兄弟的诗句 关于悼念兄弟的诗句 1.悼念兄弟去世的诗词 悼念兄弟去世的诗词如下：1、《莫处士悼诗》作者：元代-王冕乐闲处士老西河，花竹亭台野趣多。 不为功名移志节，每因兴感费吟哦。义风孝行知谁拟，山色湖光奈尔何。 转首栖霞清梦远，令人怀感动悲歌。译文：悠闲地做一个隐士，即使花竹亭台也有颇多野趣。 不为了功名转移我的志向节气，每次有所感慨就吟诗作赋。不知道是谁拟定的道义孝行，就是山色湖光也不能缓解。 看着这美好的景色又想起了兄弟，每每想起就感怀的悲痛欲绝。2、《悼里中百岁张翁》作者：宋代-刘宰铭旌一丈袅寒烟，泪逐西风洒道边。 纵使后人能百岁，太平谁识靖康年。译文：一缕寒烟袅袅升起，眼泪被西风吹拂，挥洒在道路旁。 纵然后人能够长命百岁，在太平年间谁又能知道靖康年间的纷乱呢。3、《死后诗》 作者：唐-李叔霁 忽作无期别，沈冥恨有余。 长安虽不远，无信可传书。译文：忽然之间就与你相见无期，你在冥间不知该有多少遗恨。 长安虽然离这不远，但是却没有信使可以帮我们传递消息。4、《伤死奴》 作者：唐-刘夷道 丹籍生涯浅，黄泉归路深。 不及江陵树，千秋长作林。译文：读书的时间还很短，步入黄泉后再不复从前。 比不上江陵树，可以伫立千秋万代，长作一片树林。5、《拟挽歌辞-其三》作者：魏晋-陶渊明荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 译文：路边荒草看不到边，白杨又是多么萧条。正是九月严寒的时候，我送友人的棺椁到远郊。 只见墓地周围没人居住，只有几座高坟。马看到这也只能仰天长啸，风吹过只能各自萧条。 墓室一旦封闭，即使过了千年也在不能相见。不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。 刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。 人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。参考资料来源：百度百科-莫处士悼诗参考资料来源：百度百科-悼里中百岁张翁参考资料来源：百度百科-拟挽歌辞。 2.悼念兄弟去世的诗词 悼念兄弟去世的诗词如下： 1、《莫处士悼诗》 作者：元代-王冕 乐闲处士老西河，花竹亭台野趣多。不为功名移志节，每因兴感费吟哦。 义风孝行知谁拟，山色湖光奈尔何。转首栖霞清梦远，令人怀感动悲歌。 译文：悠闲地做一个隐士，即使花竹亭台也有颇多野趣。不为了功名转移我的志向节气，每次有所感慨就吟诗作赋。不知道是谁拟定的道义孝行，就是山色湖光也不能缓解。看着这美好的景色又想起了兄弟，每每想起就感怀的悲痛欲绝。 2、《悼里中百岁张翁》 作者：宋代-刘宰 铭旌一丈袅寒烟，泪逐西风洒道边。纵使后人能百岁，太平谁识靖康年。 译文：一缕寒烟袅袅升起，眼泪被西风吹拂，挥洒在道路旁。纵然后人能够长命百岁，在太平年间谁又能知道靖康年间的纷乱呢。 3、《死后诗》 作者：唐-李叔霁 忽作无期别，沈冥恨有余。长安虽不远，无信可传书。 译文：忽然之间就与你相见无期，你在冥间不知该有多少遗恨。长安虽然离这不远，但是却没有信使可以帮我们传递消息。 4、《伤死奴》 作者：唐-刘夷道 丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。 译文：读书的时间还很短，步入黄泉后再不复从前。比不上江陵树，可以伫立千秋万代，长作一片树林。 5、《拟挽歌辞-其三》 作者：魏晋-陶渊明 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 译文：路边荒草看不到边，白杨又是多么萧条。正是九月严寒的时候，我送友人的棺椁到远郊。只见墓地周围没人居住，只有几座高坟。马看到这也只能仰天长啸，风吹过只能各自萧条。墓室一旦封闭，即使过了千年也在不能相见。不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。 刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。 人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。 参考资料来源：百度百科-莫处士悼诗 参考资料来源：百度百科-悼里中百岁张翁 参考资料来源：百度百科-拟挽歌辞 3.关于悼念兄弟的古代诗文 1、《伤愚溪三首-其一》 作者：唐代-刘禹锡 溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。 隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。 译文： 溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。 隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。 2、《伤愚溪三首-其二》 作者：唐代-刘禹锡 草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。 唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。 译文： 草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。 只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。 3、《伤愚溪三首-其三》 作者：唐代-刘禹锡 柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。 纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？ 译文： 当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。 现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？ 4、《庐陵王墓下作》 作者：南朝宋-谢灵运 晓月发云阳，落日次朱方。含凄泛广川，洒泪眺连冈。 眷言怀君子，沉痛结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。 神期恒若存，德音初不忘。徂谢易永久，松柏森已行。 延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。 平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情恸，定非识所将。 脆促良可哀，夭枉特兼常。一随往化灭，安用空名扬？ 举声沥已洒，长叹不成章。 译文： 拂晓时分从云阳出发，晚上在朱方临时住宿歇息。 含着凄凉在广阔的江面上泛舟而行，流着泪远望安葬庐陵王的连绵山冈。 思念正派人庐陵王刘义真，如同切伤腹中肠胃一般痛苦。 君子势力减弱以致为小人所欺，悲愤郁积于胸，文帝之初长期压抑的悲伤情绪得到伸展发泄。 明灵精气似觉永久存在，品行及音容笑貌一点也没有忘记。 死去的是永久的事情，墓旁的松柏数已经森然成形。 吴国王子季札完成心中的许诺，楚地彭城一位老人悼念龚胜的事情。 季札赠剑究竟有什么用，楚老悼念龚胜只会让自己感到悲伤。 自己以前怀疑季札和楚老，季札和楚老这些人既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵触矛盾。 以前老怀疑人家怎么会作出解剑、抚坟这样的荒唐事来，而今面对庐陵王的墓地，不禁悲从中来，才明白一个人的感情在受到深深刺激的时候，决不是理智识见所能控制得了的。 庐陵王生前所受的排挤欺压很是悲哀，受冤枉短命而死其悲哀又特别要超过平常。 一切都跟着死亡而消失，又何必恢复庐陵王封号，并追赠侍中、大将军等名号。 放声痛哭眼泪很快就流干了，由于过度悲伤，只能哀叹声声，连诗也写不成篇了。 5、《哭孟浩然》 作者：唐代-王维 故人不可见，汉水日东流。 借问襄阳老，江山空蔡州。 译文： 老朋友我再也见不到了，汉水滔滔仍然日夜东流。 请问襄阳遗老今在何方？江山依旧何人再游蔡州？ 参考资料来源：百度百科-伤愚溪三首 参考资料来源：百度百科-庐陵王墓下作 参考资料来源：百度百科-哭孟浩然 4.悼念兄弟去世的诗词有哪些 1.《白马篇 》魏晋 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。 2.《拟挽歌辞》 魏晋 陶渊明 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 3.《七哀诗 》魏晋 王粲 西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。 4.《死后诗》 唐 李叔霁 忽作无期别，沈冥恨有余。长安虽不远，无信可传书。 5.《伤死奴》 唐 刘夷道 丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。 6.《见道边死人》 唐 刘允济 凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。 5.“悼念兄弟”的现代诗词有哪些 《兄弟一路走好》 ……悼念同学不幸病逝 作者 布建忠﹙小布丁﹚ 你是我的同学， 你是我的兄弟。 在春节的喜庆还没有消散， 你在我们的身边悄悄地走了。 亲人的泪水， 友人的挽留， 无法拉住你离别的衣襟。 妻儿的哭喊， 撕心的悲泣， 无法召回你的转身。 你是白衣的天使， 你是患者的救星。 三十多年的风风雨雨， 你救助了无数的患者。 却在风华正茂的中年， 悄悄地走了。 我们都在为你默默地祈祷， 都在为你静静的默哀。 因为在我们的生命里， 有你无私的援助， 有你崇高的关爱。 无法容纳的悲泣， 无法承负的泪水 妻儿伤悲的心， 已慢慢地撕碎。 泪流的水， 已变成滴滴的血。 再宽的胸怀， 也无法承受你离去的现实。 再多的泪水， 也无法倾诉对你的爱恋。 我们要为你鞠躬， 我们要为哭泣。 因为同学的缘分， 是前世的约定， 今世的牵挂。 亲爱的同学， 可爱的兄弟， 你一路走好。 未来的日子， 有我们长长的思念， 深深地牵挂。 《定风波》 入秋衣衾总觉冷， 鹦鹉喜鹊竟悲声。 莫道同心金利断， 留恋。 愿抱吾兄唱大风。 大化迁流孰能停， 辩证， 此赴泉台水更清。 手足今朝成残缺， 悲切， 浊泪和酒送尔行。 6.悼念去世弟兄的诗句 手足情深做古人， 何时把酒续今缘； 为我留个好位置， 阴世重逢齐投胎。 轻声呼唤点头应， 瘦弱身躯倚怀中。 淡月披纱眠万物， 残阳刹那熄灭惊。 为人一世独忠厚， 磊落天生两袖清。 但若君身如故志， 明存傲骨侯新风。 （定风波） 入秋衣衾总觉冷， 鹦鹉喜鹊竟悲声。 莫道同心金利断， 留恋。 愿抱吾兄唱大风。 大化迁流孰能停， 辩证， 此赴泉台水更清。 手足今朝成残缺， 悲切， 浊泪和酒送尔行。 7.祭祀已故兄弟的诗词 亲爱的兄弟， 我用诗歌祭奠你 生死永别的时刻 你握着我的手不松开 那一刻我没哭 我是忍着才不哭恸的 不想把面孔成扭曲状 是让你在弥留之际看到我健康的脸 亲爱的的兄弟 情不自禁地叙说了你 情不自禁地赞美了你 情不自禁地解剖了你 情不自禁地任泪水在诗里流 亲爱的兄弟 人们来了 他们用双手环抱我哭颤的双肩 人们来了 朗诵着我给你写的诗 人们来了 用诗主持了你的葬礼 亲爱的兄弟 我累了但我还想加紧思念 是你用安详的姿态告诉我： 兄弟好好睡上一觉吧 让诗也休息一下 我想听听诗每每出场时的背景音乐

bu dong

春秋时期，郑国郑武公在申地娶了个老婆，取名武姜——生了庄公和共叔段两兄弟。庄公出生的时候，自然生产，脚先面世，吓着了姜氏，古人迷信。于是给庄公取名“寤生”，很不喜欢他。更喜小儿无赖，小儿子特见宠爱。有弟弟的哥哥是不是都深有同感——姜氏欲立共叔为继承人，经常在武公面前叨叨，武公不允——古有立长之传统。后来，庄公继承的武公的爵位封国，姜氏又为共叔段求封地——兄弟分家。姜氏看中“制”这个地方，庄公不允。最后，共叔被封在一个叫做“京”的地方。打出名号——京城大叔！伯仲叔季是兄弟的排行，这京城大叔的大叔不是油腻大叔的大叔，注意区分。祭仲说，姜氏何厌之有，不如早早圈起来，不能听之任之。否则愈演愈烈，发展壮大了就奈何不了他了。生根发芽，四处蔓延的杂草尚不可收拾，何况是您的弟弟！庄公结论：多行不义必自毙，且看我的手段，如何收拾他！既而，共叔命西北边疆二城听从自己的号令。公子吕谏言：天无二日，民无二王！此事君王何以处置？若要大政交与大叔，请让在下去侍奉新主，否则，就除掉这个隐患吧！政出多门，民无所措手足——这也是拿人民说事！庄公回答，不必担心，一切尽在掌握，自作必将自受。（哪来的自信？）既而，大叔不再试探，直接将二城拿下，置于自己的势力范围，扩大到了廪延这个地方。这回，子厚叹息道：这下好了，养虎遗患，势不可挡了。庄公似乎有主角光环，慢条斯理，不急不慌——不义不暱，做坏事还不藏着掖着，现在闹得欢，将来拉清单。。（有谋人之心，而使人知之，危矣！）这边厢，修成浚池，招兵练甲，热火朝天。整军经武，集结完备，欲思一逞，姜氏为内应——何以至此啊，同样是儿子，差别怎么这么大捏！间谍报告了举事日期。排兵布阵，子封挂帅，兵车二百乘（约摸两万人）！一战而下，京人降。段奔往鄢城。大叔不尊兄长，不称为弟，如外国君主，故题目用克敌的克。。称庄公为伯，讥讽他长兄如父，却不教而诛。搞阴谋。欲擒故纵。不言出奔，有责备的意思。后来啊，庄公把姜氏（内应）流放到了颍这个地方。同时，指天发誓，不及黄泉，永不相见。扩展资料：《兄弟阋墙》的典故原文：“《诗经·小雅·棠棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。” 原文 诗经·小雅——《棠棣》 棠棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。 死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。 脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况有永叹。 兄弟阋于墙,外御其侮。每有良朋,烝也无戎。 丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如肥生。 傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。 妻子好合,如鼓瑟瑟。兄弟既翕,和乐且湛。 宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎!”

赵高不愿被后人说诛杀秦氏后代，所以劝说秦二世

1.有关重情重义的诗词或格言有哪些 1、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永 原文： 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？ 译文：自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？ 2、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观 原文： 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文：共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 3、《千秋岁·数声鶗鴂》宋代：张先 原文： 天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。 夜过也，东窗未白凝残月。 译文：天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。 4、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼 原文： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。 5、《赠汪伦》唐代：李白 原文： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。 2.请问谁知道一些有关重情重义的诗词或格言 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋， 阁中弟子今何在，槛外长江空自流。 十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。 对月形单影相护，只羡鸳鸯不羡仙。 几回月下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似是星辰非昨夜，为谁风霜立中宵？ 缠绵丝尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三月五，可怜杯酒未曾消。 七张机，鸳鸯织就又迟疑。 只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？ 少年漫有惊人笔，不恋竹林恋尘嚣。 寻常巷陌觅古意，茅屋草棚度春宵。 米酒一壶自请醉，青莲摇头来浅笑。 蒜蓉青椒拌豆鼓，平生得意一菜肴。 千年英雄早逝去，总有后人来弄嘲。 弯弓射雕风流事，不作周郎也爱乔。 游戏凡尘清贫乐，青锋无痕未出鞘。 人漫轻我我自娇，江山一代恣逍遥。 风从龙，云从虎， 功名利禄尘与土。 望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。 看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。 好男儿，别父母， 只为苍生不为主。 渡尽劫波兄弟在，相视一笑泯恩仇 风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！ 折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。 杜牧 3.重情重义的名言警句和事例 暮秋独游曲江 年代：【唐】 作者：【李商隐】 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 中途寄友人 年代：【唐】 作者：【杜牧】 道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。 未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。 烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。 何日一名随事了？与君同采碧溪薇。 织女图 年代：【元】 作者：【萨都剌】 佳人自古多命薄，风里杨花随处落。 岂知丑妇嫁田家，生则同衾死同椁。 欲与元八卜邻先有是赠 年代：【唐】 作者：【白居易】 平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。 何独终身数相见，子孙长作隔墙人。 代寄情楚词体 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【杂言】 君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。 云阳一去已远，隔巫山绿水之沉沉。 留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。 朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。 浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。 使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 何无情而雨绝，梦虽往而交疏。 横流涕而长嗟，折芳洲之瑶华。 送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。 愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。 西洲曲 年代：【南北朝】 作者：【南朝民歌】 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？西桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 荀巨伯探友 本文选自 《世说新语·德行》。这本书是由南朝刘义庆组织一批文人编写的。荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。入侵者被感动，撤兵而去，他的义举使得全郡得以保全。本文颂扬了荀巨伯重视友情、先人后己、舍身取义的高尚品质。 原文 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” 4.形容自己重情重义的古诗 暮秋独游曲江 年代：【唐】 作者：【李商隐】 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 中途寄友人 年代：【唐】 作者：【杜牧】 道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。 未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。 烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。 何日一名随事了？与君同采碧溪薇。 织女图 年代：【元】 作者：【萨都剌】 佳人自古多命薄，风里杨花随处落。 岂知丑妇嫁田家，生则同衾死同椁。 欲与元八卜邻先有是赠 年代：【唐】 作者：【白居易】 平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。 何独终身数相见，子孙长作隔墙人。 代寄情楚词体 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【杂言】 君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。 云阳一去已远，隔巫山绿水之沉沉。 留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。 朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。 浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。 使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 何无情而雨绝，梦虽往而交疏。 横流涕而长嗟，折芳洲之瑶华。 送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。 愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。 西洲曲 年代：【南北朝】 作者：【南朝民歌】 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？西桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 5.赞美男子对女子重情重义的诗句 花开花落几度春，为伊思得暗伤神，自从那日分别后，离去犹若失魂. 空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 但愿人长久，千里共婵娟！ 问世间情是何物，只叫人生死相许！ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！ 七月七日长生殿，夜半无人私语时！ 执子之手，与子偕老！ 不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！ 郎骑竹马来，绕床弄青梅！ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 相见时难别亦难，东风无力百花残. 待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 物是人非事事休，欲语泪先流. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷，此物最相思. 6.有关重义的诗词 送元二使安西 作者：【王维】 年代：【唐】 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 别董大 作者：【高适】 年代：【唐】 千里黄云白曰曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：【李白】 年代：【唐】 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。 金陵歌，送别范宣 作者：【李白】 年代：【唐】 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。 钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。 四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。 白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。 金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。 冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。 扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。 天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。 此地伤心不能道，目下离离长春草。 送尔长江万里心，他年来访南山老。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有执手相看泪眼，竟无语凝噎。 千种风情，更与何人说。 ---------柳永《雨霖铃》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ---------柳永《蝶恋花》 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 ---------佚名《诗经》 曾经沧海难为水，除去巫山不是云 ---------唐·元稹《离思五首·其四》。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ---------秦观《鹊桥仙》 相思相见知何日？此时此夜难为情。 ---------李白《三五七言》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂 ---------佚名 《凤求凰-琴歌》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚； 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 ---------郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ---------李白 《三五七言》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ ---------曹植《明月上高楼》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ---------纳兰性德 《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ---------张籍《节妇吟》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ ---------陈衡恪《题春绮遗像》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 ---------梁启超《台湾竹枝词》 自君之出矣，明镜暗不治。 思君如流水，何有穷已时。 ---------徐干《室思》 相见争如不见，有情何似无情。 ---------司马光《西江月》 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ---------龚自珍《己亥杂诗》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ---------张先《千秋岁》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ---------黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ---------李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ---------李商隐《 暮秋独游曲江》 人到情多情转薄，而今真个不多情。 ---------纳兰性德《摊破浣溪沙》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ---------李商隐《锦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 ---------张仲素《燕子楼》 问世间，情是何物，直教生死相许。 ---------元好问《摸鱼儿二首其一》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 ---------李商隐《无题》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 ---------张可久《塞鸿秋》 平生不会相思，才会相思，便害相思。 ---------徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 ---------李冠《蝶恋花》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 ---------苏轼《江城子》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ---------白居易 《长恨歌》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 ---------文廷式《蝶恋花》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 ---------况周颐《减字浣溪沙》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 ---------欧阳修《玉楼春》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 ---------佚名 关雎《诗经.周南》 只愿君心似我心，定不负相思意。 ---------李之仪《卜算子》 落花人独立，微雨燕双飞。 ---------晏几道《临江仙二首其二》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 ---------陈陶《陇西行》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 ---------辛弃疾《摸鱼儿》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。 ---------温庭筠《更漏子三首其三》 生当复来归，死当长相思 结发为夫妻，恩爱两不疑。 ---------苏武《结发为夫妻》 寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 ---------聂胜琼《鹧鸪天》 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 ---------柳永《昼夜乐》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ---------范成大《车遥遥篇》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 ---------戴叔伦《相思曲》 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ---------元稹《遣悲怀三首其二 》 换我心，为你心，始知相忆深。 ---------顾敻《诉衷情》 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 ---------鱼玄机《江陵愁望有寄》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ---------李商隐《无题六首其六》 相思似海深，旧事如天远。 --------。

兄弟的话语经典句子　　本是同根生，相煎何太急?　　但愿人长久，千里共婵娟。　　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。　　对兄弟讲义气，为朋友二肋插刀。　　二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。　　很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里．被我们遗忘了．　　君子淡以亲，小人甘以绝。友如作画须求淡，山似论文不喜平。经典语句大全.　　落地为兄弟何必骨肉亲。　　那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的.，寂寞的森林．　　你给我一滴泪，我就看到了你心中所有的海洋．　　上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。四海之内，皆兄弟也。　　士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。　　喜见外弟又言别。　　兄弟本是一母生，和和美美渡今生。古人桃园三结义，结盟弟兄刘关张。先去张关痛刘备，兄弟手足情意长。没有来世弟兄长，珍惜此生情意长。　　兄弟的感情不能只用诗句就能概括的要体会和感觉。

刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），又称先主，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。