形容一个人很独特的诗句

枉凝眉

《枉凝眉》作词：曹雪芹作曲：王立平演唱者：陈力（原唱）一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇着他若说有奇缘，如何心事终虚化啊，一个枉自嗟呀一个空劳牵挂，一个是水中月一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽，春流到夏啊扩展资料：《枉凝眉》于1987年1月1日上线。歌曲时长02：53。《枉凝眉》是87年版电视连续剧红楼梦的插曲，第13集片尾曲，一上线就收到了广泛的关注，收获了众多的喜爱。1992年，该歌曲获全国十大影视歌曲最佳歌曲奖。1994年，该歌曲获得全球华语音乐榜中榜中文金曲。1994年该歌曲获得港商业电台“叱咤乐坛流行榜”全年播放次数第二名原创歌曲。1995年，该歌曲荣获第二届华语音乐榜中榜Channel V中文Top20榜中榜歌曲奖。《枉凝眉》有众多的翻唱版本，截止2019年7月，余少群、童丽、龚_等都进行过翻唱。

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《枉凝眉》作词：曹雪芹，作曲：王立平，演唱者：陈力（原唱）一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇着他若说有奇缘，如何心事终虚化啊一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中花想眼中 能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽 春流到夏啊拓展资料曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）《红楼梦》是中国长篇小说的一座高峰，很多学者都认为曹雪芹为《红楼梦》的作者，而且认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说，因此书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关系。许多红学家认为曹雪芹是在写曹家的历史，但亦有人认其是为写清朝时期有名词人纳兰性德之历史。 《红楼梦》早期抄本流传以来，作者并未署名。自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来，一般认为《红楼梦》原作者为曹雪芹。 曹雪芹为《红楼梦》作者的证据，主要来自脂批与书中第一回，书曰：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”脂批也多处明确指明作者与“雪芹”为同人，如甲戌本第一回批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”后来发现的脂批与曹家的线索相符，因此广泛被主流红学所接受。 清代诗人明义在其诗《题红楼梦》序中说道：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句 （姓曹）”。参考链接红楼梦（中国古典四大名著之一）——百度百科曹雪芹（清代作者）——百度百科

这首歌曲名为《枉凝眉》。根据QQ音乐网的信息，《枉凝眉》歌词：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。《枉凝眉》是由曹雪芹作词，王立平作曲，陈力演唱的古典歌曲，该曲是电视剧《红楼梦》的插曲，发行于1987年。

支持刘心武大伯的观点

红楼梦的枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话

《枉凝眉》 海棠花的意思 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏—《枉凝眉》。 以下是关于此词的一些讨论 阆苑仙葩”之“阆苑”典出《集仙录》：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，显然，“阆苑”为“阆风之苑”的缩写。李义山也曾有“十二层城阆苑西”之句，其次，《说文》中有“葩，华也”，可见“阆苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。再看《红楼梦》第一回中交代的黛玉前世绛珠仙草，生于“西方灵河岸上三生石畔”，虽然“西方”似与“西王母所居宫阙”有相近之处，且“阆苑”与“灵河岸上三生石畔”都似仙境，但我们仍不能立刻断言“阆苑仙葩”即“绛珠仙草”，因为“仙草”并不一定能生仙花。那么我们不妨暂时转换视角。唐人李绅的《海棠诗》中有句云“海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽，琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱”，其后宋人沈立的《海棠百咏》中也有“忽认梁园妓，深疑阆苑仙”之句，而且唐人贾耽在其所著的《百花谱》中将海棠评为“花中神仙”。这样我们可以推测《枉凝眉》中的“阆苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是，“葩”字在《红楼梦》前八十回中仅仅出现过两次，除“阆苑仙葩”外，便是第十七回“大观园试才题对额”中描写怡红院内西府海棠“丝垂翠缕，葩吐丹砂” 2 了，两相比照，不难发现这种推测是有根据的。

出自清代作家曹雪芹的《红楼梦曲枉凝眉》。全文为：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！该曲中的"阆苑仙葩"代指林黛玉，而“美玉无瑕”代指贾宝玉。如果说相遇是奇妙难逢的的良缘,为什么又要把我的心事全部化成一场空呢?这首曲子描述的是林黛玉和贾宝玉两人的爱情理想因各种变故而破灭，最后林黛玉伤心过度，泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀“，不禁让人心生感伤。

一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕

枉凝眉

枉凝眉。红楼梦主题曲

枉凝眉一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化碍…一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽春流到夏

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分别是林黛玉和贾宝玉

《红楼梦》中阆苑仙葩指的是林黛玉，美玉无暇指的是贾宝玉。出自：【红楼梦曲·枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！注释：1.阆苑（làngyuàn）：传说中神仙所住的地方。也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。2.仙葩（pā）：仙花。“阆苑仙葩”自然指绛珠仙子林黛玉。3.瑕：玉的疵斑。“美玉无瑕”指戴着通灵宝玉的贾宝玉。4.虚化：成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。5.一个枉自嗟呀（jiē yā)， 一个空劳牵挂：一个常因宝玉而流泪（指黛玉），一个常因黛玉而感叹（指宝玉）。很显然这里说的就是正文以及脂批所提示的宝玉对黛玉诉肺腑等事。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。6.水中月、镜中花：都是虚幻的景象。7.“想眼中”一句：曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖藏本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她的眼泪就流尽了。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬尽”，程式乙本无“尽”字，为后人所删。有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有。译文：一个林黛玉，绛珠仙草转世，一个贾宝玉，神瑛侍者转世。如果我们没有缘分，今生又怎能与他相遇。如果我们有缘分，那怎么婚事（林黛玉）、知己（贾宝玉）的梦却又化为乌有？一个常常为宝玉流泪，一个常常为黛玉感叹，宝玉与黛玉的“爱情”终究如镜花水月一样不能成为现实。想想还有多少眼泪，怎能经得住岁月的如此摧残。创作背景：这支曲子写贾宝玉与林黛玉的“爱情”悲剧，预示林黛玉将因“心事终虚化”而泪尽夭亡。凝眉，即蹙颦、皱眉。林黛玉”眉尖若蹙“，又名颦儿，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。作品赏析：一、林黛玉是“阆苑仙葩”。“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株” ，黛玉原为太虚幻境中“绛珠仙草”，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。二、贾宝玉指“美玉无瑕”。 贾宝玉固然是衔玉而生，口中所含着的玉，确实是“美玉无瑕”，“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明晶莹的美玉”即宝玉所佩戴的“宝玉”。相关人物介绍：林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲早亡，贾母疼爱，接到贾府抚养教育，与贾母、贾宝玉同住。后来又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜 。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空” 。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

红楼梦 【红楼梦曲·枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

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“美玉无瑕”在《红楼梦》中指贾宝玉。“一个是阆苑仙葩，一个是玉无瑕。”出自于《红楼梦》第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦原句是： “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”“阆苑仙葩”指《红楼梦》中林黛玉。“美玉无瑕”在《红楼梦》中指贾宝玉。

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枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！这是专门说宝玉和黛玉的。前几回说过，宝玉原是女娲炼石补天留下的一块石头，后来成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵绛珠草。所以阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉。在天庭时神瑛就对绛珠草关爱有加，所以绛珠草说要用一生的眼泪回报他。这就是故事的前因。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！”这一句是对宝黛爱情的一个总结。他们的相遇是奇缘，是前世就定好的奇缘，可是在那样的环境下他们又注定无缘，只能看心事终虚化~所以黛玉妄自嗟呀，宝玉空劳牵挂，宝玉是水中月，美好但是无法触及，黛玉是镜中花，美丽却触摸不到，无论水中月，镜中花，都是美丽而不现实得东西，就像他们的爱情，只能“终虚化”（记得第一次读红楼梦是小学六年级，那时候读到这一句就莫名其妙的难受）。绛珠草实现了前世的诺言，用了一生的眼泪来回报神瑛，可是眼中能有多少泪珠呢？春流到冬尽秋流到夏，年复一年，泪流干了也就香消玉殒了，那一段人间佳话，木石之盟，终究只是一个太美好的传说。

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枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。 去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的： 曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙花。美玉无瑕：指贾宝玉。 乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着银鼠褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸” 固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。 如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。 我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。 “一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，大家掣花签，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去。” 我们又都知道湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。 “一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后，凤姐将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在书中所有的“玉”里，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里，妙玉的那一页“画着一块美玉，落在泥垢之中”，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，葩吐丹砂”一样，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢？ 那么，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来： 贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是：若说没奇缘，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”）；一个枉自嗟呀，一个是水中月…… 贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂。一个是镜中花…… 综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 根据书里前八十回的伏线暗示、脂砚斋评语，以及“红学”探佚的成果，不难对这一曲作出通透的解读。 在《红楼梦》八十回后，贾家彻底败落，贾宝玉一度羁狱，后来流落江南，竟意外地与史湘云重聚，并结为夫妻。在前八十回里，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃，但他们之间似乎并无夫妻缘分，所以一旦在危难中邂逅结合，难免有“若说没奇缘，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鹤影”，堪称是“水中月”的境界——美好过去全成幻影，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实。当然，这只是大概而论。其实在前八十回里，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“白头偕老”：史湘云的金麒麟，本是与王孙公子卫若兰的金麒麟为一对，他们也确有一段姻缘，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里，“

史湘云

枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！这是专门说宝玉和黛玉的。前几回说过，宝玉原是女娲炼石补天留下的一块石头，后来成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵绛珠草。所以阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉。在天庭时神瑛就对绛珠草关爱有加，所以绛珠草说要用一生的眼泪回报他。这就是故事的前因。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！”这一句是对宝黛爱情的一个总结。他们的相遇是奇缘，是前世就定好的奇缘，可是在那样的环境下他们又注定无缘，只能看心事终虚化~所以黛玉妄自嗟呀，宝玉空劳牵挂，宝玉是水中月，美好但是无法触及，黛玉是镜中花，美丽却触摸不到，无论水中月，镜中花，都是美丽而不现实得东西，就像他们的爱情，只能“终虚化”（记得第一次读红楼梦是小学六年级，那时候读到这一句就莫名其妙的难受）。绛珠草实现了前世的诺言，用了一生的眼泪来回报神瑛，可是眼中能有多少泪珠呢？春流到冬尽秋流到夏，年复一年，泪流干了也就香消玉殒了，那一段人间佳话，木石之盟，终究只是一个太美好的传说。

1. 描写一个人的古文经典句子 面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段 *** ，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角————宝玉 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分————黛玉 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙————宝钗 肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲————迎春 削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗————探春 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻————王熙凤 两个坠子却似打秋千一般， 灯光之下，越显得柳眉笼翠雾， 檀口点丹砂.本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩 *** ————尤三姐 较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊————秦钟 细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙————袭人唯一细致外貌 只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有 林黛玉之态————龄官 穿着半新的藕合色的绫袄， 青缎掐牙背心，下面水绿裙子.蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子， 两边腮上微微的几点雀斑————鸳鸯 水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像你林妹妹 钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风————晴雯 2. 爱一个人的古文有哪些 上邪 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 越人歌 今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心说君兮君不知。 凤求凰 有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 3. 描述“喜欢一个人”的文言文有哪些 1.《诗经》中的《国风·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 2.蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 3.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 4.柳永 《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 5.辛弃疾《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 4. 表达“深爱一个人”的文言文句子有哪些 1. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。 2. 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 3. 念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。 4. 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 5. 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 6. 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 7. 万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。 8. 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 9. 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 10. 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余怀，望美人兮天一方！ 11. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 12. 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 13. 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 14. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 15. 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 5. 关于等一个人的古文 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负。 1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 1474 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 1359 65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 1358 66 曹。 6. 文言文开头是惜有一人,先瓮中盛谷. 一楼翻译基本上正确，略有差错，校订如下：【原文】昔有一人，先瓮中盛谷.骆驼入头瓮中食谷，首不得出.既不得出，其人以为忧.有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之.”即用其语，以刀斩头.既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑.【译文】从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中.一头骆驼把头伸到瓮中偷吃粮食，结果头被卡在里面出不来了.发现骆驼的头出不来以后，那个人就很为此事发愁.有一个老人来了就告诉他说：“你不要发愁，我教你把骆驼头弄出来.你如果把骆驼的头砍下来，自然就能把骆驼头弄出来了.”那个人就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头砍下来了.杀死骆驼以后，（才发现）还要再把瓮打破（才能取出粮食）.行事这样痴傻的人，被世人所讥笑.【注释】ue651 ①选自《百喻经》.《百喻经》的全称是《百句譬喻经》.天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百多个故事，取其整数名曰“百句譬喻经”，俗省称“百喻经”.②瓮：一种口小腹大的陶器.③以为忧：以之为忧，为此事发愁.④语：告诉.⑤当：若；如果.⑥用：⑦痴：痴傻；愚蠢.。 7. 表达爱一个人的古文有哪些 一，《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆. 相顾无言，惟有泪千行. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈. 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗.朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动.阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情.他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞."纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断.因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情.在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界.在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命.那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖. 二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾. 日日思君不见君，共饮长江水. 此水几时休，此恨何时已. 只愿君心似我心，定不负相思意. 点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长.全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁.开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深.末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望.全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏. 三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵.土国城漕，我独南行. 从孙子仲，平陈与宋.不我以归，忧心有忡. 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下. 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老. 于嗟阔兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮. 点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情.其中"死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言.生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去.这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年. 四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰. 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌.这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白.诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生.这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加. 五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯.道路阻且长，会面安可知. 胡马依北风，越鸟巢南枝.相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾返. 思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭. 点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌.尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动.诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点. 六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却人间无数.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲.借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合.最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度.作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情. 七，《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许. 天南地北双飞客，老翅几回寒暑. 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女. 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去. 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚. 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨. 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土. 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处. 点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平.便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》.遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深.既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开.而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死".古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"."生死相许"是何等极致的深情！ 八，唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君。

其实这个问题没有真的答案，因为曹雪芹写的时候并没有明示，所以后来的人也只是猜测，但因为有些人比较有名，他们的猜测就好像更正确。其实一千个读者有一千个哈姆莱特，没有应该指谁。下面提供几个推论供参考。１、大众版。黛玉和宝玉。支持派，电视剧《红楼梦》，支持证据，片尾曲。很简单，因为枉凝眉是一个整体，既然开头写一个是艺苑奇葩，一个是美玉无瑕，指宝黛二人，那后面也应该还是他们。２、刘心武。史湘云和妙玉。艺苑奇葩指史湘云，因为她的丫环名字符合。美玉无暇是妙玉，很简单因为她有玉。刘心武认为，既然红楼梦曲的第一首是宝玉、黛玉和宝钗，那么史湘云和妙玉这样和宝玉也有千丝万缕关系的女人就应该也合用一曲。而水中月镜中花自然也是各指一人。３、黛玉和宝钗很抱歉，我在百家讲坛上没听说，不好解释。

《红楼梦》中的《枉凝眉》 　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。 花和尚：出自《水浒传》鲁智深，原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。　　鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。高俅怀恨在心，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领，梁山排名第13。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 豹子头 林冲　林冲 　　外号豹子头，东京（今河南开封）人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。林冲是《水浒传》中的重要人物，他从一个安分守己的禁军教头当了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，林冲走过了一条艰苦险恶的人生道路。 　　林冲这个人物家喻户晓，他的故事广为流传。然而，林冲这个人物不是青天白日里从半空中掉下来的，他是从深厚的封建土壤中产生的。 　　林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石，用大船运往京城，花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐享受，生活糜奢，夜宿娼门。他远贤人，近小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下，放纵亲朋，鱼肉百姓，在朝中狼狈为奸，翻云覆雨，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里，成为官场腐败的牺牲品。

石头记，原址，女娲补天五彩石。红楼梦，意思一切成空，一梦字。良苑仙葩指的是，林黛玉前世。美玉无瑕，指的是那个五彩石的转世。也就是贾宝玉。前一世，是，五彩石的化身，给那朵花浇水，这一世，花仙化成人，回报，贾宝玉一世的眼泪。

这首诗充满了闲情逸致和悠然自得：两个人在一起，感觉真美好。傍晚俩人有空了，出门散散步；回家了，女方笑着问男人晚上热粥喝行吧；女方于是去厨房做饭，男人在屋外抚琴，琴声悠扬起落，其中的爱意只有女人听得如醉如痴。出自《浮生六记》。《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。扩展资料：作品赏析《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。

关于特别想念一个人的诗句整理如下： 1、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》 2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》 3、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》 4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》 5、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》 6、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》 7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》 8、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》 9、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》 10、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》 11、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》 12、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》 13、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》 14、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》 15、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》 16、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》 17、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》 18、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》 19、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》 20、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》 21、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》 22、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》 23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》 24、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》 25、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》 26、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》 27、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》 28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》 29、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 30、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》 31、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》 32、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 33、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》 34、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》 35、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》36、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 37、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》 38、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》 39、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》 40、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》 41、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》 42、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》 43、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》 44、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》 45、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》 46、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》 47、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》 48、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》 49、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》 50、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》 51、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 52、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》 53、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》 54、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》 55、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》 56、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》 57、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》 58、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》 59、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 60、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》 61、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》 62、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》 63、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》 64、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》 65、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》 66、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》 67、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》 68、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》 69、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 70、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》71、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》 72、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》 73、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》 74、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》 75、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》 76、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——席慕蓉《印记》 77、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》 78、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》 79、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》 80、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》 81、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》 82、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》 83、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》 84、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》 85、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》 86、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》 87、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》 88、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》 89、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》 90、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》 91、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》 92、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》 93、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 94、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》 95、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》 96、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》 97、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》 98、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》 99、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》 100、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

一对狗男女

那首曲子叫枉凝眉

林黛玉 贾宝玉

一个是阆【Lang】菀【Wan】仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他，若说有奇缘，如何心事终虚话。

阆苑仙葩--只林黛玉本为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草。其中，“阆苑”者，传说中的神仙居处是也，语见宋朝 苏轼 的《次韵赵德麟雪中惜梅且饷甘酒》诗：“阆苑千葩映玉宸，人间只有此花新。”仙葩：仙花。这里比喻林黛玉品行的高洁和容貌之美。 美玉无瑕--所谓“瑕”者，玉的斑点是也，所以这一句指的是贾宝玉心地纯洁，没有沾染功名利禄的之心。 若说没奇缘，今生偏又遇着他--指贾宝玉和林黛玉共同的性格情趣，使他们产生了互为知己的爱。 若说有奇缘，如何心事终虚化--指贾宝玉和林黛玉之间的爱情理想终于破灭。其中所谓“虚化”者，指化为虚空乌有。 枉自嗟呀、空劳牵挂--指爱情不能实现，给宝黛二人带来的痛苦和思念。 水中月、镜中花--指宝黛之间美好的爱情像“水中月”、“镜中花”一样虚幻，不能实现。语见《景德传灯录》卷三十：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。” 眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏--只林黛玉因为不能实现爱情而痛苦、流泪，终于泪尽而逝，付出了生命的代价。 这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”.凝眉，皱眉，悲愁的样子。

一、意思一个是仙境里生长的美丽花朵，一个是没有缺点的纯洁美玉。如果说没有神奇的姻缘，为什么这辈子偏偏和他相遇；如果说是神奇的姻缘，又为什么满腔的爱情最终成了空话？一个白白地独自叹气，一个白白地魂幸梦挂。一个是月亮映在水中的影子，一个是镜子中照出的鲜花。想一想，她的眼中究竟有多少泪水呀，怎么禁得起从秋天流到冬天．又从春天流到夏天。二、原文一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！三、作者清代曹雪芹扩展资料一、主要内容《枉凝眉》是清代小说家曹雪芹所作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事，林黛玉泪尽而逝。二、赏析此曲是以第三者的口吻，写宝、黛之间的爱情悲剧，预示着林黛玉将泪尽天亡的结局。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草；“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤霞宫神瑛侍者。他们前世有缘，今生重逢，彼此真心相爱，曾经反复试探彼此的心事，并有过表白。宝玉对黛玉始终呵护有加，但他们美好的爱情，如镜花水月一般，无法成为现实。黛玉终日以泪洗面，实现了她“还泪”的诺言。参考资料来源：百度百科—枉凝眉

一、意思一个是仙境里生长的美丽花朵，一个是没有缺点的纯洁美玉。如果说没有神奇的姻缘，为什么这辈子偏偏和他相遇；如果说是神奇的姻缘，又为什么满腔的爱情最终成了空话？一个白白地独自叹气，一个白白地魂幸梦挂。一个是月亮映在水中的影子，一个是镜子中照出的鲜花。想一想，她的眼中究竟有多少泪水呀，怎么禁得起从秋天流到冬天．又从春天流到夏天。二、原文一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！三、作者清代曹雪芹扩展资料一、主要内容《枉凝眉》是清代小说家曹雪芹所作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事，林黛玉泪尽而逝。二、赏析此曲是以第三者的口吻，写宝、黛之间的爱情悲剧，预示着林黛玉将泪尽天亡的结局。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草；“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤霞宫神瑛侍者。他们前世有缘，今生重逢，彼此真心相爱，曾经反复试探彼此的心事，并有过表白。宝玉对黛玉始终呵护有加，但他们美好的爱情，如镜花水月一般，无法成为现实。黛玉终日以泪洗面，实现了她“还泪”的诺言。参考资料来源：百度百科—枉凝眉

“阆苑仙葩”指的是史湘云。“美玉无瑕”指的是妙玉。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。 去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的： 曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙花。美玉无瑕：指贾宝玉。 乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着银鼠褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。 如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。 我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。 “一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，大家掣花签，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去。”我们又都知道湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。 “一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后，凤姐将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在书中所有的“玉”里，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里，妙玉的那一页“画着一块美玉，落在泥垢之中”，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，葩吐丹砂”一样，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢？ 那么，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来： 贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是：若说没奇缘，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”）；一个枉自嗟呀，一个是水中月…… 贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂。一个是镜中花…… 综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 根据书里前八十回的伏线暗示、脂砚斋评语，以及“红学”探佚的成果，不难对这一曲作出通透的解读。 在《红楼梦》八十回后，贾家彻底败落，贾宝玉一度羁狱，后来流落江南，竟意外地与史湘云重聚，并结为夫妻。在前八十回里，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃，但他们之间似乎并无夫妻缘分，所以一旦在危难中邂逅结合，难免有“若说没奇缘，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鹤影”，堪称是“水中月”的境界——美好过去全成幻影，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实。当然，这只是大概而论。其实在前八十回里，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“白头偕老”：史湘云的金麒麟，本是与王孙公子卫若兰的金麒麟为一对，他们也确有一段姻缘，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里，“因麒麟”绾合而终成眷属的，是宝湘而非他人——不过这暗示在前八十回中实在太隐晦了，所以要把它坐实，还需另撰专文讨论。 在《红楼梦》八十回后，妙玉的遭遇绝非高鹗续书所写的那样。按曹雪芹的构思，八十回后贾宝玉会在瓜州渡口与妙玉邂逅，妙玉并促成了他与湘云的重逢结合。贾宝玉一贯看重妙玉，珍重妙玉与自己之间的心灵默契，但妙玉最后在恶势力逼迫下顽强抗争、同归于尽，使贾宝玉不禁有“若说有奇缘，如何心事终虚化”的感叹，他对她“空劳牵挂”，竟不能将她解救，那美好的形象，如镜中花，可赞美而无法触摸。此外值得注意的是，在咏妙玉的专曲“世难容”里，最后一句是：“又何须，王孙公子叹无缘！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底、同归于尽，使得贾宝玉爱情失落，感叹自己没能跟妙玉结合，这是大错的思路，不仅误解了妙玉，也丑化了贾宝玉。其实，在《红楼梦》第十四回里写到参与送殡的人士，有这样的明文：“……余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等王孙公子”，冯紫英在前八十回里有不少戏，卫若兰在脂砚斋批语中因金麒麟被郑重提及，考虑到曹雪芹下笔时几次将史湘云、妙玉并提，则对妙玉“叹无缘”的公子，很可能就是陈也俊（注意：他排名还在卫若兰之前，这绝不是一个随便出现一下的名字），只是因为八十回后真本失传，因此我们难以考据有关妙玉和陈也俊那隐秘关系的详情罢了。 《红楼梦》第七十九回，贾宝玉吟出“池塘一夜秋风冷”的句子，可见八十回后开始的大悲剧正是从秋天起始的，“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，意味着八十回后所写的，正是那样的一个时序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭无泪，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象。

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红楼梦的 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话

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歌名：枉凝眉演唱：张晓琳作词：曹雪芹作曲：王立平歌词：一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化啊 啊一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽春流到夏啊 啊拓展资料《枉凝眉》本是曹雪芹的小说《红楼梦》中第五回十二支曲中第三首的名字。曲子写宝玉与黛玉的爱情理想因变故而破灭，林黛玉历劫还泪的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。《红楼梦》中，这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混账话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她──这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。阆苑仙葩指的是林黛玉的绛珠仙子的身份，美玉无瑕说的是贾宝玉的神瑛侍者的前世，这首诗道出了贾宝玉和林黛玉之间缠绵悱恻的爱情悲剧！曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。性别：男。清代著名小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸，后以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

史湘云和妙玉

陈力唱的《枉凝眉》，歌词出自《红楼梦》。另外，陈力唱的《葬花吟》也不错。

阆苑仙葩是指林黛玉，美玉无瑕是指贾宝玉。

歌名：枉凝眉演唱：张晓琳原唱：陈力作词：曹雪芹作曲：王立平歌词：一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化啊 啊一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽春流到夏啊 啊拓展资料：《枉凝眉》是清代小说家曹雪芹所作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事，林黛玉泪尽而逝。曲子采用先扬后抑两相映衬的手法，表现了遭受封建社会迫害，有情人不能成眷属者的内心憋痛，不绝如缕地传达出伤感哀怨的情绪，具有很强的艺术感染力。曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。

歌名：枉凝眉演唱：张晓琳作词：曹雪芹作曲：王立平歌词：一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化啊 啊一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽春流到夏啊 啊拓展资料《枉凝眉》本是曹雪芹的小说《红楼梦》中第五回十二支曲中第三首的名字。曲子写宝玉与黛玉的爱情理想因变故而破灭，林黛玉历劫还泪的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。《红楼梦》中，这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混账话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她──这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。阆苑仙葩指的是林黛玉的绛珠仙子的身份，美玉无瑕说的是贾宝玉的神瑛侍者的前世，这首诗道出了贾宝玉和林黛玉之间缠绵悱恻的爱情悲剧！曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。性别：男。清代著名小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸，后以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。