一炷香的时间是多久

“一炷香”的时间是指3分钟，也就是两刻钟或半小时。“一炷香”这个时间概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法。古代除了用“一炷香”来计时，还可以用“一盘香”、“一炉香”。历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。

30分钟。古时“一炷香”时间，指大约30分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽。夏天15分钟，冬天10分钟。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。 1、古时“一炷香”时间，指大约30分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽。夏天15分钟，冬天10分钟。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。 2、“一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。

一炷香是中国古时候的计时单位。约为半个小时。一时辰=两个小时=四炷香≈八刻。 我们现在有着统一的时间计算方法，有钟表去判断时间。那在古时候是怎么去判断时间流逝的呢？比较通常的说法是几炷香，那到底一炷香是多长时间呢？ 详细内容 01 “一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。 02 一炷香是中国古时候的计时单位。约为半个小时。一时辰=两个小时=四炷香≈八刻。 03 现如今道教十方丛林依旧有类似的计时方式。早（晚）课之时，有信众手持一炷香在经师的带领下做经忏，早（晚）课结束时，一炷香差不多刚好燃尽。道门清规戒律中，也有与“一炷香”相关的内容。 04 曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两炷香，一炷香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

一炷香时间：大约三十分钟。古时指＂一炷香＂的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。一炷香到底是多长时间实际上没有准确的规定，即使在古代没有约定的时间长短，大家在用香纪录时间的时候也不会去精算到到底是多久，只要看着香燃烧完毕就说明时间到了。所以在古代人看来用一炷香来计算时间是不太准确的，所以在比较正规的书籍当中是看不到这个词语的，而这个词语在各种小说当中倒是比较常见，戏曲中也能看到，这是一种艺术类的作品可能没有那么多严格要求。古代的计时方法1、最直观的计时方式——日出而作，日落而息在古代更多的人是贫困百姓，对于这些人而言，让他们去深究每时每刻是不现实的。对这些贫困老百姓而言，他们最直观的计时方式便是太阳。天亮了，太阳升起来了就要开始一天的劳作，等到中午烈日当空，他们会简单的休息一下，然后又重新投入下午的劳作当中。当太阳下山之后，他们就回家休息、睡觉。这也是古代最直观、最廉价的计时器了，如果遇到阴雨天，那么晨曦的公鸡鸣叫也是古人重要的“计时器”了。2、最辛苦的计时方式——更夫打更白天古人还可以通过太阳了解时间，到了晚上，对古人而言就没有了这个天然的计时器。出于对晚上时间的需求，便是产生了一个专门计时的职业——更夫。我们在看电视剧的时候，时常听到这么一句话“三更半夜，小心火烛”。这句话表明了更夫的工作，除了给百姓们提醒时间之外，更重要的还是防范火灾的发生。但是更夫其实是一个很辛苦的职业，在别人睡觉的时候，他还得出来巡街、报时。

一炷香大约30分钟。一炷香是中国古时候的计时单位，为了达到目的，古人在制作这些香的时候，无论是香的大小、原料、长短等，都是有着固定的标准。因此，每一炷香烧完的时间大致是一样的，不过，香的燃烧毕竟还是会受到天气干燥程度、风的大小、香的干燥程度等影响，所以时间计算上也不可避免会受到影响。“炷”的本字是“主”，意思为灯心。《玉篇》：“炷，灯主也。”借指灯、烛。引申指可以燃烧的柱状物。再借用作量词，用于点燃的线香，如唐代许浑《秋夕宴李侍御宅》：“烛换三条烬，香销十炷灰。”表示时间长短的说法，有一句俗语，叫“一炷香工夫”。据说，“燃香计时”这个方法的起源与佛教有着密切的关系。最早的记载见于唐朝，比如说在《狄仁杰断案传奇》中就记述了唐朝时宫廷中用来计时的香篆钟——梅花形的黄铜盘，盘王者内梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以焚熏计时，称为“五孕祥云”。唐朝以后，用来计时的燃香一般是以香料捣成末，调匀后洒在铜制印盘里，一般成篆文心字形状。白居易《酬梦得见戏长斋》诗写到“香烟朝烟细，纱灯夕焰明”也有所描写。

一炷香燃烧的时间约为半个小时，但是由于香的长短、环境、风力等等因素，一炷香所表示的时间并不相同。一炷香的换算最早起源于僧人打坐修行，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。古时候没有钟表，大多时候都是用香燃烧的时间长短来计量时刻的，除了用一炷香来计时之外，还可以用一盘香、一炉香来计时，且根据香的平均长度也有划分，有一小时一炷香、三十分钟一炷香、一刻钟一炷香等等。扩展资料：古代计时单位1、时指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。2、刻古代使用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。

1、古时指“一炷香”的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。一盏茶指喝一盏茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。2、公认的说法就是，一炷香的时间，两刻钟=三十分钟。一盏茶的时间，一刻钟=十五分钟。一顿饭的时间，通常理解是半个小时。所以，在那个没有钟表的年代，受外力影响，无论哪种方式都是一个大概的时间范围，如果你想约一个人准时见面的话，难度就有点大了。

一炷香的时间大约为十五分钟到一小时不等。假如光从字面上来看，古代一炷香就是烧完一炷香需要的时间，在当时的一炷香可能有些不一样，都是人工制作而成的。实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约半个时辰，即一小时。古代除了用一炷香来计时，还可用一盘香、一炉香来计时。根据香的平均长度来进行划分，有一小时一炷香、三十分钟一炷香、一刻钟一炷香。古代有一种特殊的长盘香，能够持续燃烧十二个小时，盘香上面有大小不一的刻度，方便用来计时。其实用香来计时的话，误差非常大，但是古代受到各种条件的制约，盘香就成为常用的计时工具之一。一炷香的来历“一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。这里的11炷香时间并不是固定的，主要指的是只有这11炷香燃烧完毕这一天的打禅功课才算完成。在寺庙当中可能都是用这样的方式计算时间的。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。

一炷香的时间大约在20到30分钟之间。一炷香通常指长约20厘米，直径约3毫米的香烛，点燃后可以持续燃烧20到30分钟左右。时间会因品牌、材质、香料类型、通风等因素而有所不同，会有轻微差异。香烛是一种常用的香品，被用于祭祀、熏衣、驱蚊等场合。使用时应放在不易燃烧的器皿上，并悬挂在通风的地方，远离易燃物，安全熄灭香烛后不能立即清理，待凉透后处理。另外，在室内点香时，应注意保持空气流通，以免对人体健康产生影响。

一炷香的时间：半个小时。有一句俗语，叫“一炷香工夫”。一炷香是古人用来表示大概时刻的记录方法，还有着一盏茶，一壶酒等时间表示方法，因为每柱香的燃烧时间大致相同，这主要取决于制香时的用量，才能确保每柱香的燃烧时间都能大致相同。一炷香的时间这个概念起缘于僧人打坐，那个时候寺庙里没有钟表，所以僧人们就烧香计时。他们每天要打坐修行，一天要打够11炷香才行，打坐的过程中可以休息20分钟。在那个时候烧香计时无疑是一种最好的方法了，因为它不仅携带方便，而且到处有卖的，还能营造气氛。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以那个时候也叫“更香”。时间基本单位：秒。时间（Time）是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量系统称为世界时系统。时、日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号为t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号为s。

我们在看古装剧的时候，经常会听到“一炷香”时间这样的话，很多人都不知道一炷香的时间是多久？一炷香是用来形容时间的，到底一炷香有多久，一起来看看吧！一炷香的时间是多久“一炷香”的时间有三种说法，一种认为“一炷香”是30分钟；第二种认为“一炷香”等于一小时；第三种认为“一炷香”只有5分钟。每柱香的燃烧时间大致相同，这主要取决于制香时的用量，才能确保每柱香的燃烧时间都能大致相同。香燃烧的程度还受风力、天气等因素的影响，所以在时间计算上会有所影响。一炷香的时间这个概念起缘于僧人打坐，那个时候寺庙里没有钟表，所以僧人们就烧香计时，他们每天要打坐修行，一天要打够11炷香才行，中间休息约20分钟。那时的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时，晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）。古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻，一盏茶（10分钟）有两炷香，所以一炷香就是5分钟。一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。古时人们通过日晷计时将一天分为十二个时辰，每个时辰有四刻钟，这是官方的计时方法。但在民间，人们在生活中对时间的要求并不需要很精确，便产生了一些模糊的时间计量词，比如弹指间、一炷香的功夫、一盏茶的时间、一顿饭的时间等。

一个时辰——2小时半个时辰——1小时一炷香——半小时半炷香——15分钟（一刻钟）一盏茶——10分钟一袋烟——10分钟一个呼吸——5秒一瞬间——1秒

导读：我们现在的计时方法采用的是24小时制，这是世界通用的时间制度，在没有二十四小时之前，古代是怎样计时的，纪时单位是什么呢？我们常见古人用一炷香的时间来计时，那么一炷香一般烧多长时间？1柱香等多少时间呢？接下来和我一起去看看吧。 一炷香时间：大约三十分钟。 古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。 一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。 古时计时公认说法 一炷香的时间：半个小时。 一盏茶的时间：一刻钟——十五分钟。 一顿饭的时间：通常理解是半个小时。 古时指"一盏茶"的时间也就是十五分钟。 古代纪时单位 一、 时： 指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。” 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时） 二、刻： 古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。 三、更： 汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下： 一更天：戌时19:00 – 21:00 二更天：亥时21:00 – 23:00 三更天：子时23:00 – 01:00 四更天：丑时01:00 – 03:00 五更天：寅时03:00 – 05:00 由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。"”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。 由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌到处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”又如，白居易的《长恨歌》：“……迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？……”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。 四、点： 古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

一柱香相当于三十分钟。古时指一柱香的时间也就是两刻钟左右即现在大约三十分钟，一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间，夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。一柱香的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人打禅七时一天要打11柱香，中间休息约20分钟，仔细想想，在当时这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛，那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时，晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫更香。古人看时间的方法曾经的计算时间的单位为一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰有八刻，一刻，古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻，一盏茶有两炷香，所以一炷香就是5分钟，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟。古时人们通过日晷计时将一天分为十二个时辰，每个时辰有四刻钟，这是官方的计时方法，但在民间，人们在生活中对时间的要求并不需要很精确，便产生了一些模糊的时间计量词，比如弹指间、一炷香的功夫、一盏茶的时间、一顿饭的时间等。

一柱香的时间大约是三十分钟。通常古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即现在大约三十分钟。也有不同说法是说一炷香相当于一小时。由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。扩展资料：古代经常用模子把香粉末压印成固定的字型或花样，称之为“香篆”。如唐宋时，就有人将香料捣成末，调匀后撒在铜制印盘里，做成篆文“心”字的形状，燃其一端，整个香篆就会循序燃尽，用以计时。人们还在香篆上刻上刻度，将一昼夜划分为一百个刻度，这种香又称为百刻香，常被寺院用作计时器。元代著名的天学家郭守敬还曾制出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时，这种方式在民间流传很广。

按古人计算时间的方法，1个时辰为我们现在的2个小时,1柱香则为半小时。

古代一炷香的时间一般约为半个时辰，也就是现在的一个小时。不过实际上一炷香的时间并不是固定的，和香的长短、环境以及风力等因素都有关联，所以难免会有一定的误差，不过古代的香都是手工制作的，有一定的标准，所以大致时间还是准确的。 一炷香是多长时间我们在看一些古装电视剧的时候，经常会频繁听到一炷香这个词语，它是我国古时候用来计时的单位，从字面上来看的话，一炷香就是烧完一炷香所花费的时间，但是由于香的长短、环境、风力等等因素，一炷香所表示的时间并不相同。 但是一般一炷香烧完的时间约为半个时辰，也就是现在的一个小时，古时候没有钟表，大多时候都是用香燃烧的时间长短来计量时刻的，除了用一炷香来计时之外，还可以用一盘香、一炉香来计时，且根据香的平均长度也有划分，有一小时一炷香、三十分钟一炷香、一刻钟一炷香等等。 “一炷香”这个概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧作为计时方法，而当时的香都是手工制作的，有一定的标准，一炷香就是半个时辰，晚上的更夫也会用香来确定打更的时间，又被称为“更香&rdquo；

在古代一炷香的时间是十五分钟到一个小时不等，由于古代香的长度和粗细程度不一样，所以每根香烧完的时间也是不一样的。如果短一点的香，大约在十分钟左右就能烧完，但是有的香则需要一个小时才能烧完“一炷香”的时间这个概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法。那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。仔细想想，在古代，这是一个很好的方法了，虽然也有日晷、漏壶等工具，但是以香计时，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。除了“一炷香”，还有一盘香、一炉香。人们还经常用模子把香粉末压印成固定的字型或花样，称之为“香荒”。如唐宋时，就有人将香料捣成末，调匀后洒在铜制印盘里，做成荒文“心”字的形状，燃其一端，整个香荒就会循序燃尽，用以计时。人们还在香荒上刻上刻度，将一昼夜划分为一百个刻度，这种香又称为百刻香，常被道观、寺院用作计时器。

“一炷香”的时间是指3分钟，也就是两刻钟或半小时。“一炷香”这个时间概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法。古代除了用“一炷香”来计时，还可以用“一盘香”、“一炉香”。历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。

1、一炷香约等于1小时。古人没有钟表，也没有手机，所以他们是以香燃烧的时间长短来计量时刻的。虽然也有日晷、漏壶等工具，但是，燃香计时是比较简单而常用的计时方法。实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。 2、“一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。

一柱香的时间大约是三十分钟，也有不同说法是说一炷香相当于一小时。由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为两刻钟，即三十分钟。“一炷香”的时间这个概念起缘于古代的打坐，古人以香的燃烧为计时方法，如古人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。在古代，使用线香计时是一个很好的方法。这种方法不受白天黑夜影响，且线香携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰或两刻钟，即一个小时或三十分钟。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。除此之外，古人用一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟左右。

　　古人计时需要借用日晷、漏壶等工具，燃香计时是比较简单而常用的计时方法。那么一炷香究竟是多长时间呢？实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。古代除了用一炷香来计时，还可用一盘香、一炉香来计时。古代经常用模子把香粉末压印成固定的字型或花样，称之为“香篆”。如唐宋时，就有人将香料捣成末，调匀后洒在铜制印盘里，做成篆文“心”字的形状，燃其一端，整个香篆就会循序燃尽，用以计时。人们还在香篆上刻上刻度，将一昼夜划分为一百个刻度，这种香又称为百刻香，常被寺院用作计时器。元代著名的天学家郭守敬还曾制出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时，这种方式在民间流传很广。用香计时，可谓古人的智慧的结晶。更能反映中国人的聪明巧智与审美情趣的是，人们把香做成各种图形，借此寄予对生活的美好期待，流露出祈求长寿、贺喜祝庆的朴素心愿。

一炷香的时间：两刻钟－三十分钟。　　一盏茶的时间：一刻钟－十五分钟。 　　一顿饭的时间：通常理解是半个小时。　　古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。　　其他说法：　　“一柱香”等于一小时　　1．“一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。“　　一柱香”等于五分钟　　2．一柱香=5分钟；一盏茶=10分钟。　　曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

差不多半个小时。

一柱香的时间大约是三十分钟。通常古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即现在大约三十分钟。也有不同说法是说一炷香相当于一小时。由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。古代经常用模子把香粉末压印成固定的字型或花样，称之为“香篆”。如唐宋时，就有人将香料捣成末，调匀后撒在铜制印盘里，做成篆文“心”字的形状，燃其一端，整个香篆就会循序燃尽，用以计时。

古代时间一息一盏茶一炷香如下：1、一息就是一个呼吸，两三秒的时间。一息是四至或五至，相当于70至80次一分钟，一呼一吸谓之息，用一呼一吸作为计算脉率至数的时间单位。一息是一个汉语词汇，出自《法海遗珠》卷二：调匀八十一息。主要有以下几种意义：汉语一呼一吸；形容时间短促；暂停，稍歇，一口气息。2、一盏茶10分钟或者14.4分钟。盏，有酒杯的意思，但喝茶也说盏，一盏茶就是一杯茶的意思，所以是喝一杯茶的时间。一盏茶： 两种说法，10分钟或者14.4分钟一盏茶。中国人自古就有喝茶的习惯，所以常用喝茶的时间来计时。古人称喝茶喝酒用的小杯子为“盏”，所以才叫做“一盏茶”时间。3、在古代一炷香的时间是十五分钟到一个小时不等。由于古代香的长度和粗细程度不一样，所以每根香烧完的时间也是不一样的。如果短一点的香，大约在十分钟左右就能烧完，但是有的香则需要一个小时才能烧完。用一炷香燃烧的时间长短来计时，这个概念是起源于僧人打坐。在古代寺庙里都没有钟表，所以僧人们为了计时，他们都是用烧香的方式来计算时间。僧人每天要打坐修行，而一天需要打够十一炷香才可以。古代时间简介【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

一盏茶一炷香究竟是多长时间呢？一盏茶经常被作为时间量词来使用，顾名思义就是指一盏茶从端上来开始，到温度适合入口直到一饮而尽所用的时间。这段时间，夏天差不多要15分钟，冬天10分钟都用不了，所以一盏茶有10分钟或者14.4分钟两种说法。为什么出现14.4这个数字?因为古人将一昼夜24小时为100刻，即一天有1440分钟，每刻就相当于现在的14.4分钟。至于“一炷香”究竟是多长时间?大致有三种说法，一种认为“一炷香”是30分钟;第二种认为“一炷香”等于一小时;第三种认为“一炷香”只有5分钟。另外，汉语里的刹那、瞬间、弹指、须臾都是形容时间的短暂。那么它们之间又有什么差别呢?首先刹那、瞬间、弹指、须臾这些词语实际上它来自古代印度，都是佛教用语，多为音译。古代印度梵典《僧祇律》(也叫《摩诃僧祇律》)有这样的记载:一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一昼夜(一日一夜)为三十须臾。如果与现代时间(一昼夜为24小时)对比，一刹那只有0.018秒、一瞬间为0.36秒、一弹指为7.2秒、一罗预为144秒、一须臾为48分钟。一日一夜=30须臾=600罗预=1.2万弹指=24万瞬间=480万刹那。所以，虽然刹那、瞬间、弹指、须臾都是形容时间的短暂，但是从时间长短上来看:一刹那<一瞬间<一弹指<一须臾。-刹那=0.018秒》 一瞬间=0.36秒；一弹指=7.2秒 一息=21.6秒；-罗预=144秒 一盏茶=10或14.4分钟；一须臾=48分钟一炷香=15分钟-1小时一岁=1年；一旬=10天(按日)，10年(按年)；一纪=12年一代=25-30年；一世=30年 一甲子=60年；-世纪=100年 一会=10800年；一元=129600年。

分类: 社会/文化 问题描述: 一个时辰有多久？一炷香又是多少？一盏茶呢？（几小时或几分钟） 各个时辰叫什么名字？分别是现在的几点？ 阴历有多少个月份？为什么有时候有两个二月（七月等）？它是怎样计一年的？ 古代还有什么计时单位呢？分别代表现在多久？解析: 一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。而现在的香有长有短,有粗有细;有易燃的也有不怎么快燃.不能作为计时参考。 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语” 特别多，究其原因，盖因古中原 *** 流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒"如芒这样细；‘忽"如最细的蜘蛛丝”。

这是古人表达时间的一种概念，一刻钟，也就是十五分钟。一壶酒的时间：一个时辰--两小时。一餐饭的时间：半个时辰--一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。现代人一餐饭是半个小时。）一炷香的时间：两刻钟--三十分钟。一盏茶的时间：一刻钟--十五分钟。

一个时辰=1壶酒时间=2小时，一炷香时间=一般指30分钟左右，一刻钟=15分钟（14.4分钟），一盏茶时间=夏天是15分钟冬天是10分钟一般指大概10-15分钟，一弹指时间=10秒，一息时间=3秒左右，一瞬间=1秒。

一炷香究竟是多长时间呢？实际上，由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。古代除了用一炷香来计时，还可用一盘香、一炉香来计时。用香计时，可谓古人智慧的结晶。更能反映中国人的聪明巧智与审美情趣的是，人们把香做成各种图形，借此寄予对生活的美好期待，流露出祈求长寿、贺喜庆祝的朴素心愿。

一炷香就是一根。古时指"一炷香"的时间，换算成现代使用的单位大概是三十分钟。是古人使用的一种计量时间的单位。“炷”字在字词典中有三个字义，一为“灯芯”，二专指“烧香”，三做为量词，用于点燃的线香，如唐诗人韩偓的《秋村》：“绝粒看经香一炷，心知无事即长生”；宋苏轼的《书双竹湛师房二首》有“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留”，都是此用法。唐诗人许浑的《秋夕宴李侍御宅》中的“烛换三条烬，香销十炷灰”则是表示时间的长短。扩展资料：古代的一些其他计量时间的单位：《僧祇律》记载：1刹那者为1念，20念为1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，1日1夜有30须臾。换算结果：须臾=48分钟，弹指=7.2秒，瞬间=0.36秒，刹那=1念=0.018秒。须臾弹指瞬间刹那=1念。参考资料：凤凰网：武侠小说里的“一炷香”、“一盏茶”到底是多久？

一盏茶一般指（10分钟）或者14.4分钟左右；一炷香一般指5分钟左右。 一年有十二月，一月有四周，一周有七日，一日有十二时辰，一时辰即2小时有八刻，一刻，古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻。 一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。

按照古人计算时间的方法。1个时辰为我们现在的2个小时，半个时辰为1个小时，1柱香则为半小时，半柱香则是15分钟 一盏茶：约20分钟 一顿饭：约1小时

一炷香=5分钟；一盏茶=10分钟。 曾经的计算时间的单位：一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。 至于一柱香是多久并没有定论,在古文中也是和“一盏茶”、“一顿饭”一样,是一个时间的大概长度,不用太过在意,大概也就十来二十分钟差不了。

“一炷香”的时间是指30分钟，也就是两刻钟或半小时。“一炷香”这个时间概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法。古代除了用“一炷香”来计时，还可以用“一盘香”、“一炉香”。历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

一小时

一炷香＝半个时辰＝1小时。古人没有钟表，也没有手机，所以他们是以香燃烧的时间长短来计量时刻的，虽然也有日晷、漏壶等工具，但是，燃香计时是比较简单而常用的计时方法，实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。扩展资料：古人计算时间方法：十二时辰制：西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。二十四时辰制：宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正，依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。十时辰制：出现于先秦。昼夜各五分。参考资料来源：百度百科-一炷香

每个朝代的计算方式不同，在主流的说法中，一炷香的时间有两种，分别为半小时和一小时。一炷香的时间主要受制香时的用量以及燃烧时的风力、天气等因素的影响，所以在时间计算上有所差别。一炷香大概多少时间一炷香等于一小时这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，一天需要打坐11炷香，中间休息约20分钟，那时的香为手工制作，一炷香燃尽需要半个时辰，即一个小时。中国古代普遍采用一天十二个时辰的计时制度，根据漏刻计时的刻度，一刻等于15分钟，一炷香燃尽大约需要两刻钟左右，所以人们便认为一炷香的时间为半小时。

导读：我们现在的计时方法采用的是24小时制，这是世界通用的时间制度，在没有二十四小时之前，古代是怎样计时的，纪时单位是什么呢？我们常见古人用一炷香的时间来计时，那么一炷香一般烧多长时间？1柱香等多少时间呢？接下来和我一起去看看吧。 一炷香时间：大约三十分钟。 古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。 一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。 古时计时公认说法 一炷香的时间：半个小时。 一盏茶的时间：一刻钟——十五分钟。 一顿饭的时间：通常理解是半个小时。 古时指"一盏茶"的时间也就是十五分钟。 古代纪时单位 一、 时： 指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。” 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时） 二、刻： 古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。 三、更： 汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下： 一更天：戌时19:00 – 21:00 二更天：亥时21:00 – 23:00 三更天：子时23:00 – 01:00 四更天：丑时01:00 – 03:00 五更天：寅时03:00 – 05:00 由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。"”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。 由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌到处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”又如，白居易的《长恨歌》：“……迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？……”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。 四、点： 古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

古时指“一炷香”为两刻钟左右，即约30分钟。一炷香的时间概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。晚间打更的更夫也用香来确定时间，因此也叫“更香”。曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）（古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻），一盏茶（10分钟）有两炷香，一炷香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

假如光从字面上来看古代一炷香就是烧完一炷香需要的时间，在当时的一炷香可能有些不一样，都是人工制作而成的。古人计时需要借用日晷、漏壶等工具，燃香计时是比较简单而常用的计时方法。 那么一炷香究竟是多长时间呢?实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约半个时辰，即一小时。古代除了用一炷香来计时，还可用一盘香、一炉香来计时。根据香的平均长度来进行划分，有一小时一炷香、三十分钟一炷香、一刻钟一炷香。古代有一种特殊的长盘香，能够持续燃烧十二个小时，盘香上面有大小不一的刻度，方便用来计时。其实用香来计时的话，误差非常大，但是古代受到各种条件的制约，盘香就成为常用的计时工具之一。 所以，一炷香到底有多长是没有比较精确的概念的。 一炷香的来历 有人也想问了，一炷香的说法是从哪里来的呢?“一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。这里的11炷香时间并不是固定的，主要指的是只有这11炷香燃烧完毕这一天的打禅功课才算完成。在寺庙当中可能都是用这样的方式计算时间的。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。 一炷香到底是多长时间实际上没有准确的规定，即使在古代没有约定的时间长短，大家在用香纪录时间的时候也不会去精算到到底是多久，只要看着香燃烧完毕就说明时间到了。 所以在古代人看来用一炷香来计算时间是不太准确的，所以在比较正规的书籍当中是看不到这个词语的，而这个词语在各种小说当中倒是比较常见，戏曲中也能看到，这是一种艺术类的作品可能没有那么多严格要求。 了解了这些之后就不要在意这些答案了。严格来说，所谓的一炷香只不过在古代人们为了简单计算时间提出的一种办法。在当时时间概念比较模糊，像世界十大名表之类也没有出现，用一炷香表示时间也成为了比较重要的办法。

一炷香的时间为半个时辰，在古代和现代也就是指两刻钟的说法。一炷香是古人用来表示大概时刻的记录方法，还有着一盏茶，一壶酒等时间表示方法，其中一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，也就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。此外，还有着用一顿饭的时间，通常理解是半个小时的方法来进行时间的计算。扩展资料：“一炷香”起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。其优势为不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。古代的香皆为手工制作，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。参考资料：百度百科-一炷香

一柱香相当于三十分钟。古时指一柱香的时间也就是两刻钟左右即现在大约三十分钟，一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间，夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。一柱香的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人打禅七时一天要打11柱香，中间休息约20分钟，仔细想想，在当时这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛，那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时，晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫更香。古人看时间的方法曾经的计算时间的单位为一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰有八刻，一刻，古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻，一盏茶有两炷香，所以一炷香就是5分钟，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟。古时人们通过日晷计时将一天分为十二个时辰，每个时辰有四刻钟，这是官方的计时方法，但在民间，人们在生活中对时间的要求并不需要很精确，便产生了一些模糊的时间计量词，比如弹指间、一炷香的功夫、一盏茶的时间、一顿饭的时间等。

1、古代一炷香的时间一般约为半个时辰，也就是现在的一个小时。古时候没有钟表，大多时候都是用香燃烧的时间长短来计量时刻的，除了用一炷香来计时之外，还可以用一盘香、一炉香来计时，且根据香的平均长度也有划分，有一小时一炷香、三十分钟一炷香、一刻钟一炷香等等。 2、“一炷香”这个概念起源于僧人打坐，僧人以香的燃烧作为计时方法，而当时的香都是手工制作的，有一定的标准，一炷香就是半个时辰，晚上的更夫也会用香来确定打更的时间，又被称为“更香”。

一炷香的时间：三十分钟。一盏茶的时间：十五分钟。古时指＂一炷香＂的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。“一柱香”还是“一炷香”“柱”在商务印书馆第6版《现代汉语词典》中解释为“柱子”或“像柱子的东西”，第11版的《新华字典》对“柱子”的解释为“建筑物中直立的起支撑作用的构件，多用木、石等制成”，常见词为“偷梁换柱”“顶梁柱”“擎天柱”等，成语“胶柱鼓瑟”中的“柱”为“乐器瑟上调节声音的短木”，还是起到支撑的木构件，可见“柱”并无量词之用。“炷”字在上述两部字词典中都有三个字义，一为“灯芯”，二专指“烧香”，三做为量词，用于点燃的线香，如唐诗人韩偓的《秋村》：“绝粒看经香一炷，心知无事即长生”。宋苏轼的《书双竹湛师房二首》有“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留”，都是此用法。唐诗人许浑的《秋夕宴李侍御宅》中的“烛换三条烬，香销十炷灰”则是表示时间的长短。

古时指“一炷香”为两刻钟左右，即约30分钟。一炷香的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。晚间打更的更夫也用香来确定时间，因此也叫“更香”。一炷香=5分钟；一盏茶=10分钟。曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）（古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻），一盏茶（10分钟）有两炷香，一炷香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

“一炷香的时间大约是十五分钟到一个小时不等。因为古代香的长度、粗细不等,有的香需要十五分钟烧完,有的香需要一个小时才烧完。而古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。”

导读：我们看电视剧上总说一炷香时间，那这个一炷香多久呢？若是以现在的分钟数来算，一炷香相当于多少分钟呢？古代计时方法有很多，比如一炷香、一盏茶等，接下来和我一起去看看古代没有表是怎样准确计时的吧。 假如光从字面上来看古代一炷香就是烧完一炷香需要的时间，在当时的一炷香可能有些不一样，都是人工制作而成的，不过还是有着一定的标准。不管是大小还是用量都是相差无几的，假如完全烧完的话大约需要半小时。 不过在实际情况下一炷香时间可能不一定，因为香的燃烧可能会受到不同因素的影响，比如说有风，可能天气的干燥与否也有一定关系，甚至于香的质量可能也会影响具体的时间。 所以一炷香到底有多长是没有比较精确的概念的，有人说一炷香时间是40分钟，但是也有人说是一个小时，有人变色20分钟就足够了，最夸张的说十分钟就可以了。 一炷香的来历 有人也想问了一炷香的说法是从哪里来的呢，在古时候僧人打坐的时候可能会燃香来计算自己具体使用的时间。比如说打禅七就是在一天的时间当中烧完11根，中间还有一些休息时间，这里的11炷香时间并不是固定的，主要指的是只有这11炷香燃烧完毕这一天的打禅功课才算完成，在寺庙当中可能都是用这样的方式计算时间的。 一炷香到底是多长时间实际上没有准确的规定，即使在古代没有约定的时间长短，大家在用香纪录时间的时候也不会去精算到到底是多久，只要看着香燃烧完毕就说明时间到了。 所以在古代人看来用一炷香来计算时间是不太准确的，所以在比较正规的书籍当中是看不到这个词语的，而这个词语在各种小说当中倒是比较常见，戏曲中也能看到，这是一种艺术类的作品可能没有那么多严格要求。 古代没有表是怎样准确计时的 最直观的计时方式——日出而作，日落而息 在古代更多的人是贫困百姓，对于这些人而言，让他们去深究每时每刻是不现实的。对这些贫困老百姓而言，他们最直观的计时方式便是太阳。天亮了，太阳升起来了就要开始一天的劳作，等到中午烈日当空，他们会简单的休息一下，然后又重新投入下午的劳作当中。当太阳下山之后，他们就回家休息、睡觉。这也是古代最直观、最廉价的计时器了，如果遇到阴雨天，那么晨曦的公鸡鸣叫也是古人重要的“计时器”了。 最辛苦的计时方式——更夫打更 白天古人还可以通过太阳了解时间，到了晚上，对古人而言就没有了这个天然的计时器。出于对晚上时间的需求，便是产生了一个专门计时的职业——更夫。我们在看电视剧的时候，时常听到这么一句话“三更半夜，小心火烛”。这句话表明了更夫的工作，除了给百姓们提醒时间之外，更重要的还是防范火灾的发生。但是更夫其实是一个很辛苦的职业，在别人睡觉的时候，他还得出来巡街、报时。 最精确的计时方式——刻漏计时 刻漏，是古代中国古代在计时器上的最精确的发明。“漏”是指带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。据史料记载早在西周我国就发明了刻漏，只不过那时候大多是泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。这种泄水型漏刻会因为水的水压而影响到漏水的速度，从而使得计时不准确。 后来为了解决这个问题，受水型漏刻便应运而生。受水型漏刻又称多级漏刻，所谓的多级漏刻是指使用多只漏壶，上下依次串联成为一组，每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。这样就避免了泄水型漏刻受到漏水速度的影响而产生的时间误差。可以说随着时间的推移，刻漏已经成为了古人最精确的计时方式。 最接近时钟的计时方式——日晷 在古代要数最接近时钟的计时方式，那么日晷绝对是当之无愧。日晷是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。日晷的晷针有点像时钟上的分针、时针，而日晷的晷面则布满了时间的刻度。在晷面上有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。 此外日晷的发明时间也是极其悠久，早在6000多年前古巴比伦就开始使用了，中国也在3000多年前的周朝就学会了使用日晷。到了1270年，在意大利、德国人们参考日晷发明了早期的机械钟，可以说日晷是现代的时钟、手表的鼻祖。 除了这几种计时方式之外，古人还会使用焚香计时，我们熟知的“三炷香”就是一种相对准确的计时方式。还有火计时，是古人通过燃烧一根以固定间隔打结的湿绳子来计时。所以没有时钟，古人照样可以通过他们的聪明才智来计时。

导读：我们现在的计时方法采用的是24小时制，这是世界通用的时间制度，在没有二十四小时之前，古代是怎样计时的，纪时单位是什么呢？我们常见古人用一炷香的时间来计时，那么一炷香一般烧多长时间？1柱香等多少时间呢？接下来和我一起去看看吧。 一炷香时间：大约三十分钟。 古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。 一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。古人的时间计算方式也通常用“一炷香”来代替。 古时计时公认说法 一炷香的时间：半个小时。 一盏茶的时间：一刻钟——十五分钟。 一顿饭的时间：通常理解是半个小时。 古时指"一盏茶"的时间也就是十五分钟。 古代纪时单位 一、 时： 指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。” 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时） 二、刻： 古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。 三、更： 汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下： 一更天：戌时19:00 – 21:00 二更天：亥时21:00 – 23:00 三更天：子时23:00 – 01:00 四更天：丑时01:00 – 03:00 五更天：寅时03:00 – 05:00 由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。"”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。 由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌到处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”又如，白居易的《长恨歌》：“……迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？……”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。 四、点： 古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。