舍弃小我成就大我的名人举例

就是顾全大局，不计个人得失。

牺牲小我, “牺牲小我,成全大我”就是用个人或小集体的利益的牺牲,来换取更大的集体的利益. “牺牲小我,成全大我”,是一种牺牲精神、奉献精神,是弥足珍贵的精神财富. 如：在危难的时刻,我们要认识到牺牲精神、奉献精神,没有那么多可爱的白衣战士坚持在一线,没有那么多科研人员加班加点研究治疗方法,没有那么多无名的英雄做坚强的后援,非典带来的损失会更大,后果会更严重.牺牲小我,实现大我,为人民和社会的利益奉献一切永远不会过时.如果不懂就去看看董存瑞和黄继光的事迹,他们就具备牺牲小我,成全大我的精神.

牺牲小我，成就大我意思是为了更大的利益，放弃自己的利益，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。牺牲精神亦称“献身精神”。是指为实现一定的理想或目的甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至自己生命的精神。是人类在与自然、社会斗争的过程中产生的。由于时代不同或阶级对立，人们表现出来的牺牲精神的目的以及所发挥的作用也不相同。牺牲小我，成就大我的成语：成群结队，成语释义：成：成为，变成。一群群人集合在一起。山河破碎，成语释义：形容国土失陷分割，破败残缺。马革裹尸，成语释义：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。法家拂士，成语释义：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

【原文】 岂曰无衣？与子同袍 ① 。王于兴师 ② ，修我戈矛 ③ 。与子同仇 ④ ！ 岂曰无衣？与子同泽 ⑤ 。王于兴师，修我矛戟 ⑥ 。与子偕作 ⑦ ！ 岂曰无衣？与子同裳 ⑧ 。王于兴师，修我甲兵 ⑨ 。与子偕行 ⑩ ！ 【注释】 ① 袍：长衣。 ② 王：秦君。于：语助词。兴师：起兵。 ③ 戈、矛：两种长柄兵器，戈平头，矛尖头。 ④ 同仇：共同对敌。 ⑤ 泽：同“襗”，贴身的内衣。 ⑥戟：是一种中国古代的兵器，为戈、矛、钺混合的武器，兼有 钩、剢、划、刳、剌、刺六功能，装于木柄或竹柄上，在柄前有直刃和横刃，因此可作为矛进行刺杀，同时亦可作为戈用于车战。 ⑦作：起。 ⑧ 裳：下衣，此指战裙。 ⑨ 甲兵：铠甲与兵器。 ⑩ 偕行：同行，同往。 【译文】 怎能说没衣服穿？战袍与你披同件。 假如君王要起兵，修好我们的戈矛， 共同对敌共患难。 怎能说没衣服穿？内衣与你穿同件。 假如君王要起兵，修好我们的戈戟， 并肩对敌共患难。 怎能说没衣服穿？下衣与你穿同件。 假如君王要起兵，修好铠甲与兵器， 一起对敌共患难。 【品析】 这是一首著名的爱国主义诗歌，是战士的备战之歌，充分表现了秦国人民英勇无畏的尚武精神和 *** 慷慨的爱国主义情怀。 诗共三章，章与章之间句式相同，以重复叠唱的形式推进诗意。这首诗描述了当时军情紧急，军资又缺乏，为国征战，战士们不计衣物不全的困难，“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”，只要君王一声令下，战士们将修整好兵器，整装待发，并肩作战。 这首诗不仅反映了秦军的尚武精神、爱国主义情怀，也表现出了士兵之间的团结友爱，国难当头，士兵们勇于冲锋陷阵，敢于牺牲小我，成就大业。 版权声明 本文为九月瑜彤原创解读，由“ 诗经情话 ”(微信号： shijingqinghua )独家发布，尊重知识与劳动，转载请注明出处！ 点击下方 到微社区互动

1. 关于大我成就小我的诗句 2. 关于牺牲小我成就大我的诗句 关于大我成就小我的诗句 1.一句关于“牺牲小我成就大我”的诗句是什么 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。 ____高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。 ____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。 ____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ____文天祥《过零丁洋》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》三十功名尘与土，八千里路云和月。 ____岳飞《满江红·写怀》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ____李商隐《咏史二首·其二》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 ____屈原《国殇》胡未灭，鬓先秋。泪空流。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ____令狐楚《少年行四首·其三》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》烈士暮年，壮心不已。 ____曹操《龟虽寿》一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ____刘禹锡《金陵五题·石头城》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ____陆游《十一月四日风雨大作》。 2.表达有一翻大事业等着我去成就的诗句 1. 仙箓有名天赐与，致君事业安排取。《蝶恋花·海角芳菲留不住》 2. 桑麻事业本来面，竹帛功名过去心。《山中》 3. 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。《初到黄州》 4. 虽然事业能经世，可惜文章未际时。《悼止斋王先生其三》 5. 山舍老翁无事业，只将闲事占流年。《病中遣怀》 6. 堪笑散人闲事业，西窗容易又斜阳。《春日杂赋》 7. 一样兴亡千样感，南东事业倍销魂。《题《太平天国战史》》 8. 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。《七律·读《封建论》，呈郭老》 9. 事业悠悠雪满头，流光那会与人谋。《季夏郊墅即事》 10. 光阴画纸为棋局，事业看题检药囊。《园林》 11. 已把乐为心事业，更将安作道枢机。《首尾吟》 12. 年来事业知君否？高束诗书学问囚。《自嘲》 13. 占尽世间闲事业，任渠千载笑迂疏。《养生》 14. 只恐东山真事业，更应西洛登耆旧。《满江红·蓓蕾江梅》 15. 事业权与韩范辈，文章拍调苏黄里。《满江红·指日中秋》 16. 坐令事业见真儒，老农不恨老耕鉏。《读书》 17. 书生事业无多许，二寸毛锥老未休。《秋思》 18. 书生事业绝堪悲，横得虚名毁亦随。《有感》 19. 皋夔事业今何有，且与心君致太平。《杂兴》 20. 看取汉家何事业，五陵无树起秋风。《登乐游原》 21. 事业不堪霜满镜，文章底用花如绮。《满江红·手摘桐花》 22. 几许放翁新事业，不教虚过太平时。《山居》 23. 事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。《闲咏》 24. 莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。《题城南书院三十四咏》 3.牺牲小我成就大我,名人素材 人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。 这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。 这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。 人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。关于牺牲小我成就大我的诗句 1.一句关于“牺牲小我成就大我”的诗句是什么 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。 ____高适《送李侍e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363396334御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。 ____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。 ____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ____文天祥《过零丁洋》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》三十功名尘与土，八千里路云和月。 ____岳飞《满江红·写怀》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ____李商隐《咏史二首·其二》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 ____屈原《国殇》胡未灭，鬓先秋。泪空流。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ____令狐楚《少年行四首·其三》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》烈士暮年，壮心不已。 ____曹操《龟虽寿》一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ____刘禹锡《金陵五题·石头城》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ____陆游《十一月四日风雨大作》。 2.牺牲小我成就大我,名人素材 人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。 这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。 这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。 人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。

成就大我

牺牲小我完成大我的意思可以表达为青年要将小我融入大我，要有远大的目标。心怀大我，是一种大格局、大抱负，把小我融入大我，是正确打开人生的方式。一滴滴水融入大海，永远都不会干涸。每一个小我的奋斗只有汇入时代的洪流，结出的果实才有意义。只有结在爱国主义这棵常青树上，才会更有价值。

你想问的是什么

舍弃自己的利益（一般是生命），来保全集体、大家、民族、国家的利益（一般是生死存亡时候用）

范玮琪&周华健 - 如果你是我作曲:周华健 作词:姚若龙lrc:kiss☆goodbye qq475143014女：要他努力 拥有一片天又爱 吵着他 不常在身边女人善变 爱埋怨男：不守信用 借口一大堆错了 还努力撒谎不道歉 男人强辩合：如果你是我就会懂有爱就有惶恐两个人总有些不同互补要练内功合：如果你是我就会懂有心就有包容把争执都变成沟通爱是 牺牲小我女：愿每个人 都听他的话但是 却希望他 只听我的话女人的心 像女王男：我最喜欢亲 天使的脸颊又偷偷渴望魔鬼的火辣 男人该罚合：如果你是我就会懂有爱就有惶恐两个人总有些不同互补要练内功合：如果你是我就会懂有心就有包容把争执都变成沟通爱是 牺牲小我合：如果你是我就会懂有爱就有惶恐两个人总有些不同互补要练内功合：如果你是我就会懂有心就有包容把争执都变成沟通爱是 牺牲小我合：如果你是我就会懂有爱就有惶恐两个人总有些不同互补要练内功合：如果你是我就会懂有心就有包容把争执都变成沟通爱是 牺牲小我

摩羯座，射手座，巨蟹座，金牛座，双子座这几个星座的人是非常勇敢，也是非常讲义气的。

豆瓣高分美剧《国土安全》已经拍到第七季了，虽然有好评如潮的神剧之称，但却一直不太喜欢女主角卡莉的人设，极端疯狂，不顾一切，不惜色诱……总之颠覆三观，甚至为我不齿，直至看到卡莉为了争夺女儿的抚养权拒绝和解不惜和姐姐对簿公堂，又因为索尔的恳求和对女儿的愧疚在法庭上临时改变了主意，把女儿的抚养权拱手相让给麦琪时，被莫名感动了。 身为一名母亲，而且还是单身母亲，即使卡莉再不称职，愿意为女儿付出所有的初衷永不会变，渴望陪伴女儿左右的真心也不会假，即使每每看到女儿的一头红发都会想起她死去的爱人布洛迪，但是当卡莉被迫带着女儿进入但丁家中查案时，却带给女儿过度的惊吓和心灵的创伤，留下了永远的心理阴影，这是她无论如何不愿看到却又为了工作不可避免的。 因为自古忠孝就不能两全，一边是同为工作狂的索尔为保卫国家安全的恳求，一边是姐姐为争夺弗兰妮的抚养权官司，被逼站在人生十字路口上的卡莉必须做出选择，是永远退出与女儿相依为命，还是牺牲小我去成就大义，人生中的大多数事情都是没有对错之分的，一百人就会有基于自身考虑的一百种选择，两边都无法舍弃的卡莉无疑是痛苦的。 印象最深的是法庭上姐姐麦琪对卡莉说的那段话：从小到大姐姐一直生活在出类拔萃的卡莉的阴影里，她没有卡莉有主见，不是卡莉那样的英雄，更不能像卡莉那样成功拦截柏林恐怖分子的袭击，没法给美国总统意见建议，但是，中规中矩的麦琪却能给弗兰妮一个她最最需要的稳定正常的成长环境，一个卡莉永远给不了的家，这是平凡的姐姐能给予卡莉母女的最好的支持，让卡莉可以无后顾之忧的继续为国土安全去战斗。 卡莉被姐姐的真心所感动，自愿交出了女儿的抚养权，但她的内心无疑是最最痛苦的，就在庭审结束后四小时，她就要踏上远赴俄罗斯的征程，去为国家披荆斩棘，这是她最不愿看到的结果，也是她不得不接受的现实。因为，这是她身为国家公民应尽的义务；因为，不是每个人都有能力去为国家而奋斗；因为，国永远大于家。 为了国家，她不得不亲眼看着一个个亲人倒在自己面前，为顾全大局牺牲的爱人布洛迪，为救女总统中枪的挚友彼得，亦敌亦友的但丁……她也曾几次三番想过逃离非人的这种生活，只为了索尔那句“我需要你”，中断了狂躁症的治疗，放弃了女儿的抚养权，舍掉了平静安逸的后半生，再次义无反顾地踏上了新征程。你所见到的和平，是布洛迪和彼得们奉献自己的生命换来的；你我安逸的当下，是无数个卡莉和索尔倾尽自己的一生奋斗来的；这个世界，是他们和她们牺牲小我才成就来的！

浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 出处：龚自珍《已亥杂诗》。龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，字定盫，浙江仁和（今杭州市）人。政治家、文学家。诗气势纵横，有《龚自珍全集》。 从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。 这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了...... 这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。

“邯郸学步”的道理：不要一味地去模仿别人，不然不仅没学到真正的本事，反而还会把自己原来的本事也弄丢了

白羊座，处女座，射手座，狮子座，天秤座，这些星座他们为了别人会付出很多东西，但是依然不会被别人理解。

这里大我是:公善美_为人人的意思。也可以说国家民族集体等。小我则相反。明白了吗。

汽车排放问题一直是社会关注的热点，尤其是在大众“排放门”事件之后，人们对汽车企业的环保诚信有了更高的要求。然而，就在本月25日，长城汽车突然向政府机构举报比亚迪旗下两款混动车型秦PLUS DM-i和宋PLUS DM-i使用了低标准的常压油箱，导致整车蒸发污染物排放超标，这一消息立刻在网络上引发了轩然大波。当天下午，比亚迪也迅速做出了激烈的回应，反驳长城汽车的检测报告不完整，并表示自己的产品符合国家标准。这场举报事件到底是真是假？双方各自拿出了什么技术依据？这又反映了当前汽车行业的什么竞争态势？本文将从技术角度来解析这场风波，揭示其中的真相。长城凭什么举报比亚迪？想要了解长城为什么举报比亚迪，自然就要认真看长城方的声明：比亚迪的两款混动车型秦PLUS DM-i和宋PLUS DM-i采用了常压油箱而不是高压油箱，涉嫌整车蒸发污染物排放不达标。那么，高压油箱和常压油箱有什么区别呢？常压油箱高压油箱简单来说，高压油箱和低压油箱的区别就在于它们能承受的燃油蒸汽压力不同。高压油箱可以承受30kpa以上的压力，而常压油箱只能承受4kpa-10kpa的压力。为什么要区分高压油箱和低压油箱呢？这是因为汽油是一种容易挥发的液体，当温度升高或者油箱内部空气流动时，汽油就会产生蒸汽，这些蒸汽如果不处理，就会从油箱中逸出，造成燃油损失和环境污染。一般来说，为了解决这个问题，汽车上通常会安装一个碳罐，用来吸附燃油蒸汽。当发动机工作时，碳罐中的燃油蒸汽会被吸入进气歧管，重新参与燃烧，减少浪费和排放。但是，碳罐的吸附能力毕竟是有限的，当碳罐饱和后，自然就无法继续吸附燃油蒸汽了。这时候，如果油箱内部的压力过高，就会导致燃油蒸汽从碳罐的大气口溢出，或者更严重的情况下，将造成油箱爆裂。所以为了避免这种情况的发生，高压油箱应运而生，其设计就是让油箱能够承受更高的蒸汽压力，从而减少燃油蒸汽的逸出。同时，在高压油箱和碳罐之间还有一个阀门，可以根据油箱内部的压力情况来控制燃油蒸汽的流动。当压力过高时，阀门会打开，让一部分燃油蒸汽进入碳罐，从而降低油箱的压力。很明显，高压油箱的优点是它可以有效减少燃油蒸发损失和环境污染，缺点是成本高、结构复杂；而常压油箱的优点自然是成本低、结构简单，缺点是不能承受高压，容易造成燃油蒸汽的逸出。有相关数据表高压油箱与低压油箱成本可能会相差500-1000元，要知道这可不是一个小数字，毕竟一台豪华车的电吸门成本价也才500元左右。因此，长城举报比亚迪的依据逐渐清晰起来。长城认为，在某些特定情况下，常压油箱可能会导致整车的蒸发污染物排放超出国家规定的标准，这些特定情况主要涉及混合动力车型，即同时配备发动机和电动机的车型，它们可能长时间运行在纯电模式，而不启动发动机。在纯电模式下，PHEV车型只利用电动机来驱动，无需启动发动机。这种做法能够节省燃油，降低排放，提高效率。然而，这也意味着发动机长时间处于非运行状态，不能燃烧吸入到碳罐中的燃油蒸汽，从而无法清空碳罐的吸附能力，为下一次吸附燃油蒸汽做好准备。同时在这种情况下，由于发动机长时间停止工作，常压油箱内部的压力可能会过高，导致燃油蒸汽泄漏，进而产生污染。而高压油箱则能够承载更多的燃油蒸汽，避免蒸汽溢出，减少污染。所以长城认为，比亚迪的两款混动车型秦PLUS DM-i和宋PLUS DM-i就是使用了低压油箱，而且没有采取有效的措施来防止燃油蒸汽的溢出，因此存在整车蒸发污染物排放不达标的嫌疑。比亚迪为什么说自己没违规？对于长城的举报，比亚迪也做出了激烈回应，在其声明中表示，比亚迪表示反对任何不正当竞争行为，并强调自己的产品符合国家相关法规标准，并没有违规排放。那比亚迪讲自己并没有违规排放的依据是什么呢？主要有以下两点：第一，PHEV（插电式混动）车型具体使用常压油箱还是高压油箱，在国家法规中并没有强制要求。目前，国家对于混动车型的蒸发污染物排放标准是按照GB 18352.6-2016《轻型汽车污染物排放限值及测量方法（中国第六阶段）》来执行的。这个标准并没有规定混动车型必须使用高压油箱或是其他，只要能保证整车的蒸发污染物排放不超过规定的限值，就可以使用低压油箱。第二，比亚迪有特定的技术来处理常压油箱的排放问题。比亚迪称，DM-i超级混动是基于电动车平台设计的双电机串并联架构，实现了发动机和车轮的解耦（脱开连接），在EV模式下发动机可以灵活启动，燃油蒸汽可以进行自由脱附（抽走碳罐内油气）。该技术实现了PHEV在碳罐饱和前，即使车辆在EV模式下长时间使用，也会自动启动发动机，4分钟左右即可解决问题，既不增加油耗，也不增加噪音，还能完成燃油蒸汽脱附、车辆发电和发动机养护，既合情合理，又合规合法。简单来说，就是每隔一段时间，比亚迪PHEV车型的发动机会自己启动一下，将蓄积的燃油蒸汽进行清除，从而避免因为蓄积压力过大而导致燃油蒸汽溢出的问题。这也是不少消费者所反映的，他们的比亚迪混动车型会突然启动发动机的主要原因，这一点，比亚迪在其说明书中也有提及。长城的“小心思”从上述内容可以看出，长城举报比亚迪存在合理之处，不过，这也许是由于没有仔细阅读说明书而导致的误解。在网络上，有人将长城的举报定性为破坏国产汽车前景，这样的“道德绑架”笔者并不认同。首先，比亚迪和长城都是自主品牌，它们的主要竞争对手，其实是合资品牌，而长城也没有任何理由帮助合资品牌打压比亚迪；其次，国产汽车的发展需要监督，也必须监督。长城有义务也有权利提出举报，如果比亚迪真的在排放方面存在问题，那么损害的不仅是自然环境，更是整个国产车在世界上的形象。尤其是在我国已经成为世界最大的汽车出口国的背景下，排放问题可能会对我们的汽车出口产生重大影响，这正是合资品牌所乐于见到的情况。不过，长城在25日发布的目的也并不单纯，也有自己的“小九九”，仔细看长城的声明，我们能发现举报的时间并不是5月25日，而是4月11日，那为什么过了一个多月，还是在官方没有盖棺定论的时候公之于众呢？因为5月25日当天，正值比亚迪宋pro dmi冠军版上市，在这个时间公布消息，这显然有引导舆论之嫌，多少有些不讲武德，有失风度，而比亚迪斥其“不正当竞争”的原因，很重要一部分便是因为这个。讲实话，我国汽车行业正处于蓬勃发展阶段，甚至可以说是百花齐放，不断有更多更新更好的想法在中国市场的碰撞中产生。与此同时，中国车企的目标始终是走出国门，走向世界，这必然需要各方相互促进，相互监督，而不是包庇与纵容，这对于中国汽车行业来说，百害而无一利。而长城和比亚迪作为中国汽车的两大品牌，自然会有所竞争，这再正常不过，当然两者除了竞争，两者也有着不少的合作，比如在这次事件中老被拿出来说的“魏”商标，这是比亚迪免费赠予长城的，而长城同样也是投桃报李，将“护卫舰”的商标转赠予比亚迪，称得上一段“车圈佳话”。时至今日，尽管官方还没有给出确定的答案，但比亚迪已经对此做出最新回应：比亚迪将公布自己的发动机自启和清除燃油蒸汽的技术专利，以供各大厂商学习，这也间接证明了中国车企在新阶段的技术上并不逊于合资汽车，能够通过技术解决成本问题。写在最后总的来说，长城举报比亚迪的事件提醒我们，在汽车行业的竞争中，产品质量和环保标准的重要性不容忽视。尽管这场举报可能带有商业竞争的色彩，但它也揭示了汽车行业需要更严格的监管和自我约束。对于长城和比亚迪这两大国内品牌，更应该以此为契机，互相监督，互相学习，共同提高产品质量和环保标准，以在全球汽车市场中获得更大的竞争优势。在这之中，比亚迪决定共享其技术，也是向全球汽车行业发出的友好信号，那就是：中国汽车制造商不仅仅是追求利润，更能为汽车科技的发展和环保事业贡献出属于中国的巨大力量。【本文来自易车号作者1号车盟，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

一、在和平年代里，能够练就一身本领，掌握一门技术，在关键时刻能够挺身而出，在平凡中实现自己的人生价值，就是和平年代的英雄，就是值得所有人学习的英雄楷模。英雄就像栓钉一样，也许只是整个人民队伍中最渺小的一员，和所有人一样在工作岗位中默默无闻，敬业奉献。但是，如果能够在国家危难时刻挺身而出，在千钧一发中发挥自己的技能，及时扭转时局、保家卫国。那么，这就是英雄，这就是和平年代的英雄楷模。二、和平年代的英雄并不一定要“牺牲自己的生命保家卫国”。和平年代的英雄可以是一名“兵专家”，创新维修方法、改进部队装备、增强国防科技含量，为抵御外敌做好坚实的准备；可以是一名“话务员”，在抗洪抢险危难时刻，及时地上传下达，为调动各方力量、准确部署救援工作做好信息传达工作。只要能够在国家需要的时候，在人民需要的时候站出来，贡献自己的力量，那就是时代的英雄，就是值得我们敬佩的英雄。三、英雄在危难中孕育，在奉献中诞生。在危难时刻，敢于挺身而出，力挽狂澜的人是英雄。同样，在和平年代，立足本职岗位，为实现理想而孜孜以求，始终如一，不改初衷的人也是英雄。医生、老师、公交司机等，都可能成为和平年代的英雄。也许他们没有做什么惊天动地的大事，也没有什么名垂青史的功绩，但是在自己平凡岗位上默默坚守，他们就是英雄。四、如果细数起来，我们身边的英雄实在是太多太多。他们有的并没有经历枪林弹雨，但是依然要面临生死考验，他们的每一个决定或者每一次行动都会为更多生命带来希望。为了国家和人民的利益，牺牲小我，成就大我，在无私奉献中诠释生命的真正意义所在。英雄，不取决于时代，而在于能够为“国富民强、人民幸福”贡献自己的力量。总之，和平年代，我们更需要的是默默奉献的“平凡英雄”。平凡英雄就是那些点滴小事，那些暖人的细节，默默传递着正能量。

老汉的品质：舍己为人

这是清代龚自珍《己亥杂诗》里的一句，下面还有一句“何须马革裹尸还”，要两句放到一起解释。“忠骨”指忠臣的遗骸；“何须”指为什么要；“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。两句合在一起就是：既然把整个身心都献给了国家，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又何妨呢！

为了将敌人吸引过来，给其他人创造逃跑的机会。

　　实在是太多了,百度上发不上来,下面是标题,百度一下　　网上有完整版　　标题如下↓　　<贴到深处就是血>　　看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；【小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心】〔楼主想要的〕.　　看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。楼主，你写得实在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。　　楼主的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。看完楼主的这个帖子之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的帖子，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我毫不犹豫地把楼主的这个帖子收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的帖子，倘若别人看不到，那么不是浪费楼主的心血吗？经过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这帖子奉献给世人赏阅，我要把这个帖子一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！　　在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的；而现在，我终于相信了！我曾经忘情于两汉的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲。但现在，我才知道我有多么浅薄！　　楼主，你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然还能见到楼主这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。楼主的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。只有楼主这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的惟一引言者。看了楼主的帖子，我陷入了严肃的思考中。我认为，如果不把楼主的帖子顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾地顶了！　　说得好啊！我在XX社区打滚这么多年，所谓阅人无数，就算没有见过猪走路，也总明白猪肉是啥味道的。一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混混有着本质的差别！那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。没用的，楼主，就算你怎么换马甲都是没有用的，你的亿万拥戴者早已经把你认出来了，你一定就是传说中的最强ID。自从社区改版之后，我就已经心灰意冷，对社区也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在社区还有什么意思？没想到，没想到，今天可以再睹楼主的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊，只要在楼主的带领下，社区就有希望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。楼主的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年仍不可解的几个重大问题的根本。楼主就好比社区的明灯，楼主就好比社区的方向，楼主就好比社区的栋梁。有楼主在，社区的明天必将更好！　　大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如“拨开云雾见青天”，使我等网民看到了希望，看到了未来！晴天霹雳、醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一；巫山行云、长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！你烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方！透过你深邃的文字，我仿佛看到了你鹰视狼顾、龙行虎步的伟岸英姿；仿佛看到了你手执如椽大笔、写天下文章的智慧神态；仿佛看见了你按剑四顾、指点江山的英武气概！　　逐字逐句地看完这个帖子以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的帖子！我纵横网络BBS多年，自以为再也不会有任何帖子能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子！楼主，是你让我深深地理解了“人外有人，天外有天”这句话。谢谢你！在看完这帖子以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子。但是我还是回复

战士们身上有不怕牺牲，不屈不挠的精神，即使受到国民党的打击，也从不向国民党低头，他们视国家荣誉为最高荣誉，敢于奉献生命，为了国家利益而牺牲小我的精神

一下纯属本人的议论并不能代表什么我认为“大我”与“小我”这个并没有什么太大的高贵之分大我与小我因人而异，最主要是顺从个人意愿有人说崇尚小我那是一种自私，牺牲小我实现大我那是一种无私我倒不这么认为，每一个人都有自己的权利，每一个都有权利为自己活着小我确实能成就大我但一定不能牺牲小我来实现大我为什么？这样不是自私？可当你到头来那个举着你的墓碑的人高喊牺牲小我实现大我实你都已经在地狱了，你牺牲小我变成了无私者，而那大我却活着他说的话变成了名言那些话是他说的可却是你实践的没人会知道你却有很多人知道他说过这样的话而你却恰好是大我他却恰好是那个小我而他却出名了你却在地狱无人问津可人们却无法知道

襄王有梦,神女无心.是一个典故 传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王. 私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人. 欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿. 襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心, 在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别. 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相, 解说前缘已了,勉楚王收拾情心, 专心社稷,遂辞别返天庭. 读完有感于女神的奉献精神 她知道人和神仙是不能结合的 勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我. 只是让我有点看不明白了 既然神女知道会是一个这么一个结局 为什么还要选择下凡尘来见襄王? 只是让襄王来爱上她吗? 或许在天上默默的看着, 不也是一种选择吗?

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。这首诗的意思是什么？谢谢！浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。这首诗的意思是什么？谢谢！中心思想:全诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。中的斜应读作什么古诗中读“xia",，但现在语文教材中都读”xie"，你要是学生，尽量读“xie"我想知道浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花的意思，全部哦！己亥杂诗清龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍，字尔玉，又字璱人，号定庵。清代的思想家、文学家。其祖、父皆为进士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾写到“官吏士民狼艰狈厥，不士不农不工不商之人十将五六，又或餐菸草，习邪教，取诛戮或冻馁以死，终不肯治一寸之丝，一粒之饭以益人。”认为清王朝是“衰世”。他屡试不第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后辞官。他在政治上反对封建制度的腐朽和专制，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。一八三九年，龚自珍辞官南归，后又北上接眷属，在南北往返途中，写下了短诗315首，题为《乙亥杂诗》。本诗是第一首，写他被迫辞官，离开北京时所抒发的感想。诗意“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人究竟愁什么呢？诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。名句欣赏：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。已亥杂诗--浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护泥浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。出处：龚自珍《已亥杂诗》。龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，字定盫，浙江仁和（今杭州市）人。政治家、文学家。诗气势纵横，有《龚自珍全集》。从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了......这两句的通俗解释：落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。己亥杂诗5．浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花的注释。,<已亥杂诗>其五"吟鞭"指_________《已亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥诗人的马鞭。己亥杂诗（清·龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（1）浩荡离愁（或“离愁”）。（2）①诗人以落花自喻，寄托了诗人虽然脱离了官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国的情怀。②诗句通过写“花”“草”，描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。（意思对即可）《己亥杂诗》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。的大意《己亥杂诗》是诗人晚年写的一首组诗，这首诗选自其中第五首。首句：“浩荡离愁”是说诗人的愁绪无边无际，“白日斜”是写景。此句可译为，在一个夕阳西下的傍晚，我带着无边无际的愁绪离开京都.第二句：“吟鞭”即马鞭，“东指”即向东。“天涯”即指自己的家乡，诗人当时住在广东，相对于京城来说，距离遥远，即有天涯之意。此句可译为，我挥舞著马鞭远离京城，向东奔向远在天涯的家乡。最后两句：这两句用了比喻的修辞手法，“落红”喻指诗人自己，“花”喻指国家、人民。诗人虽辞官回家，但仍心系国家人民，即使是辞官离京，也要像落红一样，化作春泥，护花（报效国家，报效人民）。龚自珍生活在清政府的衰落时期，辞官时间在道光时期，大约是鸦片战争前两年，诗人一生爱国爱民，心忧国家人民。“浩荡离愁白日斜”。“浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情是十分苦闷。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心显而易见。“浩荡离愁”又用夕阳西斜来烘托，更为愁绪抹上一重浓浓的色彩。“吟鞭东指即天涯。”这句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天涯”呢?这是作者的心态所致。因为这次离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“落红”，落花，“红”，比喻理想与信念。“落红”，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写“落花”，花虽落但仍然依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，实际上是藉以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。龚自珍对当时社会现实是有着清醒的认识的，明知前途困难重重，他仍执著地“化作春泥更护花”，这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，已成为脍炙人口的名句。现在人们常用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞扬老一辈在事业上鞠躬尽瘁的精神，以及他们对培养和爱护青年人耗尽心血的高尚情怀。【译文】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起著培育下一代的作用。已亥杂诗龚自珍的诗句是浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花的意思诗意:满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋零的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。作者要表达什么要表达的是作者虽然不是能才之人了，却依旧可以为国家效力。借“落红”、“花”分别来代表作者与国家是本文一大特色。希望对您有所帮助！

英雄是一个民族的精神图腾，是一个国家一个民族的精神脊梁。山因脊而雄，屋因梁而固，人因脊梁而挺立。一个民族要自立自强于世界，不能没有精神脊梁。78年前，日本军国主义铁蹄在当时北平西南的卢沟桥发动了蓄谋已久的全面侵华战争，从此，中华大地战火纷飞，生灵涂炭，日军在中国犯下了滔天罪行，包括骇人听闻的的南京大屠杀。七七事变是日本全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。回顾那段烽火硝烟的岁月，正是无数爱国仁人志士奋起抗争，抛头颅、洒热血，谱写出一曲曲可歌可泣的英雄壮歌，大刀向鬼子们的头上砍去，打出了中国人的铮铮骨气、中国人的英雄气概，才最终将日本侵略者赶出国门。人要有骨气，民族要有精神。抗日战场上，“狼牙山五壮士”为掩护群众和主力撤退,毅然决然地把日军引上狼牙山棋盘陀峰顶绝路,打光所有子弹后,一个个纵身跳下万丈悬崖，慷慨赴义，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。张自忠将军在与日军枣宜会战前留下绝笔：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信只要我等能本此决心，我们的国家及我五千年历史之民族，决不致亡于区区三岛倭奴之手。战斗中身负七处重伤，壮烈殉国。一百多名将士拼死抢回张将军的遗骸，当灵柩经过宜昌时，全市下半旗，民众前往吊祭者超过10万人，可歌可泣，抗美援朝战场上，邱少云、黄继光，一个个普通的战士，在生死考量间，在民族大义与个人私利上，毅然决然地选择了舍身取义，牺牲小我、成就大局。正是这样的自我牺牲精神、正是抱着对中华大地的深深热爱，对新中国的无限信心，让中国军人具有了钢铁一般的意志和精神，也让装备精良的敌人闻风丧胆、肃然起敬，这就是精神的力量，这就是英雄的情怀，这就是决定战场上成败的关键因素。还有无数的无名英雄，他们都是中华民族的脊梁。饮水当思源，正是这些舍生忘死的英雄，在风雨如晦的年代中浴血奋斗，才有了我们今天的幸福，没有他们，就没有中国建设发展成就的今天。正如人民英雄纪念碑碑文：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽，三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽，无名英雄，永垂不朽。人民的英雄：人民殿堂迎来英雄人民的代表，2020年9月8日，人民大会堂二层宴会厅内，华灯璀璨，气氛热烈。9时20分，热烈的掌声响彻宴会厅，习近平等党和国家领导人来到这里，亲切会见国家勋章和国家荣誉称号获得者，全国抗击新冠肺炎疫情先进个人和先进集体代表等。习近平总书记面向大家挥手致意，2000余名受表彰人员向总书记报以热烈的掌声。在过去8个多月时间里，中国经历了一场惊心动魄的抗疫大战，经受了一场艰苦卓绝的历史大考。在这场斗争中，中国人民挺过来了!以习近平同志为核心的党中央带领14亿中国人民，以生命至上凝聚万众一心，以举国之力对决重大疫情，以人类命运共同体共克时艰，取得了抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果，创造了人类同疾病斗争史上又一个英勇壮举，涌现出一大批可歌可泣的先进典型和感人事迹。以上内容参考：中国军网-军报评论：英雄，一个民族的精神脊梁以上内容参考：人民网-我们为什么要崇尚英雄以上内容参考：人民网-英雄的人民，人民的英雄

做好自己的本职工作，承担自己的责任，培养默契感，培养责任心，提高自己的能力

能。蒋小鱼是《火蓝刀锋》中的角色，在国际军人侦察兵大赛中，蒋小鱼牺牲小我，为国争光，使我国夺得了第一名，回到军队之后，蒋小鱼升少校，鲁炎、张冲升上尉，所以蒋小鱼能升少校。

因为很有可能会和其他同事搞不好关系。而且如果你说错话的话，一定是挽救不回来的。可能很多人就会远离你。

鞠躬尽瘁，死而后已，典故：　三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗(刘禅)继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已 牺牲小我。完成大我孔融让梨，小隐隐于林,大隐隐于市，

我有被感动到，因为我觉得李晨是一位非常有实力的演员，他能有效把握这种人物的性格特点，然后把剧中的角色塑造的非常成功，演技很精湛。

我没看过永生，但这句话的意思是，我为了天地，为了众生，死要比永生更好，牺牲小我，完成大我

《玉骨遥》首播内容表现出色，特效和画面受到网友赞赏。男女主演颜值高，肖战的配音水准与专业配音演员不相上下。《玉骨遥》的故事情节丰富多彩，男女主角的身世背景清晰明了，同时故事节奏流畅紧凑，多线索叙事也毫不拖沓。在剧情的开篇，时影即被设定为受害者。短短50分钟内，编剧成功地展示了男女主的相识、遇害、回山以及幻死等关键情节，同时清晰地勾勒出整个世界观。此外，《玉骨遥》的快节奏剧情在某种程度上吸引了观众的注意力，让他们更关注剧情发展而非演员的外貌。如果这种节奏持续下去，这部剧成为暑期爆款的可能性会进一步增加。毕竟，观众已经习惯了那些注水又拖沓的剧情，他们渴望欣赏到信息丰富、制作精良的作品。而《玉骨遥》的神仙阵容也引发了观众对该剧后续剧情的热切期待，特别是肖战扮演的时影，他的外貌俊美且演技出色。更令人印象深刻的是，他还以原声出演了剧中部分场景。在剧中穿插的世界观描述中，肖战的声音清晰、流畅、浑厚，具有极强的代入感，这种水平甚至可以媲美专业配音演员。尽管任敏在古装的外表风格上并未得到广泛的认同，但她在表演技巧方面却展现出了强大的魅力。特别是她的哭戏，任敏总能成功地捕捉到人物的内心痛苦和孤独，将其转化为令人同情的代入感。在这种需要情感共鸣的情节中，演技的需求远超过形象的需求。《玉骨遥》剧情梗概：《玉骨遥》根据沧月小说《朱颜》改编，故事发生在一片名为云荒的奇幻大陆上，受破坏神所惑，空桑国内有六王暗斗，外有鲛人海国军和冰族十巫屡屡作乱。云荒即将再度陷入战火。随着空桑面临生死存亡的危机，一个颇有广度的故事徐徐展开：孤高清冷的空桑皇太子时影（肖战饰）及热情仗义的赤族郡主朱颜（任敏饰）因一花之恩结下命劫夙缘，两人于年少时相识，五年后再度相遇，最终决定携手共护云荒。导演蒋家骏表示：“在接触到《朱颜》这本小说时，我们发现其中有对传统文化中正义、平等、守护天下苍生等价值的追寻。我们希望影视化改编带给年轻观众的除了奇幻爱情外，更多传递出家国情怀、侠义精神、牺牲小我护佑苍生等价值理念。在该剧世界观构建方面，我们力求在水墨之间寻找能与现代观众共鸣的东方之美。”

记得，现在的他生活非常的幸福，重组了家庭。他是很多人心目中的英雄。

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机， 　　然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。 　　我奉劝天帝能重新振作精神， 　　不要拘守一定规格降下更多的人才。

“因缘具足时，果报必定熟”的意思是，当所有的条件或因素都齐备的时候，果报必定会出现。也就是说，所有的结果都是因为有相应的因和条件，当这些因和条件都具备时，果报就会出现。

1、牺牲小我，成就大我意思是为了更大的利益，放弃自己的利益，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。2、牺牲精神亦称“献身精神”。是指为实现一定的理想或目的甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至自己生命的精神。是人类在与自然、社会斗争的过程中产生的。由于时代不同或阶级对立，人们表现出来的牺牲精神的目的以及所发挥的作用也不相同。

1、牺牲小我，成就大我意思是为了更大的利益，放弃自己的利益，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。 2、牺牲精神亦称“献身精神”。是指为实现一定的理想或目的甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至自己生命的精神。是人类在与自然、社会斗争的过程中产生的。由于时代不同或阶级对立，人们表现出来的牺牲精神的目的以及所发挥的作用也不相同。

牺牲小我完成大我是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。牺牲精神亦称献身精神，是指为实现一定的理想或目的甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至自己生命的精神，是人类在与自然、社会斗争的过程中产生的，由于时代不同或阶级对立，人们表现出来的牺牲精神的目的以及所发挥的作用也不相同。 牺牲小我完成大我是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。牺牲精神亦称献身精神，是指为实现一定的理想或目的甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至自己生命的精神，是人类在与自然、社会斗争的过程中产生的，由于时代不同或阶级对立，人们表现出来的牺牲精神的目的以及所发挥的作用也不相同。 奉献精神： 奉献精神是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；努力做好每一件事、认真善待每一个人。

1. 关于大我成就小我的诗句 2. 关于牺牲小我成就大我的诗句 关于大我成就小我的诗句 1.一句关于“牺牲小我成就大我”的诗句是什么 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。 ____高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。 ____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。 ____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ____文天祥《过零丁洋》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》三十功名尘与土，八千里路云和月。 ____岳飞《满江红·写怀》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ____李商隐《咏史二首·其二》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 ____屈原《国殇》胡未灭，鬓先秋。泪空流。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ____令狐楚《少年行四首·其三》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》烈士暮年，壮心不已。 ____曹操《龟虽寿》一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ____刘禹锡《金陵五题·石头城》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ____陆游《十一月四日风雨大作》。 2.表达有一翻大事业等着我去成就的诗句 1. 仙箓有名天赐与，致君事业安排取。《蝶恋花·海角芳菲留不住》 2. 桑麻事业本来面，竹帛功名过去心。《山中》 3. 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。《初到黄州》 4. 虽然事业能经世，可惜文章未际时。《悼止斋王先生其三》 5. 山舍老翁无事业，只将闲事占流年。《病中遣怀》 6. 堪笑散人闲事业，西窗容易又斜阳。《春日杂赋》 7. 一样兴亡千样感，南东事业倍销魂。《题《太平天国战史》》 8. 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。《七律·读《封建论》，呈郭老》 9. 事业悠悠雪满头，流光那会与人谋。《季夏郊墅即事》 10. 光阴画纸为棋局，事业看题检药囊。《园林》 11. 已把乐为心事业，更将安作道枢机。《首尾吟》 12. 年来事业知君否？高束诗书学问囚。《自嘲》 13. 占尽世间闲事业，任渠千载笑迂疏。《养生》 14. 只恐东山真事业，更应西洛登耆旧。《满江红·蓓蕾江梅》 15. 事业权与韩范辈，文章拍调苏黄里。《满江红·指日中秋》 16. 坐令事业见真儒，老农不恨老耕鉏。《读书》 17. 书生事业无多许，二寸毛锥老未休。《秋思》 18. 书生事业绝堪悲，横得虚名毁亦随。《有感》 19. 皋夔事业今何有，且与心君致太平。《杂兴》 20. 看取汉家何事业，五陵无树起秋风。《登乐游原》 21. 事业不堪霜满镜，文章底用花如绮。《满江红·手摘桐花》 22. 几许放翁新事业，不教虚过太平时。《山居》 23. 事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。《闲咏》 24. 莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。《题城南书院三十四咏》 3.牺牲小我成就大我,名人素材 人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。 这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。 这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。 人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。关于牺牲小我成就大我的诗句 1.一句关于“牺牲小我成就大我”的诗句是什么 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。 ____高适《送李侍e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363396334御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。 ____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。 ____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ____文天祥《过零丁洋》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》三十功名尘与土，八千里路云和月。 ____岳飞《满江红·写怀》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ____李商隐《咏史二首·其二》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 ____屈原《国殇》胡未灭，鬓先秋。泪空流。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ____令狐楚《少年行四首·其三》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。 ____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》烈士暮年，壮心不已。 ____曹操《龟虽寿》一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ____刘禹锡《金陵五题·石头城》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ____陆游《十一月四日风雨大作》。 2.牺牲小我成就大我,名人素材 人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。 这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。 这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。 人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。

歌曲名:有情有义歌手:小肥专辑:小肥有情有义 - 小肥作曲:李峻一 作词:李峻一他伤了你 我会细心安抚你这种义气 从来愚昧得出奇他当晚狠狠丢低你相当喜欢跟你烚气事后又怎呵你多枯燥的 我也会专注倾听我这种老友 你说有一位足够或你相当内疚 实际情形能猜透当不到恋爱对手 都可担当天阴天黑那件雨褛你别惭愧 深爱不等于要拥有仍然腾空一双肩膊你有痛请找我若是命中不可相爱当挚友都不错吻别过路客如此多 世上有情人无几多假使你哭 所有悲哀交给我仍然腾空一双肩膊你有痛请找我为何情愿牺牲小我送你抱拥别个明白爱着你极坎坷 无论再奉献没收获不管我一错再错 都只想你好过你一声叹气 我替你奔波千里就怪天不造美 情缘从来难讲理相识一天计算起 多伤心多少灰心将这故事串起你别忘记 这咖啡室中我等你仍然腾空一双肩膊你有痛请找我若是命中不可相爱当挚友都不错吻别过路客如此多 世上有情人无几多假使你哭 所有悲哀交给我仍然腾空一双肩膊你有痛请找我为何情愿牺牲小我送你抱拥别个明白爱着你极坎坷 无论再奉献没收获不管我一错再错 都只想你好过不必夸口一句我最有情有义夸张得相当讽刺你我也知其实我伤心不已仍然腾空一双肩膊你有痛请找我若是命中不可相爱当挚友都不错吻别过路客如此多 世上有情人无几多假使你哭 所有悲哀交给我仍然腾空一双肩膊你有痛请找我为何情愿牺牲小我送你抱拥别个明白爱着你极坎坷 无论再奉献没收获不管我一错再错 都只想你好过

世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《过零丁洋》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》胡未灭，鬓先秋。泪空流。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》烈士暮年，壮心不已。____曹操《龟虽寿》一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。____刘禹锡《金陵五题·石头城》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。____陆游《十一月四日风雨大作》

　　人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。　　这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。　　这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。　　人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。

1. 龚自珍写的关于生命的诗句 龚自珍写的关于生命的诗句 1. 龚自珍一首关于生命的诗 龚自珍> 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。 这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了。。 这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。 不晓得亲满意不。 2. 谁知道范仲淹和龚自珍的描写生命的诗句 -生命啊~这2人比较明显的是政治抱负吧. 龚自珍【清】 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 心里因即将到来的离别澎湃不已. 但是太阳却还是逐渐往西山落下. 只好挥动手中长鞭策马往东而去. 从此以后我们将各分东西难再聚. 落花并非无情地离弃这个世界，而是为了溶入泥土，催生另一轮的绽放。 含义： “落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。 思想感情： 落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。 喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。 词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。流泪的也不只是征人，将军也因有家难归、功业难成而哀伤流泪。这里的悲怆情调还含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平。

《独角戏》歌手：许茹芸

看过《我的兄弟叫顺溜》的，应该对这么一幕很是熟悉，那就是顺溜在水塔的时候，明明有机会可以逃脱，但是却毅然决然地选择赴死，你知道这是为什么吗？其实最主要的原因还是因为顺溜想为自己的家人报仇，看过电视剧的应该都知道，顺溜的姐姐就是被坂田给杀害的，而当时日本投降了，坂田和其他日本人都乘坐着船只想要返回日本，水塔是当时一个可以狙击坂田的最好位置，于是顺溜登上了水塔，将自己的枪口瞄准了坂田。不过顺溜最终并没有杀死坂田，而是将日本船只的旗杆全部击断，随着旗帜的全部倒下，顺溜的枪口再次对准了坂田，一枪将坂田胸前的骨灰盒直接给击碎了，不过这时候国民党却对着水塔方向进行了扫射，水塔被打烂了，而顺溜也结束了自己辉煌的一生，再之后，陈大雷拿掉了顺溜身上盖着的青天白日旗，将自己的新四军军服盖了上去。其实我们不难看出，顺溜完全有机会杀了坂田，甚至是更多的日本人，但是最终他却没有这么干，就是因为他是一个有组织有纪律的军人，他知道自己有着更重要的使命，但是顺溜过不去自己心里的那道坎，他一直都认为姐姐的死和自己有关，所以直到最后顺溜都没有逃跑，而是选择了赴死。其实这一部剧主要还是传达了一种大爱精神，一种牺牲小我的无私奉献精神，虽说顺溜倒下了，但是这种精神却一直留存在我们心中。

防护盾守护长城抽象的防护措施

自我保护而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫 妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫 妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。今天跟大家讲牺牲小我、成全大我。牺牲小我就是说，忘记自己，心中一直想帮助别人。我们现在做人就是因为把自己想得太多了，所以就会忘记别人。牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在，他就不会骄傲，他就不会伤心、不会难过。被人家讲了，他也无所谓，因为他已经无我了。成全大我就是怎么样让自己能够得到一种在境界上的提升，就是说我是大家的，我是为众生服 务的，我自己没有什么了不起，我的一切都是为了众生而来。这样的话，你才会有善的念头出来，你才会有慈悲，你才会具足你的因缘。具足你的因缘是什么意思呢？就是说，你才会拥有你所有的因缘。有时候人的因缘机会到了，如果你老想着自己，你就不会有慈悲心；如果你经常想着别人，你的心中就会慈悲。比方说，你看着别人摔伤了，看着别人生癌症了，怎么样了，这个时候，你就会感觉到在这个世界上，慈悲是多么的重要，帮助别人是多么的重要，那么你的善 缘就成熟了。要修证成佛，修证成佛是什么意思呢？就是修心修到后来，要证明和证实佛法的存在，你才能成佛。就是我验证了菩萨对我是非常好的，我验证了佛菩萨是在帮助我、关心我，我验证了所有的一切是离不开菩萨的，所以我最终成佛。佛 经讲过，当你的福 分不够的时候，你就很难得到像宇宙一样宽广的智慧。这句话是什么意思呢？就是说，我们学佛要有福 分，你们今天能够坐在这里，就是佛缘、福缘都有，福缘就是有福气。有多少人根本没有福气听，还不知道佛法，就是没有福气。你们今天至少是拥有福 分，你们还拥有一个健全的人生，因为你们没有变成神 经病，没有躺在医院里。所以，你们有福气，才会有宇宙的智慧。智慧是从什么地方来的？简单地讲，就是因为你有福气，你才能闻到佛法，因为佛法修成正果，你就具有像宇宙一样的智慧。修心、度人我们不要怕付出。我们现在很多人很怕付出，稍微让他做一点事情，马上说我没有时间啊，我很忙啊， 我很累啊， 应该做的事情也不做了。 “我很忙” ，你永远不会有空的，等到很多人躺在床 上不能动的时候，你就永远有空了。当一个人的功德具足，也就是说，他完全付出了，他不为自己着想的时候，菩萨一定会加持的，这就叫道理。所以，我们学佛人不要怕付出。功德具足是什么意思呢？就是说，你这个人碰到什么事情都是很善良的，老想着别人，那你的功德就具足了。永远不想着自己，就想着别人，就叫功德具足，那么菩萨会不会给你加持呢？一定会的。接下来给大家说“无我”，无我就是要超越凡人的境界。凡人的境界是什么？就是只为自己，不为别人。我们要超越凡人的境界，因为我们是凡人，我们的境界就比较低。凡人说，这个东西是我的，那么有境界的人就说，这个东西是大家的；没有境界的人说，你嫁给我了，你就是我的老婆；有境界的人说，大家组成家庭一起生活；没有境界的人说，我今天花钱买东西吃了，这就是我应该吃的，因为我花了钱，这个东西是我的；有境界的人说，我出钱买东西，大家一起来吃吧。看见了吧，这就是凡人和有境界的人的不同。很多人学佛念经后生活变好了，会去跟人家分享，大家一起来学佛念经。凡人就说，我把它藏起来，不告诉人家，我好了，我也不告诉别人。举个简单例子，很多人移民成功了，他已经成功了，人家问他，你怎么办成功的啊？你是哪个中介帮助办 理的？他就是不肯告诉人家。你们看看，人是多么的小气，你已经成功了，你还不告诉别人。如果你还没有办成功，你怕别人影响到你，不告诉人家，还可以理解。可是你已经成功了，还不告诉别人，看看有多小气啊！这种人是自私狭隘的，离无我的境界相差太远。心中要无我，要无自我，你才会公 正。无我，不但是没有自己的“我”，还要没有别人的“我”，比如说，我的孩子也是我，我的老公也是我，我的同学、我的佛友也是我，这个是大我。自我是什么呢？就是只有自己的这个“我”字，只有自己，没有别人。你叫他去做一件事情，他首先想到“我很累”；明天要去放生，“我爬不起来”。没有自我的人，才会公 正，看问题、想问题都会站在别人的立场上。比方说，两个人吵架了，你是局外人，你就会讲出谁对谁错了。如果你认识其中一个人，你就会帮助这个人，你就没有对错了。因为我认识他，过去他对我好过，所以有自我了，他对我好过，认识我，接下来，你就不能公 正了。待人如此，做菩萨也是如此，待别人是这样，你做菩萨也是这样。现在人与人之间实际上很难交朋友，交朋友就是交心啊，因为每个人太执著于自我，过 度地保护自己了，大家听得懂吗？每个人都在保护自己，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩萨的保佑，观世音菩萨会帮助我的，我今天这么努力度人，菩萨和护 法神不会保佑我吗？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫 妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫 妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。要调整好念头，使善 念增长。一个人的脑子里经常有善 念，这就是智慧的源泉。当一个人善 念增长，智慧的源泉就显现了。很多人问过师父：“师父，我的智慧没有了。”要善，心中要常想着善，你就会得到智慧了。你们每一个人心中要想着善，一善解百灾，一善增长智慧啊。比方说，你跟对方要吵架、要打官司了，你一个善 念说，不要打官司了，他过去对我也很好，算了吧。那你这一生就少掉很多麻烦， 也不会花很多钱， 对不对？

为了信仰，不怕牺牲生命。