人生若只是初见，何事秋风悲画扇是什么意思？

人生若只如初见，何事悲风秋画扇的意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清代纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。全诗的译文和注释：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。⑴柬：给……信札。⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。

木兰词·拟古决绝词柬友【作者】纳兰性德 【朝代】清代人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？什么意思？就是人在世界匆匆的过客，但是我们的感情应该是永不凋谢的。

一楼正解，不多说。

一、全诗人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。二、释义与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。三、作者这首诗是纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。深受康熙皇帝赏识。扩展资料：纳兰性德为这首词题名为“拟古决绝词”，意思是说，这是一首仿照古人《决绝词》而作的词。《决绝词》是古诗的一个类型，大多是以女子的口吻写就，控诉男子薄情寡幸，表达自己要与之决绝的态度。卓文君的《白头吟》、元稹的《古决绝词》都是这类作品的典型代表。中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。参考资料：百度百科-人生若只如初见

这句诗词是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉。简单来说就是感叹事过境迁，物是人非。诗句的意思就是：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

嘎嘎嘎

出自清.纳兰容若的<木兰花令.拟古决绝词>

“人生若如初见，何事秋风悲画扇”意思：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。“人生若如初见，何事秋风悲画扇”一句出自纳兰性德的《木兰花拟古决绝词》，全诗如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。典故：“何事秋风悲画扇”一句借用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以“秋扇”为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以“秋扇见捐”比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，如今却相离相弃。

得不到的总是最好的

《木兰花令·拟古决绝词》【清】纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎？比翼连枝当日愿。【注释】1、题目一作“木兰花·拟古决绝词柬友”。2、上阕第一二句：意思是说与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。3、上阕第三四句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指的是情人。这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘人双燕。徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚永，故心人不见。谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故。谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见”，也有版本作“故人心”，后来基本被确定为“故心人”，这正是容若“等闲变却故人心，却道故人心易变”一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了——当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。4、下阕第一二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。5、下阕第三四句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，亦可通。

如果我们还是初次相识相知时的感觉，什么事会像画扇上那渲染着深秋般凄凉的字句般让人哀伤

歌曲：若只如初见歌手：刘子菲词：纳兰性德（清）曲：刘子菲人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半夜雨霖铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变啊~~骊山语罢清宵半夜雨霖铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变歌曲：共同进退歌手：马浚伟曲：郭峰词：陈少琪唱片：浓情新曲+精选沉默里伴晚风给你归家的护送在这刻的悸动侵占漆黑的晚空沿路你没抱拥只说今天竟渐冻用太少的说话掩盖两者的心痛捉紧你的一对手我感觉似是停顿同行是步伐凝重微风都多么重难后退不可进是两者之间失控心早已难缠下去无缘份却要认同难后退不可进渐已分不清轻重心早已无言共对然而亦不忍舍弃更心痛人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变明白你在暗中失去相恋的自信是昨天的故事给你痛苦的暗涌沿路你没抱拥只说今天竟渐冻用太少的说话掩盖两者的心痛捉紧你的一对手我感觉似是停顿同行是步伐凝重微风都多么重难后退不可进是两者之间失控心早已难缠下去无缘份却要认同难后退不可进渐已分不清轻重心早已无言共对然而亦不忍舍弃更心痛难后退不可进是两者之间失控心早已难缠下去无缘份却要认同难后退不可进渐已分不清轻重心早已无言共对然而亦不忍舍弃更心痛

人生若只如初见：与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生 的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好。何时西风悲画扇：用秋扇比喻被遗弃的女子。 借用汉朝班婕妤的故事，班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、残害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”。等闲变却故人心：负心人轻易地变了心。等闲： 原意为无作为的人，这里指变了心的负心人变却： 同变，却 在这里起连词的作用，一起解释为 改变故人：旧相识， 这里指情人却道故人心易变：却反而说他的情人是容易变心的。却道： 反过来说心易变： 容易变心

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。（通本做“故心人”，娱园本做“故人心”。） 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。） 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 该诗被收录于《饮水词》 出自：纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》全篇。注释 人生二句 意思是说”与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，或者后来又产生了怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 等闲二句 意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 骊山二句 《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 何如二句 化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 连起来 意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 编辑本段讲解 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇……”这种爱情之抵制与厌恶。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉 ……深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？　相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中……　　不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。　　当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心……这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前……　　和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里……　　人生若只如初见，这句是谁说的？若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终……遇上了……还是分开了……　　人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！　　初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间……本文标签：

这首诗是清朝纳兰容若写的，意思就是人心易变，难守初心。

“人生若只如初见 何事秋风悲画扇”出自清·纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。原句的意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

人生若只如初见,何事秋风悲画扇：人生如果只停留在两个人刚刚认识的时候多好啊，能有什么事像如今这样身心好似在秋风萧瑟中看着画扇悲戚呢？

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清代纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零/夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。译文与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年。

此句出自元代 张可久 的《人月圆·山中书事》原文如下：兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。单句翻译：山中有什么事可做呢？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。闲情野趣，安乐之至。既写出山林静谧闲适，煮茶饮酒的无上乐趣，又有无心红尘凡事、一心品茶饮酒，回归自然的超凡生活态度。所谓好词好句，大抵如此了。1.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》2.欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》3.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》4.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 —— 李商隐《夜雨寄北》5.只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》6.恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》7.日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》6.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

苍树生就为风雨，岂管早春恋残雪。相逢本就是萍水，华发无须恨多情。秋风本是平常事，无须丈夫烦悲愁。等闲变却故人心，却道故人心易变。婚姻当矢志长伴，愿携佳人舞婵娟。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热人生若只如初见，何事秋风悲画扇。苍树生就为风雨，岂管早春恋残雪。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。相逢本就是萍水，华发无须恨多情。

一、全诗人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。二、释义与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。三、作者这首诗是纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。深受康熙皇帝赏识。扩展资料：纳兰性德为这首词题名为“拟古决绝词”，意思是说，这是一首仿照古人《决绝词》而作的词。《决绝词》是古诗的一个类型，大多是以女子的口吻写就，控诉男子薄情寡幸，表达自己要与之决绝的态度。卓文君的《白头吟》、元稹的《古决绝词》都是这类作品的典型代表。中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。参考资料：百度百科-人生若只如初见

人生若如初相见何事秋风悲画扇的解释是：事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好和淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好结局的超乎想象，勾绘的人生总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤。人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。秋风悲画扇：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、残害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：妾身似秋扇于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人指情人。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇的意思是：事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤人生若只如初见，何事秋风悲画扇出自纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。原文：木兰花·拟古决绝词柬友清代：纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。扩展资料：“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。参考资料来源：百度百科-人生若只如初见

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。意思是说“与意中人相处，如果后来产生怨恨、埋怨，没有刚刚相识的时候美好而又淡然，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”

后面两句是：等闲变却故人心，却道故人心易变。这首诗是清朝著名的词人纳兰性德的作品，诗的全文如下：《木兰花·拟古决绝词柬友》【清】纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。这首诗用一个女子的口吻，来表达她对情人的幽怨之情。头四句诗的意思是：“与意中人相处应当像刚刚认识的时候，充满甜蜜、温馨、深情和快乐。你我本应当相亲相爱的，但是为何成了今日的相离相弃？如今你轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。”用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。扩展资料纳兰性德纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。参考资料百度百科-纳兰性德

此句出自清.纳兰性德《木兰词拟古决绝词柬友》　　　　　　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃

1、当赤道留住雪花眼泪融掉细砂你肯珍惜我吗？ 2、我不会挣扎，挣扎在你的在乎里，你不在，我该如何放开依赖 3、是宿命的悲、还是轮回的痛。 4、当风筝厌倦了天空，是否会义无反顾的坠入大海。 5、花很美，有一天它却枯萎了 6、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。 7、秋天来了叶子黄了这季节我收获了悲伤菊花开了满天的香可是你早已不在我身旁。 8、风有点思念的味道在那灰与蓝交织的天涧带着一缕惆怅挟着一片凝眸只为你我再次的相遇才会流下最深情的相思。 9、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。 10、华丽的转身、只为安置那即将落下的眼泪 11、十月、烟花雨巷、谁的思念带着伤？ 12、灵魂缺失的伤口、连泪都不知道为谁而流 13、没有结果的结果，对你我来说，也许是一种寂寞的解脱 14、是我太脆弱，还是不够洒脱？始终摆脱不了你给的寂寞 16、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。 17、卑微了承诺，放肆了寂寞，又留下了我。 18、记忆里那片永不凋落的树叶，葬在了那个璀璨的夏天。 19、时间没有等我。是你忘了带走我，我左手过目不忘的萤火，右手一个十年漫长的打坐。 20、叹息转身甚至流泪不诉说地下生活的寂寞。 21、凋残的是花谢的美、落下的是破碎的泪、难赎的是前世的罪。 22、遇见一场烟火的表演，用一生轮回的时间来观看。 23、不要轻易的说爱许下的承诺就是欠下的债。 24、人生若只如初见，何必悲风秋画扇。 25、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦中、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。 26、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 27、明天太阳依旧升起，我们是否还会在转角相遇。 28、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。 29、蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。 人生若只如初见何事秋风悲画扇什么意思 人生若如只初见，何事秋风悲画扇是什么意思? 人生若如只初见，何事秋风悲画扇?纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬?偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事?未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。 人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 果真如此，又怎么会悲画扇呢?但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭?华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。 初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的江山情重美人轻。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：要是不该相识，何必相逢!他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。 小时候听故事，总是急着问：后来呢?后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。 唯美诗意爱情说说大全：人生若只如初见 何事秋风悲画扇 1、人生若只如初见 何事秋风悲画扇 2、单身，并不意味着你不懂爱情。 3、是狼练好你的牙，是狗练好你的嘴 4、这一刻的爱情情深似海，而人生，注定寂寞如血。 5、最好的并不一定适合你，但适合你的一定就是最好的。 6、一个人很简单，不思念不犯贱。 7、一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。 8、You mean the world to me. 对于我而言，你就是整个世界 9、每个人都缺乏什么，我们才会瞬间就不快乐... 10、不是除了你，我就没人要了，而是除了你，我谁都不想要。 11、信任，就是哪一天你拿着枪指着我，最后枪响了，我也相信那是枪走火。 12、每日推荐情歌不断：一个人的街 喜欢伤感情歌可以关注我 赏花 13、谁都知道有那么一朝， 只是不管多糟，都还想要。 14、晚安不重要重要的是谁说的 15、别让冬天磷峋的手抹掉你的夏天，在你未经提炼之前。--威廉?莎士比亚 16、当初明明是他先靠近我的，最后却是我舍不得 17、灵魂缺失的伤口，连泪都不知道为谁而流 18、当我选择相信你的时候，你却把我推向绝望你真的好残忍 19、有些伤痕像场大火把心烧焦难以复活。 20、光是你的名字就柔软了心绪。 21、你觉得我最像神经病的时候 其实是我最在意你的时候 　 22、郑姗，你这个小苯蛋，没有我你该怎么办？ 23、为甚么每次我对自己说不要哭，我都会哭出来。 24、如果你能接受生活中的我那才是真的爱我 25、在人生的这场游戏中、你先爱上了别人就证明你输了。 26、有一种单身，只是为了等待一个人，等那一个该等的人 27、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 28、不管你的感觉如何，你都要起床，打扮好自己然后开始新的一天。 29、幸福，烟花般短暂，爱情，玻璃般易碎 30、世界上肯定有另外一个我，做着些我不敢做的事。 31、只要结局是个喜剧，过程你让我怎么哭都行 32、后来终于能明白，有些人你不主动联系他，他就真的不会想到你，爱人也好 朋友也罢。 33、不爱的时候多说一句就是痴缠 伤感忧伤心情说说短语：人生若只如初见，何事秋风悲画扇! 1. 静静地你走了，没留下一句话，美丽的身影还在我的脑海萦绕。 2. 芳华轻逝，泪洒菩提。落花飘飘舞，芳魂绕天涯，岁月里还依稀飘荡着沉香，清明时节，花坊系芳魂 3. 美丽的诗和美丽的梦都是可遇而不可求的，缥缈的世界里你就如一缕轻烟慢慢飘散，无数过往已不复存 4. 携手的欢乐，姐妹的情谊转眼成空。此情只待成追忆，唯有空对落花雨，遥遥星汉空牵念。 5. 执一份最美好的祝福，点燃一盏心灵的灯，照亮她前行的路，只能轻轻一句叹息 6. 轻轻的你走了，没有留下什么，芳华轻逝，泪洒菩提。我真有点接受不了这个事实，噩耗传来，想起那次聚会依然在眼前.. 7. 风轻轻的飘逸，时光悄悄地流逝，美丽的花儿开了又落，芬芳的魂永恒，天国的祥云上轻轻走过你的倩影，依稀仿佛你又回到了我们身边 8. 你的一颦一笑，你的点点滴滴，都是我们不会忘记的，国徽闪烁着光芒，税装庄严着国貌。 9. 年轻有为的你，还没来得及享受荣耀，就悄悄的离我们而去，心底涌荡着酸楚，眼睛迷离着泪珠，呼唤不回你的影子，找寻不到你的踪迹。 10. 夏日的温馨和烂漫已经不再属于你，美好的金秋也不会有你的收获。 11. 严寒的冬天，如玉的雪花再也不会飞舞在你的身旁，另人憧憬的春天也不会有你的漫步。但是你却活在我们的心中，求学的脚步踏着不朽的诗篇，无言的奉献踩着悠扬的旋律! 12. 芳华轻逝，泪洒菩提，我们每一天都在憧憬未来的美好，拥禅心渡慈航，如花似玉的年华，转眼如云烟消失的无影无踪，泪珠纷纷落下，悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦。 13. 人间悲剧正上演，谁能安慰幼小的心灵，花轻轻飘散，云梦随风，朦胧的月也在为她哀思，呼唤不回你，再也等待不到你 14. 冰霜不紧，花飞蝶舞，浅吟低唱深情的呢喃。风里摇曳，无边的眷恋。那是无言的心语，在寂静的原野，逍遥成一段清歌。安得倚天抽宝剑，将莽莽远山截断，寄给远方的你。 15. 天阶夜色凉如水，鸥鹭翩跹，花睡去。淡淡的忧伤，氤氲着静静的小河。 16. 伸手，握不住岁月的苍凉。低头，望不穿冰冷的秋水。人生若只如初见，何事秋风悲画扇! 17. 你在天堂还好吗?那儿有燕子的呢喃，飞舞的彩蝶，粉红的桃花吗?那儿有草长莺飞，阳光明媚的春天吗? 18. 孤独的笔，画不出幸福的眼睛，就像天空的云朵，被风左右行踪，无法控制身形。有些痛隐藏在漂亮的锦囊中，不开封，你永远不会读懂。 19. 莲心七孔，那是穿肠而过的痛，若我把莲子遥寄与你，那就是佛也安抚不了的心疼。 20. 你永远的消逝在我的世界里，突如其来的消息我无法承受，为什么为什么，最后一次的见面都没有给我。 21. 此情别离肠已断，伤痛欲绝泪满满。今生注定无情缘，来生定做有情痴。余生专心干事业，誓与情爱永离别。 22. 心情的极度消极让一切都好似玻璃的声音 23. 悲伤的极限空虚让一切都好似冬天的冰凌 24. 天漫漫，慢慢的让风吹，吹满了整个天空，叶落落，落在那离人孤独的等待中 25. 雨冷冷，冷在那等待的每个夜晚，空荡荡，冬天的阳光，照的是那么的刺眼 26. 月色淡了，云也浓了，夜也凉了，梦也灭了，一帘幽梦，落下只是最忧伤的夜幕 27. 谁让我先动了情，谁让我爱上了一个不爱我的人，所以在这场比赛里，我就注定是输家。 28. 颓然发现心中的温柔男孩竟然会另结新欢。心灰意冷的她，虽然还在微笑，但心里却已荒凉一片。 29. 原以为不会更难过了，在他还没有反应过来的时候，就接到了映然的死讯，这个时候他才真正了解到什么叫做了无生趣。 30. 当我心灰意冷地走进这个世界的时候。像一只小兔子到处乱撞，左跳跳右跳跳。在枫叶飘飘的家里，我拾起了一个个忧愁，好醉人，也好酸楚。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇的意思是：事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤人生若只如初见，何事秋风悲画扇出自纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。原文：木兰花·拟古决绝词柬友清代：纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。扩展资料纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使之具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词61拟古决绝词柬友》全文如下：人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!【注释】①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。③等闲二句：这两句中我认为最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

前两句的意思是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？后两句的意思比较深奥，你只有大概知道原文表达的意思，通过自己的理解，附着上当时代的文字和特色，表达出你内心对这两句话的真正态度，才算合格。也就是说：要完美，需求诸内心。我们解释的、理解的都是基于我们的学识、我们的际遇、我们的心中所想得来的，而世间每一个人都是独立的个体，就算是你的爱人，也不见得真的能和你心心相印。所以，除了你自己，没人能给你完美的解释。

木兰词

“人生若只如初见 何事秋风悲画扇”出自清·纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。原句的意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

出处是纳兰性德《木兰花令拟古决绝词柬友》原文人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不干。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。）何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。也就是人刚开始对他人都怀着美好的愿望，如果一直这样下去又怎么会有悲伤呢？我们因为各种欲望改变初衷开始筹谋算计的时候，自己没有发觉自己的变化，却说是人家变化了呀！

这句话出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。意思是：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。

出自清.纳兰容若的<木兰花令.拟古决绝词>

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。说的是原本两情相悦，后来形同陌路。那么，描写那种原本不认识，后来相见恨晚的诗句应该符合要求。“相逢情便深，恨不相逢早。”“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。”

纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 　　等闲变却故人心，却道故人心易变　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 　 该诗被收录于《饮水词》

have done 和 have been done 都表示的是现在完成时,having done 和 having been done 都是动词ing 的完成形式,在句子中作状语,起到补充说明的作用.这里要注意的是,having 所接的动词发生的时间在主句中谓语动词发生的时间之前.比如：Having driven all day,we were so tired. 这个例子中,having driven表示“我们”的状态,“开了一天的车”,并且,drive 的动作发生在 be tired的之前.了解了上面的概念,再来解释having done 和 having been done的区别,前者having done表示的是主动,后者having been done表示的是被动.例：1 Having driven all day,we were so tired. 我们开了一天的车,现在都很累了,having driven表示的是主动,是“我们开了一天的车”；2 Having been criticized today, he was so sad. 今天被批评了,他很难过.是"he"被批评,而这个原因状语又是修饰"he",所以要用被动,have been done.还有一种情况,having been doing,理解了之前两种用法,那么也会很清楚,这个用法也是动词ing的完成进行时,表主动.

安然无恙（拼音：ān rán wú yàng）原指人平安没有疾病,　现泛指事物未遭损坏.　安然：平安的样子；恙：疾病,指伤害之类的产生忧伤的事.近义词安然如故、安然无事、平安无事反义词九死一生、在劫难逃、危在旦夕.

主动和被动都是完成时have done是主动完成某事have been done是某事被完成

安然无恙的意思：形容人或物平安无事，没有发生事故，没有受到损害，也作“安然无事”。读音：ān rán wú yàng词性：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。近义词：平安无事、安然无事、安然如故。例句1、地震过后，这座清代建筑却安然无恙，毫发无损。2、历经岁月的洗礼，茅先生修的钱塘江大桥依旧安然无恙，真不愧为桥梁大师。3、谣传当中的世界末日，正像绝大多数人所见的一样，我们的地球安然无恙，所有的谣言当然就不攻自破。

成语：安然如故。注音：ān rán rú gù。释义：还象原来那样安安稳稳。安然: ①平安；安安稳稳地：～无事ㄧ～返航ㄧ～脱险。 ②没有顾虑；很放心：～自若 ㄧ只有把这件事告诉他，他心里才会～。如故: 1.跟原来一样。 2.跟旧交一样。成语典故出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”词语辨析用法：偏正式；作谓语、状语；用于事后。词语解析近义词：安然无恙、平安无事、安然无事。反义词：九死一生、在劫难逃、危在旦夕、高枕无忧。[1]

have been done 不是表被动，是现在完成时的语法形式（现在完成时是过去的事情对现在产生的影响）They have been married for 10 years的意思是他们已经结婚十年了，have been married 是表示他们已经完成了结婚这个动作被动只是动词前面加be，或者用动词的过去式表被动语态比如have been done的被动的 had been done

安然无恙 [ān rán wú yàng] 生词本基本释义恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 褒义出 处明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。”例 句1. 新修的堤坝～，经受住了洪峰的考验。近反义词近义词安然无事 平安无事反义词九死一生

啥事情也没有

have done 和 have been done 都表示的是现在完成时,having done 和 having been done 都是动词ing 的完成形式,在句子中作状语,起到补充说明的作用.这里要注意的是,having 所接的动词发生的时间在主句中谓语动词发生的时间之前.比如：Having driven all day,we were so tired. 这个例子中,having driven表示“我们”的状态,“开了一天的车”,并且,drive 的动作发生在 be tired的之前.了解了上面的概念,再来解释having done 和 having been done的区别,前者having done表示的是主动,后者having been done表示的是被动.例：1 Having driven all day,we were so tired. 我们开了一天的车,现在都很累了,having driven表示的是主动,是“我们开了一天的车”；2 Having been criticized today, he was so sad. 今天被批评了,他很难过.是"he"被批评,而这个原因状语又是修饰"he",所以要用被动,have been done.还有一种情况,having been doing,理解了之前两种用法,那么也会很清楚,这个用法也是动词ing的完成进行时,表主动.

安然无恙：平平安安没有受到任何伤害、损伤。