《卖蒜老叟》的翻译

译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。扩展资料《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。作品鉴赏《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。作者介绍袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

　　卖蒜老叟文言文翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用篙刺他，篙碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 　　杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人笑着说：“你(这样也就)能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 　　老人让杨二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，(他)举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 　　《卖蒜老叟》原文 　　 卖蒜老叟 　　清·袁枚 　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 　　杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。 　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 　　《卖蒜老叟》注释 　　1、精：精通。 　　2、率：带领。 　　3、至：到。 　　4、堵：墙。 　　5、叟：古代对老人的称呼 　　6、伛偻：驼背;伛偻龙钟。 　　7、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 　　8、绝：停止。 　　9、揶(yé)：出言嘲笑、讽刺。 　　10、揶揄：耍笑;嘲弄。戏弄,(侮辱)。 　　11、骇：惊骇。 　　12、走：跑。 　　13、傲：轻视。 　　14、以：用。 　　15、是：这样。 　　16、打死勿怨：怨;埋怨。 　　17、缚：捆绑。 　　18、故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 　　19、奋：举;举起。 　　20、寂然：安静的样子。 　　21、良久：很久。 　　22、纵：放。 　　23、徐徐：慢慢地;迟缓;缓慢。 　　24、负：背。 　　25、卒：最终。 　　26、怨：抱怨，怨恨。 　　《卖蒜老叟》赏析 　　《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 　　《卖蒜老叟》创作背景 　　《卖蒜老叟》出自《子不语》。 　　《子不语》成书于乾隆年间，这个时期是清朝国力正值强盛的阶段，也是中国封建文化专制严重的时代。乾隆皇帝坚持以文治来控制天下百姓的行为和思想，要求“思不出其位”，满朝官员不敢妄谈时政，读书人不敢轻易著述，对文字带来祸患的惧怕，使他们在创作上畏首畏尾，一旦有所逾矩，就会付出失去生命的沉重代价。 　　整个乾隆朝所发动的文字狱是有清一代数量最多、波及最广、历时最久的。在前所未有的文化高压和紧张的社会氛围下，小说作为街谈巷语和道听途说的“小道之言”，只要不涉及到当朝的政治问题，被查禁的尚属少数，但这也极大地限制了文言小说的创作题材和风格。 　　一部分文人于是转向以想象和虚构为特征的文学创作，如清初出现的《聊斋志异》，对同时期和后期文学作品有着深远影响。 　　《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，其次是作者所亲历或目击加以演绎而成，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，还有采用他人著作的。 　　《卖蒜老叟》作者介绍 　　袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。 　　袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年(1739年)，进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。 　　乾隆十四年(1749年)，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1798年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

卖蒜老叟文言文翻译及注释如下：原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭借这一点名声显赫一时。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。原文：令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。译文：老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。原文：老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。译文：老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。注释：精：精通。率：带领。至：到。堵：墙。叟：古代对老人的称呼。伛偻：驼背；伛偻龙钟。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。绝：停止。揶：出言嘲笑、讽刺。作者简介：袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。袁枚的古体诗长期以来更是受到忽略。实际上，古体诗创作集中体现了袁枚诗歌的天才特色，激情澎湃，纵横恣肆，充满生命力和创造性，呈现出不同于近体诗创作的美学特征，是我们全面认识袁枚诗作不可或缺的重要部分。

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作品译文南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

1. 文言文《卖蒜老叟》的译文 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 2. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 3. 卖蒜老叟的翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他斜着眼看杨二练武并出言讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了还有什么可怨恨的？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，最后也不肯告诉大家他的名字。 4. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 5. 卖蒜老叟的全文及注解 词语解释1、叟：古代对老人的称呼。 2、寂然：安静的样子。 3、纵：放。 4、卒：最终。 5、精：精通 6、至：到 7、绝：断绝 8、睨：斜着眼看，形容不在意的样子 9、良久：很久 10、负：背起 11、揶：嘲笑 12、缚：绑 13、徐徐：慢慢地 14、寂然：寂静的样子 15、堵：墙 16、率：带领 17、揶揄：出言嘲笑、讽刺 18、负：背 19、佝偻：驼背，佝偻龙钟 20、打死勿怨：怨：埋怨句子翻译1、观者如堵：观看的人十分多。 2、叟能如是乎？：老头你能像我这样吗？ 3、杨故取势于十步外，奋拳击之。：杨。

卖蒜老叟文言文翻译启示如下：翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。凭借这一点名声显赫一时。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。启示：《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。作者简介：袁枚(1716-1797年)，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)进士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起， 旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂．以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟 伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。作品鉴赏：《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。

1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

　　《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。以下是我整理的《卖蒜老叟》文言文阅读训练及答案，欢迎查阅。 　　卖蒜叟 　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇，能以两肩负粮船而起。旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂，以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 　　忽一日。有卖蒜叟龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之，众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之日：“叟能如是乎！”叟日：“君能打墙，不能打人。” 　　杨愈怒．骂日：“老奴能受我打乎？打死；勿怨！”叟笑日：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”乃广约众人，写立誓券，令杨养息三日。 　　老人自缚于树，解衣露腹，杨故取势于十步外奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地叩头日：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。（选自清.袁枚《子不语.卷十四》） 　　1、区别下列划线词语的意思。 　　（1）南阳县有杨二相公者，精于拳勇 （ ） 　　（2）杨故取势于十步外奋拳击之 （ ） 　　2、下列有关本文的叙述，正确的一项是（ ） 　　A、观者如堵：意谓观看的人很多，堵住了路。 　　B、龙钟伛偻：意同“齿危发秃”，皆用以形容衰老。 　　C、文中老人乃作者袁枚之化身。 　　D、文中杨二相公表现了“勇者不惧”的行为。 　　3、下列各项无关本文主旨的一项是（ ） 　　A、文武合一的重要 　　B、人不可貌相 　　C、人外有人，天外有天 　　D、不可恃才傲物 　　4、本文的主人公是______________，运用的写作方法是___________________。 　　5、本文告诉我们一个什么道理？ 　　________________________________________________________________________________ 　　参考答案： 　　1、（1）对 　　（2）在 　　2、B 　　3、A 　　4、蒜叟 反衬法 　　5、人外有人，天外有天。一个人再有本事，也不能妄自尊大、目中无人。（意对即可） 　　《卖蒜老叟》文言文原文及翻译 　　原文： 　　卖蒜老叟 　　南阴县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 　　忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇， 走告杨。 　　杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。 　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然②无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。 　　老人徐徐负蒜而归，卒④不肯告人姓氏。 　　译文： 　　南阳县有个叫杨二的，精通拳术，能够用肩膀背起装满粮食的船只，船上几百个兵丁用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。 　　有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停地咳嗽，看了他的.拳脚却很瞧不起，还嘲笑他。大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?给打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 　　三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 　　赏析 　　《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 　　作者简介 　　袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 　　袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 　　乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 　　主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。 　　主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 　　主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。 　　另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。 　　他倡导“性灵说”。

1. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 2. 卖蒜老叟文言文翻译 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。 可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。 在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。 他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。 和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。 3. 文言文子不语译文 全文 谢谢 1.骷髅报仇 常熟孙君寿，性狞恶，好慢神虐鬼。与人游山，胀如厕，戏取荒冢骷髅，蹲踞之，令吞其粪，曰：“汝食佳乎？”骷髅张口曰：“佳。”君寿大骇，急走。骷髅随之滚地，如车轮然。君寿至桥，骷髅不得上。君寿登高望之，骷髅仍滚归原处。君寿至家，面如死灰，遂病。日遗矢，辄手取吞之，自呼曰：“汝食佳乎？”食毕更遗，遗毕更食，三日而死。 ---------------------------------------------------------- 译文： 骷髅报仇 常熟有个叫孙君寿的，生性凶恶，最喜欢欺负辱骂鬼神。有一天和人去山上游玩，忽然腹胀想去拉屎，专门找了一个坟墓里的骷髅头出来，蹲下就往里面拉，让骷髅头吞掉那些粪便，还说：“味道不错吧？”，骷髅张开口说：“很好！”，张君寿害怕了，赶紧站起来就跑，骷髅也滚着追了过来，象个车轱辘一样，君寿跑到一座桥上，骷髅爬不上去，君寿爬到高处观察，发现骷髅头又滚回原来的坟墓里去了，君寿回到家里，面如死灰，就此病了。每天拉屎以后，就用手抓起来吞掉，自己跟自己说：“味道不错吧？！”，吃完再拉，拉完再吃，三天以后，死掉了。 2 骷髅吹气 原文： 杭州闵茂嘉，好弈，其师孙姓者，常与之弈。雍正五年六月，暑甚，闵招友五人，循环而弈。孙弈毕，曰：“我倦，去东厢少睡，再来决胜。”少顷，闻东厢有叫号声。闵与四人趋视之，见孙伏地。涎沫满颐。饮以姜汁，苏，问之。曰：“吾床上睡未熟，觉背间有一点冷，如胡桃大，渐至盘？？大，未几而半席皆冷，直透心骨，未得其故。闻床下？弗？弗然有声，俯视之，一骷髅张口隔席吹我，不觉骇绝，遂仆于地。骷髅竟以头击我。闻人来，始去。”四人咸请掘之。闵家子惧有祸，不敢掘，遂扃东厢。 译文： 杭州有个叫闵茂嘉的人，非常喜欢下围棋，他的老师姓孙，经常和他对弈。清雍正五年六月，是个很热的夏天，闵茂嘉召集了五个朋友到自己家，互相下棋，采用的是循环赛制。孙老师下完棋以后，说：“我好困哦，等我去东厢房睡上一小会儿，再来和你们决一胜负！”，过了一会儿，就听得东厢房有惨叫的声音。闵茂嘉和另外四人赶紧跑去看，只见孙老师趴在地上，满脸流的是口水，急忙给他喂了一些姜汁，总算醒了过来，大家就问他怎么回事。他说：“我在床上还没睡熟的时候，觉得背上有些冷，冷的地方开始象核桃一般大小，逐渐就象盘子那么大，不一会儿觉得整张席子都冰冷了，直接渗透到我的心里、骨头里，不知道为什么会这样，这时候听见床下有呼气的声音，趴下去看，只见一个骷髅张着嘴隔着席子在吹我，真是吓死我了，于是就倒在地上，那骷髅竟然用头来撞我，听到有人来了，这才离开。”，其他四个人都请求挖开来看看。闵家的人害怕有祸害，不敢让挖，于是就将东厢房永久的封印起来了。 4. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么 1、原文： 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。 众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 2、译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。” 杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。” 当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 3、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 扩展资料： 作品鉴赏： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者简介： 袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。 乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。 乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄。 乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。 嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。 文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。 散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 参考资料来源：百度百科——卖蒜叟。 5. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 6. 求《子不语》译文翻译 王中丞丁忧后（清代，官员的父母之一去世之后，官员必须暂停职务回家守孝一段时间，通常为两年的制度），住在杭州的羊市的公馆里头。某天，他家负责烧火的一个婢女突然倒在地上，昏迷了很久才苏醒过来，眼睛直愣愣的，说话却是满语：“我是镶红旗某都统家的蓝姑娘。口渴肚子饿，麻烦给大人说一声，赶快来设祭品供养我。”王中丞听说后，就亲自过去问她：“你既然是旗人，怎么跑到我汉人家里来呢？”鬼回答说：“我和一群姐妹，清明节这天出门看赛会，没想到布政使国大老爷路过，车马随员很隆重威武，把我们一群姐妹冲散了。我躲不过，只好躲避到大人家来。”王中丞就说：“你怕国大人，却不怕我，难道不知道国大人还是我的属下吗？他冲撞了你，你干嘛不去他家作祟呢？”鬼就说：“我怕他啊。”中丞就说：“你们做鬼的人，也这么势利啊，只怕现任官员，不怕离任的官员呢？”鬼说：“不是的。哪怕是离任的官员，如果他是个好官，我也一样怕他。”中丞很不爽，没办法，只好准备酒饭、烧纸祭祀了那个鬼，婢女的病就很快痊愈了。不到一年之后，中丞就遭难了。 7. 卖蒜叟的译文谢谢了,大神帮忙啊 南阳人杨二相公精通拳术，能用肩扛起两只船，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，围观的人多的像墙一样。有一天，有个卖蒜的老头，他不断地咳嗽，斜着眼睛看，话中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公骂老头："你这老奴能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二相公因此在十步外就摆出架势，举起拳头用力向老头的肚子打去。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，最终不肯告诉别人自己的姓名。 麻烦采纳，谢谢！

老头子能像这样子吗

1. 文言文骂鸭的翻译 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 2. 请翻译文言文 卖蒜老叟 清·袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨②而揶揄③之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵④之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 参考译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 3. 文言文吝啬老人的翻译 翻译： 汉朝时有一位老人，没有后代，家富但节俭吝啬，粗衣淡饭，早起晚息忙于产业，赚钱没有厌倦的时候，而自己却不舍得用。或有人向他乞讨，不得己进房间取十钱，从房间出来，边走边减少施钱，等到了屋外，只剩下一半了，于是闭着眼睛忍下心来给那个乞丐，并不断叮嘱说，我把我的家产都给了你，不要向他人说我有钱，别人会向我乞讨的。不久老人死了，房屋土地被官府没收，钱财货物都充了公。 附原文： 汉世有人年老无子，家富，性俭啬；恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；营理产业，聚敛无厌；而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。 4. 骂鸭的阅读答案 注释 ①雅量：宽宏的度量。②窘：为难。③良已：才停止。 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 训 练 1、解释加点的字。 ①生平失物，未尝征于声色。 ②民诡告翁曰 2、选出词意或用法不同的一项（ ） A、而邻翁素雅量 素昧平生 B、汝病乃天罚 甚矣，汝之不惠 C、毛乃可落 乃重修岳阳楼 D、因实告邻翁 宅边有五柳树，因以为号焉 3、在下面句子中需要停顿的地方用“/”标出来。 须得失者骂，毛乃可落。 4、这故事是劝人勿盗，劝人勿骂，还是劝人骂？谈谈你的理由。 参考答案 1、①征验或表现 ②欺诈 2、C 3、须得/失者骂，毛/乃可落。 4、答案言之有理即可，如：这故事是劝人勿盗。理由是：偷盗者必遭惩罚，你看文中那个盗鸭的人，盗后生疾，疾而难愈，叫人骂，人不骂，反而自露形迹，羞耻露于众。 点击 这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。 5. 文言文翻译 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘⑾者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。"何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。 有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。" 何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？" 老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。 何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。 有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。” 有一个医生，自称擅长外科医术。有一个副将从战场上退回来，被飞箭射伤了，箭头一直射入身体里。（副将）派人把外科医生请来治疗。外科医生手里拿了一把并州产的大剪刀，把露在身体外面的箭杆剪掉，便行礼请求告辞。副将说：“箭头还在肉里，必须尽快治疗啊。”外科医生说：“我只做外科的事。取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！” 刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪成外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。 楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍 最后一个找到的是： 魏人钻火 魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，你为什么不拿火照着我，才能找到钻火具啊！这样才能容易找到呀。”孔融听到这件事后，说：“责备人应当有正当的理由。” 6. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

“南阳县有杨二相公者，精于拳勇”的翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术。出自清袁枚《子不语·卷十四·卖蒜叟》。《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，围观的人挤得像筑起了一道墙。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽着，斜着身子看，嘴里嘲笑他。

1. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子.屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁.柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业.家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的.他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多.早晨他挑着花坐在向红桥卖.碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去.有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉.剩下的钱就发给乞丐.市场上的人嘲笑他说他是花疯子. 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去.有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了.他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱.和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事.珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人.笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳.昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守.所写之字全都是云章鸟篆，不认识.帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处. 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了.认识的说他就是皇冠的后身.。 2. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子。屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁。柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业。家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的。他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多。早晨他挑着花坐在向红桥卖。碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去。有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉。剩下的钱就发给乞丐。市场上的人嘲笑他说他是花疯子。 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去。有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了。他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱。和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事。珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人。笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳。昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守。所写之字全都是云章鸟篆，不认识。帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处。 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了。认识的说他就是皇冠的后身。 3. 卖友翁的翻译和原文 白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。 译文 （有个）卖炭的老人，（在）终南山里砍柴烧炭。（他）满脸炭灰烟尘，（都是）烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用？（为了）身上（穿）的衣裳和嘴里（吃）的食物。可怜（他）身上（虽然）衣服十分单薄，心里担忧木炭的价钱太便宜，（却）希望天气（更）寒冷。夜里城外（下了）一尺（厚）的大雪，天刚亮，（老人）驾着炭车轧着冰冻的车辙（赶往长安）。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经（升得）很高了，老人（才赶到）集市南门外，（累得）就在泥泞里歇息（喘口气）。 潇洒轻快而神气的两个骑马前来的人是谁？（原来是）（穿）黄衣服的出使宫市的太监和（穿）白衣服的年青的侍从。（他们）手里拿着（官府）公文，嘴里高声说着皇帝的命令，拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者赶走了，（老人）舍不得（它），（却也）没办法。（宫市使者）把半匹红纱和一丈绫绸，往牛头一挂就充抵了（一车）炭的价钱。 4. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 5. 《朝花夕拾》 文言文对照翻译 《二十四孝图》 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。 可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。 或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写 起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。 但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。 岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。 倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：—— 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。 但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。 我的小同学因 为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。 这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地 方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。 阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。 尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治 下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说， “惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。 倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。” 其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。 密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。” 然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：—— 我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。 我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。 那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余， 接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 “人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。 不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。 自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。 其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。 “鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。 6. 卖蒜叟 古文翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。 杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 7. 【阅读下面的文言文,完成下题 答案：1.B;2.A;3.A;4.D；解析：（1） 便宜：应办的事，这里指对救灾有利的事。 （2） A为：均作介词，替：后者见《信陵君窃符救赵》。B其：前者代词，他们的；后者指示代词，那，见《廉颇蔺相如列传》。 C所：前者结构助词，…的地方；后者，为…所，同表被动，见《报任安书》。D而：前者连词，表转折，却；后者连词，表修饰，不译，见《孟子见梁襄王》。 （3） ①②⑥都是赵抃亲为。③⑤多是赵抃部署，不一定亲为。 ③承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头告示；④是民工的用工。 （4） 作了精心的裁剪。 （5） (1)官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府替债主出面责令他们偿还。 （2）有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任。 （3）那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？ 附录文言文翻译材料： 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。 在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。 向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。 让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。 他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。不能养活自己的人，有了这样的供应。 能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。 设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。 有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。 招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。 有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。 赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。 百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。 赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。 他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。 我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？。 8. 阅读下面文言文,完成后面题（选择题12分,翻译题10分）猛狗与社鼠 14.C 15.D 16.C 17.B 18.(1)（卖酒的）对这事感到奇怪，他向同住闾巷且知道这事的老人杨倩打探。 （2）立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠（却）穿行在中间。 （3）身边的人又成了社鼠来窥探人主的心思，人主还不察觉。 【解析】 14. 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，C项，执柄：掌权。所以选C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 15. 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。第一空由前后内容可知，具有转折关系，故应用“而”；“欲”与后面的“明万乘之主”之间，应为介词，用、来。 所以用“以”；最后一空，“迎”来修饰“龁”，故应用表修饰关系的“而”。所以选D。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 16. 试题分析：此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 C项，“鲧和共工联名反对”理解不正确。所以选C。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 17. 试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。 本题注意名词做主语的“尧”；标志性词“曰”；文言虚词“夫”“乃”等断句。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。 夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”故选B。 考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。 18. 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：怪、所知、闾长、树木、涂之、穿、左右、间、觉。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 参考译文： 宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，（店铺门前）酒旗悬挂得很高。积贮很多酒却没有人来买，（时间一久，）酒都变酸了。 （卖酒的）对这事感到奇怪，他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。杨倩说：“你养的狗凶恶吗？”卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕你的狗呀！有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。 但你的狗窜出来咬人，（谁还敢来买酒呢？）这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。” 国家也有这样的恶狗。 有才能的人怀着治国的本领想要禀陈（大国的君主），使大国的君主能够明晓（治国的方）。那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就是人主受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因。 因此齐桓公问管仲说：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心的是社坛的老鼠。”桓公说：“担心什么社坛的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看见那社神吗？立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠（却）穿行在中间，挖洞托身在里面。 用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥。这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。 现在君王身边的人（就是社鼠），他们在朝廷外为求威势重权，便从百姓中收刮财富；他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行。在朝廷内的（奸人）窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的（权臣）。 在内在外均造成他的重权，朝廷众多官吏都认为这样的人是富有权势的。（这样的）官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。 （他们）依靠了国君以保有权势地位，这样的人就是国家的社坛老鼠。” 因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是（国家的）猛狗啊。 那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被蒙蔽，国家怎么能不遭灭亡呢？ 唐尧想要将天下传给虞舜。大臣鲧进谏说：“不吉祥啊！谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。 共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。因此天下人没有谁敢再说不要传天下给虞舜。 孔子听说这件事后说：“唐尧了解虞舜贤明，不见得是很难的事。到要诛杀进谏（错误意见）的人，一定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。” 又说：“不因那怀疑的危害到那考察到的，（这）就更难啊。”。

5、惊弓之鸟从前,有一位名叫更羸的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更羸对魏王说:"我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.魏王摇头笑笑:"射箭技术可以达到这麼高的水平吗 .更羸说:"能. 过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更羸摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:"先生怎么知道?更羸於下弓解释说:"这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!魏王更纳闷了:大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤 .更羸回答说:"它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.6、师于老马与蚁管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不是错了吗？7、卖蒜老叟 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二故意要得到势力，从十步外，奋力一拳打上了老人。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。8、王羲之爱鹅生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。又有山阴的一个道士，善于养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴地抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很是快乐。他任性率真的情况就是这样。9、华佗治病一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病"就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。10、薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家11、齐人攫金从前齐国有一个想得到许多金子的人。（有一天，）他清晨就起床，打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，心里就想着如何能得到一些金子。他发现有一家金店，就一步跨进门去，二话不说揣起金器，回头便走。店主见他抢了金子，大叫捉贼。这时，正好路过几个巡吏，就把他抓住了。巡吏审问他：“当着这么多人，你怎么敢去偷别人金子?”那人回答说：“我拿金子的时候没有看到有什么人，只看见满眼的金子。”12、孟母断织孟子小时候，有一次在读文章，他的母亲正在织布。孟子（受其影响）突然止住了学习。过了一会儿，又开始朗诵。她的母亲知道他受到喧扰，突然拿起刀子就把布割断。并说：“这布一断，能重新接起吗？”从此之后，孟子不再因环境嘈杂而分散注意力了13、刘颇当机立断在渑池的道路上，有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，进退不能。天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。有一个叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：“车上瓦罐值多少钱？”回答说：“七八千。”于是打开行囊取出细绢，立即交给那个人。又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全推到山崖下。一会儿，车变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。14、宋太祖怒责宋白宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.15、赐绢为粮胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大，重名节，品格高尚。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受. 16、南辕北辙 一个人，正驾著车向北方走，他告诉臣说：我要到楚国去。臣有点疑惑，就问说：先生，您要到楚国去，楚国在南方，为什麼您却往北走呢？他说：因为我的马好，很会走。臣说：您的马虽然好，但这并不是去楚国的路啊！他就又说：我的路费很多，足够让我走长途的路。臣再回答说：您的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！他又继续解释说：我驾车的本领很好。应该没问题的。臣听了，还是认为他不对，告诉他说：虽然您的马好，路费多，驾车的本领也高，但如果您的方向搞错了，条件愈好，不但不能让您到达预定的目标，反而会助长错误，白费力气而徒劳无功啊！ 17、知恩图报 秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。 18、唇亡齿寒 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。19、自相矛盾 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。20、白云山岳皆文章观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以领悟它舒卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到它幽然醉人的芳香。从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。21、螳螂捕蝉吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身傍。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。22、老虎之死野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。23、义猴某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。 一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给它钱为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。24、狼有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？25、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中，这样过了几年。 有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。 高怀中被鳝的行为所感动，於是停止营业，等到拆除锅炉，下面有个洞，无数条活鳝鱼盘在里面，都把他们放到了河里。26、鸱与鹓雏惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓"的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓"我？”27、赵人患鼠有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"28、三人成虎庞恭要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。29、王维宁嗜酒真人王维宁写诗作词很有一套，特别擅长的是草书，可以说是精妙绝伦。王家祖上富裕，给他留下了数以万计的家产。维宁性格豪放，喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席，款待朋友。客人往来络绎不绝，常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算，他回答说：“大丈夫活在世上应当做钱财的主人，怎么能做钱财的奴隶呢？”家产耗尽之后，王维宁已经没有办法自己养活自己，可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生，他回答说：“我学习书法可不是用来糊口的啊！”有一天，王维宁又没有酒喝，觉得非常难受，于是出来闲逛。他走到江边，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，极为美丽。维宁喜出望外，说：“水里面一定是个好地方，龙宫贝阙，或许能给我欢乐。”于是，他跳入水中。就这样死了。30、裴略自赞温彦博担任吏部侍郎的时候，候选官员裴略没有得到任命。于是他向彦博自荐，说自己善于以俗语讽刺戏谑。彦博就让他嘲厅前丛竹，裴略说：“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚里不能容国士，皮外何劳生枝节。”又让他嘲屏墙，裴略说：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博说：“你说的嘲语好像在针对我吗。”裴略说：“已经在动你的肋部了，何止是伤到胳膊啊（博膊谐音）。”温彦博感到羞愧，给了裴略官位。

【原文】 孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅①，友多闻，益 矣；友便辟②，友善柔(3)，友便佞(4)，损矣。” 【注释】 (1)谅：信。“谅”有时特指小信，如《卫灵公）篇说："君子贞而不谅。" “谅”与“贞”相对，指小信。但这里却泛指守信，无大信、小信的区别。 ②便（pian）辟：诌媚逢迎，主要指举止行为方面。③善柔：假装和 善，当面一套，背后一套。(4)便佞：花言巧语，主要指言谈方面。 【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直 的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有 益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言 巧语的人交朋友，是有害的。” 【读解】 “在家靠父母，出门靠朋友。" 世界上恐怕找不出一个完全没有朋友的人吧？就连那飘流在 孤岛上的鲁滨逊，不也有一个土人“星期五”作朋友吗？ 但是，朋友有好有坏，有真正知心，遇事愿为你两肋插刀的 朋友；也有虚情假意，遇事在你背后插刀子的朋友。 那么，到底哪些朋友好，哪些朋友坏呢？这是我们大家都时 常感到困惑，时常感到苦恼的一个问题。 那就仔细琢磨琢磨圣人的话吧，再回过头看看你身旁-- 到底哪些是益友？哪些是损友？ “损友敬而远，益友亲而近。” 不用多说，你也知道该怎么办了罢。 第二句有错误. 【原文】 子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 【注释】 ①亡：无。 【译文】 子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就可以说是好学的了。” 【读解】 “日知其所亡”是知新；“月无忘其所能”是温故。两方面结 合起来，正好是孔子“温故而知新”（《为政》）的意思。 从心理状态上来说，“日知其所亡，月无忘其所能，，又是孔子 “学如不及，犹恐失之”（《泰伯》的写照。 子夏手中所棒的，原本是圣人的“衣钵”，儒学可真是劝学之 学。 “好好学习，天天向上。 无论是从方法还是心态上来说，我们今天所宣传而要求于学 生们的，也还是与儒学的精神相通的吧！

1. 文言文鲍竹溪先生传袁枚 摘自：原文乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。 同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。 今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。 奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？”先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。 侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。 亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。 晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。 先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。 村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。 里中大母堨，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”先生卒时年六十五。 恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。” 先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。 闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。 译文乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉史把他写的《同老会序》给我看。同老，说的是六个老人同岁，大家聚会一起来聊聊兄弟欢聚之情。 聚会的主持人是鲍竹溪先生，我内心十分钦佩他，只是未能置备士相见的礼物（只是没有机会实行士相见的礼仪）。今年是乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子志道把先生的《行状》（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。） 给我要求我为先生作传。我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这样的事情！二十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生如同见先生一样。 我将秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？”先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾人。世代为望族，幼年学习《四字书》，听人讲解，很快就能领悟。 服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出，私塾先生怀疑他害怕勤奋，了解他的原因后，就对他另眼相看了。不久，生母去世了（天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。 死寇曰兵。）太公和继母健在，家里很贫困。 先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，为长辈欢愉准备好美味。先生晚年，儿子鲍志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意志行事。 凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处的爱好一样。开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿路在路上遭遇强盗抢劫，父子两争着去死，盗贼因为他们义气而把两人都释放了。 又有一个名字叫做邦灿的，也以孝顺著称。村子里以前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊。 年代久远而倾覆了，先生将他们修葺如初。家乡有一堵大水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有一点种植在这儿，却也为它疏导阻滞，泄放水流，每年都大丰收。 常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培养人才，购置义田来赡养宗族呢？”先生终时六十五岁。恭人（旧时代命妇封号）郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事。 送子读书，一定选择一位老师，说：“我想他要教得专心。”先生有两个儿子，一个女儿，儿子鲍志道地位尊贵，与恭人一起接受皇帝追赠的封号以同样的官职。 评论的人说鲍志道才智横溢穷经通典，被上层所器重，所以能扩大他的声誉和光荣，却不知道这都是鲍竹溪的积善和教导（贻谋：父祖对子孙的训诲。）打下的基础。 听说鲍志道已经发财了，可是鲍竹溪先生却是节俭如当年一样，还常常用教导的话鼓励和鞭策（告诫）他。先生可说是品德高尚不能超过的君子啊。 2. 清.袁枚< >的注解及译文答案 卖蒜老叟① 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然②无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒④不肯告人姓氏。 选自 清 袁枚《子不语正编》 词语解释 1、叟：古代对老人的称呼。 2、寂然：安静的样子。 3、纵：放。 4、卒：终，结束。 5、精：精通 6、至：到 7、绝：断绝 8、睨：斜视 9、良久：很久 10、负：背起 11、揶：嘲笑 古文译文 南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，都有很多人围观。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。” 杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。” 老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二相公在十步外扎好架势，冲过去一拳打入老头肚子。 老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。 他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 本文道理 就是说不要有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己天下无敌了。要时时刻刻虚心求教，不要总瞧不起别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 3. 袁枚大龙湫阅读答案 原文后十日，至雁荡之大龙湫.未到三里外，一匹练从天下，恰无声响.及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花.既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织.风来摇之，飘散无着；日光照之，五色佚丽.或远立而濡其首，或逼视而衣无沾.其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻，又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似.大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复；此其所以异也.初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到；及至此而后知耳目所未及者，不可以臆测也.翻译十余天后，（我）到了雁荡山的大龙湫还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声.直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮.已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起.风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽.有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿.产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布也不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像.大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因.起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的.。 4. 文言文翻译张廷玉的《明史》、袁枚的《随园诗话》 基本沿旧史之体例，但亦有其创新之处。 《四库全书总目》卷四六《明史》条提要中称：“列传从旧例者十三，创新例者三，曰《阉党》、曰《流贼》、曰《土司》。盖貂珰之祸，虽汉、唐以下皆有，而士大夫趋势附膻，则惟明人为最夥。 其流毒天下，亦至酷。别为一传，所以著乱亡之源，不但示斧钺之诛也。 闯、献二寇，至于亡明，剿抚之失，足为炯鉴，非他小丑之比，亦非割据群雄之比，故别立之。至于土司，古谓羁縻州也。 不内不外，衅隙易萌。大抵多建置于元，而滋蔓于明。 控驭之道，与牧民殊，与御敌国又殊，故自为一类焉。”应该说，创设《阉党》、《流贼》、《土司》三类传，确实符合于明史之实际情况，这与诸表中创设《七卿表》有异曲同工之处。 明代宦官之干政，虽不及汉、唐诸朝有废立之举，但外廷士大夫屈膝卑颜于阉宦，而成一时之气焰，则为亘古未有。《阉党传》所列四十六人，属刘瑾党者七人，余皆魏忠贤之党。 读《阉党传序》可知史馆诸人于明亡之鉴深痛而慨然。然而与《流贼传》相比，其感情又有所不同，所撰《流贼传序》自唐赛儿起义论起，直至李自成、张献忠之亡明，文称：“自唐赛儿以下，本末易竟，事具剿贼诸臣传中。 独志其亡天下者，立《李自成、张献忠传》。”其中《李自成传》长达万余言，为《明史》诸传中之最长者。 从修史者角度虽主要为后人之鉴，却因此而保留较为丰富的有关记载，而未采取分散于“剿贼”诸臣传中。 《明史》列传之体例采用类传形式，除以类分传外，于诸臣传中亦因类分卷，而未尽以父子及孙等为传。 其方法即因事而分。如卷一二二有《郭子兴传》、《韩林儿传》、《刘福通传》，虽亦为明建国前群雄之列，而与群雄同明太祖朱元璋之关系不同，归为一卷。 陈友谅、张士诚、方国珍、明玉珍合为一卷，扩廓、陈友定、把匝剌瓦尔密合为一卷。诸臣中，如徐达、常遇春单为一卷，是功臣亦有别而分立。 史臣为建文帝遗臣列传颇详，甚至有传闻之人，能列立传者尽量立传，也是史臣寄托遗民之情的一种方式。 《明史》诸列传中，亦多见以事附传之体例。 如卷一八九《夏良胜传》，附同下诏狱者万潮、陈九川、张衍瑞、姜龙、徐鏊、姚继岩传，均连署进言谏止武宗南巡之人。卷二○六《马录传》附颜颐寿、聂贤、汤沐、刘琦、卢琼、沈汉、王科，均嘉靖中“李福达之狱”受牵之人。 如隆庆中御史庞尚鹏疏中称：“据李同之狱，福达罪益彰，而当时流毒缙绅至四十余人，衣冠之祸，可谓惨烈。”此附传后史官评论中所引述，以为同事附传之由也。 此类附传，于《明史》中不胜枚举。 《明史》列传中，《外国传》及《西域传》，反映了当时与境外国家及部落地区等的联系，保存了大量东南亚及中亚等地历史资料，是研究这些国家历史及中外关系史的较好参考资料。 在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。 虽然它的篇幅在二十四史中仅次于《宋史》，但读者并不感到冗长而生厌。[编辑本段]《明史》的缺点 《明史》尽管有较高的史料价值，又称“最为完善”之作。 但它作为一部官修的正史，其缺点也是显而易见的。 赵翼作《廿二史札记》，已对《明史》中的缺失有所评论，只是出于对官修正史的顾忌，未敢加贬斥之辞。 近世史学家柴德赓教授曾经指出：“如‘周延儒之入奸臣传"一题下，应加‘不当"二字，才与内容符合，但却从略。‘刘基廖永忠等传"条，下未接‘疏舛"二字，‘乔允升刘之凤二传"下未接‘重复"二字，此正所谓其不敢贬斥者也。” ①赵翼原文虽然委婉，《周延儒之入奸臣传》中亦云：“周延儒不过一庸相耳，以之入《奸臣传》，未免稍过。..此非以甚延儒之恶，转为延儒增其身份也。” 《刘基廖永忠等传》一篇，则论其述史之不确。以朱元璋征陈友谅一役，《太祖纪》记：“戊戌，克安庆。 壬寅，次湖口，败友谅于九江，克其城，友谅奔武昌。”《陈友谅传》所记略同。 《廖永忠传》加至安庆，破其水寨，遂克安庆。总之皆称先克安庆，后克九江。 而《刘基传》中却记，师攻安庆，自旦及暮不下，刘基请径趋江州，捣其巢穴。按此说则江州之陷前，安庆未克。 所记不合。与此相类，《张玉传》记东昌之役，成祖被盛庸军包围，力战而出。 张玉不知，突出阵中欲救成祖，力战而死。而《朱能传》却称，成祖被围，张玉力战而死，朱能率周长等力战，救成祖出。 张玉究竟死于成祖突围前还是突围后，二传所记不合。事虽并非关键，但确为述史不严谨之失漏。 《明史·卓敬传》记卓敬之被杀，称成祖欲活之，但功臣姚广孝与卓敬有隙，从旁进言劝杀。此乃据明人野史杂传，考其史实，广孝实未从成祖之① 柴德赓：《史籍举要》。 师入南京，亦无从谗杀卓敬。《明史》记建文遗臣之事，为表彰忠义，较多搜罗，野史传闻亦有所采用，难免有误。 四川廖麻子、曹甫起义，曹甫之被杀所记亦有抵牾之处。《洪钟传》记其为廖麻子所杀，《林俊传》则记曹为指挥李荫所擒杀。 《乔允升传》记崇祯皇帝在位十七年。 5. 答李方叔书 【与李方叔书】 轼顿首方叔先辈足下。屡获来教，因循不一裁答，悚息不已。比日履兹秋暑，起居佳胜。录示《子骏行状》及数诗，辞意整暇，有加于前，得之极喜慰。累书见责以不相荐引，读之甚愧。然其说不可不尽。君子之知人，务相勉于道，不务相引于利也。足下之文，过人处不少，如《李氏墓表》及《子骏行状》之类，笔势翩翩，有可以追古作者之道。至若前所示《兵鉴》，则读之终篇，莫知所谓。意者足下未甚有得于中而张其外者；不然，则老病昏惑，不识其趣也。以此，私意犹冀足下积学不倦，落其华而成其实。深愿足下为礼义君子，不愿足下丰于才而廉于德也。若进退之际，不甚慎静，则于定命不能有毫发增益，而于道德有丘山之损矣。古之君子，贵贱相因，先后相援，固多矣。轼非敢废此道，平生相知，心所谓贤者则于稠人中誉之，或因其言以考其实，实至则名随之，名不可掩，其自为世用，理势固然，非力致也。陈履常居都下逾年，未尝一至贵人之门，章子厚欲一见，终不可得。中丞傅钦之、侍郎孙莘老荐之，轼亦挂名其间。会朝廷多知履常者，故得一官。轼孤立言轻，未尝独荐人也。爵禄砥世，人主所专，宰相犹不敢必，而欲责于轼，可乎？东汉处士私相谥，非古也。殆似丘明为素臣，当得罪于孔门矣。孟生贞曜，盖亦蹈袭流弊，不足法，而况近相名字乎？甚不愿足下此等也。轼于足下非爱之深期之远，定不及此，犹能察其意否？近秦少游有书来，亦论足下近文益奇。明主求人如不及，岂有终汩没之理！足下但信道自守，当不求自至。若不深自重，恐丧失所有。言切而尽，临纸悚息。未即会见，千万保爱。近夜眼昏，不一！不一！轼顿首。 6. 袁枚的书潘荆山 翻译 暂发简介，请谅解 康熙中叶，台湾知府王珍税敛苛虐，滥捕结会及伐山者二百馀人，处以极刑。台湾百姓极为愤慨，凤山县民黄殿等揭竿而起，奉朱一贵起兵，称朱一贵为明宗室后裔，以号召百姓。起义军发展很快，仅用了七天就占领了全岛，东南沿海大震。这篇文章记的是潘荆山力挽危局，助满保在短期内剿灭起义军的经过。 文章先介绍事件缘起，再写朱一贵义军的气势与情况的危急，总督满保束手无策。经过这番渲染，然后让潘荆山登场，写他临危不乱，胸有成竹，从容调度，与满保成为鲜明对比。下一节又通过募商船一事写他的机智多谋。最后以省笔写读者意料之中的胜利。叙事井井有条，直捷明净。朱一贵起兵与失败都在很短的时间内发生，所以袁枚通篇文章把握着一个‘快”字，尤其是写潘荆山凋兵事，文笔更显得淋漓飞舞。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。里的至作文一定要写自己最熟悉的人和事，自己最真实的情绪和体验，不要搜罗一些俗不可耐的素材，抒写一些自己没感觉的观点。为了凑数字而写些空洞无物的话，你的作文就会没有灵魂。

1．汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2．北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3．骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 4．李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 5．贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6．王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7．《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8．孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 9．王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10．王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 11.《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12．王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 13.《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14．《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15．李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 16．《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 17．《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18．《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 20．《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 21．《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 22．高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 23．杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 24．《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 25．《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 27．孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？ 28．柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 29．贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 31.张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 32．卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 34．《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 35．白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。 36．《池上》：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。 37．《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 38．李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 39．《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 40．杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 41．《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 42．《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 43．李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 44．罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 45.胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 46．范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 47．王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 48．《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 50．苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 51.《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 52．《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 53．《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 54．李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 55．陆游《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 56．《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 57．范成大《四时田园杂兴》（选一）：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 58．《四时田园杂兴》（选二）：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 59．杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 60．《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 61．朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 62.林升《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 63.叶绍《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 64.翁卷《乡村四月》：绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 65．高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 66．王冕《墨梅》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 67．于谦《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 68．郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 69．袁枚《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 70.龚自《己亥杂诗》：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

1. 叟字在文言文中读什么 叟 sōu 【象】 叟叟：淘米声〖sousou;soundofrice-washing〗 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》 另见sǒu 叟 sǒu 【动】 （会意。本作“叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义：求）搜索；搜查〖search〗 叜，老也。从又从灾。——《说文》。朱骏声注：“（叟）即搜之古文。从又持火，屋下索物也。会意。” 合群叟。——《国语·齐语》 叟 sǒu 【名】 “叟”。假借为“傁”，老的男人。也用作对老年男子的尊称〖oldman〗 王曰叟。——《孟子·梁惠王上》。注：“叟，长老之称。” 叟何人耶？——《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之。——《列子·汤问》 河曲智叟亡以应。 叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？——《孟子·梁惠王上》 又如：老叟；童叟无欺 叟族〖Sounationality〗中国汉至六朝时，对今甘肃东南部、四川西部、云南东部、贵州西部等地区部分少数民族的泛称 2. 文言文艰贞叟传的详细翻译 艰贞叟传 作者：（会元编修）戴名世（江南桐城） 【原文】 艰贞叟者，姓白氏，讳眉，字静远。太原保德州人也。少为诸生，负气节。尝出游，得遗金于逆旅，叟匿床下，候至日中，遗金者还，悉以予之。其人欲分其半以予叟，叟不可。盖其廉洁自持以正，大抵如此。顺治戊子贡于京师。嗣后一为州幕，一为丞，一为府同知，再署县，其治绩皆多可纪云。其为沂幕也，携僮奴一人抵任。沂故荒残，而叟至不能给疖粥，叟怡然自得也。居三年而迁去。其丞无锡也，无锡大县，赋繁役重，其白粮皆解京师，官吏缘以为奸，额外苛敛，民不堪。叟请于上官，一切革去，无锡人德之。纪其事曰《留棠集》云。其同知彰德也，抵任未久，即署武邑，又署安阳。其署武邑也，多惠政。武邑人件系其事，播之风谣，往往传歌之。其署安阳也，一如其治武邑。已而安阳新令来，髦且昏。适有盗案，叟故所笞，胥吏怨叟，因嫁祸于叟，遂罢官去，居家读书自适，施德于人不求报。人有以横逆至者，叟受之无怨言。乡党中皆称为长者。年六十九卒。晚自号曰“艰贞叟”云。 赞曰：自吏道衰，而大吏以至小官，转而相食，以故民愈困。民愈困而官愈贪，盖相习不以为非久矣。余读白先生之事，非今之所常有也。未竟其用而罢，惜哉！先生之子曰君琳者，不远数千里而求余文，以彰先生之德。余故为书其梗概如此。 （《保德州志（乾隆本道光补刻本）卷十 艺文第十（上）二》） 【参考译文】 艰贞叟，姓白，名眉，字静远。是太原府保德州人。少年时做诸生，有气节。曾经出门游玩，在旅店捡到别人丢失的一包黄金，他藏到床底下，等到正午，丢金子的人回来了，他就把金子全都给了那人。那个人想分一半给艰贞叟，他不同意。他用正大要求自己廉洁自持，大抵就像这样。顺治戊子年到京城参加贡试。此后先做知州的幕僚，又做县丞，又做知府同知，先后两次任县职，他的政绩都有很多值得记录。他做沂州幕僚时，带着一个僮仆赴任。沂州本就荒凉破败，而艰贞叟（竟然）到了不能供给薄粥的地步，艰贞叟却怡然自得。过了三年调职离开。他做无锡县丞时，无锡是大县，赋税徭役繁重，县内的漕粮（白粮：明清时在江南五府所征供宫廷和京师官员用的漕粮）都解送到京城，官吏因此作奸，额外收取更多赋税，百姓不能忍受。艰贞叟向上级请求将一切浮税去掉，无锡人（都很）感激他，记录他的事迹编成《留棠集》。他做彰德县同知时，到任不久，就改任武邑县令，又改任安阳县令。他改任武邑县令时，有很多善政。武邑人一件一件地记下他的事迹，编成歌谣传播，常常传颂歌唱。他改任安阳县令时，治理全跟他治理武邑一样。不久安阳新县令来了，年老而且昏聩。正好有盗窃案发生，艰贞叟以前所笞责过的小吏怨恨他，于是嫁祸给他，于是他罢官离开，在家读书自娱，（常常）施与恩惠给人不求回报。有人蛮横地迎视他的人，艰贞叟接受并无怨言。乡里的人中都称他为有德之人。六十九岁去世。晚自号为“艰贞叟”。 （作者）评论：自从为官之道衰日益衰败以来，大官以至小官，转而互相倾轧，因此百姓更加困顿。百姓更加困顿而官吏更加贪渎，一直延续下来习以为常并不认为不对已经很久了。我读到有关白先生的事迹，不是现今所常有的事。（朝廷）没有用他用到底就罢免了他，真是可惜啊！先生的儿子白君琳，不远几千里来要求我作文来表彰白先生的德行德政。所以我写了这篇文章记述他这样的生平事迹。 【注】自译 3. “叟”是什么意思 基本字义 1. 年老的男人：老~。童~无欺。 详细字义 〈动〉 1. （会意。本作“叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义：求）搜索；搜查 [search] 叜，老也。从又从灾。——《说文》。朱骏声注：“（叟）即搜之古文。从又持火，屋下索物也。会意。” 合群叟。——《国语·齐语》 〈名〉 1. “叟”。假借为“傁”，老的男人。也用作对老年男子的尊称 [old man] 王曰叟。——《孟子·梁惠王上》。注：“叟，长老之称。” 叟何人耶？——《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之。——《列子·汤问》 河曲智叟亡以应。 叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？——《孟子·梁惠王上》 2. 又如：老叟；童叟无欺 3. 叟族 [Sou nationality]中国汉至六朝时，对今甘肃东南部、四川西部、云南东部、贵州西部等地区部分少数民族的泛称 4. 另见 sōu 叟 sōu 详细字义 <；象> 1. 叟叟：淘米声 [sou sou;sound of rice-washing] 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》 2. 另见 sǒu 4. 牟子才字荐叟文言文阅读 牟子才，字荐叟，井研人。 八世祖允良生期岁，淳化间盗起，举家歼焉，惟一姑未笄，以瓮覆之，得免。子才少从其父客陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书若不闻，见者咸异之。 学于魏了翁、杨子谟、虞刚简，又从李方子，方子，朱熹门人也。嘉定十六年举进士，对策诋丞相史弥远，调嘉定府洪雅县尉，监成都府榷茶司卖引所，辟四川提举茶马司准备差遣，使者魏泌众人遇之，子才拂衣竟去，泌以书币谢，不受。 改辟总领四川财赋所干办公事。诏李心传即成都修《四朝会要》，辟兼检阅文字。 制置司遣之文州，视王宣军饷，邓艾缒兵处也。道遇宣曰：“敌且压境，宣已退矣，君毋庸往。” 子才不可，遂至州视军庆而还。甫出境，文州陷。 辟知成都府温江县事，未上，连丁内外艰。时成都已破，遂尽室东下。 免丧，心传方修《中兴四朝国史》，请子才自助，擢史馆检阅。入对，首言大臣不公不和六事，次陈备边三策。 理宗顾问甚悉，将下殿，复召与语。翼日，帝谕宰相曰：“人才如此，可峻擢之。” 左丞相李宗勉拟秘书郎，右丞相史嵩之怨子才言己，遽曰：“姑迁校勘。”俄宗勉卒，嵩之独相，亟请外，通判吉州，转通判衢州。 日食，诏求言，上封事万言，极陈时政得失，且乞蚤定立太子。入为国子监主簿兼史馆校勘，逾年，迁太常博士。 郑清之再相，子才两上封事，言今日有徽、钦时十证，又请为济王立后，以回天怒。校书郎徐霖言谏议大夫郑寀、临安府尹赵与TP，不报，出关。 子才言：“陛下行霖言则霖留，不然则不留也。二人之中，寀尤 *** ，请先罢之。” 寀去。至若嵩之谋复相，清之误引嵩之之党别之杰共政，皆历历为上言之。 作书以孔光、张禹切责清之，清之复书愧谢。谒告还安吉州寓舍，迁秘书郎，屡辞，主管崇道观。 逾年，迁著作佐郎，又辞。清之卒之明日，诏子才还朝，迁著作郎；左丞相谢方叔、右丞相吴潜交书道上意，趣行益急，乃至。 兼崇政殿说书，子才随事奏陈，举朝诵子才奏疏，皆曰：“有德之言也。”兼国史院编修官、实录院检讨官兼权礼部郎官。 时修《四朝史》，乃复兼史馆检讨。信州守徐谓礼奉行经界苛急，又以脊杖比校催科，饥民啸聚为乱。 子才言于上，立罢经界，谪谓礼。浙东、福建九郡同日大水，子才言：“今日纳私谒，溺近习，劳土木，庇小人，失人心，五者皆蹈宣和之失。 苟不恐惧修省，臣恐宣和京城之水将至矣。燮理阴阳，大臣之事，宜谕大臣息乖争以召和气，除壅蔽以通下情。 今遣使访问水灾，德至渥也，愿出内帑振之。”又言：“君子难聚而易散，今聚者将散，其几有十。” 又言：“谥以劝惩，当出自朝廷，毋待其家自请。” 左司徐霖言谏议大夫叶大有，帝大怒，逐霖，给事中赵汝腾缴之，徙它官。 汝腾即出关，子才上疏留之，大有遂劾汝腾。子才上疏讼汝腾诬及大有之欺，未几，罢大有言职。 故事，早讲讲读官皆在，晚讲惟说书一员，宰相惧子才言己，并晚讲于早，自是不得独对矣。迁军器少监。 御史萧泰来劾高斯得、徐霖，右司李伯玉言泰来所劾不当，上切责伯玉，降两官，罢。子才言：“陛下更化，召用诸贤，今汝腾、斯得、霖相继劾去，伯玉又重获罪，善人尽矣。” 除兼侍立修注官，力辞。行都大火，子才应诏上封事，言甚切直，兼直舍人院。 会泰来亦迁起居郎，耻与泰来同列，七疏力辞，上为出泰来，而子才亦请去不已，曰：“泰来既去，臣岂得独留。”上不允。 又言：“蜀当以嘉、渝、夔三城为要，欲保夔则巴、蓬之间不可无屯以控扼之，欲保渝则利、阆之间不可无屯以遏截之，欲守嘉则潼、遂之间不可无屯以掎角之，屯必万人而后可。”升兼侍讲。 御史徐经孙劾府尹厉文翁，不报，出关，子才奏留之。文翁改知绍兴府，又缴其命。 伯玉降官已逾年，舍人院不敢行词，子才曰：“故事，文书行不过百刻。”即为书行，以为叙复地。 帝曰：“谪词皆褒语，可更之。”子才不奉诏，丞相又道帝意，子才曰：“腕可断，词不可改。 丞相欲改则自改之。”乃已。 淮东制置使贾似道以海州之捷，子才草奖谕诏，第述军容之盛，不言其功，且语多戒敕，似道不乐。又言：“全蜀盛时，官军七八万人，通忠义为十四万，今官军不过五万而已，宜招新军三万，并抚慰田、杨二家，使岁以兵来助。 如此则蜀犹可保，不则不出三年，蜀必亡矣。”汤汉、黄蜕召试学士院，子才发策，蜕誉嵩之，罢蜕正字去。 迁起居郎，言：“外郡以进奉易富贵，左右以土木蛊上心，小人以哗竞朋比陷君子，此天灾所以数见也。” 明堂礼成，帝将幸西太乙宫款谢，实欲游西湖尔，子才力谏止。 皇子冠，面谕作乐章，礼部言：“古者适子一醮无乐，庶子三醮有乐，用乐非是。”子才言：“嫡庶之分，特以所立之地不同，非适专用醴，庶专用醮也。 乐章乃学士院故事，况面谕臣，不敢不作。”诏从之。 又言：“首蜀尾吴，几二万里。今两淮惟贾似道、荆蜀惟李曾伯二人而已，可为寒心。” 谓：“宜于合肥别立淮西制置司、江淮别立荆湖制置司，且于涟、楚、光、黄、均、房、巴、阆、绵、剑要害之郡，或筑城、或增戍以守之。”似道闻之，怒曰：“是欲削吾地也。” 正月望，召妓入禁中，子才言：“此皆董宋臣辈坏陛下素履。”权。 5. 文言文《卖蒜老叟》的译文 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 重要词语：（1）精：精通；（2）至：到；（3）绝：断；（4）睨：斜着眼睛看；（5）揶揄：嘲笑；（6）但：只；（7）良久：很久；（8）负：背 译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。” 杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。” 老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。 他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。

1. 描写拳头的词语 撺拳拢袖 捏紧拳头，卷起袖口。形容准备动武的样子。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第35回：“出到大门外，汪为露还撺拳拢袖要打那侯小槐。” 捋袖揎拳 捋：拉起。揎：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子。 出处：元·金仁杰《追韩信》第四折：“前后军兵紧相并，左右枪刀厩围定。捋袖揎拳挺盔顶，破步撩衣扯剑迎。” 裸袖揎拳 挽起衣袖，露出拳头，形容浪荡。 出处：元·张鸣善《水仙子·讥时》：“铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。” 攞袖揎拳 挽起袖子，露出拳头，准备动武。 出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼吼攞袖揎拳。” 袒臂挥拳 挽袖露臂，挥动拳头。形容准备动武的样子。 2. 形容“拳头”的词语有哪些 1. 撺拳拢袖 [ cuān quán lǒng xiù ]：捏紧拳头，卷起袖口。形容准备动武的样子。 【出处】清·西周生《醒世姻缘传》第35回：“出到大门外，汪为露还撺拳拢袖要打那侯小槐。” 2. 捋袖揎拳 [ luō xiù xuān quán ]：捋：拉起。揎：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子。 【出处】元·金仁杰《追韩信》第四折：“前后军兵紧相并，左右枪刀厩围定。捋袖揎拳挺盔顶，破步撩衣扯剑迎。” 3. 裸袖揎拳[ luǒ xiù xuān quán ]：挽起衣袖，露出拳头，形容浪荡。 【出处】元·张鸣善《水仙子·讥时》：“铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。” 4. 攞袖揎拳[ luó xiù xuān quán ]：挽起袖子，露出拳头，准备动武。 【出处】元·无名氏《碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼吼攞袖揎拳。” 5. 袒臂挥拳 [ tǎn bì huī quán ]：挽袖露臂，挥动拳头。形容动武。 【出处】清·西周生《醒世姻缘传》第35回：“出到大门外，汪为露还撺拳拢袖要打那侯小槐。” 6. 拳头[ quán tóu ]释义：是指手握紧，五指向内弯曲握拢的手。 7. 造句： 1. 人的心只有拳头那麽大，可是一个好人的心是容得下全世界的。 2. 弟弟攀着一棵拳头粗的小树，活像只狸猫，三抓两挠，就攀上了墙头。 3. 橘子形状圆圆，大有小，小的像泡泡一样大小，大的像拳头一样大小。橘子皮是橘黄色的，皮有小疙瘩，远远看上去就像一盏盏小灯笼。 4. 男人有时候会握紧拳头对自己说你是行的，你一定会成功，是男人就一定要挺起胸膛，致死不变，真正的男人，决不会在任何困难面前被吓倒，决不会对任何英雄顶礼膜拜，绝不会在任何大师面前发抖。 5. 他一向相信那曾经征服世界的剑和拳头的力量将永远支配着世界，如今生平第一次看见了在这种力量之外还有别的东西。 3. 请翻译文言文 卖蒜老叟 清·袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨②而揶揄③之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵④之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 参考译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 4. 文言文翻译 邓弼，秦地人，身高七尺，能够凭气力在众人中称雄。邻家的牛正争斗得难以分开，邓弼用拳头击打牛的背脊，牛立刻背脊折断，跌倒在地。但是他嗜好喝酒，并且酒后使性，怒视旁人，人们见了他总回避，说：“狂徒不可接近，接近他就一定要受到羞辱。” 一日，邓弼独自在青楼饮酒，两位书生经过楼下，他急忙拉对方入楼内一起喝酒。两位书生向来瞧不起他这个人，便竭力拒绝他。邓弼发怒说：“你俩如果一定不依从，我一定杀死你俩，然后逃进山林里，我绝不能忍受你俩的羞辱！”两位书生迫不得已，只好听从了他。酒喝得很尽兴，邓弼解开衣服，两腿岔开，席地而坐。两书生向来听说他酒后会撒酒疯，便想起身离开，邓弼制止他们说：“不要走！我今日并非想请你们喝酒，而是想略吐胸中不平之气罢了。经、史、子、集四部的书籍任凭你们询问，如果不能回答，就让这把刀沾上鲜血。”两书生随即摘取《七经》数十则义理来考问邓弼，邓弼都能一一列举古书中对经文的注解来回答，一点都没有遗漏。邓弼笑着问：“你俩服还是不服？”两书生再也不敢提问。邓弼披头散发跳着说：“古人学经是要养气，如今的人一穿起读书人的衣服，反而就毫无生气，只想卖弄学问，把世上的豪杰当作小孩子看待，这怎么可以呢？你两个算了吧。”两书生向来自恃博学多才，听了邓弼的话，感到非常羞愧。他俩回去后去询问与邓弼交往的朋友，邓弼的朋友也说从未看见邓弼拿书本吟咏诵读过。 泰定末年，德王任职西御史台，邓弼写了数千字的文书，笼在袖中去拜见德王。守门的士兵不替他通报，邓弼便接连击倒好几个人，德王命令差役把邓弼揪了进去。邓弼用咄咄逼人的语气说：“您为什么不礼遇壮士？今天虽然号称天下无事，但东海岛上的部族（指日本），还没有称臣降服；西南众多野蛮部落，虽然说称臣进贡，却行使与中原皇帝一样的礼制。如果您能得到一两个像我这样的人才，让他们带领十万精锐善战的士卒去征伐，那么普天之下，就没有哪一处不是大王您的疆土了。大王您怎么不礼遇壮士呢！”德王说：“你自称壮士，那么你在百万军中，能够斩杀大将吗？”邓弼回答说：“能够。”德王看看左右说：“姑且试试看。”德王暗中命令五十名擅长使槊的人，骑马赶快到东门外。等到邓弼来到，众槊齐发；邓弼大呼奔走，那五十人急忙后退五十步躲避。一会儿，烟尘漫天，只见双剑飞舞，顷刻马首被纷纷砍落坠地。德王拍着大腿高兴地说：“真是壮士啊！真是壮士啊！”于是吩咐拿酒奖赏邓弼，邓弼就站着喝酒，也不跪拜。 德王于是上书把邓弼推荐给天子，正巧丞相与德王不和，便故意阻挠，致使德王举荐不成。邓弼知道后慨叹道：“上天生我一具铜筋铁肋，却不让我在疆场上建立功勋，竟然让我默默无闻地困死在草野，这是命运啊！这也是时运啊！还有什么可说的呢？”随后就跑进王屋山做了道士，十年后死去。 史官评说：邓弼死后不到二十年，天下大乱。中原数千里，人才尽绝。燕子飞来，却无家可归（喻指人才投靠无路），都竞相跑到山林里。假如邓弼还健在，那一定有表现自己才能的机会。可惜啊！邓弼的魂魄不显灵则罢了，如若显灵，我知道他一定会怒发冲冠的！ 5. 文言文《卖蒜老叟》的译文 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 6. 文言文翻译 睥睨，又写做“睥睨”。 指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 18。 （大家）你看看我，我看看你，坊若者（名词作状语依次译为：一直连接到：明白 16 、未几 ：不久，许多年 。见，同“现”出现，若有若无。 37、而：连词：昏暗得看不分明，佛教用语，表示与佛教有关的事物：赶路 ，亮点只有星星那么小、连亘 ，疑惑。 50、碧 。 恒：尘气莽莽然）助词，……的样子。 数，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去。 38 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。 54：高楼。危，高，高耸，有站着的，形态不一：云霄与天河，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。 不一会儿：才像星星那么小。 22 、坊若者 。 36。 11 、近中：大开 35、凭 ：靠着、窗扉 ：窗户、消耗得所剩无几：过了一会。 逾，过了，一直连接到云霄与天河。（每层）有五间房，形容傲慢的样子，街巷、店铺 23 ，集市。 肆，店铺。 今义，楼渐渐低矮下来。 裁、既而：不久，（又）看见几十座宫殿，碧绿的瓦：想、一切乌有：这个词用来形容什么都没有：开始。 危、洞开 ，堂若者，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。通假字裁如星点：裁通“才”，仅仅：终于。 46、人烟市肆 ：人家和商店。市肆：大风停止，天空晴朗、邑。 5、然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次；再往上就变得暗淡了，屋檐高高翘起，（他们）这才明白原来是“山市”这种奇异景象。没多久，（又出现了）高高低低的城墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市了：喝酒。 8 、青冥 ：青天，用亿万来计算。忽然刮起大风。 43、始悟 ，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。 城中有像楼阁的、裁如星点 ，悟：形态不一。 42、逾时。 （另一说行也为走的意思） 55、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。 56、风定天清，但是，然而（表转折）。 （原文。 45。 3.。 悟： 古义：明白，有像厅堂的。 过了一会儿、中有楼若者 ：其中有的像楼：连绵不断。 19、居然城郭 ：竟然像一座城市。 居然。坊。 今义。 17 、高垣睥睨。 字词解释1 、山市、行（出自文中“又闻有早行者”），同“才”，仅仅，但是。数年，又变成了高高的平房：其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷）。 古今异义恒、孤 ：孤零零。 48、耸 ，有像街巷的，城市。 20 ：有的像街巷、然。一词多义然，名词作状语）。 中有楼若者： （原文：见宫殿数十所）量词，几，几个：县，也写作焕山。 51。 41 、不一状 ，没有。 既而风定天清：清通“晴”，晴朗词类活用窗扉皆洞开（洞：像洞一样，都清晰地呈现在眼前：志同道合的友人 7。 两端翘起的房脊：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍、孙公子禹年 。 （原文：数至八层，裁如星点）动词，计数。 （原文：然数年恒不一见）多 以： （原文：以亿万计）用。 （原文：可以为师矣）凭借。 （原文：仁以为己任）把。 为： 是。 （原文：仁以为己任）当做；作为。 被 （原文：为之怡然称快）为了。 【奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。】起笔便写山市奇特，为“邑八景之一也”，且数年难得一见。 【孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。】引出孙公子，以为转入正题，二为强调所记山市的真实性。 一变为孤塔，“青冥”点明中心。 【无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。】 二变为宫殿。“碧瓦飞甍”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。 山市二字点名主题 【未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。】三变为城郭。 “高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略带详。 【中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。】粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。 “历历在目”再现山市的清晰。“以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。 由阴而晴。 【既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xiāo）汉。 楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。】由阴而晴。 四周变为危楼。”直接霄（xiāo）汉”突出楼高大、耸立的情状。 【层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。 又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。 逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。】“楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立”谢楼上人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到“山市”里的人情风俗气息。 楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。此处笔触细致入微，令人叫绝。 “倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接，又回味无穷。 【又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。】末尾补叙，再写山市的多姿。 “又闻”句侧面证明“山市”之实有。 7. 卖蒜叟 古文翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。 杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 8. 围魏救赵 文言文翻译 围魏救赵：relieve the besieged by besieging the base of the besiegers 这计是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。 原文-注释共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。 ①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。 ②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。 赏析 古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当 齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”（ 《史记》 卷六五《孙子吴起列传》 ）。 对敌作战，好比治水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。孙子的比喻十分生动形象，想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。 9. 三篇文言文的译文 【黄徽君论作诗】抱歉找不到= = 【狄仁杰疗疾】 狄仁杰爱好医术，特别擅长针灸。显庆年间（他）应皇帝征召入关，路上经过华州街市北面时，看到很多人在围观。 狄仁杰拉住马远远望去，看到一块高大的牌子，上面写着八个大字：能疗此儿，酬绢千匹。狄仁杰（下了车，）走上前去观看。原来是个富家的孩子，年纪约十四五岁，躺在招牌下面。孩子的鼻子下面生了个肿瘤，拳头那么大，根部连着鼻子，像筷子那么细。要是摸摸它，就感到刺骨的疼痛。（因为肿瘤大，）两只眼睛也被往下拉，两眼翻自。孩子的病情十分危急，气息奄奄。狄仁杰看了很心痛，于是说：“我能给他治疗。”孩子的父母及亲属（立即）叩头请求他医治，并叫人拉来车子，把一千匹绢放在狄仁杰旁边。狄仁杰叫人把孩子扶起来，用针在他的脑后扎进去一寸左右，便问孩子：“你的瘤子上有感觉吗？”病孩点点头。狄仁杰马上把针 *** ，刹那间肿瘤竞从鼻上掉落下来，两眼也顿时恢复了正常，病痛全部消失。 孩子的父母及亲戚边哭边磕头，一定要把一千匹绢送给狄仁杰。狄仁杰笑着说：“我是可怜你儿子性命危在旦夕。这是急病人之急，为病人解除痛苦罢了，我不是靠行医吃饭的。”狄仁杰径自离开了。 【张之万之马】 尚书张之万，畜养了一匹红色的马，非常的神气速度非常快，曾经在一天内奔跑数千里，大气不喘。一个军人看见了就非常地喜欢它，派人前来买下那匹马，张之万不答应。他就亲自上门请求，张之万没有办法，（卖给了他）于是那军人就拉着马离开了。不久，马被送了回来，张之万为此感到很奇怪，询问把马送回来的原因，说：“刚刚骑上去，马上就被翻了下来，连续换了几个人，都被翻得掉了下来。这是匹坏马，所以把它退了回来。”张之万对于此事求之不得，于是就马上退回了买马的钱收回了马。等到他骑上马去，温顺善良仍像从前一样，大概是这马希望跟随（自己原来的）主人。 10. 文言文 《陨星》内容 翻译 陨星 宋u2022沈括 原文： 治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见於东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺馀，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。（沈括《梦溪笔谈》） 解析： 本文选自沈括的《梦溪笔谈》，文章如实地记录了宋英宗治平元年（公元1064年），常州地区发生的一次陨星坠落的真切生动的情景。陨星的坠落其实与地震一样，是一种常见的自然想象。早在两千多年前的春秋时代，中国史书上就有记载，只不过是语焉不详，更加上后代唯心主义者又将陨星神秘化，致使有关陨星的记载远离科学。作者身处封建迷信盛行的年代，能以科学的精神认识并记述陨星现象，实属难能可贵。 文章分三部分：第一部分，记叙陨星坠落的时间、地点以及陨星坠落时的情景。尤其是对陨星坠落时声响、光亮的描写，非常生动形象，让读者读了有如临其境的感觉；第二部分，详细描述了陨星落地后的形状、颜色、温度、大小及重量；第三部分，交代了陨星（陨石）的去处。 本文的艺术特色十分鲜明，全文虽然不足200字，但文辞简练，线索清晰，作者以极其生动传神的语言，再现了陨星坠落过程中的奇异景象，把科学的道理解释得浅显易懂，让读者如临其境，闻其声，见其光，睹其形，知其所在。 译文： 北宋治平元年，有一天在常州，正逢太阳落山的时候，天空中发出了一声像雷鸣般的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。一会儿又一声巨响，这颗大星移到西南方去了。再一声震响后，这颗星就落在宜兴县一个姓许的人家的园子里，远近的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆全被烧毁了。 这时火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才逐渐暗下来，但是还热得让人不能靠近。又过了很长时间，挖开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，此时还是热的呢，它大小如拳头，一头略微尖些，颜色与铁相似，重量也与铁差不多。 常洲太守郑伸知道了这件事，就把它送到润州金山寺保存。直到现在还用匣子保藏着，有游人到了那里，就打开匣子让人们参观。王无咎为此写了篇文章，很详细地记叙了这件事。 注释： ①选自沈括《梦溪笔谈》。流星体路过地球大气层与空气发生摩擦，产生热能，没有完全烧毁而陨落在地面上的部分叫做陨星。 ②治平元年，公元1064年。治平，宋英宗的年号。 ③日禺时：太阳落山。禺，禺谷，传说中日落的地方。几如月：几乎像月亮一般大。 ④见（xiàn）：同“现”，出现。 ⑤著（zhuó）：向、到。 ⑥赫然：光明、显耀的样子。藩篱： 篱笆。 ⑦一窍如杯大：一个孔穴像杯子一般大。荧荧（yíng yíng）然：微光闪动的样子。 ⑧发：挖掘。 ⑨郑伸：指常州太守郑伸，生平不详。润州： 地名。治所在今江苏省镇江市。金山寺：寺名。位于江苏省镇江市西北金山上的佛寺，东晋时创建，旧名泽心寺，自唐起通称为金山寺。 ⑩王无咎：北宋南城（今江西省南城县）人。传：记载，写文章。

1. 古文翻译一下世界上唯有爱情与咳嗽无法掩饰 《世界上唯有爱情和咳嗽是无法掩饰的》 “世界上惟有爱情和咳嗽是无法掩饰的。”据资料这句话是马克思说的。不管是不是马克思说的，我还是特别欣赏。有人说，当丘比特的箭镞射向你的时候，年龄，地位，金钱等，从来都不是能阻挡爱箭的盾牌。 在《洛丽塔》一书中还有这样的描述：人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱；人有三样东西是不该挥霍的，身体、金钱和爱；人有三样东西是无法挽留的，时间、生命和爱；人有三样东西是不该回忆的，灾难、死亡和爱；不难看出，这其中都有一个爱字。由此可见，爱是一个永恒主题。泰戈尔说：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离是明明知道彼此相爱却不能在一起。当你我眼神交汇时，仿佛一丝清凉的夜风抚过；当你等的身影慢慢远去时，毫无声息地将我的心的带走。有人说：爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。 所谓的爱情相互的，只有两情相悦，才方可为爱情。如果“单相思”。那只能落得：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”放弃一个很爱你的人， 并不痛苦，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。 放弃一个你很爱的人， 那才痛苦，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”爱上一个不爱你的人， 那更加痛苦，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”。天配姻缘只能是“知我意，感君怜，此情须问天！” 可见，真正的爱情“得成比目何辞死。” 因此，如果爱，就不要轻易放过机会。该爱的时候没有把握机会， 别等到错过后才去后悔。 爱是幸福的，当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的人，也会变成诗人。 别因为寂寞而错爱一生， 也别因为错爱而寂寞一生。 2. 请翻译文言文 卖蒜老叟 清·袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨②而揶揄③之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵④之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 参考译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 3. 文言文口技翻译 口技 作者：佚名 译文 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。 听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着 *** 哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含 *** 边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

1. 寻找一篇古文 内容大概为：一个老人回家乡看到老屋,房子也陈旧了, 明代归有光《项脊轩志》原文 选自《震川先生集》 项脊轩，旧南阁子也。 室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。 迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。 妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。” 语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。 方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 原文翻译 项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。 这是已有上百年的老屋子，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。 我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。 又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。书架摆满了书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人到它前面去也不离开。 十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。 东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母 对她很好。 房子的西边和内室相连，先母曾经常常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？"我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。 我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。 我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。 刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。 我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐。 2. 曾经这个词用文言文怎么说 曾经，在现代汉语中是一个词，用在动词前面，表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的，动词后面往往有助词“过”，如：“曾经看过”。 在文言文中，也有“曾经”，但那是词组，表示“曾经经历过”。如，“曾经沧海难为水”。 如果只是表示现代汉语“曾经”的意思，文言文可以用“曾”，如：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）”曾住，曾经住过。也可以用“尝”，尝，作为副词，就是“曾经”的意思。 “曾”和“尝”略有区别。尝，是古文常见的表示“曾经”的词汇，比较“文”，比较古老；曾，古义是“词之舒也”，到较晚时期，人们的语言交际中才出现用它表示“曾经”的意思的。所以，曾，是后起的，比较口语化，比较新，多见于诗、词、曲。 3. 请翻译文言文 卖蒜老叟 清·袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨②而揶揄③之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵④之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 参考译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 4. 这么简单用古文怎么说 大便叫出恭 小便叫小溺 再说古代也有方便这个词，所以用起来，没有古代现代之分 【方便】 拼音 fāngbiàn 解释 方便[fāngbiàn] 1、[go to the lavatory] 婉辞。大小便方便[fāngbiàn] 1、[convenient]∶便利的 [例句1]商店设立在对群众方便的地点 2、[fit]∶适宜的 [例句1]这儿说话不方便 3、[have money to spare or lend]∶有富余的钱 [例句1]这几天手头不方便 4、[help]∶帮忙，照顾 [例句1]望周全方便

买鸭捉兔》《良狗捕鼠》《狼子野心》《泽人网雁》《惊弓之鸟》《师于老马与蚁》《卖蒜老叟》《王羲之爱鹅》《华佗治病》《薛谭学讴》《齐人攫金》《孟母断织》《刘颇当机立断》《宋太祖怒责宋白》《赐绢为粮》《南辕北辙》《知恩图报》《唇亡齿寒》《自相矛盾》《白云山岳皆文章》螳螂捕蝉老虎之死 23、义猴 某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。 一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给它钱为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。 24、狼 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？ 25、鳝救婢 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中，这样过了几年。 有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。 高怀中被鳝的行为所感动，於是停止营业，等到拆除锅炉，下面有个洞，无数条活鳝鱼盘在里面，都把他们放到了河里。 26、鸱与鹓雏 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓"的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓"我？” 27、赵人患鼠 有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？" 28、三人成虎 庞恭要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。 29、王维宁嗜酒 真人王维宁写诗作词很有一套，特别擅长的是草书，可以说是精妙绝伦。王家祖上富裕，给他留下了数以万计的家产。维宁性格豪放，喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席，款待朋友。客人往来络绎不绝，常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算，他回答说：“大丈夫活在世上应当做钱财的主人，怎么能做钱财的奴隶呢？”家产耗尽之后，王维宁已经没有办法自己养活自己，可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生，他回答说：“我学习书法可不是用来糊口的啊！”有一天，王维宁又没有酒喝，觉得非常难受，于是出来闲逛。他走到江边，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，极为美丽。维宁喜出望外，说：“水里面一定是个好地方，龙宫贝阙，或许能给我欢乐。”于是，他跳入水中。就这样死了。 30、裴略自赞 温彦博担任吏部侍郎的时候，候选官员裴略没有得到任命。于是他向彦博自荐，说自己善于以俗语讽刺戏谑。彦博就让他嘲厅前丛竹，裴略说：“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚里不能容国士，皮外何劳生枝节。”又让他嘲屏墙，裴略说：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博说：“你说的嘲语好像在针对我吗。”裴略说：“已经在动你的肋部了，何止是伤到胳膊啊（博膊谐音）。”温彦博感到羞愧，给了裴略官位。 31.荀巨伯以德退敌 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。 32.蔡洪赴洛 蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？”蔡洪回答：“ 夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？” 33.石崇与王恺争豪 石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。 34.王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 35.班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 36.陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。 37.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 38.楚襄王问于宋玉 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。” “有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。 39.范仲淹有志于天下 范仲淹两岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲。离开去南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书，五年中曾经没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到疲惫困倦，常常用冷水浇脸。吃饭上顿不接下顿，每天只吃两顿饭。于是他精通了六经的主旨要义，他慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 40.任末负笈从师 任末14岁，背着书箱拜了老师，不怕艰难。常说：人如果不学习，凭什么去完成事业？有时靠在树下，搭一个草棚，削荆棘为笔，树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草照明。每当读书有体会时，把心得写在衣服上，来记事情。他徒弟佩服他刻苦勤学，常用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作是不看的。临死时告诫说：“一个人如果好学习，即使死了还活着；要是不学习，即使活着，也只算行尸走肉罢了。” 41.郢(yǐng)书燕悦 从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。 写时是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识 地在信里写上了“举烛”两个字。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘ 举烛"，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相 把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写书人的本意。现在求学的人大多都是这样。 42.不食盗食 东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是孤你人，名字叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是一个讲仁义的人，不吃你们强盗送来的饭！”他便两手趴在地上用力呕吐，呕吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。 43.小巷渡者 庚寅年冬，我从小路想进入蛟州城，命令小书童用木简捆书跟从。这时夕阳下山，傍晚的烟绕着树，望城有两里多路。于是问渡船人：“还能赶上南门开吗？”渡船人仔细看小书童，回答：“慢走，还开着；快走，那么关了。”我生气开玩笑。快走到一半，小书童摔了，捆书绳子断了，哭着没立刻起来。整理捆好书，但南门已上锁。我豁然开朗，想渡船人浅近的道理。天底下因急躁失败，昏天黑地而没有到目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 44.一举而三役济 祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修建宫室，怕取土远。丁晋公就命令在大街挖土，没几天都成了深沟。命令将汴河水引进沟中，用竹排和船运材料，全顺着沟水运进宫中。事情完了，将被烧器材和多出材料填沟里，重新填街。一举做了三件事，计算省下钱过亿万。 45.物各有所长 甘戊出使齐国，渡河。船夫指着河水说：“这条河流隔开两岸，你不能的本事渡过去，你么能替国王完成出使齐国的任务呢？”甘戊反驳船夫说：“世间万物，各有所能，比方说，骏马日行千里，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，可是如果木匠来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。就像你我，要说在江河上行船划桨，我的确比不上你；可是若论出使大小国家，你能跟我比吗？” 46.推敲 贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。行人看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉直走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲"字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊知度 论语五则 下面几篇

1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

　　卖蒜老叟文言文翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用篙刺他，篙碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 　　杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人笑着说：“你(这样也就)能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 　　老人让杨二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，(他)举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 　　《卖蒜老叟》原文 　　 卖蒜老叟 　　清·袁枚 　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 　　杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。 　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 　　《卖蒜老叟》注释 　　1、精：精通。 　　2、率：带领。 　　3、至：到。 　　4、堵：墙。 　　5、叟：古代对老人的称呼 　　6、伛偻：驼背;伛偻龙钟。 　　7、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 　　8、绝：停止。 　　9、揶(yé)：出言嘲笑、讽刺。 　　10、揶揄：耍笑;嘲弄。戏弄,(侮辱)。 　　11、骇：惊骇。 　　12、走：跑。 　　13、傲：轻视。 　　14、以：用。 　　15、是：这样。 　　16、打死勿怨：怨;埋怨。 　　17、缚：捆绑。 　　18、故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 　　19、奋：举;举起。 　　20、寂然：安静的样子。 　　21、良久：很久。 　　22、纵：放。 　　23、徐徐：慢慢地;迟缓;缓慢。 　　24、负：背。 　　25、卒：最终。 　　26、怨：抱怨，怨恨。 　　《卖蒜老叟》赏析 　　《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 　　《卖蒜老叟》创作背景 　　《卖蒜老叟》出自《子不语》。 　　《子不语》成书于乾隆年间，这个时期是清朝国力正值强盛的阶段，也是中国封建文化专制严重的时代。乾隆皇帝坚持以文治来控制天下百姓的行为和思想，要求“思不出其位”，满朝官员不敢妄谈时政，读书人不敢轻易著述，对文字带来祸患的惧怕，使他们在创作上畏首畏尾，一旦有所逾矩，就会付出失去生命的沉重代价。 　　整个乾隆朝所发动的文字狱是有清一代数量最多、波及最广、历时最久的。在前所未有的文化高压和紧张的社会氛围下，小说作为街谈巷语和道听途说的“小道之言”，只要不涉及到当朝的政治问题，被查禁的尚属少数，但这也极大地限制了文言小说的创作题材和风格。 　　一部分文人于是转向以想象和虚构为特征的文学创作，如清初出现的《聊斋志异》，对同时期和后期文学作品有着深远影响。 　　《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，其次是作者所亲历或目击加以演绎而成，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，还有采用他人著作的。 　　《卖蒜老叟》作者介绍 　　袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。 　　袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年(1739年)，进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。 　　乾隆十四年(1749年)，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1798年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

　　1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 　　2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 　　3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 　　4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

　　卖蒜老叟文言文翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用篙刺他，篙碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 　　杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人笑着说：“你(这样也就)能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 　　老人让杨二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，(他)举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 　　《卖蒜老叟》原文 　　 卖蒜老叟 　　清·袁枚 　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 　　杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。 　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 　　《卖蒜老叟》注释 　　1、精：精通。 　　2、率：带领。 　　3、至：到。 　　4、堵：墙。 　　5、叟：古代对老人的称呼 　　6、伛偻：驼背;伛偻龙钟。 　　7、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 　　8、绝：停止。 　　9、揶(yé)：出言嘲笑、讽刺。 　　10、揶揄：耍笑;嘲弄。戏弄,(侮辱)。 　　11、骇：惊骇。 　　12、走：跑。 　　13、傲：轻视。 　　14、以：用。 　　15、是：这样。 　　16、打死勿怨：怨;埋怨。 　　17、缚：捆绑。 　　18、故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 　　19、奋：举;举起。 　　20、寂然：安静的样子。 　　21、良久：很久。 　　22、纵：放。 　　23、徐徐：慢慢地;迟缓;缓慢。 　　24、负：背。 　　25、卒：最终。 　　26、怨：抱怨，怨恨。 　　《卖蒜老叟》赏析 　　《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 　　《卖蒜老叟》创作背景 　　《卖蒜老叟》出自《子不语》。 　　《子不语》成书于乾隆年间，这个时期是清朝国力正值强盛的阶段，也是中国封建文化专制严重的时代。乾隆皇帝坚持以文治来控制天下百姓的行为和思想，要求“思不出其位”，满朝官员不敢妄谈时政，读书人不敢轻易著述，对文字带来祸患的惧怕，使他们在创作上畏首畏尾，一旦有所逾矩，就会付出失去生命的沉重代价。 　　整个乾隆朝所发动的文字狱是有清一代数量最多、波及最广、历时最久的。在前所未有的文化高压和紧张的社会氛围下，小说作为街谈巷语和道听途说的“小道之言”，只要不涉及到当朝的政治问题，被查禁的尚属少数，但这也极大地限制了文言小说的创作题材和风格。 　　一部分文人于是转向以想象和虚构为特征的文学创作，如清初出现的《聊斋志异》，对同时期和后期文学作品有着深远影响。 　　《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，其次是作者所亲历或目击加以演绎而成，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，还有采用他人著作的。 　　《卖蒜老叟》作者介绍 　　袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。 　　袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年(1739年)，进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。 　　乾隆十四年(1749年)，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1798年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

　　卖蒜老叟文言文翻译：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用篙刺他，篙碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 　　杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人笑着说：“你(这样也就)能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 　　老人让杨二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，(他)举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 　　《卖蒜老叟》原文 　　 卖蒜老叟 　　清·袁枚 　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 　　杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。 　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 　　《卖蒜老叟》注释 　　1、精：精通。 　　2、率：带领。 　　3、至：到。 　　4、堵：墙。 　　5、叟：古代对老人的称呼 　　6、伛偻：驼背;伛偻龙钟。 　　7、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 　　8、绝：停止。 　　9、揶(yé)：出言嘲笑、讽刺。 　　10、揶揄：耍笑;嘲弄。戏弄,(侮辱)。 　　11、骇：惊骇。 　　12、走：跑。 　　13、傲：轻视。 　　14、以：用。 　　15、是：这样。 　　16、打死勿怨：怨;埋怨。 　　17、缚：捆绑。 　　18、故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 　　19、奋：举;举起。 　　20、寂然：安静的样子。 　　21、良久：很久。 　　22、纵：放。 　　23、徐徐：慢慢地;迟缓;缓慢。 　　24、负：背。 　　25、卒：最终。 　　26、怨：抱怨，怨恨。 　　《卖蒜老叟》赏析 　　《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 　　《卖蒜老叟》创作背景 　　《卖蒜老叟》出自《子不语》。 　　《子不语》成书于乾隆年间，这个时期是清朝国力正值强盛的阶段，也是中国封建文化专制严重的时代。乾隆皇帝坚持以文治来控制天下百姓的行为和思想，要求“思不出其位”，满朝官员不敢妄谈时政，读书人不敢轻易著述，对文字带来祸患的惧怕，使他们在创作上畏首畏尾，一旦有所逾矩，就会付出失去生命的沉重代价。 　　整个乾隆朝所发动的文字狱是有清一代数量最多、波及最广、历时最久的。在前所未有的文化高压和紧张的社会氛围下，小说作为街谈巷语和道听途说的“小道之言”，只要不涉及到当朝的政治问题，被查禁的尚属少数，但这也极大地限制了文言小说的创作题材和风格。 　　一部分文人于是转向以想象和虚构为特征的文学创作，如清初出现的《聊斋志异》，对同时期和后期文学作品有着深远影响。 　　《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，其次是作者所亲历或目击加以演绎而成，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，还有采用他人著作的。 　　《卖蒜老叟》作者介绍 　　袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。 　　袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年(1739年)，进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。 　　乾隆十四年(1749年)，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1798年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

《卖蒜老叟》文言文翻译如下：南阳县有个杨二相公，精通各种武艺。他能用双肩扛起粮船，这时，粮船上的几百个士兵一齐用竹篙撑船，结果是竹篙一触地就一寸寸地劈裂折断了。杨二相公因此闻名一时，带着门徒在常州传教。每次到演武场传授枪棒技艺，观看的人都挤成了人墙。忽然有一天，有一个行动迟缓、弯腰驼背、咳嗽不停的卖蒜老人，在一旁斜眼看着，并且耻笑他们。众人很吃惊，跑去告诉了杨二相公。杨二相公大怒，把老人叫到面前，用拳头击砖墙，一拳打进去一尺多，然后以轻蔑的语气对老人说：“你能做到吗？”老人说：“你能打墙，却不能打人。”杨二相公更加恼怒，古诗百^科骂道：“你这个老家伙能经得住我打吗？打死了可不要埋怨我！”老人笑着说：“我已经到了快要死的年纪了，能够以死来成就你的名声，死了又有什么可埋怨的呢？”于是他们邀集众人作证，当场写下了生死文书。老人让杨二相公休养了三天以后，自己把自己绑在树上，解开衣襟袒露出胸腹，让姓杨的来打。杨二相公特意从十步之外做好架式，冲过来奋力一击。老人默默无声，一点事也没有，却只见杨二相公双膝跪下，叩头说：“后生知道有罪了。”然后再拔自己的拳头，却已经夹在老人腹中，牢不可动。他哀求了很长时间，老人才鼓起腹部放开他，一下子又把他跌出一石桥远。老人把蒜搭在肩上，慢慢走了，始终不肯把姓名告诉人们。《卖蒜老叟》作者介绍作者袁枚，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为乾隆三大家。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

1. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 2. 《卖蒜叟》翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。 杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 3. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么 1、原文： 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。 众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 2、译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。” 杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。” 当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 3、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 扩展资料： 作品鉴赏： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者简介： 袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。 乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。 乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄。 乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。 嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。 文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

1、译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。2、杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。3、老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。4、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。

1. 卖蒜老叟文言文翻译 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。 可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。 在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。 他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。 和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。 2. 文言文《卖蒜老叟》的译文 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 重要词语：（1）精：精通；（2）至：到；（3）绝：断；（4）睨：斜着眼睛看；（5）揶揄：嘲笑；（6）但：只；（7）良久：很久；（8）负：背 译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。” 杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。” 老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。 他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 3. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 4. 《卖蒜老叟》的翻译 卖蒜老叟《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。作品名称卖蒜老叟外文名称The old man who sells garlic作品别名卖蒜叟创作年代清朝作品出处《子不语》快速导航注释译文作品鉴赏作者简介练习作品原文南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 [1]注释译文作品注释1精：精通。2率：带领3至：到4堵：墙5叟：古代对老人的称呼6伛偻：驼背；伛偻龙钟。 7睨：斜着眼看，形容不在意的样子8绝：停止。9揶（yé）：出言嘲笑、讽刺。 10揶揄：耍笑；嘲弄。戏弄，（侮辱）11骇：惊骇12走：跑13傲：轻视14以：用15是：这样16打死勿怨：怨；埋怨17缚：捆绑18故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 19奋：举；举起20寂然：安静的样子21良久：很久22纵：放23徐徐：慢慢地；迟缓；缓慢24负：背25卒：最终26怨：抱怨，怨恨句子翻译1、观者如堵：观看的人像一堵墙一样多。2、叟能如是乎？：老头你能够像我这样吗？3、杨故取势于十步外，奋拳击之。 ：杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。4 、能以一死成君之名，死亦何怨。 ：能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？5、老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。：老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。 作品译文南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作品鉴赏《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者简介介绍袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。 乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。 将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。 主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。 另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少。 5. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 6. 卖蒜老叟的全文翻译 南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，都有很多人围观。 有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。 很傲气地对老头说：“你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。 死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。 杨二相公在十步外扎好架势，冲过去一拳打入老头肚子。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。” 他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。 老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 7. 卖蒜老叟的译文 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。 众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。” 杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。” 原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力。 卖蒜老叟讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。 卖蒜老叟本文又名《卖蒜叟》，作者：袁枚。 8. 卖蒜老叟的注释译文 1精：精通。 2率：带领 3至：到 4堵：墙 5叟：古代对老人的称呼 6佝偻：驼背；佝偻龙钟。 7睨：斜着眼看，形容不在意的样子 8绝：停止。 9揶：出言嘲笑、讽刺。 10揶揄：出言嘲笑；讽刺。 11骇：惊骇 12走：跑 13傲：轻视 14以：用 15是：这样 16打死勿怨：怨；埋怨 17缚：捆绑 18故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 19奋：举；举起 20寂然：安静的样子 21良久：很久 22纵：放 23徐徐：慢慢地；迟缓；缓慢 24负：背 25卒：最终 26怨：抱怨，怨恨 1、观者如堵：观看的人像一堵墙一样多。 2、叟能如是乎？：老头你能够像我这样吗？ 3、杨故取势于十步外，奋拳击之。：杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。 4 、能以一死成君之名，死亦何怨。：能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？ 5、老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。：老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 9. 卖蒜老叟的翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。 杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他斜着眼看杨二练武并出言讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了还有什么可怨恨的？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，最后也不肯告诉大家他的名字。

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字

卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。以下是我精心整理的卖蒜老叟的文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。　　《卖蒜老叟》原文　　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂．以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。　　【译文】　　南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。　　老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。　　老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

1. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 2. 卖蒜老叟文言文翻译 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。 可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。 在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。 他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。 和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。 3. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 4. 卖蒜叟~~~~~~~~~翻译 南阳县有个叫杨二的人，拳脚工夫有两下子，两个肩膀能把粮船抗起（哥哥好牛，估计是模型船船~）.好多船工用竹篙捅他（真坏，人家都那么辛苦了，还捅！俺可不捅，嘎嘎），篙所捣的地方，都折断了，从此杨二非常有名。 他就领着一帮徒弟去常州每天习武弄棒，每到演武场传授枪棒的时候，围观的人好象一道墙。 有一天，有个卖蒜的老头，看上去老态龙钟，伛偻多病，还不停咳嗽。看了他的拳脚却很瞧不起，还嘲笑他SB，众人很是吃惊，就跑去告诉杨二（难道俺南阳人都是大舌头？，哦，说说说说说不出口，口口口口说你爱我。。。操，哼起歌词来了。。。。）。 杨二很是郁闷，喊那老头过来，用拳往砖墙上打去，竟然深陷一尺左右（草，当然有点夸张，作者以为他杨二是奥特曼啊！译者注@_@ ），于是杨二很牛X的说：你行吗？那老汉说：（全球通，我能~~~编者加。。。）你能打墙，却打不了人。 杨二更是闹心，骂到：老家伙你能受的了我的双拳？那好，打死俺不负责啊。那老头笑了：俺都是半截如土的人了，如果俺挂（译者注：挂即死，下同。。。）了能够成就您的大名，挂了也没啥怨恨的。于是喊了众人，立了誓约，让杨二休息3天。 老头把自己绑在树上，（靠，他能把自己绑在树上？莫非这老汉是传说中的FBI，或者是大卫？魔术师啊，汗！）脱下上衣，袒胸露乳，杨二故意站在十步之外，用尽全部力量打去。 欲知老头性命如何，广告之后且听分解。嘿嘿嘿。 5. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么 《卖蒜叟》南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起， 旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟 伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 翻译：南阳县有个叫杨二的，通晓拳术，能用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸寸地断裂。杨二带着他的学生在常州习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人多的像一堵墙一样。 一天，一个卖蒜的老人斜着眼睛看还不停地咳嗽，并且出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作者：袁枚 朝代：清代赏析：这个故事告诉我们，不要因为别人的夸赞和一点点的成绩，就骄傲自满。要保持虚心谨慎的态度，山外有山人外有人，虚心向他人学习，取e68a8462616964757a686964616f31333363396361长补短。 6. 卖蒜叟翻译 《卖蒜叟》袁枚 原文： 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【注释】①睨：眼睛斜着看。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 7. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 8. 《卖蒜老叟》的翻译 南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，围观的人多的像墙一样。 有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他一直咳嗽，斜着眼睛看，话中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。 很傲气地对老头说：“你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。 死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。 杨二相公在十步外扎好架势，冲过去一拳打入老头肚子。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。” 他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。 老人背起蒜慢慢地走了，最终不肯告诉别人自己的姓名。

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

1. 卖蒜老叟文言文翻译 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。 可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。 在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。 他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。 和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。 2. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 3. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 4. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 5. 卖蒜老叟的翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他斜着眼看杨二练武并出言讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了还有什么可怨恨的？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，最后也不肯告诉大家他的名字。 6. 《卖蒜老叟》的翻译 卖蒜老叟《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。作品名称卖蒜老叟外文名称The old man who sells garlic作品别名卖蒜叟创作年代清朝作品出处《子不语》快速导航注释译文作品鉴赏作者简介练习作品原文南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 [1]注释译文作品注释1精：精通。2率：带领3至：到4堵：墙5叟：古代对老人的称呼6伛偻：驼背；伛偻龙钟。 7睨：斜着眼看，形容不在意的样子8绝：停止。9揶（yé）：出言嘲笑、讽刺。 10揶揄：耍笑；嘲弄。戏弄，（侮辱）11骇：惊骇12走：跑13傲：轻视14以：用15是：这样16打死勿怨：怨；埋怨17缚：捆绑18故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 19奋：举；举起20寂然：安静的样子21良久：很久22纵：放23徐徐：慢慢地；迟缓；缓慢24负：背25卒：最终26怨：抱怨，怨恨句子翻译1、观者如堵：观看的人像一堵墙一样多。2、叟能如是乎？：老头你能够像我这样吗？3、杨故取势于十步外，奋拳击之。 ：杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。4 、能以一死成君之名，死亦何怨。 ：能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？5、老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。：老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。 作品译文南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作品鉴赏《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者简介介绍袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。 乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。 将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。 主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。 另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少。 7. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么 《卖蒜叟》南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起， 旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟 伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 翻译：南阳县有个叫杨二的，通晓拳术，能用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸寸地断裂。杨二带着他的学生在常州习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人多的像一堵墙一样。 一天，一个卖蒜的老人斜着眼睛看还不停地咳嗽，并且出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作者：袁枚 朝代：清代赏析：这个故事告诉我们，不要因为别人的夸赞和一点点的成绩，就骄傲自满。要保持虚心谨慎的态度，山外有山人外有人，虚心向他人学习，取e68a8462616964757a686964616f31333363396361长补短。 8. 《卖蒜老叟》的翻译 翻译： 南阳县有个杨二相公，精通各种武艺。他能用双肩扛起粮船，这时，粮船上的几百个士兵一齐用竹篙撑船，结果是竹篙一触地就一寸寸地劈裂折断了。杨二相公因此闻名一时，带着门徒在常州传教。每次到演武场传授枪棒技艺，观看的人都挤成了人墙。 忽然有一天，有一个行动迟缓、弯腰驼背、咳嗽不停的卖蒜老人，在一旁斜眼看着，并且耻笑他们。众人很吃惊，跑去告诉了杨二相公。 杨二相公大怒，把老人叫到面前，用拳头击砖墙，一拳打进去一尺多，然后以轻蔑的语气对老人说：“你能做到吗？”老人说：“你能打墙，却不能打人。”杨二相公更加恼怒，古诗百^科骂道：“你这个老家伙能经得住我打吗？打死了可不要埋怨我！” 老人笑着说：“我已经到了快要死的年纪了，能够以死来成就你的名声，死了又有什么可埋怨的呢？”于是他们邀集众人作证，当场写下了生死文书。 老人让杨二相公休养了三天以后，自己把自己绑在树上，解开衣襟袒露出胸腹，让姓杨的来打。杨二相公特意从十步之外做好架式，冲过来奋力一击。 老人默默无声，一点事也没有，却只见杨二相公双膝跪下，叩头说：“后生知道有罪了。”然后再拔自己的拳头，却已经夹在老人腹中，牢不可动。他哀求了很长时间，老人才鼓起腹部放开他，一下子又把他跌出一石桥远。 老人把蒜搭在肩上，慢慢走了，始终不肯把姓名告诉人们。 原文： 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。 众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料： 作者简介 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 创作背景 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

1. 卖蒜老叟文言文翻译 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。 可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。 在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。 他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。 和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。 2. 卖蒜叟 古文翻译 翻译： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 扩展资料： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 参考资料： 百度百科—卖蒜叟 3. 卖蒜老叟文言文翻译,拜托 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自 清·袁枚《子不语正编》） 4. 文言文《卖蒜老叟》的译文 译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。 有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。” 杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。 一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。” 杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。 哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。 作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 5. 《卖蒜老叟》的翻译 卖蒜老叟《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。作品名称卖蒜老叟外文名称The old man who sells garlic作品别名卖蒜叟创作年代清朝作品出处《子不语》快速导航注释译文作品鉴赏作者简介练习作品原文南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 [1]注释译文作品注释1精：精通。2率：带领3至：到4堵：墙5叟：古代对老人的称呼6伛偻：驼背；伛偻龙钟。 7睨：斜着眼看，形容不在意的样子8绝：停止。9揶（yé）：出言嘲笑、讽刺。 10揶揄：耍笑；嘲弄。戏弄，（侮辱）11骇：惊骇12走：跑13傲：轻视14以：用15是：这样16打死勿怨：怨；埋怨17缚：捆绑18故：一般解释为所以，这里取因此的意思。 19奋：举；举起20寂然：安静的样子21良久：很久22纵：放23徐徐：慢慢地；迟缓；缓慢24负：背25卒：最终26怨：抱怨，怨恨句子翻译1、观者如堵：观看的人像一堵墙一样多。2、叟能如是乎？：老头你能够像我这样吗？3、杨故取势于十步外，奋拳击之。 ：杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。4 、能以一死成君之名，死亦何怨。 ：能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？5、老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。：老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。 作品译文南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作品鉴赏《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。 作者简介介绍袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。 乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨"也；不可信者，‘温柔敦厚"也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。 将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。 主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。 另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少。 6. 文言文：卖蒜嫂 好像是《卖蒜叟》吧。 译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。 杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。” 杨二相公；"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。” 老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。 老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。 他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。 7. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么 《卖蒜叟》南阳县有杨二相公者，精于拳勇。 能以两肩负两船而起， 旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。 忽一日，有卖蒜叟，龙钟 伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。 杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。 老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。” 拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 翻译：南阳县有个叫杨二的，通晓拳术，能用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸寸地断裂。杨二带着他的学生在常州习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人多的像一堵墙一样。 一天，一个卖蒜的老人斜着眼睛看还不停地咳嗽，并且出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。 杨二听后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。 杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 作者：袁枚 朝代：清代赏析：这个故事告诉我们，不要因为别人的夸赞和一点点的成绩，就骄傲自满。要保持虚心谨慎的态度，山外有山人外有人，虚心向他人学习，取e68a8462616964757a686964616f31333363396361长补短。 8. 《卖蒜老叟》的翻译 对老人磕头道；"：“晚生我知罪了？”老头说，斜着眼睛看！”老头笑着说：“你这本事只能打墙。 杨二相公在十步外扎好架势：“你能像我这样吗，都有很多人围观。杨二相公很生气，解开衣服露出肚子，有个卖蒜的老头在一边观看，用拳头打一垛砖墙南阳人杨二相公精通拳术。” 老人自己把自己绑到树上，不能打人。老人背起蒜慢慢地走了，同时纵身一跃：“我都是快要死的年龄了，但已经夹入老人的肚子拔不出来，他不住的咳嗽，砖陷入地下约一尺，冲过去一拳打入老头肚子，言语中对杨二相公的拳术很不屑，打死你别怨我。 死了也没什么遗憾的，把老头叫到跟前。有一天，跃到一座石桥那边，始终不肯告诉别人自己的姓名。” 杨二相公。很傲气地对老头说。 他哀求了好久，如果能以一死来成就你的名声。”他想把拳头 *** 。 老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上；你这老奴才能让我打吗，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，老人才把肚子鼓气放开他的拳头。 9. 卖蒜老叟的译文 译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。 杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。 众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。” 杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。” 原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力。 卖蒜老叟讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。 要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。 卖蒜老叟本文又名《卖蒜叟》，作者：袁枚。 10. 《卖蒜叟》翻译 南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。 杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。 杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。” 老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。” 杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。注释：1、精：精通。2、率：带领3、至：到4、堵：墙5、叟：古代对老人的称呼6、伛偻：驼背；伛偻龙钟。7、睨：斜着眼看，形容不在意的样子8、绝：停止。9、揶（yé)：出言嘲笑、讽刺。10、揶揄：耍笑；嘲弄。戏弄，（侮辱）作品译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。作品鉴赏：《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

《卖蒜老叟》原文及翻译注释如下：原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。翻译注释：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭借这一点名声显赫一时。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。《卖蒜老叟》作者简介袁枚，男，1716年3月25日出生，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

关于卖蒜老叟的翻译分享如下：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗?”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂．以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。　　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。　　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。（选自 清·袁枚《子不语正编》）

卖蒜老叟译文如下：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

卖蒜老叟文言文翻译译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂．以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓_。?令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。?老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。作品鉴赏：《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。卖蒜老叟原文及翻译注释《卖蒜老叟》原文及翻译注释如下：原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓_。令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。翻译注释：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭借这一点名声显赫一时。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。《卖蒜老叟》作者简介袁枚，男，1716年3月25日出生，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘人，清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年，进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。卖油翁恐怖真相没有呀，或许你看到的是一篇改编自卖油翁的短篇小说？第一章—油翁故事发生在北宋时期，作为幸福村一位普普通通的卖油小生，赵瑞华万万没想到他会经历怎样的常人无法想象的遭遇“翠翠，我出去卖油了。”赵瑞华拿起油壶对他的妻子说。妻子给他披上外套，摸着他的脸说：“天冷也不知道穿厚些，早些回来。”翠翠一脸宠溺，又吻了下瑞华的脸颊。“哇～”屋里传来婴儿哭泣的声音那是他们的孩子。“孩子醒了，我去给他喂奶了。你路上小心。”翠翠转身便走向里屋。“知道了。”瑞华关门而去。到了菜市场，瑞华赶忙找到自己的小摊位，把油壶放在地上，自己席地而坐，熟练的吆喝起来。“卖油嘞！此油非彼油，此油乃是神奇之油，此油乃是金龙鱼一比一比一玉米调和油！用了它，包你吃嘛嘛香，身体倍儿棒！”瑞华甩着勺子仰头自信的喊着。余光还不忘瞥着路过的人，看哪位穿着绮丽，便叫住推销一番。暮色将至，瑞华也收拾好摊位准备回家。“今天赚了二十个铜板，终于攒够钱能给翠翠买她喜欢的那个香袋了。”瑞华眼眉上扬，眸子里漏出满满的幸福感。可以看出，他是多么爱他的翠翠。瑞华揣好手中的铜板，提着油壶往卖香袋的那个小摊位走去。他又蹦又跳的啊，想象着翠翠看到香袋惊喜的样子，瑞华别提多高兴了。?第二章—善射此时，在陈尧咨的后园里，他正在练习射箭。嗖——一支箭划破天空，以漂亮的弧线，射到了远方靶子的红心上。“哇！老大！正中红心！你真是太厉害了！”站在旁边的穿黑色衣服的那个又瘦又高的是陈尧咨的保镖，叫大马猴。此时他正给陈尧咨拍马屁。“是啊是啊，老大的箭术那可是天下独绝的啊”大马猴旁边那个又胖又挫的就是李二狗，同样，他也是陈尧咨的保镖，也在拍着马屁。陈尧咨冷哼一声。眼里透着不屑和高傲，转身又拔出一发箭，边拉弓边说着“我的射术岂是尔等凡人能评价的，哼”随即“嗖”的一声箭飞了出去，又是正中红心。那俩二货还是拍着掌，无脑的称赞着。“我敢担保，这世上绝对没有第二个人的射术能和咱老大相媲美！”大马猴跟在陈尧咨身后趾高气昂的说着。“是啊是啊，没第二个人。”李二狗在后面应和着。“在射箭的领域，老大就是神的存在！”大马猴接着说。“对对对，神的存在。”李二狗还是应和着说。“李二狗！你丫能别学我说话吗！”大马猴转身给了李二狗一巴掌说。李二狗被删了一巴掌，肯定不高兴啊。抡起拳头就打在大马猴脸上说：“明明是你抢我话”大马猴也不甘示弱，上去一脚说：“嘿！我马猴不发威，你真当我是二哈啊！”两人随即扭打在一起，场面一度无法控制。“好了！”陈尧咨怒喝一声，俩人立即不敢动弹，站在原地。“你俩，去给我把箭拔下来给我拿来！”陈尧咨命令道。“是”随后俩人又腿腿嚷嚷着挣着去拿箭。路上还不忘吵嘴。?第三章—相遇这时，瑞华刚好路过，便放下油壶看了起来。见那陈尧咨射箭十有八中，确只是笑着微微点头。陈尧咨看到了，便将其喝过来说：“汝也知射术？吾的射术难道不精湛吗？”马猴也在旁边应和：“对啊臭小子！敢说我们老大射术不好，你怕是有眼无珠吧！”瑞华此时神情自若，不慌不忙的说：“在我看来，也没什么了不起的。不过就是手法熟练罢了！”陈尧咨愣住了，从没有一个人这样说低他的箭术过。他勃然大怒，狠狠地指着瑞华说：“大胆！你个庶民，怎敢轻视我的射术？来人，拖下去二十大板！不！二百大板！”话毕，大马猴和李二狗便要把瑞华架出去。此时，瑞华喊到：“且慢！先生若是不信，我亲自证明给你看！”“哦？我到要看看，你有什么能耐！放开他吧！”瑞华甩了甩被保镖架的生疼的胳膊，还不忘瞪了一眼马猴和二狗，拿起油壶放在地上，并用一枚铜钱盖在壶口。随后，便用勺子慢慢的往里面倒油。一勺油下去，铜板竟一滴油都没有粘上。瑞华神气的说：“看了吧！只不过是唯手熟尔罢了。”马猴和二狗看的目瞪口呆，陈尧咨心中也是诧异，但他却不敢表于神色。便假装镇定的摆摆手对瑞华说：“好了，我知道了，你走吧，”瑞华收拾好东西，便也不在久留，因为他还要去买香袋。但陈尧咨岂是那种可以忍气吞声的人。待瑞华走出十余步，陈尧咨便拉弓射向瑞华。瑞华只觉身后一阵凉意，转身一看，箭已射在他的油壶上。油撒了他一身。而瑞华也是冒了一身冷汗。“真不巧！你只告诉我唯手熟尔，可你却没告诉我，即使手熟尔，也有失误的时候啊！”瑞华马上跑开，听着身后陈尧咨和那俩保镖的笑声，却敢怒不敢言。?第四章—破碎瑞华一口气跑到了卖香袋的小铺，可还是心有余悸，他匆忙的对老板娘说：“老板娘，之前我看上的那个香袋，现在我攒够钱了，卖给我吧。”“呦！这不是那个穷卖油的吗？可真是抱歉啊，那香袋早被人买走了。”老板娘嫌弃的说。“什么！你不是答应过我会留给我吗？”瑞华气愤的说。“就你这么穷，谁知道你什么时候才能攒够钱啊，既然有人买，那我为什么不卖呢？我不赚钱了啊？”瑞华一脸茫然，他想去打一顿老板娘，可是他不能，因为他没理，也没有权利。他没说话，转头走了。他好像丢了魂似的，差点丧命之后，又没买成香袋。他摇摇晃晃的走到家推门进去。“媳妇儿，我回来了。”他脱下外套，放好油壶，进到里屋。可接下来的一幕，他怎么也想不到。房间里杂乱无章，东西家具都被砸的稀烂。走进里屋，地上一片血迹！翠翠便躺在血泊中。而他们的孩子也被破布堵住嘴窒息而死。他跪倒在地，抱着地上的妻子喊到：“翠翠！你怎么了！你醒醒啊！醒醒啊。”他就这样一直跪在地上，不敢相信眼前的一切。没有人知道那天发生了什么，瑞华后来怎么样了也无从可知。只是再见到他时，他已经像一个乞丐一样，穿着破布衣服，喝着酒，流浪在了街头。他经历得这一切，是他从未想到过的，谁又能想到呢？一个原本美满的家庭，就这样破碎了。他恨生活的不公，他恨天的无能，可是，他有能怎样呢？只是举杯消愁愁更愁罢了。?第五章—流浪坐在酿造忧愁的酒馆里，谁闭着眼。走在没有星光的灯火阑珊，与黑夜缠绵。拨开时光的脸，还是那个孤孤单单的少年。放纵纷扰的画面，那里人来人往渐行渐远。他总是小心翼翼卑微着悲喜，他背坐愁城对未来自言自语。他卑贱的屈尊于富人胯下，只为讨一杯能消愁的美酒。冷暖自知的酒杯，游荡着善良的魔鬼。他没流过一滴泪，却被大雨包围。点燃一场支离破碎的美梦，看光阴散落下的满眼飞鸿。遥不可及的相守，咫尺天涯的相拥。在繁华落空时，它们相逢。来做一场灰飞烟灭的游戏，信马由缰飘零半生此后。他从不对人谈及他的故事，也没人愿意听。他总是这样说着一切都无所谓，可他却背对着人群，摔碎了酒杯一天，一个书生来到酒馆。他哭着点了五斤白酒。边喝着便喊到：“为什么！我的老婆会被那该死的陈尧咨抢走！天啊！你开开眼啊！去惩罚那些魔鬼！”“天已经死了！不然，谁甘愿去做魔鬼！”瑞华在角落喝着酒喊到。“那我就自己去惩罚这恶人！”书生摔碎酒杯说到。“放弃吧，富人你是打不败的，不如忘记她，没心没肺快活这一生！哈哈”瑞华走过来拿起书生的酒壶边喝边说到。“忘不掉，何必强颜欢笑！哪怕哭着笑，终究是哭啊！既然天无动于衷，那我便要打破这天！我就要做我！”书生怒道。“即便你就是你，可这世界也不会有丝毫改变啊！弱肉强食，这就是这个世界的法则！他永远都是不公的！”瑞华放下酒壶，摆摆手对着书生意味深长的说。“面对这样不公平的世界，我为什么还要去遵循它的法则！”少年拍了下桌子说到。“因为不按照它的法则，你就无法生存！”瑞华也爆发了，向着书生怒吼道。“那我不如死了算了！”书生近乎崩溃的带着哭腔的吼道。瑞华的神气却平复下来。他把手放在书生的肩膀上说。“你要知道啊，最恐怖的不是这个世界的不公，而是你不知道，下一个世界，会不会也是这样！”“可是，连自己最心爱的人都死了，就算死亡，又有什么可以留恋是呢？”书生低着头，沙哑着嗓子自言自语道。这不经意的一语却让瑞华怔住了。生活吞噬了一个人的心灵，让每个人流下的最后一滴泪，是黑色的。滴下的最后一滴血，是无色的。“是啊，还有什么可以留恋的啊！”瑞华自言自语道。?第六章—解脱瑞华不再去那家酒馆。他找张铁匠打了一把刀。又去买了一席黑衣。此后，他天天蹲守在陈尧咨家前不远处。就这样一天天过去了，日子还是这么过着。瑞华也天天站在那里，却不曾闹出过什么动静。一天深夜“啊——”“还我妻子！”第二天，六扇门的人推开了陈尧咨家的大门。“六扇门查案！”带头的捕头掏出令牌说到。门后，瑞华正坐在陈尧咨的尸体身旁，倚着它那把刀，喝着酒。“等你们好久了！哈哈！”瑞华笑着说到。捕头们架着他要往回走，一个小捕快不经意间回首看，小声低估道：“奇怪，那刀上为什么没有血呢？”数日后，菜市口上。瑞华被大刀架住的那一刻，他没有流泪。他只是淡然一笑，说着：“哪怕如此，我也愿意去抵下这黑暗！翠翠，儿子我来陪你们了。哈哈哈哈”如果光已忘了要将前方照亮，你会握着她的手吗？如果路会通往不知名的地方，你会跟她一起走吗？如果生活已把我们彻底遗忘，你会坚持与她落幕吗？一生太短，一瞬好长，我们哭着醒来，又哭着遗忘。就像空中漂浮的，渺小的，某颗尘土。它到底为什么，为什么，不肯停驻。改编自《卖油翁》卖蒜老叟的启示要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短，学无止境等。千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。《卖蒜老叟》作品译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。