文言文郑板桥开仓

　　《郑板桥》这篇 文章 讲述的是，郑板桥是清朝一位书画家，聪明好学，最终以自己的聪明才干获得胜利。下面是我为大家整理的《郑板桥》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。　　《郑板桥》阅读原文 　　郑板桥是清朝的一位书画家。小时候，他聪明好学，但家里很穷，夜里读书没钱买灯油，他经常到附近一个古庙里，借着佛灯读书。后来中了进士，当了县令。 　　郑板桥一生最杰出的成就，是在诗书画方面独树一帜，号称“诗书画三绝”。他的诗大都来自现实，来自生活，言之有物，读起来妙趣横生。 　　他写的字大大小小，歪歪斜斜，如乱石铺路，但是给人以一种特殊的美感，自成一家，这就是他的“板桥体”。如今还有不少人在模仿他的书法呢! 　　郑板桥的画也闻名于世。他特别喜欢画兰、竹、石。他认为兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得歌颂的。 　　郑板桥在淮县当县令时，因那里闹灾荒，他私自开仓救济老百姓而被罢官。从此，他回到家乡以卖画为生。可他有个怪脾气，一些财主、官吏依仗财势叫他画，他却偏不画。 　　郑板桥卖字画所得的钱，大多数给了穷人。他身背一个长口袋，卖画的银子放在里面，一路散发给穷苦百姓，走到家银子也散发光了。 　　郑板桥活到七十三岁。他的一生给我们留下了许多宝贵财富，永远值得我们怀念。 　　《郑板桥》阅读题目 　　1、从短文中找出三个 成语 写下来。 　　2、联系上下文解词语。妙趣横生 　　妙趣横生 　　闻名于世 　　3、根据文章回答问题。 　　(1)郑板桥一生杰出的成就是什么? 　　(2)郑板桥特别喜欢兰、竹、石的原因是什么? 　　(3)“板桥体”的特点是： 　　4、简要概括郑板桥同情穷苦百姓的两件事。 　　5、文中用()给文章分成了四段。概括段意。 　　《郑板桥》 阅读答案 　　1、独树一帜、妙趣横生、万古不移。 　　2、妙趣横生——美妙的情趣，充分地表现出来。 　　闻名于世——全世界都有名。 　　3、(1)郑板桥一生杰出的成就是诗书画方面独树一帜，号称“诗书画三绝”。 　　(2)兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得歌颂的。 　　(3)“板桥体”的特点是：他写的字大大小小，歪歪斜斜，如乱石铺路，但是给人以一种特殊的美感，自成一家。 　　4、第一件：郑板桥当县令时，私自开仓济贫被罢官。 　　第二件：郑板桥把卖字画的钱发给老百姓。 　　5、第一段：郑板桥是清朝书画家，从小聪明好学，中了进士，当了县令。 　　第二段：郑板桥的诗书画独树一帜，号称“诗书画三绝”。 　　第三段：郑板桥被罢官后，用卖字画的钱救济穷人。

1. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词 长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃 2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此 3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 2. 三年级语文上册语文阅读郑板桥爱子答案我要的是答案答案 不知你要的是不是这个？郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”.郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养.郑墨对小宝十分宠爱.小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养.”他要求弟弟严加管教.为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教.当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食.一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿.”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外.这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他.小宝立即把窝头分给小女孩一半.郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你.”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了.小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉.郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课.1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？（1）.(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.(1)小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束.（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬.（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课.2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生.。

2.“篷破船装零碎月”的意思是说船上的蓬是破的，所以透过破蓬看到的月亮也就不是完整的了。3.放声大笑---失声痛哭愁眉紧锁--喜形于色4.郑板桥为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹，从这篇文章可以看出他对诗歌有多么喜爱，家中墙倒了心中想到的依然是诗。而且虽然他为官很多年却非常清廉，为百姓爱戴，最后画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。

你对的

郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。

1.（1）小宝仗着自己家有势力,欺侮人家的孩子,郑板桥要求管束. （2）小宝给饥荒的孩子窝头,受郑板桥表扬. （3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课. 2.要用正确的方法教育孩子,使他懂得人的一生.还是靠自己的努力比较好,自力更生.自己动手丰衣足食嘛.汗是自己的,饭就是自己的.挥自己的翅膀,飞到自己的天堂,自己的天下自己上,求神求佛求上帝,不如潇洒走一趟.

阅读下面两段文字，完成问题。 （一）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （二）三间茅屋，十里春风，窗里幽兰．窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自《郑板桥集》） 1．选文（一）中最能概括五柳先生性格的一句是：____________________。选文（二）描写的主要内容是：________________________________________。 2．解释下列加粗的词语。 （1）亦不详其姓字：________________________________ （2）用以慰天下之劳人：________________________________ 3．翻译下列句子。 好读书，不求甚解。 _________________________________________ 4．比较阅读选文（一）和选文（二），举例谈谈郑板桥与陶渊明在思想品格上有哪些相同点。（只谈一点即可） _________________________________________ 参考答案： 1．（1）闲静少言，不慕荣利 （2）描述作者清贫的`生活，并表明作画是为给辛苦劳作的人欣赏。 2．（1）详细地知道 （2）宽慰 3．（他）喜欢读书，不求在一字一句的解释上过分下功夫。 4．举例：①都具有安贫乐道的高尚品质。居所简陋，一个是“环堵萧然。不蔽风日”，一个是“三间茅屋”。②在文中，他们都表达了对归隐生活的欣喜之情，说明了他们都具有远离官场污浊，甘于退守清贫的超凡脱俗的思想品格。（意思对即可）

1. 郑板桥开仓济民 阅读答案 板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿咯，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 17.选出下列句中加点词的意思理解有误的一项。（ ）（2分） A值岁荒，人相食（遇，遇到） B燮开仓赈济，或阻之（或者） C去任之日，父老沿途送之（离开） D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥） 18.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 即发谷与民，活万余人。 19.阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人。（3分） 【相关材料】 材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。 ——摘自《百度百科网》 材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 答案： 17.B 或：有人 18.随即发放粮食（谷）给饥民，使一万多人活了下来。 19.为官清廉，无时无刻不关心民生疾苦， 2. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词 长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃 2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此 3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 3. 郑板桥开仓济民文言文翻译 郑板桥开仓济民 原文： 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注释：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 翻译： 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。 4. 郑板桥开仓济民 板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长.曾任范县令，爱民如子.室无贿咯，案无留牍.公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者.迁潍县，值岁荒，人相食.燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之.”即发谷与民，活万余人.去任之日，父老沿途送之.17.选出下列句中加点词的意思理解有误的一项.（ ）（2分）A值岁荒，人相食（遇，遇到）B燮开仓赈济，或阻之（或者）C去任之日，父老沿途送之（离开）D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥）18.用现代汉语翻译下面的句子.（2分）即发谷与民，活万余人.19.阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人.（3分）【相关材料】材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居.——摘自《百度百科网》材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》答案：17.B 或：有人18.随即发放粮食（谷）给饥民，使一万多人活了下来.19.为官清廉，无时无刻不关心民生疾苦，。 5. 【阅读《郑板桥开仓济民》一文,完成小题 小题1：①救济②担任③年、年成④责怪 小题2:A 小题3： 此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎 小题4:(1)（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。 （2）像这样找剑，不是也很糊涂吗？ 小题5：郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。 点评：“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词题。 同学们不妨通过卡片的形式，识记常见文言虚词的意义和用法。小题3：试题分析：“此 何 时 若 辗 转 申 报 民 岂 得 活 乎”这句话的意思为“现在是什么时候，如果辗转申报朝廷，老百姓哪里还能活啊？”根据意思句子的节奏为“此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎”。 点评：正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。小题4：试题分析：翻译（1）时，注意“去是离任的意思，之是的意思”，还要补充出省略的主语“郑板桥”。 翻译（2）时，注意“若是像的意思，惑是迷惑、糊涂的意思”，还要注意“不亦----乎”这一句式。点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。 文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。 因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。小题5：试题分析：“清乾隆元年进士，以画竹、兰为长”分析出郑板桥是“有才”的人；“室无贿赂，案无留牍（公文）”分析出郑板桥是“清廉、勤政”的人；“燮开仓赈济”分析出郑板桥是“爱民”的人。 点评：分析文章的人呢物形象，需在读懂文章的基础上，根据文章围绕这个人写的那几件事来分析这个人物的形象。分析人物形象，除了直接对该人物进行描写，还可以通过侧面描写来表现这个人物形象，直接描写与侧面描写相结合，这样的人物形象才会丰满。

第一题：“宝贵财富”是指郑板桥一生所创作的诗书画等文学艺术作品，以及他的爱护百姓、救济穷人的高尚精神。第二题：值得我们学习的地方有甘于清贫的生活态度、正直刚强的君子品格、爱护百姓、好善乐施的崇高精神。

1. 我国的扇子艺术阅读答案 中国扇子艺术 中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系.历来中国被誉为制扇王国之称.扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍.中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源.扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠.平扇来之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片编制成的扇子称"竹+捷"）.战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流."便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它. 西汉时期，对称"合欢扇"（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成.当时以中原一带所制纨扇最为考究，有"齐纨楚竹"之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇.汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发".此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型. 清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形.这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强. 折扇，古称"聚头扇"，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名.南宋时，折扇的生产已有相当规模.折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展. 扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史.最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为"障扇"，故"扇"字里有个"羽"字.当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用.西汉以后，扇子开始用来取凉.三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄.羽扇出风缓软，不入腠理.东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画.一轮明月形的扇子称之为"纨扇"或"团扇"，也叫"合欢扇".当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰.扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性. 在扇子上题诗作画第一次出现于三国.据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖"画扇误点成蝇"的故事.《晋书王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话.当时有位"老母"，"持六角竹扇，求书于王羲之"，"羲之为书五字"，她售出时便由十二文涨至" ；百文".今浙江绍兴蕺山南边有"题扇桥"，相传便是王羲之题扇处. 北宋时，出现了携带极为方便的折扇.折扇，亦叫"聚头扇"、"撒扇"或称"聚骨扇".其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼。 2. 阅读下文,完成后面小题目 16.D 17.C 18.C 19.(1)傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。 （2）果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。 【解析】 16. 试题分析：本题考查文言断句。 文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“元恶已诛∕胁从罔治∕鼐事上久∕能知上之用心∕倘诸公心知某冤而不言∕非上意也”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思：首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。 我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这不是皇上的本意。 同时还可以根据文段中主谓句子结构判定句读。 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。 能力层级为理解B。 【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先根据文段中主谓句子结构初步断句，再结合文意细细断开。 断句还有一种重要方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。 ③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。 关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。） “耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。） 或逗（，）表情形，各人位置要记牢。 17. 试题分析：本题考查识记文学常识的能力。 C项中，号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 【考点定位】考点：识记文学常识。 能力层级为识记A。 【名师点睛】名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。今天，我们说“名字”这个词时，通常是指人名。 可是我国古人则既有“名”又有“字”，有的人在名、字之外还有号。那么，名、字、号的区别是什么呢？“名”，是个人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。 “字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。 也有“字”和“名”互为反义的。“号”是人的别称，又叫别号。 古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。如，郑燮（xiè）的家乡，有座木板桥。 他小时侯常从桥上过，很喜爱这座桥，后来就给自己起别号“板桥”。在写字作画的时候，他总要题上“板桥”这个别号。 时间一久，人们都称他为郑板桥，原来的名字反倒没有多少人记得了。古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。 名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。 18. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。 C项“果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。”表述错误。 原文最后一节“果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣！”王不能堪。 世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶？”公亦不能答也。”由原文可以看出应是“不能具体指出他的错误”。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。 特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。 比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 19. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范。 3. 郑燮传的译文 郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。

上有遣。

郑板桥，乾隆间知①山东潍县。值岁连歉，板桥乃大兴工役，招远近饥民，修城凿池，以工代赈，复劝邑中大户，开厂煮粥，轮饲之。尽封积粟之家，责其平粜②，有讼事，则右窭子而左富商③。监生④以事上谒，辄坐大堂，召之入，瞋目大骂曰：“驼钱骡⑤有何陈乞?”或命皂卒⑥脱其帽，足踏之，或摔⑦头黥面⑧，逐之出。一时豪富咸惮之，而贫民赖以存活者则无算⑨。 (选自《板桥全集》) [注释] ①知：掌管。 ②平粜(tiào)：平价出卖粮食。 ③右窭(jù)子而左富商：保护贫苦人而压抑豪富人。 ④监生：此指儒生。 ⑤驼钱骡：只看重钱财的畜牲。这是骂人的话。 ⑥皂卒：穿黑衣的`官府差役。 ⑦摔(zu6)：揪住。 ⑧黥(qíng)面：本是古代的一种刑罚，用刀刻额颊，再涂上墨。此指用墨笔在监生脸上乱涂。 ⑨无算：无数。[练习] 1．解释： ①赈：_______ ②复：_______ ③邑：_______ ④讼：_______ ⑤谒：_______ ⑥瞋目：_______ ⑦陈：_______ ⑧乞：_______ 2．选择： “贫民赖以存活者”中的“赖”，解释为 A.依靠 B.懒惰 C.因此 D.幸而。 3．翻译： ①值岁连歉 ②一时豪富咸惮之 4．理解： 郑板桥为什么要对“监生”如此责骂与侮辱?参考答案： 1．①救济②又③县④诉讼、告状⑤拜见⑥瞪大眼睛⑦述说⑧请求 2．A 3．①正逢连年欠收；②一时间豪强富贵人都怕郑板桥。 4．因为“监生”拜见他，目的是为豪富说情。

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郑板桥爱子之道阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇郑板桥爱子之道阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟! 　　郑板桥爱子之道　　余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎?我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎!　　(选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减)　　【注释】　　①刻急：苛刻严峻。　　②上帝：老天。　　③犹子：兄弟之子。　　④家人：仆人。　　⑤飧(sūn)：熟食品。　　⑥无可如何：无可奈何。　　【试题】　　1.解释下列句子中黑体的词。　　(1)务令忠厚　　(2)而必屈物之性以适吾性乎　　(3)若吾儿坐食好物　　2.用现代汉语写出下面句子的意思。　　其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。　　3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人?　　郑板桥爱子之道阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：　　1.(1)让、使 (2)适合 (3)吃　　2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。(意思符合即可)　　3.忠厚(善良)，充满爱心(有平等思想)(意思符合即可)　　【郑板桥简介】　　郑板桥(1693年——1765年)，享年73岁。汉族，江苏兴化人;清代著名画家、书法家;原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥;乾隆时进士，曾任潍县县令。　　【译文】　　我五十二岁才有个儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须使他时刻记着对人应该忠厚,做事要稳妥,不能急躁。　　我不在家,儿子就归你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他不是你的儿子,无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。家中仆人的子女,总也和我们一样是生活于天地间的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他们。凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗?　　【简评】　　清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。　　郑板桥去山东潍坊当知县，把儿子托其弟弟带着。儿子不在身边，但他还是时时刻刻挂念着儿子的教育。他在给弟弟的信中明确指出要教育儿子立志，“明理做个好人”，而把“中举、中进士、做官”看成是“小事”。为此，郑板桥给自己的儿子立下三条规矩：一是要为人“忠厚”，“驱其残忍之性”。他主张要从平时培养起来，就是在与别人嬉戏玩耍过程中，也要注意培养“忠厚之情”。二是要在学习上防止一般“富贵子弟”的浮夸作风，要向那些虽然家道贫寒但学业有成的“佳子弟”学习。三是要学会平等待人，就是对家里佣人的孩子，也“要一般爱惜，不可使吾儿凌虐他”。郑板桥十分重视培养孩子的优良道德品质，这的确是一条正确的爱子之道。　　父母是孩子的第一任老师，也是终生的老师，如果教育不当，会给子女的成长带来难以弥补的不良影响。 “以其道”是真爱，不以其道是假爱。郑板桥对待子女是严中见爱，爱中有严。他“爱之必以其道”。应该说，他的爱子之道，是有许多地方值得后人借鉴的。今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。　　这篇“郑板桥爱子之道阅读答案”是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

1. 靳秋田索画的文章解释 原文： 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 译文： 三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处. 只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。 所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 2. 郑板桥集·题靳秋四素画翻译内容：三间茅屋,十里春风,窗 爱 郑燮（1639~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名书法家、文学家。 来自中国茶酒信息网 这位“扬州八怪”之一的郑板桥，曾经怀着治国安邦的雄心，当过十二年七品官。他为官清廉刚正，对老百姓情真性挚。 他在山东潍县署中画的《墨竹图》题诗道：“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 然目睹官场的污浊，他深深地感到“老作风尘俗吏，总折腰为米，竟何曾小补民生国计。”他向往的是“黄泥小灶茶烹陆，白雨幽窗字学颜。” （《赠博也上人》）那样一种清淡自然的生活。在《题画》中说：“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色。 此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。”翰墨、香茗和友情，才是最令他欢乐和陶醉的。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 不风不雨最清和，翠竹亭亭好节柯。 来自中国茶酒信息网 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 如果说宋人杜小山诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 ”是一幅“寒夜品茗赏梅图”；那么郑板桥这幅画的是便是“清秋品茗赏竹”了。 他在另一则题画《靳秋田索画》中说：“……忽等得十日五日之暇，闭柴扉，扫径竹，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。 ”翠竹、苦茗、良朋，人生常能得此足矣。 来自中国茶酒信息网 郑板桥有多方面的文学艺术才能，他的诗、书、画，人称“郑三绝”。他有一卷《诗词十五首墨迹》，写到茶的有两首，其中一首《竹枝词》云： 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。 来自中国茶酒信息网 黄土筑墙茅屋盖，门前一束紫荆茶。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 这明白如话，信手拈来，却极传神的诗名，加上左右挥洒，天真纵逸，奇特自然的书法，活画出一个性格开郎，大胆执著，春情萌动的少女形象；在一个紫荆粲粉，月色郎郎，春情处处的夜晚，茅屋里不时飘出缕缕茶香和悄悄细语。 来自中国茶酒信息网 郑板桥的字画索求者很多，可是他有“三不卖”：达官贵人不卖，够了生活不卖，老子不喜欢不卖。有些盐商富豪千方百计骗他的字画，终弄不到手，而许多农夫、花匠及茶馆却能得他的楹联匾额。 郑板桥传世的茶联或者在联中咏及的茶事颇多。 他考举人前，在镇江焦山别峰庵读书，几次作联咏茶，如其一联道： 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 楚尾吴头，一片青山入座；来自中国茶酒信息网 淮南江北，半潭秋水烹茶。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 青山美景，茗茶加水，使他难以忘怀，又都堪入联。来自中国茶酒信息网 他也茶馆写过不少楹联。 有一联是述说名士、高僧品茶鉴水的：来自中国茶酒信息网 从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。 来自中国茶酒信息网 郑板桥曾自我表白说：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。” 所以他的诗句联语常爱用方言俚语，使“小儿顺口好读”。他在家乡写过不少这样的对联，其中一幅是：来自中国茶酒信息网 白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 把粗茶淡饭的清贫生活写得生动亲切富有情趣，这却又正是他的生活和人生观的写照。 3. 王孟端尝月夜文言文答案 原文 王孟端尝月夜寓京邸，闻箫声起邻家，清亮可人，倚床听之，乘兴写竹石一幅。明早扣门访其人以为赠，盖一富商也。商人大喜过望，次日奉毛茸段（缎料）二求作配幅。孟端曰：“俗子何足有我笔也！”亟索而碎之。 翻译 某一次，王绂寄居在京城客店（当时王绂在永乐初年时在文渊阁任职。后为中书舍人，怎么会寄居京城，无法搞明白，也许可以理解为现在是他尚未任职的时候。）。晚上，听见邻居家有箫声响起，发现箫声清脆响亮，他就靠在床上仔细的听，乘兴画了一副竹石画（王绂善画竹石）。第二天一早他就去拜访吹箫人并把昨天的画送他，原来是一个富商（盖：原来）。商人非常高兴，第二天捧上礼物（毛茸段叚二应该是绫罗绸缎和皮织物，但不敢肯定，暂以礼物代之）请王绂再给他送的画写一对配副（画装裱好以后装饰在两边的对偶句形式的字）。王绂大怒说：“凡夫俗子怎么配拥有我作的画”，马上向商人要回画并撕毁了它。[1] 4. 陈章侯拒画文言文答案 原文：陈章侯性诞僻 ① ，好游于酒.人所致金钱随手尽.尤喜为贫不得志人作画，周其乏 ② .凡贫士藉 ③ 其生，数十百家.若豪贵有势力者索 ④ 之，虽千金不为搦 ⑤ 笔也.有一龌龊 ⑥ 显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨.舟既发，乃出绢强 ⑦ 之画.章侯头裸体 ⑧ ，谩骂不绝.显者不听，遂欲自沉于水.显者怫然 ⑨ ，乃自先去.托他人代求之，终一笔不施.（选自清·周亮工《读画录》） 【注】①诞僻：怪僻.②周其乏：周济他们的贫困.③藉：依靠.④索：求.⑤搦（nuò）握.⑥龌龊：肮脏，引申为品行卑劣.⑦强：强迫.⑧头裸体：摘掉帽子，脱掉衣服.⑨怫然：生气的样子. 译文 ： 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒.别人送给他的金钱随手便花光了.尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困.依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多.如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的.有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨.船开了以后，就拿出画绢强迫他作画.章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止.那个显达者不听从他的.于是章侯自己从船上跳落入水.显达者非常生气，于是甩袖而去了.后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨. 陈章侯的精神：蔑视权贵，洁身自好，不同流合污. 1、⑴①喜欢②即使③断，止④离开 ⑵B 2、尤喜/为贫不得志人/作画 3、⑴那个显达的人不听从他的，于是（陈章侯）自己从船上跳落沉入水中. ⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头.（意对即可） 4、章侯头裸体，谩骂不绝.（或者“托他人代求之，终一笔不施”）

还是要把基础学好了，才可以把成绩提高的，在网上是问不到答案的哈多背书，是有好处的 多思考，才会有进步

读 书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 ——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。 精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。 勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。 高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言 要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。P251 热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P251 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。P243 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。P249 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。P250 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 读书也象开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理 先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。 -H.D梭罗 4、要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》 5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 7、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 中国现代名言3则 1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理 西方名言3则 1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》 2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

1. 郑板桥开仓济民古文翻译是什么 郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如子。 为官清廉，不受贿赂，兢兢知业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，以至于文人们经常忘记他是一县的长官。 （郑燮）后道来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮打开官专仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止（他）。 郑燮说：“这都什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。属。 2. 郑板桥开仓济民,古文翻译,文言文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此.。 3. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词 长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃 2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此 3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 4. 郑板桥开仓济民文言文翻译 郑板桥开仓济民 原文： 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注释：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 翻译： 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。 5. 郑板桥开仓济民的翻译 郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，江苏兴化人。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。应科举，为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县县令、潍县知县。 郑板桥一生，以写画竹子最为著名： “咬定青山不放松，立身原在破岩中； 千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。“ 这画、这诗、这竹，正是他“清为官，勤为民”的高亮志向的生动写照。 在十二年的官宦生涯中，他时时以百姓为念，有错即改，有利即行，在潍县时就曾有这样两个故事： 当时，潍县每到冬天，经常发生鼠窃狗盗之事，闹得人心惶惶。郑板桥就募人专事巡查捉拿盗贼强徒。谁知，这一番好意却没有得到好报。巡查队里的宵小不良之徒借此滥用职权，看到哪家小孩在玩牌，即以“抓赌”为名，闯进去敲诈勒索；碰到走夜路的，就污蔑人家是小偷，抓来吊打，讹诈钱财；而对真正的盗首歹人却视而不见。老百姓为此怨声载道。郑板桥得知这情形后，一面立即派人严查不法分子，一面立即遣散了自己募人组织起来的巡查队，沉痛自责道：“我愧对子民啊！” 乾隆十一、二年间，潍县连年灾荒，甚至发生了人吃人的惨事。郑板桥痛心疾首，决定开仓赈灾。而那些胆小怕事的人却阻止他不要这样做。 郑板桥对此心胆俱裂，激动地说：“时已至此！事已至此！待一层一层禀报上去，苍生百姓早已死光了。天大之事，由我承担！”他当即开仓拨谷，让乡民按人头领取。 谁知这一开仓济民的善举，却被一些人污蔑为贪污渎职、另有所图，告发于朝廷。郑板桥因而被撤职罢官。 离开潍县时，郑板桥只雇了三头毛驴：一头驮着简单的行囊，他自己骑着；一头装着两夹板书，还有一个叫阮咸的乐器；另一头，小皂隶骑着，在前面引路。 郑板桥为官清廉，心系民生。老百姓哭着挽留他，他画了竹和菊，与他们道别： “乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。” 直到他临终那年，他在画竹时还题诗道： “宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。” 郑板桥在潍县做官时，曾画过一幅竹子送给上司，画上题诗是： “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 县衙萧萧的竹声，使郑板桥想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。 6. 郑板桥开仓济民翻译 原文 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。 曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。 公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。 燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。 去任之日，父老沿途送之。 译文 郑燮（xiè），号板桥，清朝乾隆元年科举的进士，擅长画竹和兰花。 曾经在范县做县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。 郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，以至于有人忘记他是一县的长官。（后来）调任到潍县做官，正逢上荒年，（到了）人吃人（的地步）。 郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止他。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边责问下来，我一人承担罪过。” （郑板桥）立即发粮食给老百姓，救活的人有上万人。他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。 注释 1.长：擅长。 2.室：家。 3.贿赂：别人送的东西。 4.案：桌子。 5.无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 6.之：的 7.辄：就。 8.至：至于。 9.迁：工作调动.迁到 10.值：遇，遇到。 11.或：有人。 12.谴：谴责。 13.任：负责。 14.活：救活。 15.岂：怎么 16.其：他，指代郑板桥 17.去：离开 18.余：空e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333330353537闲 19.为：作为，当 20.食：吃 21.牍：文件 22.长吏：主官，地方最高的官员。 中心 文中的郑板桥是一个爱民如子、敢于负责、清正廉明的好官。 7. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 8. 郑板桥开仓济民的译文 译文：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。原文： 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长，世称扬州一怪。 曾任范县令，爱民如子.室无贿咯，案无留牍.公之余辄与文士畅饮咏诗，有忘其为长吏者.调潍县，值岁荒，人相食.燮开仓赈济，或阻之，燮曰："此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之.即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之， 其感恩戴德如此.。 9. 求《郑板桥开仓济民》文言文翻译 【翻译】郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。【选择】A 留牍 ： 积压文案。 牍 ：文案，公文。 10. 《郑板桥开仓济民》的翻译 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。

1. 郑板桥爱子阅读答案 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。 要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。 凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 阅读练习： 1.解释下列句子中黑体的词。 （1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。 3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？ 参考答案： 1.(1)让、使 （2）适合 （3）吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。（意思符合即可） 3.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可）。 2. 三年级语文上册语文阅读郑板桥爱子答案我要的是答案答案 不知你要的是不是这个？郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”.郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养.郑墨对小宝十分宠爱.小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养.”他要求弟弟严加管教.为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教.当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食.一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿.”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外.这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他.小宝立即把窝头分给小女孩一半.郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你.”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了.小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉.郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课.1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？（1）.(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.(1)小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束.（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬.（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课.2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生.。 3. 文言文【题竹】郑板桥翻译余家,有茅屋二间,南面种竹.日光月 注释 ①篁：竹子. ②棂：窗格子.用围屏骨架改作为窗棂比一般窗格宽大，可以映出完整的画面.译文 我家有茅屋两间，屋子的南面种了竹子，夏天刚刚长出的竹子，十分的绿，绿荫照着人，放一个椅子在绿荫中，十分凉快.在秋冬季节，拿来围屏的骨架，把两头砍去.横着放当作窗格子，用一样薄的白纸糊在上面.感觉风也温和了天也暖和了，冻僵的蝇虫撞在窗纸上，发出冬冬的声音.那个时候，一片竹影十分凌乱，难道不是一副天然的图画吗！所有我所画的竹子，都没有拜师学艺过，都是在纸窗，墙壁上所见到的竹子和白天与晚上所望见得画出来的.。 4. 短文《郑板桥爱子》 郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家。 他非常讲究“爱子之道”。 郑板桥在外任职时，曾将他6岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默代为抚养，郑默对小宝十分宠爱。 小宝常炫耀道：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事（使、替、让）郑板桥知道了，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“（我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理？）但教更重于养。”他要求弟弟对孩子严加管教。 当郑板桥病危（后、时、了），他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子做的馒头，待儿子将馒头送到父亲病床前时，父亲已经断了气。小宝悲痛地大哭，忽然发现旁边有张纸条，上面写道：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。” 郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。 5. 阅读短文：郑板桥爱子答案：郑板桥说的“自立"是什么意思 郑板桥爱子之道阅读答案。 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇郑板桥爱子之道阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟！ 郑板桥爱子之道 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。 要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。 凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ （选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减） 【注释】 ①刻急：苛刻严峻。 ②上帝：老天。 ③犹子：兄弟之子。 ④家人：仆人。 ⑤飧（sūn）：熟食品。 ⑥无可如何：无可奈何。 【试题】 1.解释下列句子中黑体的词。 （1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。 3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？ 郑板桥爱子之道阅读答案由语文网我整理并分享，仅供参考： 1.(1)让、使 （2）适合 （3）吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。（意思符合即可） 3.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可） 【郑板桥简介】 郑板桥（1693年——1765年），享年73岁。 汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。 【译文】 我五十二岁才有个儿子，哪有不疼爱他的道理？但是爱孩子一定得有规矩方法，即使是孩子们在一块游戏玩耍，也必须使他时刻记着对人应该忠厚，做事要稳妥，不能急躁。 我不在家，儿子就归你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情，消除残酷冷漠的性情，不能认为他不是你的儿子，无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。 家中仆人的子女，总也和我们一样是生活于天地间的人，应该同样爱护，不能让我的儿子欺负虐待他们。凡是给孩子们鱼肉果点等，应该平均发放，使孩子们欢喜蹦跳。 假如让我的儿子坐着独吞好吃的，而叫仆人的子女远远地站着观望，想吃而不能够吃上一丁点，他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子，但又拿不出什么办法，只得把孩子叫走，这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗？ 【简评】 清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。 郑板桥去山东潍坊当知县，把儿子托其弟弟带着。儿子不在身边，但他还是时时刻刻挂念着儿子的教育。 他在给弟弟的信中明确指出要教育儿子立志，“明理做个好人”，而把“中举、中进士、做官”看成是“小事”。为此，郑板桥给自己的儿子立下三条规矩：一是要为人“忠厚”，“驱其残忍之性”。 他主张要从平时培养起来，就是在与别人嬉戏玩耍过程中，也要注意培养“忠厚之情”。二是要在学习上防止一般“富贵子弟”的浮夸作风，要向那些虽然家道贫寒但学业有成的“佳子弟”学习。 三是要学会平等待人，就是对家里佣人的孩子，也“要一般爱惜，不可使吾儿凌虐他”。郑板桥十分重视培养孩子的优良道德品质，这的确是一条正确的爱子之道。 父母是孩子的第一任老师，也是终生的老师，如果教育不当，会给子女的成长带来难以弥补的不良影响。 “以其道”是真爱，不以其道是假爱。 郑板桥对待子女是严中见爱，爱中有严。他“爱之必以其道”。 应该说，他的爱子之道，是有许多地方值得后人借鉴的。今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。 如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。 这篇“郑板桥爱子之道阅读答案”是由查字典语文网我为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。 祝同学们学习进步。

1. 郑板桥《引诱性情》文言文翻译 郑板桥善长书法，自成一体，某盐商向他求字，拿百金做为酬金，郑公性情傲岸，鄙弃不回头，盐商也没有怎么样. 郑公平日最喜爱狗肉，一天出城游玩，接近傍晚时回来，忽然闻到狗肉的香味，顺香找到一个地方，只看见竹篱笆，茅草房，柴门半掩，于是径直进去.主人惊讶来了不速之客，郑公说："我就是郑板桥，刚才闻到狗肉的香味，就信步进来.唐突之罪，自知不免，还要请求让我尝一尝美味."主人非常高兴，说：久闻大名，担心邀请不到您，今天竟然赏光，幸运啊."揖让入屋，郑公伏在案上大吃，抚着肚子说吃饱了就不吃了，主人领他进入书斋喝茶说话，四面墙壁悬挂着名人书画，书案上很多画轴，纸墨摆放在那里，知道主人也是精通书画的人，对他说："吃了你的美味，请用字做为报酬."主人笑着点头.郑公拿笔狂写，直到手腕无力才离开. 一天郑公偶然一到一个商号，看到悬挂的条幅全是先前在城外一个地方写的，大吃一惊，质问商家，商家一一告知他，并叫出一名仆人说："先生认识这个人吗？"郑公看到他大惊，就是当日狗肉的主人.嗜：非常喜欢 薄：迫近，接近 茗：茶，这里做动词，喝茶 曩：从前，先前郑板桥虽然性情孤傲，但他控制不住自己，看到名画名字，就会激动不已，想显出自己的才华。 2. 郑板桥《引诱性情》文言文翻译 郑板桥善长书法，自成一体，某盐商向他求字，拿百金做为酬金，郑公性情傲岸，鄙弃不回头，盐商也没有怎么样. 郑公平日最喜爱狗肉，一天出城游玩，接近傍晚时回来，忽然闻到狗肉的香味，顺香找到一个地方，只看见竹篱笆，茅草房，柴门半掩，于是径直进去.主人惊讶来了不速之客，郑公说："我就是郑板桥，刚才闻到狗肉的香味，就信步进来.唐突之罪，自知不免，还要请求让我尝一尝美味."主人非常高兴，说：久闻大名，担心邀请不到您，今天竟然赏光，幸运啊."揖让入屋，郑公伏在案上大吃，抚着肚子说吃饱了就不吃了，主人领他进入书斋喝茶说话，四面墙壁悬挂着名人书画，书案上很多画轴，纸墨摆放在那里，知道主人也是精通书画的人，对他说："吃了你的美味，请用字做为报酬."主人笑着点头.郑公拿笔狂写，直到手腕无力才离开. 一天郑公偶然一到一个商号，看到悬挂的条幅全是先前在城外一个地方写的，大吃一惊，质问商家，商家一一告知他，并叫出一名仆人说："先生认识这个人吗？"郑公看到他大惊，就是当日狗肉的主人. 嗜：非常喜欢 薄：迫近，接近 茗：茶，这里做动词，喝茶 曩：从前，先前 郑板桥虽然性情孤傲，但他控制不住自己，看到名画名字，就会激动不已，想显出自己的才华。 3. 阅读文言文,回答下列各题 (1)本题考查重点句子的翻译.翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅.注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅.①句中重点词有：“勿”，不要；“心”，心神；“目”，视线.句意为：不要多摆放供赏玩的器具，（以免或以致于）引诱心神，扰乱视线.②句中重点词有：“或”，有时；“衫”穿衣；“履”，穿鞋.句意为：有时相约悠闲出行，不讲究穿戴（写“ *** 华丽的衣服、精美的鞋子”也可，但不能写“ *** 衣服 *** 鞋子”），不因为遵循礼节而劳心苦力（或不要劳力劳心地顺从礼节）.（2）本题考查断句，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开.“设广榻长几各一”、“笔砚楚楚”、“旁设一小几”均句意完整，结构清晰.句子划为：设广榻长几各一/笔砚楚楚/旁设一小几.（3）本题考查的是对文本内容的理解与分析能力.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，比较概括即可.异：沈复喝酒“小饮勿醉，陶然而已.”在追求精神愉悦的同时能够自我克制；五柳先生喝酒是“造饮辄尽，期在必醉.”更追求精神的愉悦.同：沈复和五柳先生都爱喝酒、好读书.在读书的过程中，沈复读书“时读快书，怡悦神气.”五柳先生读书“好读书，不求甚解.”都追求读书的会意.这两人都是情趣高雅，性情淡泊之人.答案：（1）①不要多摆放供赏玩的器具，（以免或以致于）引诱心神，扰乱视线.②有时相约悠闲出行，不讲究穿戴（写“ *** 华丽的衣服、精美的鞋子”也可，但不能写“ *** 衣服 *** 鞋子”），不因为遵循礼节而劳心苦力（或不要劳力劳心地顺从礼节）.（2）设广榻长几各一/笔砚楚楚/旁设一小几.（3）异：沈复喝酒“小饮勿醉，陶然而已.”在追求精神愉悦的同时能够自我克制；五柳先生喝酒是“造饮辄尽，期在必醉.”更追求精神的愉悦.同：沈复和五柳先生都爱喝酒、好读书.在读书的过程中，沈复读书“时读快书，怡悦神气.”五柳先生读书“好读书，不求甚解.”都追求读书的会意.这两人都是情趣高雅，性情淡泊之人.。 4. 《取信于人》文言文全文翻译 太祖在位时期，郭进担任西山巡检。 有人诬告他私下和河东刘继元来往，将要反叛。太祖大怒，因为他诬告忠良，就命人将诬告者绑起来送给郭进，让郭进自己处置。 郭进得到（这个人）却没有杀他，（而是）对他说：“你如能为我夺取刘继元的一座城寨，不但免你一死，还要上报赏你一个官职。” 一年多后，这个人引诱一城来投降。 郭进就上表说明此事，并将此人送到朝廷，请求赏他一个官职。太祖说：“你诬害我的忠良，这样只能赎你的死罪，还不能得到赏赐。” 命人将此人送还郭进。郭进又上表请求：“（这样做）让我失去信用，将不会用人了。”

1. 京师人爱竹 文言文 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。 我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。 但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。 而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”。 2. 京师人爱竹 文言文 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。 我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。 但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。 而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”。 3. 京师人爱竹的文言文告诉我们一个什么样的道理 文章起笔写京师人与南方人对待竹子的不同态度，一贵一贱，形成鲜明的对照；进而推理叙写“绝徼海外人”可能有的态度，从而发出“世之好丑，亦何常之有”的慨叹。 在这大段铺垫的基础上，文章才开始点题。光禄任君虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，反而在园中“遍植以竹”，并自号“竹溪主人”。 虽寥寥几笔，却刻画了一个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。接下来的议论，既写人又写竹，借竹的形象对任光禄的人品进行了充分的肯定，点明他知竹爱竹的根源在于他“孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士”的不流于俗的美好品德。 告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。 4. 爱竹说文言文阅读答案 爱竹说 世谓四君子者，梅兰竹菊也。与此四君，余独爱竹之风骨也。人怜直节，瘦硬不合时宜，不及牡丹，能入时人之眼也。而余最喜此君之性，中通外直，节节冲天，如人之脊梁，宁折不弯。无忸躯盘桓之姿，媚惑世俗之态。不畏春和之温煦，夏日之骄焰；秋肃之杀气，冬雪之严寒。虽处天地之间，不戚不汲，不随流俗，怀才抱器，不易其节，真君子也。 梅兰菊者，虽有出世之品格，而无入世之才具也。竹者，竹椅，竹楼，竹器之类也。可标青史，与书俱老；可餐中馈，与食为筯。此人生之大用，其三君子之忘尘矣。 余有竹萧一管，抚其亮节，敬其刚骨，不忍释手，每见此君，则生乾乾若惕之想，自强不息之志。尝吹之，其声悠悠，似天地之万籁，鸿蒙之正气。盖物不平则鸣，其如君子之情怀，以浇我胸中之块垒耳。 大凡高洁之士，俯仰无愧，狂狷耿直；独立不惧，遁世无闷。古谓：聪明正直，死而为神，其犹天下竹之神乎！ 5. 阅读下面一首诗,然后回答问题绝句（金）王庭筠竹影和诗瘦,梅花入 (1) 细竹投影，梅花飘香，月亮高悬，西厢寂寂，诗人入梦复又醒来，面对此景，再也不能入眠，感叹人与月终不能相会。 全诗意境空阔、幽静，诗人遗憾而幽怨。（另一解 感叹明月也喜爱此景，不忍离去。 全诗意境空阔、幽静，表达诗人愉悦之情。）（2） 拟人，诗人将月当作人来写，说它不肯从空中下来与他在西厢相会。 月亮这一意象在此可能代指家人、友人、有情人，也可能喻指君王，所以这一手法生动而含蓄地写出了诗人此时的遗憾与幽怨。（另一解 拟人，诗人将月当作人来写，说它见此美景也不忍心离去。 作者运用这一手法生动的写出了此时心中的欢愉。）【解析】略。 6. 爱竹 阅读答案 爱竹 叶公觉 我从小就爱竹，因为我家后门外有两个竹园。童年和少年时代，竹 园就是我的乐园。有时我采一片“个”字形的竹叶夹在书里作书签，有 时我折一根细竹竿作宝剑，在手中挥舞，有时我双手抓紧竹的上端赤脚 捧住竹的下端，顺着粗竹往上爬，有时我把细竹慢慢地向下压，然后突 然放手，看着竹竿充满弹力地向上伸展；有时我剥下新竹上的竹箨，拿 回家去给母亲包粽子，有时我凝视顶着泥土缓缓探出头来的小竹笋，帮 它轻轻地掀掉泥土，让它舒畅地成长；有时我拿了铁制的凿子去挖竹笋 新鲜竹笋烧的汤，鲜美极了，竹笋与大豆煮成的“笋豆”，是我儿时 十分喜爱的食品，我也曾骑着竹马，口中琅琅作马蹄声，与小伙伴一起 在竹园里欢奔腾跃…… 与竹子相亲日久，自然地产生爱意，这也是人之常情吧？我在中学 时代就写过一篇散文，描写小竹笋成长的过程，现在还记得其中有一句 写小竹笋“戴着嫩黄的珠冠，睁开好奇的眼睛，顶开泥土，来窥探神奇 的世界”，这一句还得到过语文老师的赞赏呢。 随着年龄增长，我对竹子的喜爱也慢慢深化，我不单爱竹园的好玩 、竹笋的好吃，我也爱竹荫的清凉、竹影的雅洁。我更从古人爱竹的逸 事和古代诗文中感悟到竹的诗意、竹的深义。 那晋代的嵇康、刘伶等七位高士相聚于竹林之中，啸傲偃仰，赋诗 作文，饮酒清谈，人称为“竹林七贤”。 那唐代的李白、孔巢父等六位文人共隐于徂徕山，寄居竹溪之畔， 伴着青青翠竹，迎接旭日东升，目送夕阳西坠，等待明月清辉，在月光 竹影中，他们吟诗作赋，酣酒高歌，人称“竹溪六逸”。 那宋代的大文豪苏东坡爱竹情深，他吟出了“可使食无肉，不可居 无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”的名句，可谓竹的知音。 那唐代的李贺描写竹，“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容 一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”竹这种努力向上奋勇成材的豪情壮志 使人振奋。 那清代的郑板桥在咏竹诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破 岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹这种坚贞不屈矢志不渝 的高尚情操，使人肃然起敬。 郑板桥当知县时还写过一首诗：“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦 声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”由听竹而引伸到听见民间疾 苦声，因为诗人具有与竹一样的品格，是一个清官，才会产生这样的联 想。 爱竹其实是爱竹子所具有的种种品格，在不知不觉间人们早已把竹 人格化了。人们赞颂竹的有节、虚心、向上、长绿、坚韧、耐寒、清雅 、质朴……把它与梅兰菊并称为“四君子”，还把竹松梅称为“岁寒三 友”，这是人们把高尚的人格赋予了竹。 我从中学时代开始陆续读到许多有关竹的典故和诗词，在默默的熏 陶中，这些古人古事古诗，对我的性格有极大的影响，我十分向往“竹 林七贤”、“竹溪六逸”那种文人逸士的生活，希望自己能象竹一样挺 拔潇洒、清逸脱俗、虚心高节。这个思想在无形中影响了我的一生，在 我后来的人生选择中，处处透出这种“竹”的气质，我舍弃了繁华和热 闹，选择了质朴和清静，因为我是在竹园里长大的，因为我的心中有竹 的形象，我愿自己永远是一竿青青翠竹。 文章写得浅显易懂，爱竹这一主旨贯穿全文~ 作者由喜欢竹园开始，慢慢喜欢上竹叶，竹竿，竹箨，竹笋，最后甚至喜爱上了竹阴，竹影。又从竹阴的清凉，竹影的雅洁联想到了古人爱竹~一系列的诗词典故强有力地说明了竹的典雅高洁~不过诗词典故过多，占去了三分之一的篇幅，有凑字数之嫌~几个典故没有很好地按照时间顺序排列显得有点凌乱~作者最后把竹对自己的影响提高到了一个精神层面，使主题升华~赞美竹的同时又拐了个大弯赞美了自己~ 总而言之，写得不错~ 如果作者小时候住在树林前会不会喜欢上树呢~ 7. 阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C 我不能与有势力的人比池亭花石的胜况.胜：美景.（2）B 竟然，却. A表承接；表转折C表被动；替，给D介词，在；被.（3）C “有力地抨击了当时社会中一些人趋炎附势的陋习.”此句无中生有.（4）“竹”为“论”的宾语，其后断句；“故”这里是“所以”的意思，位于句首，其前断句；“其巧怪不如石”与“其妖艳绰约不如花”结构对称，中间断句，其后断句；“士”作“如”的宾语，其后断句.句子断句为：昔人论竹/ 以为 绝无声色臭味可好/ 故其巧怪不如石/其妖艳绰约不如花/孑孑然有似乎偃蹇孤特之士/不可以谐于俗.句子翻译为：过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱.所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一.（5）①以：因为；致：寻觅、罗致.句子翻译为：正因为它的难以寻觅（罗致）而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.②宝：意动用法；不胜：受不住、不尽.句子翻译为：我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了. 答案：（1）C(2)B(3)C(4)昔 人 论 竹 / 以 为 绝 无 声 色 臭 味 可 好 / 故 其 巧 怪 不 如 石 / 其 妖 艳 绰 约 不 如 花 / 孑 孑 然 有 似 乎 偃 蹇 孤 特 之 士 /不 可 以 谐 于 俗.（5）①正因为它的难以寻觅（罗致）而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.②我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了. 参考译文： 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子.我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜.然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”.但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死.正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.而江南人中有人讥笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝.” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱.然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别.而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了.俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵.”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木.竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌.他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适.因此自称是竹溪主人.请外甥为我记述一下吧.” 我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱.所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一.因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少.那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样.所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的.任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去.尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方.世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴.任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊. 可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了.。 8. 竹心陈敏小说答案 陈敏《竹心》大学毕业那年，我忽然心血来潮就和竹心一起报名参加了赴西北贫困山区支教的志愿团。 就在我们即将赴任的前一天晚上，竹心却接到了母亲病重的长途电话。我是第一次知道竹心的寡母多年来一直患有半身不遂，常年靠舅父照顾日常生活的情形的。 其实平日在校园里我们时常擦肩而过，彼此打招呼的次数却很少。这次只是因为共同的热情我们才要走到一起，所以便开始留意起了竹心。 我发现竹心是一个不拘言笑的人，她说话的声音很轻，白皙而冷静的面庞架着一副眼镜，镜片后面的眼睛有股深邃的光芒透出。竹心支援山区教育事业的序幕还没有拉开就要划上一个休止符，我不禁替她惋惜起来。 我背起行囊独自踏上了征程。长途汽车在宽阔的马路上呼啸了几个小时以后便开始在崎岖的山路上艰难地盘桓起来，它颠簸着，摇晃着，喘着粗气，像一个患哮喘病的老人。 一路上完全看不见我想象中的山水田园和参天大树；甚至看不到野草野花和牛羊的影迹。 我只看见光秃秃的、馒头一样的黄土包一个挨着一个，身后卷起大团大团的黄色尘雾。 天是黄的，地是黄的，甚至每个人的脸也变成了土黄色。我感觉要晕车了，并很快昏天黑地地发作起来。 我发现我的邻坐们纷纷逃离而去。接近黄昏时，颠簸的车辆终于停了下来。 我将要发光发热的地方——东卧牛乡到了。我下车和前来迎接我的乡长同志握手寒暄。 乡长扛着我的行李带我走了很长一段的路，还向我介绍了学校里的一些情况。他说：学校三个年级总共有九十来个学生，可教师只有三个，且都是当地人，水平不怎么高，凑合着能把学生管住就行。 乡长还说教育组下达所开设的科目都开不开，还说像我这么高水平的人应该尽量多代几门课。乡长指着前面说：“看，那就是学校。” 学校不大，也很旧，倒是被打扫过了。夜幕降临了，学生都打出了自制的红灯笼来欢迎我，灯笼在黄土包上忽明忽暗，像空旷的天空上寂寞的星星。 一个上了年纪的男人把我领进一间很小的土屋说：“这是你住的地方，我蹿了好几家才搜集到了一点白面，给你蒸了这篮子馒头，够你吃一个星期了。”他又指着蹲在墙角的一口大瓮说：“我还让娃娃们给你攒了些水，这里吃水不方便，要走好几里地才有水井呢，你就省着点用。 你早点歇，明天还要上课呢。”说完后两个人都走了。 我回过头来为自己铺床，两只摇晃的凳子上架着四块歪歪斜斜的木板，一坐上去就发出刺耳的嘎吱声。 仿佛要拒我于千里之外。 一颗滚烫的心顿时象像掉进了一盆冰凉的水中，两滴眼泪禁不住地滑到腮边。 我正琢磨着怎么来铺这个床时，门外响起了敲门声。 “老师，是我。”我开了门，一个小女孩走了进来，手里提着一个小木盆。 她说：“我叫刘妞妞，王主任让我给你送个木盆，让您晚上起夜时用。”我问王主任是谁，刘妞妞说就是刚才给您送馒头的那个人，他是乡教育组的领导。 刘妞妞还说“王主任说前几个从省城来的大学生老师都是被饿跑的，他怕您也被饿跑了，所以就找来白面给您蒸了馒头。”刘妞妞看着我问：“老师，有了这篮馒头您不会被饿跑吧？”刘妞妞临走时再三叮咛我：“老师，黑来起夜千万不能出门，外面害怕怕。” 我的眼泪又一次掉了下来。 我翻看那篮子白馒头，这是怎样的一篮馒头啊，又黄又硬，和这里的黄土包不差两样。 如豆的灯光下我做出了果断的决定：赶快离开，这里简直不是人呆的地方。第二天，天刚麻麻亮，我就收拾回城，我用学生为我准备的混黄的瓮水洗了把脸，就匆匆地出发了。 我急忙赶到车站，我发现乡长和那个王主任早已来到车站了。乡长看了我一眼干吧吧地说：“我知道你会走的。” 我似乎是拿鼻子笑了一下后就头也没回地登上了开往省城的长途客车。我又回到了校园。 通过半年的努力，考取了我一直崇拜的尤教授的研究生。 三年后又以优异的成绩毕业并留校任教。 在匆匆流逝的时光中，我忙于学习，忙于工作，忙于职称，忙于爱情，忙于房子，忙于孩子。像一条穿梭于城市海洋中的鱼。 又一个新学期开始了。我接了一个新生班级的课。 这天，我庄严地走上讲台。我兴致勃勃地做了自我介绍，然后再让学生做，我要熟悉这些来自天南地北的学生。 轮到最后一排的最后一位女学生了。她笑吟吟地站起来说：“白老师，事实上我们在六年前就已相识了。 您还给我当过一夜老师呢！我叫刘妞妞，来自甘肃阴山县的东卧牛乡。 我们家乡的变化可大了。 现在已经通了电，接了自来水，还办了一个希望中学……我的脑子有些混乱，脱口问了句：“你的老师是谁？”“竹心，她说她认识您；她现在是我们那个中学的校长。”“竹心！”我无意识地重复了一句。 我觉得有一团火开始从我的耳根燃烧，一直燃烧到面部又燃烧到了每一根发梢上。 9. 以爱竹说为题目写一篇文言文 原文 丘陆草木之树，可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不 馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。 予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。噫！柳之爱，周后皆离情。 竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！ 注释： 周人独爱柳。源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依。 自春秋来，世人甚爱松柏。源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文 陆地上草木，可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。 我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节。啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。

漫长的学习生涯中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家收集的郑板桥开仓济民文言文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。 原文 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注释：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 翻译： 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。 注释： 1、为：作为，当。 2、长：擅长。 3、室：家。 4、贿赂：别人有求于某人而送的东西。 5、无留牍(dú )：没有遗留下的公文；牍：公文。 6、之：的。 7、余：空闲。 8、辄：就。 9、至：甚至。 10、其：他，指代郑板桥。 11、长吏：地方最高的官员。 12、迁：工作调动，迁到。 13、值：遇，遇到。 14、食：吃。 15、或：有的人。 16、岂：怎能。 17、谴：谴责、责备。 18、任：承担责任。 19、活：救活。 20、去：离开。 附阅读答案： 26．选出下列句中加点词的意思理解有误的一项。（ ） A值岁荒，人相食（遇，遇到） B燮开仓赈济，或阻之（或者） C去任之日，父老沿途送之（离开） D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥） 27．翻译句子：即发谷与民，活万余人。 28．阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人。 材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。 材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 参考答案： 26.B 27.（郑燮）立即发放谷子给灾民，救活了一万多人。 28.清正廉明、爱民如子、关心百姓疾苦的好 4.加点词解释有误的一项是（2分） A.室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片） B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就） C.值岁荒，人相食（值：遇到） D.或阻之（或：有的人） 5.翻译下面的句子。（2分） 去任之日，父老沿途送之。 6.从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分） 参考答案： 4.A 说明：本题2分。 5.（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。 说明：本题2分。 6.郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。说明：本题2分。答出其中的两点可得1分，三点及以上得2分。 有关郑板桥的故事 清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢?便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门!诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。 小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。 小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗： 夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。 郑板桥吟蟹诗 郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎接。原来那知府是捐班出身，光买官的钱，就足够抬一轿子，肚里却没有一点真才实学，所以郑板桥瞧不起他。知府大人来到县衙门后堂，对郑板桥不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越气。恰巧这时差役端上一盘河蟹，知府想：“我何不让他以蟹为题，即席赋诗，如若作不出来，我再当众羞他一羞，也好出出我心中的闷气!于是用筷子一指河蟹说：“此物横行江河，目中无人，久闻郑大人才气过人，何不以此物为题，吟诗一首，以助酒兴?” 郑板桥已知其意，略一思忖，吟道：八爪横行四野惊，双螯舞动威风凌，孰知腹内空无物，蘸取姜醋伴酒吟。 知府十分尴尬。 “奉旨革职” 郑板桥在当县官时，遇到了灾荒之年。因开仓放粮，周济穷人，被皇上撤了职。于是，雇一小船，顺着大运河回扬州老家去。一日，见前面码头停泊着一条官船，桅杆上挂着“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。郑板桥自言自语道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革职。不都是‘奉旨"吗?你神气什么?”于是，拿了一块绸绢，书写“奉旨革职”四个大字，也挂到桅杆上去。官船上的，是朝廷一个大奸臣的儿子，叫姚有财。此人虽不学无术，但仗着老子的势力，捞了个乌纱帽，这回正要到扬州上任去。这时见一只小船的桅杆上挂着“奉旨革职”的旗子，觉得奇怪，一打听，原来是郑板桥，就派人向他索字画。郑板桥听说这个姚有财，除了吃喝嫖赌、欺压搜括百姓外，别的一窍不通，就很快书写了一首诗：“有钱难买竹一根，财多不得绿花盆，缺枝少叶没多笋，德少休要充斯文。”每句开头一字，连起来是“有财缺德”。姚有财接过一看，差点气昏过去。 狗肉计 郑板桥酷爱吃狗肉，凡乡邻朋友将狗肉送他，刻即挥毫作画奉谢。 然而富商大贾以千金求索，却从不见诺。当时，有个叫甄小泉的盐商日夜苦思冥想，终于使出一计。一次，板桥出门赏竹，听得从远处传来悠扬的琴声，于是循声寻找，原来一个十分幽雅的大庭院中，有一位童颜鹤发的老翁在弹琴，书童在一旁煮狗肉。板桥闻到狗肉的香味，顿时眉开眼笑地问：“先生也爱吃狗肉?”老翁答：“百味唯有此最佳，你若喜欢，就请吃吧。”于是板桥就大嚼起来。他发现粉墙上空空荡荡的，就问“为何不挂些字画?”老翁答：“没有好的"，板桥先生字画，盛名已久，不知果真如何?”板桥笑着说：“鄙人郑板桥，给你画两张怎么样?”顷刻间就为老翁留下了许多书画。翌日，盐商设宴请客，并以此画炫耀，板桥得知，方知中了“狗肉计”。 下海怪 郑板桥中年得中进士，任过知县。在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓。他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”。因为帮助受灾贫民诉说及赈济而得罪上司，干脆辞官不做，应了：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”下海回到扬州以卖画为生。 题诗怪 郑板桥最爱画竹，他画的竹枝少而瘦。只要看看他在画间题诗，就明白他的画外之意，他是以竹喻人，以竹喻己。 他在山东当县官时，送过一幅瘦竹图给巡宪，题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”后来，他因为开仓赈贷受灾难民而得罪上司，辞官归田时，画瘦竹赠潍县绅士，题诗云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一支清瘦竹，秋日江上作渔杆。”从这两幅竹，两首诗看出，板桥无论做官或辞官，都比较面对现实，知道民间疾苦，他没有过多的闲情雅致来吟风颂月，只画几杆瘦竹，以写胸中闷气。郑板桥回乡后，以画竹为生计度过了他贫寒而有气节的一生。 书法怪 郑板桥书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主，兼有画意的美感，独创一体，自称为“六分半书”，世人称之谓“乱石铺街”体,其书法“难得糊涂”和“吃亏是福”流传至今，受到各行各业人们的喜爱，广泛用于宾馆、办公室、家庭等场地。 画竹怪 郑板桥一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，这正好与他倔强不驯的性格相吻合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图极其简单，但构思布局却十分巧妙，用墨浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但却让人感到兰竹的勃勃生气。他画的竹都少许，没有超过四支的。这些看来简单的竹，他可呕心沥血，勤于观察，他晨看竹、黄昏也看竹、月夜看竹、雨中也看竹、风里也听竹，胸中有竹。所以，他说：“四十年来画竹枝，白日挥笔夜里思，冗繁削尽留清瘦竹，画到生时是熟时。”因此，板桥画竹，是把个人的品格、见地、抱负、爱憎都融合在笔墨之中。 嗜好怪 话说扬州城有一个大盐商叫甑小泉，此人假充斯文，想求购板桥的字画，屡次遭到拒绝。于是，他转来转去，从别人手里搞到几幅板桥的真迹，可惜没有上款，挂起这种没有上款的画，总感觉不是滋味儿。 有个人给他出了个主意。原来，郑板桥有个嗜好---喜欢吃狗肉。有一天，郑板桥散步到一个竹林中，远远传来悠扬的琴声。他循声来到一个馆阁，见雅静的阁中，香烟环绕，一老者正在抚琴。见郑板桥来，老者起身让座，寒暄一番，说话甚是投机。正谈得有趣，隔壁飘来一阵阵狗肉香味。老者问：“敢问先生也吃犬肉否?”郑板桥说：“倒是嗜吃”。老者热情相请，于是，郑板桥也就毫不客气地大啖其狗肉。吃完，见四面白壁空空如也，于是，相问道：“老丈，室内何不挂些字画?”老者渭然叹道：“俗画不想挂，板桥字画虽佳，却难购到，所以让他空着。”郑板桥说：“鄙人郑板桥，有负重望，不敢，不敢。”老者愈加喜欢，摆出早已准备好的文房四宝。郑板桥欣然命笔，画完问老者：“敢问老丈尊姓大名?”老者说：“甑小泉”。郑板桥一惊，说：“怎么，和大盐商同名同姓?”老者说：“什么大盐商?老丈取名字时，盐商只怕还未出世呢!清者自清，浊者自浊，不关盐商的事。”板桥想想也有道理，世上同名同姓者多，再说又吃了人家的狗肉，只好落了甑小泉的上款，告辞而去。 过了不久，盐商甑小泉大宴宾客，中堂挂起了有上款的板桥字画。消息传开后，板桥不信，也挤在人群中去看，这不看不要紧，一看傻了眼，可不是吗?正是自己的手笔哩。再一细看，原来正是在竹林中吃狗肉后画的，方知中计。再一想脸就红了，谁叫你中了人家的狗肉计呢?郑板桥吃了哑巴亏，对此事只好心照不宣了事。这就是我们常说的吃了人家的嘴软，拿了人家的手软。 广告怪 他在卖画的厅堂里，大书一画“笔榜小卷”，也可以说是他卖画的商业性广告：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟子所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳;礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，不能陪诸君子作五益语言也。”告示之末又附诗一首：“画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。” 这幅长达百余字的“广告”，满纸言钱。不晓得的人还以为郑板桥是个贪利之人。谁知道他的苦衷?他是正面文章反面做,此广告借以讽刺两种人：一种是假名士，口中不言钱，心中想厚酬，索取重礼;另一种是打秋风，利用手中权势来强取豪夺。郑板桥看透人世，敢说真话，打破旧习礼仪，公开自己的想法，使那些伪君子哑口无言，哭笑不得。

1. “创新精神”古人在诗词连语中常常论及,其中出自郑板桥之手的是 正确答案是：D删繁就简三秋树，领异标新二月花 A、出处：唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” B 、清代诗人赵翼的《论诗》（“李杜诗篇千万章，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领 *** 数百年。”） C、晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 2. 钱学森的《大学要有创新精神》 阅读答案 大学要有创新精神 钱学森 今天找你们来，想和你们说说我近来思考的一个问题，即人才培养问题。 我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的培养问题。我认为这是我们国家长远发展的一个大问题。 今天，党和国家都很重视科技创新问题，投了不少钱搞什么“创新工程”、“创新计划”等等，这是必要的。但我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。 问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。 最近我读《参考消息》，看到上面讲美国加州理工学院的情况，使我想起我在美国加州理工学院所受的教育。 我是在上个世纪30年代去美国的，开始在麻省理工学院学习。 麻省理工学院在当时也算是鼎鼎大名了，但我觉得没什么，一年就把硕士学位拿下了，成绩还拔尖。其实这一年并没学到什么创新的东西，很一般化。 后来我转到加州理工学院，一下子就感觉到它和麻省理工学院很不一样，创新的学风弥漫在整个校园，可以说，整个学校的一个精神就是创新。在这里，你必须想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。 拔尖的人才很多，我得和他们竞赛，才能跑在前沿。这里的创新还不能是一般的，迈小步可不行，你很快就会被别人超过。 你所想的、做的，要比别人高出一大截才行。那里的学术气氛非常浓厚，学术讨论会十分活跃，互相启发，互相促进。 我们现在倒好，一些技术和学术讨论会还互相保密，互相封锁，这不是发展科学的学风。你真的有本事，就不怕别人赶上来。 我记得在一次学术讨论会上，我的老师冯·卡门讲了一个非常好的学术思想，美国人叫“goodidea”，这在科学工作中是很重要的。有没有创新，首先就取决于你有没有一个“goodidea”。 所以马上就有人说：“卡门教授，你把这么好的思想都讲出来了，就不怕别人超过你？”卡门说：“我不怕，等他赶上我这个想法，我又跑到前面老远去了。”所以我到加州理工学院，一下子脑子就开了窍，以前从来没想到的事，这里全讲到了，讲的内容都是科学发展最前沿的东西，让我大开眼界。 我本来是航空系的研究生，我的老师鼓励我学习各种有用的知识。我到物理系去听课，讲的是物理学的前沿，原子、原子核理论、核技术，连原子弹都提到了。 生物系有摩根这个大权威，讲遗传学，我们中国的遗传学家谈家桢就是摩根的学生。化学系的课我也去听，化学系主任L·鲍林讲结构化学，也是化学的前沿。 他在结构化学上的工作还获得诺贝尔化学奖。以前我们科学院的院长卢嘉锡就在加州理工学院化学系进修过。 L·鲍林对于我这个航空系的研究生去听他的课、参加化学系的学术讨论会，一点也不排斥。他比我大十几岁，我们后来成为好朋友。 他晚年主张服用大剂量维生素的思想遭到生物医学界的普遍反对，但他仍坚持自己的观点，甚至和整个医学界辩论不止。他自己就每天服用大剂量维生素，活到93岁。 加州理工学院就有许多这样的大师、这样的怪人，决不随大流，敢于想别人不敢想的，做别人不敢做的。大家都说好的东西，在他看来很一般，没什么。 没有这种精神，怎么会有创新！ 加州理工学院给这些学者、教授们，也给年轻的学生、研究生们提供了充分的学术权力和民主氛围。不同的学派、不同的学术观点都可以充分发表。 学生们也可以充分发表自己的不同学术见解，可以向权威们挑战。过去我曾讲过我在加州理工学院当研究生时和一些权威辩论的情况，其实这在加州理工学院是很平常的事。 那时，我们这些搞应用力学的，就是用数学计算来解决工程上的复杂问题。所以人家又管我们叫应用数学家。 可是数学系的那些搞纯粹数学的人偏偏瞧不起我们这些搞工程数学的。两个学派常常在一起辩论。 有一次，数学系的权威在学校布告栏里贴出了一个海报，说他在什么时间什么地点讲理论数学，欢迎大家去听讲。我的老师冯·卡门一看，也马上贴出一个海报，说在同一时间他在什么地方讲工程数学，也欢迎大家去听。 结果两个讲座都大受欢迎。这就是加州理工学院的学术风气，民主而又活跃。 我们这些年轻人在这里学习真是大受教益，大开眼界。今天我们有哪一所大学能做到这样？大家见面都是客客气气，学术讨论活跃不起来。 这怎么能够培养创新人才？更不用说大师级人才了。 有趣的是，加州理工学院还鼓励那些理工科学生提高艺术素养。 我们火箭小组的头头马林纳就是一边研究火箭，一边学习绘画，他后来还成为西方一位抽象派画家。我的老师冯·卡门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面的学问，还被美国艺术和科学学会吸收为会员，他很高兴，说你有这些才华很重要，这方面你比我强。 因为他小时候没有我那样的良好条件。我父亲钱均夫很懂得现代教育，他一方面让我学理工，走技术强国的路；另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。 我从小不仅对科学感兴趣，也对艺术有兴趣，读过许多艺术理论方面的书，像普列汉诺夫的《艺术论》，我在上海交通大学念书时就读过了。这些艺术上的修养不。 3. 求 创新思维2010高考总复习 语文版 175页 朱熹的那篇文言文翻译 给最 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。 他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。” 朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。 十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。 到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。 他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。 （然而）又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除（蠲：juān）他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。 朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。 所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。 有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。” 朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年（古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年），在朝中做官才四十日。 家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。 朱熹常常（需要）开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。 他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。 他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。 朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。 4. 求关于延续与创新的名言警句 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美 国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。 创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。 创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。 创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。 人之可贵在于能创造性地思维。 新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。 知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新 创意，就是培养创造性思考所需的态度。 人生最高之理想，在求达于真理。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。 应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。 提出正确的问题，往往等于解决了问题的一半。 模仿使人成为奴才。 目前，尚无人以模仿而变成伟大的人。 即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。 5. 寓意未来发展无限的文言文有哪些 学奕》教学目标：1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。 2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。 教学重点、难点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。教学过程：一、粗读课文 设疑自究（一）、激趣导入1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。 2、简介作者，认识孟子。学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。 是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章（1）、板书课题，质疑。 （2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？（二）、自读设疑1、自读课文，读准字音，读通句子。 2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。3、老师范读（1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。 （2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多）4、学生同桌互相练读。5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu） (fu)弗若与 弓缴（zhuo）6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？7、生质疑。 二、精读课文 解疑合究1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。 三、品读课文 质疑再究1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同2、真是一个伟大的发现出示： 弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。 为/是其智/弗若与？曰：非/然也。3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。 4、汇报交流△“弈秋，通国之善弈者也。”（1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助图片，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。 （2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。生：善于下棋的人。 师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。 你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？△“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。” （1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。（2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。 那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。 师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？△“为是其智弗若与？曰：非然也。”（1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。 （2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式）5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？专心致志----------心不在焉一心一意----------三心二意聚精会神----------心猿意马一丝不苟----------东张西望6、表演读四、检测反馈 拓展延伸1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。 来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。2、学生自创警示语：五、推荐阅读 提高素养1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” （《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。 3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？）附：板书设计学弈专心致志，学有所获三心二意，一无所得态度决定一切《两小儿辩日》教案教学目标： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。 教学重点： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。 教学时数：一课时 教学流程： 一、情境导入 “知之为知之，不知为不知。

1. 监生自大的翻译 城里监生与乡下监生.两个人都说自己厉害.城里监生耻笑乡下监生说：“我们见多识广，你们乡下人孤陋寡闻.”两个乡下人争论不休，于是在大街上一起走，各自表现自己的长处.到了一扇门下，边上写着“大中丞”三个字，城里监生到这看字并指着说：“这难道不是丞中大？就是一个徵验”.一剖到了一户人家，匾额上写着“大理卿”，乡下监生把“卿”字认成了“乡”字，连忙也倒着念指这匾额说：“这是乡里大了.”两人分不出高下.又来到一寺院门口，上面写着“大士阁”，两个人都心平气和的说：“原来我们都是自大的人”。 2. 翻译 乃一征验 选自 （最好有全文翻译） 城里监生与乡下监生。 两个人都说自己厉害。城里监生耻笑乡下监生说：“我们见多识广，你们乡下人孤陋寡闻。” 两个乡下人争论不休，于是在大街上一起走，各自表现自己的长处。到了一扇门下，边上写着“大中丞”三个字，城里监生到这看字并指着说：“这难道不是丞中大？就是一个徵验”。 一剖到了一户人家，匾额上写着“大理卿”，乡下监生把“卿”字认成了“乡”字，连忙也倒着念指这匾额说：“这是乡里大了。”两人分不出高下。 又来到一寺院门口，上面写着“大士阁”，两个人都心平气和的说：“原来我们都是自大的人”。 3. 监生自大的翻译 城里监生与乡下监生.两个人都说自己厉害.城里监生耻笑乡下监生说：“我们见多识广，你们乡下人孤陋寡闻.”两个乡下人争论不休，于是在大街上一起走，各自表现自己的长处.到了一扇门下，边上写着“大中丞”三个字，城里监生到这看字并指着说：“这难道不是丞中大？就是一个徵验”.一剖到了一户人家，匾额上写着“大理卿”，乡下监生把“卿”字认成了“乡”字，连忙也倒着念指这匾额说：“这是乡里大了.”两人分不出高下.又来到一寺院门口，上面写着“大士阁”，两个人都心平气和的说：“原来我们都是自大的人”.。 4. 薛谭学讴和监生自大翻译 《薛谭学讴》 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【原文】 城里监生与乡下监生。各要争大。城里者耻之曰：“我们见多识广，你乡里人孤陋寡闻。”两人争辨不已，因往大街同行，各见所长。到一大第门首，匾上“大中丞”三字，城里监生倒看指谓曰：“这岂不是丞中大？乃一徵验。”又到一宅，匾额是“大理卿”，乡下监生以“卿”字认作“乡”字，忙亦倒念指之曰：“这是乡里大了。”两人各不见高下。又来一寺门首，上题“大士阁”，彼此平心和议曰：”原来阁（各）士（自）大。” 【译文】 城里监生与乡下监生。两个人都说自己厉害。城里监生耻笑乡下监生说：“我们见多识广，你们乡下人孤陋寡闻。”两个乡下人争论不休，于是在大街上一起走，各自表现自己的长处。到了一扇门下，边上写着“大中丞”三个字，城里监生到这看字并指着说：“这难道不是丞中大？就是一个徵验”。一剖到了一户人家，匾额上写着“大理卿”，乡下监生把“卿”字认成了“乡”字，连忙也倒着念指这匾额说：“这是乡里大了。”两人分不出高下。又来到一寺院门口，上面写着“大士阁”，两个人都心平气和的说：“原来我们都是自大的人”。 5. 文言文翻译 郑板桥，乾隆间知①山东潍县。值岁连歉，板桥乃大兴工役，招远近饥民，修城凿池，以工代赈，复劝邑中大户，开厂煮粥，轮饲之。尽封积粟之家，责其平粜②，有讼事，则右窭子而左富商③。监生④以事上谒，辄坐大堂，召之入，瞋目大骂曰：“驼钱骡⑤有何陈乞？”或命皂卒⑥脱其帽，足踏之，或摔⑦头黥面⑧，逐之出。一时豪富咸惮之，而贫民赖以存活者则无算⑨。 （选自《板桥全集》） [注释]①知：掌管。②平粜（tiào）：平价出卖粮食。③右窭（jù）子而左富商：保护贫苦人而压抑豪富人。④监生：此指儒生。⑤驼钱骡：只看重钱财的畜牲。这是骂人的话。⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。⑦摔（zu6）：揪住。⑧黥（qíng）面：本是古代的一种刑罚，用刀刻额颊，再涂上墨。此指用墨笔在监生脸上乱涂。⑨无算：无数。 兴化郑板桥，名燮，乾隆间，掌管山东潍县。当时正值连年歉收，一斗粟米值一千钱，郑板桥大兴工役，招来远近的灾民，修城凿池，以做工生活代替赈灾。又劝县中大户，打开粮仓煮粥，轮流照顾工人们的生活。将有余粮的富人家的粮仓封掉，命令其将多余粮食平价卖出用于赈灾。有打官司的事情，就保护贫苦人而压抑豪富人。（古时以右为尊位，以左为卑位）。监生以事上谒，辄坐大堂，召人上堂，双目圆睁大骂曰："只看重钱财的畜牲。有什么好说的呢？"，又叫皂卒脱其帽，足踏之，并且揪住他的头，用墨笔在监生脸上乱涂。，将富人驱逐出去。一时间豪富都很怕他，而贫民赖以存活的人则不计其数。 他做宰相的时候，有一富人想驱逐一个贫穷的女婿，让他的千金陪他养老。板桥收其女为义女，又把穷女婿藏在家中。等女孩来了，让他们相见，出钱让他们成婚，叫他们一起坐车回家，一时间热门皆赞颂不已，称之为“盛德”。后来因为如实禀报受灾冒犯了更大的官员，被罢免归家。 6. 跪求夜郎自大的文言文 原文： 及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。 滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。 出处：《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？"及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。 现代文详解： 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。 有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王有抬起头来，望了望前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王有问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。 有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？” 这只能说明因为来往不方便，不知道其他的地区，所以滇王和夜郎王都以为自己的国家最大，却不知道汉朝有多么的辽广。 司马迁在这个故事里叙述了夜郎国和汉朝的一个外交事件，其实当时夜郎王和颠王都只是因为没有信息的朴素的发问。就象一个农民，第一次进成里，然后问，城里粮食产量高还是我们乡下产量高啊？这样的问题虽然有点可笑，但更多是含有无知的成分。 后世“夜郎自大”之谓，主要还是真对因无知而妄下结论者的讽刺。 成语“夜郎自大”由是全世界皆知。 造句：要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。 夜郎，今贵州省赫章县。 7. 阅读下面文言文,完成问题 (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义.然后根据句子的意思推断词语的意思.①句意为：齐桓公很担忧这样的风气.患：担心.②句意为：厚葬的风气停止了.休：停止③句意为：用钱捐的监生以事求见.谒：拜见.④句意为：齐国人崇尚豪华的葬礼.好：崇尚（2）本题考查重点句子的翻译.翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅.注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅.①但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益.非…则…：不是…就是.②一时间豪绅富人都很害怕，但贫苦人民得以存活下去的很多.咸：都.惮：害怕.赖：依靠.无算：无数.（3）本题考查对文章内容的理解.①找到相关的句子“布帛尽于衣裘”“材木尽于棺椁”回答.②从“说情”的角度回答.（4）本题考查人物形象分析.读懂短文的内容，找到相关的句子概括.管仲从“严厉处罚”角度回答.郑板桥从“关爱百姓”角度回答.答案：（1）(4分)①担心②停止 ③拜见④喜欢，崇尚（2）(4分)①凡是人的行为，不是为了名，就是为了利.②一时间豪绅富人都很害怕，但贫苦人民得以存活下去的很多.（3）(2分)甲文：布帛尽则 无以为蔽，材木尽则无以为守备.（1分），乙文：因为“监生”拜见他，目的是为豪富说情.（1分）（4）(4分)管仲反腐倡廉，对不良现象处理严厉，有办法，他让齐桓公下令惩治棺木做得太高档的人，从而制止了当时豪华葬礼的风气.郑板桥关爱贫苦百姓，措施到位有成效，他劝说富人开仓救济灾民，并怒斥了为富人说情的儒生，从而使无数灾民得以存活.。 8. 斋戒库文言文答案急 【原文】一监生姓齐，家资甚富，但不识字。 一日府尊出票，取鸡二只，兔一只。皂亦不识字，央齐监生看。 生曰：“讨鸡二只，免一只。”皂只买一鸡回话。 太守怒曰：“票上取鸡二只，兔一只，为何只缴一鸡？”皂以监生事禀。太守遂拘监生来问，时太守适有公干，暂将监生收入斋戒库内候究。 生入库，见碑上斋戒二字，认做他父亲齐成姓名，张目惊诧呜咽不止。人问何故，答曰：“先人灵座，何人设建在此，睹物伤情，焉得不哭。” 【译文】有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天知府大人开列单子，要鸡二只，兔一只。 差役不识字，便恳求姓齐的监生看。监生念道：“讨鸡二只，免一只。” 差役只买一只鸡回来，太守生气说：“叫你买二只鸡，一只兔，为什么只买一鸡？”差役以监生念的话禀报。太守于是拘拿监生到堂责问。 正巧太守遇有公事要做，便临时将监生收入斋戒库内等候查究。监生进入库内，见碑上“斋戒”二字，误认成他父亲“齐成”姓名，惊诧得瞪大眼睛呜咽不停。 别人问他为什么哭，监生回答说：“先人灵座，不知谁将其建立在此，睹物伤情，怎能不哭。”。 9. 卖油翁文言文阅读题答案 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1、解释下面句中加点词。（2分） ①睨之，久而不去 ②以钱覆其口 2、翻译下面的句子。（4分） ①吾射不亦精乎？ ②康肃笑而遣之。 3、文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。（4分） 4、《卖油翁》的作者是 朝的 。（2分） 5、解释加点字词 （2分） ①有卖油翁释担而立（ ） ②但微颔之（ ） 6、翻译句子 （2分） 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 7、本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油入葫芦告诉我们 的道理。（2分） 8、下列各组词意思相同的一项是（ ）（3分） A.射：尝射于家圃 吾射不亦精乎 B.以：以钱覆其 徐以勺酌油沥之 C.去：久而不去 周朝宋朝相去几何时矣 D.自：自三峡七百里中 自钱孔入而钱不湿 12、下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分） A.有卖油释担而立（放下） B.公亦以此自矜（夸耀） C.康肃笑而遣之（派遣） D.尔安敢轻吾射（轻视） 13、从文章可以看出，陈康肃是一个怎样的人？这个故事给我们什么启示？（4分） 答： 14、用现代汉语翻译上面文段中两个画线的句子。（4分） ① ② 参考答案： 1、①斜着眼看。 ②盖。 2、①我射箭的本领不也是很精湛吗？ ②陈尧咨笑着将他打发走了。 3、提示：陈尧咨因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁启发的谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。 4、宋 欧阳修 5、放 点头 6、陈尧咨气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）！ 7、熟能生巧 8、B 9、C 10、陈康肃是一个骄傲自大，但又知错就改的人。这个故事告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也没必要骄傲自满。 11、翻译（略）

根据官方介绍，锦里客栈门口的两个字是由台湾著名书法家米芾先生所书写。米芾是中国南宋时期著名的书法家、画家及文学家，他的书法风格独特、具有时代特色和历史价值，被誉为“南宋四大家”之一。因此，锦里客栈门口的两个字也充分展现了中国传统文化艺术的价值。

2忧

1. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词 长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃 2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此 3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 2. 郑板桥开仓济民 阅读答案 板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿咯，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 17.选出下列句中加点词的意思理解有误的一项。（ ）（2分） A值岁荒，人相食（遇，遇到） B燮开仓赈济，或阻之（或者） C去任之日，父老沿途送之（离开） D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥） 18.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 即发谷与民，活万余人。 19.阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人。（3分） 【相关材料】 材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。 ——摘自《百度百科网》 材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 答案： 17.B 或：有人 18.随即发放粮食（谷）给饥民，使一万多人活了下来。 19.为官清廉，无时无刻不关心民生疾苦，

1. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案 1.字词 长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃 2.译文 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此 3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。 2. 阅读下面文言文,完成1 1.(2分)（1）承受、承担 （2）离开2.(2分)此何时/若辗转申报/民岂得活乎/上有谴/我任之。 3.(3分)没有申报上级，自己决定开仓放粮。 会被追究责任。 4.(3分)爱民敬业（或关心百姓疾苦；或爱民如子）、敢于负责。翻译：郑板桥曾经在范县做县令，为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。 爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。 郑板桥就开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑板桥说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。” 于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期离开的时候，潍县的百姓沿路相送。 3. 三年级语文上册语文阅读郑板桥爱子答案我要的是答案答案 不知你要的是不是这个？郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”.郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养.郑墨对小宝十分宠爱.小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养.”他要求弟弟严加管教.为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教.当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食.一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿.”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外.这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他.小宝立即把窝头分给小女孩一半.郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你.”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了.小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉.郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课.1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？（1）.(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.(1)小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束.（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬.（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课.2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生.。 4. 【阅读《郑板桥开仓济民》一文,完成小题 小题1：①救济②担任③年、年成④责怪 小题2:A 小题3： 此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎 小题4:(1)（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。 （2）像这样找剑，不是也很糊涂吗？ 小题5：郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。 点评：“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词题。 同学们不妨通过卡片的形式，识记常见文言虚词的意义和用法。小题3：试题分析：“此 何 时 若 辗 转 申 报 民 岂 得 活 乎”这句话的意思为“现在是什么时候，如果辗转申报朝廷，老百姓哪里还能活啊？”根据意思句子的节奏为“此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎”。 点评：正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。小题4：试题分析：翻译（1）时，注意“去是离任的意思，之是的意思”，还要补充出省略的主语“郑板桥”。 翻译（2）时，注意“若是像的意思，惑是迷惑、糊涂的意思”，还要注意“不亦----乎”这一句式。点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。 文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。 因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。小题5：试题分析：“清乾隆元年进士，以画竹、兰为长”分析出郑板桥是“有才”的人；“室无贿赂，案无留牍（公文）”分析出郑板桥是“清廉、勤政”的人；“燮开仓赈济”分析出郑板桥是“爱民”的人。 点评：分析文章的人呢物形象，需在读懂文章的基础上，根据文章围绕这个人写的那几件事来分析这个人物的形象。分析人物形象，除了直接对该人物进行描写，还可以通过侧面描写来表现这个人物形象，直接描写与侧面描写相结合，这样的人物形象才会丰满。

个爱诗比家产还重的人！2 不应该放过任何机会学习，郑板桥尚能在篷破船中想出诗句，我们的环境比他好的多，就应该珍惜机会和好环境来学习~在闲暇时间里多看看书 ~

郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。

1.杰出、财富2.⑴zhòng ⑵sàn⑶bēi⑷hào3.⑴独树一帜⑵妙趣横生4.他认为兰四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得赞颂的。5.郑板桥在潍县当县令时，那里闹灾荒，他因私自开仓救济百姓而被罢官。郑板桥卖字画所得的钱，大多数给了穷人。

要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生。

第一次回答，请大家看看有没有写错字的地方U0001f600郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”。郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养。郑墨对小宝十分宠爱。小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养。”他要求弟弟严加管教。为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教。当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿。”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外。这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他。小宝立即把窝头分给小女孩一半。郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你。”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了。小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？(1).(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.（1）小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束。（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬。（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课。2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生。

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1. 文言文中“郑板桥开仓济民”中写的郑板桥是怎么样的人 郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。 擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。 为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。 后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。 郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。 2. 【阅读《郑板桥开仓济民》一文,完成小题 小题1：①救济②担任③年、年成④责怪 小题2:A 小题3： 此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎 小题4:(1)（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。 （2）像这样找剑，不是也很糊涂吗？ 小题5：郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。 点评：“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词题。 同学们不妨通过卡片的形式，识记常见文言虚词的意义和用法。小题3：试题分析：“此 何 时 若 辗 转 申 报 民 岂 得 活 乎”这句话的意思为“现在是什么时候，如果辗转申报朝廷，老百姓哪里还能活啊？”根据意思句子的节奏为“此 何 时∕ 若 辗 转 申 报 ∕民 岂 得 活 乎”。 点评：正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。小题4：试题分析：翻译（1）时，注意“去是离任的意思，之是的意思”，还要补充出省略的主语“郑板桥”。 翻译（2）时，注意“若是像的意思，惑是迷惑、糊涂的意思”，还要注意“不亦----乎”这一句式。点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。 文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。 因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。小题5：试题分析：“清乾隆元年进士，以画竹、兰为长”分析出郑板桥是“有才”的人；“室无贿赂，案无留牍（公文）”分析出郑板桥是“清廉、勤政”的人；“燮开仓赈济”分析出郑板桥是“爱民”的人。 点评：分析文章的人呢物形象，需在读懂文章的基础上，根据文章围绕这个人写的那几件事来分析这个人物的形象。分析人物形象，除了直接对该人物进行描写，还可以通过侧面描写来表现这个人物形象，直接描写与侧面描写相结合，这样的人物形象才会丰满。 3. 郑板桥开仓济民 板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长.曾任范县令，爱民如子.室无贿咯，案无留牍.公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者.迁潍县，值岁荒，人相食.燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之.”即发谷与民，活万余人.去任之日，父老沿途送之.17.选出下列句中加点词的意思理解有误的一项.（ ）（2分）A值岁荒，人相食（遇，遇到）B燮开仓赈济，或阻之（或者）C去任之日，父老沿途送之（离开）D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥）18.用现代汉语翻译下面的句子.（2分）即发谷与民，活万余人.19.阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人.（3分）【相关材料】材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居.——摘自《百度百科网》材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》答案：17.B 或：有人18.随即发放粮食（谷）给饥民，使一万多人活了下来.19.为官清廉，无时无刻不关心民生疾苦，。 4. 三年级语文上册语文阅读郑板桥爱子答案我要的是答案答案 不知你要的是不是这个？郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”.郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养.郑墨对小宝十分宠爱.小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养.”他要求弟弟严加管教.为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教.当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食.一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿.”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外.这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他.小宝立即把窝头分给小女孩一半.郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你.”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了.小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉.郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课.1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？（1）.(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.(1)小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束.（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬.（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课.2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生.。 5. 帮忙翻译下郑燮文言文《竹》 竹（其二） 江馆清秋晨起看竹， 烟光日影露气， 皆浮动于疎枝密叶之间。 胸中勃勃遂有画意。 其实胸中有竹， 并不是眼中之竹也。 因而磨墨展纸， 落笔倏作变相， 手中之竹又不是胸中之竹也。 总之， 意在笔先者， 定则也； 趣在法外者， 化机也。 独画云乎哉！ [译文] 竹（其二） 秋天在江馆时早起欣赏竹子， 清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等， 都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。 欣赏如此美景， 心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。 其实心里面想画出来的竹子， 并不是眼睛里面所看到的竹子， 所以当磨好墨、展开纸， 刚准备好要下笔， 画出来的总是忽然有所改变， 并不跟想像好的一样， 因为用手画出来的竹子， 也不是心里面想画的竹子。 总而言之， 想像的意境永远超越下笔所画的情像， 这是不变的法则。 表现在固定格式画法之外的意趣神韵， 是一种超脱俗世所能领悟的化外机度， 只有在画的世界才有这样子的表现哪。

流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，幸福的生活靠自己创造！

1. 郑板桥爱子阅读答案 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。 要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。 凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 阅读练习： 1.解释下列句子中黑体的词。 （1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。 3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？ 参考答案： 1.(1)让、使 （2）适合 （3）吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。（意思符合即可） 3.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可）。 2. 阅读短文：郑板桥爱子答案：郑板桥说的“自立"是什么意思 郑板桥爱子之道阅读答案。 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇郑板桥爱子之道阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟！ 郑板桥爱子之道 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。 要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。 凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ （选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减） 【注释】 ①刻急：苛刻严峻。 ②上帝：老天。 ③犹子：兄弟之子。 ④家人：仆人。 ⑤飧（sūn）：熟食品。 ⑥无可如何：无可奈何。 【试题】 1.解释下列句子中黑体的词。 （1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。 3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？ 郑板桥爱子之道阅读答案由语文网我整理并分享，仅供参考： 1.(1)让、使 （2）适合 （3）吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。（意思符合即可） 3.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可） 【郑板桥简介】 郑板桥（1693年——1765年），享年73岁。 汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。 【译文】 我五十二岁才有个儿子，哪有不疼爱他的道理？但是爱孩子一定得有规矩方法，即使是孩子们在一块游戏玩耍，也必须使他时刻记着对人应该忠厚，做事要稳妥，不能急躁。 我不在家，儿子就归你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情，消除残酷冷漠的性情，不能认为他不是你的儿子，无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。 家中仆人的子女，总也和我们一样是生活于天地间的人，应该同样爱护，不能让我的儿子欺负虐待他们。凡是给孩子们鱼肉果点等，应该平均发放，使孩子们欢喜蹦跳。 假如让我的儿子坐着独吞好吃的，而叫仆人的子女远远地站着观望，想吃而不能够吃上一丁点，他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子，但又拿不出什么办法，只得把孩子叫走，这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗？ 【简评】 清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。 郑板桥去山东潍坊当知县，把儿子托其弟弟带着。儿子不在身边，但他还是时时刻刻挂念着儿子的教育。 他在给弟弟的信中明确指出要教育儿子立志，“明理做个好人”，而把“中举、中进士、做官”看成是“小事”。为此，郑板桥给自己的儿子立下三条规矩：一是要为人“忠厚”，“驱其残忍之性”。 他主张要从平时培养起来，就是在与别人嬉戏玩耍过程中，也要注意培养“忠厚之情”。二是要在学习上防止一般“富贵子弟”的浮夸作风，要向那些虽然家道贫寒但学业有成的“佳子弟”学习。 三是要学会平等待人，就是对家里佣人的孩子，也“要一般爱惜，不可使吾儿凌虐他”。郑板桥十分重视培养孩子的优良道德品质，这的确是一条正确的爱子之道。 父母是孩子的第一任老师，也是终生的老师，如果教育不当，会给子女的成长带来难以弥补的不良影响。 “以其道”是真爱，不以其道是假爱。 郑板桥对待子女是严中见爱，爱中有严。他“爱之必以其道”。 应该说，他的爱子之道，是有许多地方值得后人借鉴的。今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。 如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。 这篇“郑板桥爱子之道阅读答案”是由查字典语文网我为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。 祝同学们学习进步。 3. 三年级语文上册语文阅读郑板桥爱子答案我要的是答案答案 不知你要的是不是这个？郑板桥爱子郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”.郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟广大职工墨代养.郑墨对小宝十分宠爱.小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养.”他要求弟弟严加管教.为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教.当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食.一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿.”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外.这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他.小宝立即把窝头分给小女孩一半.郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你.”当郑板桥病危时，他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了.小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉.郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课.1.本文通过哪三件事记述了郑板桥是怎么爱子的？（1）.(2).(3).2.看完短文，你有什么感想？1.(1)小宝仗着自己家有势力，欺侮人家的孩子，郑板桥要求管束.（2）小宝给饥荒的孩子窝头，受郑板桥表扬.（3）郑板桥给孩子上了“自立”的一课.2.要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生.。 4. 短文《郑板桥爱子》 郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家。 他非常讲究“爱子之道”。 郑板桥在外任职时，曾将他6岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默代为抚养，郑默对小宝十分宠爱。 小宝常炫耀道：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事（使、替、让）郑板桥知道了，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“（我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理？）但教更重于养。”他要求弟弟对孩子严加管教。 当郑板桥病危（后、时、了），他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子做的馒头，待儿子将馒头送到父亲病床前时，父亲已经断了气。小宝悲痛地大哭，忽然发现旁边有张纸条，上面写道：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。” 郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。 5. 郑板桥爱子短文中的 自立什么意思 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必 屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我 不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡 鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ （选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减） 【注释】 ①刻急：苛刻严峻。 ②上帝：老天。 ③犹子：兄弟之子。 ④家人：仆人。

1. 爱竹说文言文阅读答案 爱竹说 世谓四君子者，梅兰竹菊也。与此四君，余独爱竹之风骨也。人怜直节，瘦硬不合时宜，不及牡丹，能入时人之眼也。而余最喜此君之性，中通外直，节节冲天，如人之脊梁，宁折不弯。无忸躯盘桓之姿，媚惑世俗之态。不畏春和之温煦，夏日之骄焰；秋肃之杀气，冬雪之严寒。虽处天地之间，不戚不汲，不随流俗，怀才抱器，不易其节，真君子也。 梅兰菊者，虽有出世之品格，而无入世之才具也。竹者，竹椅，竹楼，竹器之类也。可标青史，与书俱老；可餐中馈，与食为筯。此人生之大用，其三君子之忘尘矣。 余有竹萧一管，抚其亮节，敬其刚骨，不忍释手，每见此君，则生乾乾若惕之想，自强不息之志。尝吹之，其声悠悠，似天地之万籁，鸿蒙之正气。盖物不平则鸣，其如君子之情怀，以浇我胸中之块垒耳。 大凡高洁之士，俯仰无愧，狂狷耿直；独立不惧，遁世无闷。古谓：聪明正直，死而为神，其犹天下竹之神乎！ 2. 以爱竹说为题目写一篇文言文 原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃.周人独爱柳.自春秋来，世人甚爱松柏.予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉.予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也.噫！柳之爱，周后皆离情.竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳.源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依.自春秋来，世人甚爱松柏.源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也.译文陆地上草木，可敬的有很多.然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏.我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青.竹子内部空畅外部不弯不折.竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢.我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节.啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧.。 3. 以爱竹说为题目写一篇文言文 原文 丘陆草木之树，可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不 馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。 予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。噫！柳之爱，周后皆离情。 竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！ 注释： 周人独爱柳。源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依。 自春秋来，世人甚爱松柏。源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文 陆地上草木，可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。 我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节。啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。 4. 以爱竹说为题目写一篇文言文 原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃。 周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。 予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。 噫！柳之爱，周后皆离情。竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳。 源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依。自春秋来，世人甚爱松柏。 源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。译文陆地上草木，可敬的有很多。 然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青。 竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。 我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节。啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧。 5. 爱竹 阅读答案 爱竹 叶公觉 我从小就爱竹，因为我家后门外有两个竹园。童年和少年时代，竹 园就是我的乐园。有时我采一片“个”字形的竹叶夹在书里作书签，有 时我折一根细竹竿作宝剑，在手中挥舞，有时我双手抓紧竹的上端赤脚 捧住竹的下端，顺着粗竹往上爬，有时我把细竹慢慢地向下压，然后突 然放手，看着竹竿充满弹力地向上伸展；有时我剥下新竹上的竹箨，拿 回家去给母亲包粽子，有时我凝视顶着泥土缓缓探出头来的小竹笋，帮 它轻轻地掀掉泥土，让它舒畅地成长；有时我拿了铁制的凿子去挖竹笋 新鲜竹笋烧的汤，鲜美极了，竹笋与大豆煮成的“笋豆”，是我儿时 十分喜爱的食品，我也曾骑着竹马，口中琅琅作马蹄声，与小伙伴一起 在竹园里欢奔腾跃…… 与竹子相亲日久，自然地产生爱意，这也是人之常情吧？我在中学 时代就写过一篇散文，描写小竹笋成长的过程，现在还记得其中有一句 写小竹笋“戴着嫩黄的珠冠，睁开好奇的眼睛，顶开泥土，来窥探神奇 的世界”，这一句还得到过语文老师的赞赏呢。 随着年龄增长，我对竹子的喜爱也慢慢深化，我不单爱竹园的好玩 、竹笋的好吃，我也爱竹荫的清凉、竹影的雅洁。我更从古人爱竹的逸 事和古代诗文中感悟到竹的诗意、竹的深义。 那晋代的嵇康、刘伶等七位高士相聚于竹林之中，啸傲偃仰，赋诗 作文，饮酒清谈，人称为“竹林七贤”。 那唐代的李白、孔巢父等六位文人共隐于徂徕山，寄居竹溪之畔， 伴着青青翠竹，迎接旭日东升，目送夕阳西坠，等待明月清辉，在月光 竹影中，他们吟诗作赋，酣酒高歌，人称“竹溪六逸”。 那宋代的大文豪苏东坡爱竹情深，他吟出了“可使食无肉，不可居 无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”的名句，可谓竹的知音。 那唐代的李贺描写竹，“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容 一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”竹这种努力向上奋勇成材的豪情壮志 使人振奋。 那清代的郑板桥在咏竹诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破 岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹这种坚贞不屈矢志不渝 的高尚情操，使人肃然起敬。 郑板桥当知县时还写过一首诗：“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦 声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”由听竹而引伸到听见民间疾 苦声，因为诗人具有与竹一样的品格，是一个清官，才会产生这样的联 想。 爱竹其实是爱竹子所具有的种种品格，在不知不觉间人们早已把竹 人格化了。人们赞颂竹的有节、虚心、向上、长绿、坚韧、耐寒、清雅 、质朴……把它与梅兰菊并称为“四君子”，还把竹松梅称为“岁寒三 友”，这是人们把高尚的人格赋予了竹。 我从中学时代开始陆续读到许多有关竹的典故和诗词，在默默的熏 陶中，这些古人古事古诗，对我的性格有极大的影响，我十分向往“竹 林七贤”、“竹溪六逸”那种文人逸士的生活，希望自己能象竹一样挺 拔潇洒、清逸脱俗、虚心高节。这个思想在无形中影响了我的一生，在 我后来的人生选择中，处处透出这种“竹”的气质，我舍弃了繁华和热 闹，选择了质朴和清静，因为我是在竹园里长大的，因为我的心中有竹 的形象，我愿自己永远是一竿青青翠竹。 文章写得浅显易懂，爱竹这一主旨贯穿全文~ 作者由喜欢竹园开始，慢慢喜欢上竹叶，竹竿，竹箨，竹笋，最后甚至喜爱上了竹阴，竹影。又从竹阴的清凉，竹影的雅洁联想到了古人爱竹~一系列的诗词典故强有力地说明了竹的典雅高洁~不过诗词典故过多，占去了三分之一的篇幅，有凑字数之嫌~几个典故没有很好地按照时间顺序排列显得有点凌乱~作者最后把竹对自己的影响提高到了一个精神层面，使主题升华~赞美竹的同时又拐了个大弯赞美了自己~ 总而言之，写得不错~ 如果作者小时候住在树林前会不会喜欢上树呢~ 6. 爱竹说作文 自古以来，“梅、兰、竹、菊”就被人们誉为“四君子”。 梅花凛寒独开、傲视风雪；兰花冰清玉洁、正直仁爱；菊花待百花落尽时独吐幽芳，而我唯独喜爱竹。低头俯视，破土而出的竹笋与普通的小草别无二致，过不了膝。 只是竹隐约显示出一份与众不同的坚毅。不久之后，地面那低矮的竹笋不见了，取而代之的是粗壮的竹竿。 抬头仰望，一节、两节、三节……它们傲然挺立、直插云霄。我想：它们虽与草同为草本植物，但一定不甘平庸，努力向上，每一个竹节的背后一定蕴含着无数艰辛。 我问：竹，高处的风景如何？竹以它高耸的身体答：会当临绝顶，一览众山小。了解竹的人，一定知道竹心中空，它内心通达、无欲无求，坚定地屹立着。 风雨来了，小草低下头躲避。竹，咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹在人们生活中的用途也颇为广泛：竹笋可用来食用：竹节可做竹筒饭；竹子还是国宝大熊猫最喜欢的食物；古时，人们用竹简写字：像【史记】、【甘石星经】、【内经】等都记录在竹简上；竹竿也可用来做竹筏、竹楼，如：著名的傣家竹楼；竹也可做成竹雕、竹刻、竹黄等工艺品并远销海外……竹贯穿食品、交通、经济、建筑、文化、艺术等各个领域。夏日竹林还是人们消暑避夏的胜地。 竹将自己的一切都奉献给人类，为人类鞠躬尽瘁、不求回报，绝然无愧于 “君子”二字。人们甚至将竹作为自己的姓氏，人们对竹的喜爱由此可见一般了。 竹是草最高的梦，也是我最高的梦。竹，你是我前进道路上的指路灯，你的努力、你的坚毅、你的顽强、你的豁达、你的无私奉献……都是我一生为之不懈努力的榜样，你照亮了我的心灵，给予我前进的动力！竹，愿我能成为像你一样的人。 7. 阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C 我不能与有势力的人比池亭花石的胜况.胜：美景.（2）B 竟然，却. A表承接；表转折C表被动；替，给D介词，在；被.（3）C “有力地抨击了当时社会中一些人趋炎附势的陋习.”此句无中生有.（4）“竹”为“论”的宾语，其后断句；“故”这里是“所以”的意思，位于句首，其前断句；“其巧怪不如石”与“其妖艳绰约不如花”结构对称，中间断句，其后断句；“士”作“如”的宾语，其后断句.句子断句为：昔人论竹/ 以为 绝无声色臭味可好/ 故其巧怪不如石/其妖艳绰约不如花/孑孑然有似乎偃蹇孤特之士/不可以谐于俗.句子翻译为：过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱.所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一.（5）①以：因为；致：寻觅、罗致.句子翻译为：正因为它的难以寻觅（罗致）而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.②宝：意动用法；不胜：受不住、不尽.句子翻译为：我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了. 答案：（1）C(2)B(3)C(4)昔 人 论 竹 / 以 为 绝 无 声 色 臭 味 可 好 / 故 其 巧 怪 不 如 石 / 其 妖 艳 绰 约 不 如 花 / 孑 孑 然 有 似 乎 偃 蹇 孤 特 之 士 /不 可 以 谐 于 俗.（5）①正因为它的难以寻觅（罗致）而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.②我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了. 参考译文： 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子.我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜.然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”.但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死.正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它.而江南人中有人讥笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝.” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱.然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别.而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了.俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵.”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木.竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌.他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适.因此自称是竹溪主人.请外甥为我记述一下吧.” 我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱.所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一.因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少.那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样.所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的.任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去.尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方.世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴.任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊. 可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了.。

题目要做啊！自己做最好的！

我52岁才得一个孩子。余：我； 始：才。

阅读技巧，就要用感情来朗读，列如：那漫山遍野的花，多么美丽呀！ 要用赞叹的语气。

1.本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？2.文章主要写淡竹，为什么在第3—5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？又为什么在第13段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？3.赏析品味下面的句子。①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。4.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对任上的理解。1、托物言志（借物喻人）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。2、从反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）‘从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、坚持或超然、坦荡的个性，拥有自由快乐的心灵。3.答案：①采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了稻子作为庄稼中的精品，准备继续生长结实，走向辉煌的丰收。 ②语言简练，句式工整，赞扬了物质上清贫，心灵上富足的一类人。4.示例：人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，做拥有自由快乐心灵的人。

1、小溪冲破重重障碍、奋力前行，最终到达大洋。（意思对即可） 2、不设统一答案；　　例句：当春天的小溪还没有干涸的时候，水总是不倦地反复说着：“我们早晚会流入大洋。” 　　品味：表现溪水执著奔向既定目标，从而显示出溪水的性格（意思对即可。）3、不设统一答案。参考要点：我们在学习和生活中遇到困难或挫折时，也应像小溪一样与障碍物进行搏斗，坚持不懈，就能实现自己的目标。（只要能联系实际，结合选文内容即可。） 4、不设统一答案。不设统一答案。　①一个人要有明确（坚定）的目标；　②为了实现目标要顽强拼搏，并进行坚持不懈的努力；（若有其他答案，只要合理，亦可酌情给分。）5、“略”。（不设标准答案，只要结合选文，言简意赅即可。）

说园（节选）(1)中国园林妙在含蓄，一山一石，耐入寻味立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像。九狮山亦然。鸳鸯厅的前后梁架，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人，惟恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字背道而驰，失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名，如寒碧山庄、梅园、网师园，都可顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书。拙政园的荷风四面亭，人临其境，即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。而对联文字之隽永，书法之美妙。更令人一唱三叹，徘徊不已。镇江焦山顶的别峰庵，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“室雅无须大；花香不在多”。游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画面，比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之厅堂斋室，悬挂装裱字画，可增加内部光线及音响效果，使居者有明朗清静之感，有与无，情况大不相同。当时宣纸规格、装裱大小皆有一定，乃根据建筑尺度而定。(2)园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，灵活应用。曲直自如。画家讲画树，要无一笔不曲，斯理至当。曲桥、曲径、曲廊，本来在交通意义上，是由一点到另一点而设置的。园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使行者左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。由此可见，曲本直生，重在曲折有度。有些曲桥，定要九曲，既不临水面（园林桥一般要低于两岸，有凌波之意），生硬屈曲。行桥宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫园前九曲桥即坏例）。(3)造园在选地后，就要因地制宜，突出重点，作为此园之特征，表达出预想的境界。北京圆明园，我说它是“因水成景，借景西山”，园内景物皆因水而筑，招西山入园，终成“万园之园”。无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构，纳园外山景于预园内。网师园以水为中心。殿春簃一院虽无水，西南角凿冷泉，贯通全园水脉，有此一眼，绝处逢生，终不脱题。新建东部，设计上既背固有设计原则，且复无水，遂成僵局，是事先对全园未作周密的分析，不加思索而造成的。(4)园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。(5)万顷之园难以紧凑，数亩之园难以宽绰。紧凑不觉其大，游无倦意，宽绰不觉局促，览之有物，故以静、动观园，有缩地扩基之妙。而大胆落墨，小心收拾（画家语），更为要谛，使宽处可容走马，密处难以藏针（书家语）。故颐和园有烟波浩渺之昆明湖，复有深居山间的谐趣园，于此可悟消息。造园有法而无式。在于人们的巧妙运用其规律。计成所说的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。《园冶》一书终未列式。能做到园有大小之分，有静观动观之别，有郊园市园之异等等，各臻其妙，方称“得体”（体宜）。中国画的兰竹看来极简单，画家能各具一格；古典折子戏，亦复喜看，每个演员演来不同，就是各有独到之处。造园之理与此理相通。如果定一式使学者死守之，奉为经典，则如画谱之有“芥子园”。文章之有八股一样。苏州网师园是公认为小园极则，所谓“小而精，以少胜多”。其设计原则很简单，运用了假山与建筑相对而互相更换的一个原则（苏州园林基本上用此法。网师园东部新建反其道，终于未能成功），无旱船、大桥、大山、建筑物尺度略小，数量适可而止，亭亭当当，象一个小园格局。反之，狮子林增添了大船，与水面不称，不伦不类，就是不“得体”。1、文中第五段“于此可悟消息”中“消息”指的是：（2分）指建园面积大时要紧凑、面积小时要阔绰的道理。2、请说明第（1）段写“亭榭之额”、“对联”、“匾额”的用意是：（2分）以隽永的文字代替画面，更耐人寻味，令人遐想。说明中国园林妙在含蓄的特点。3、下列对园林中曲与直概念理解，正确的一项是A（3分）A.园林中两侧都有风景，但造园者巧妙随直设曲，使游人左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。B.上海豫园前九曲桥因为曲折较多，行桥宛若受刑，被称为园林中曲直设计的坏例。C.桥本事为了连接两点而设，曲桥，曲径，曲廊的设立，使它失去了原来的用意。D.园林中的曲与直是相对的，其中曲式根本，在此基础上，曲中寓直，曲折有度。4、根据选文，简析新建网师园东部的失误之处。（3分）网师园东部的失误：没有考虑到全园的整体布局，做到因地制宜，突出重点。（1分）网师园原是以水为中心，（1分）但新建的东部没有水了，失去了原来以水为中心的特点（答“脱题”也行）。（1分）5、纵观全文，请分条说明“造园有法而无式”要有哪些基本法则。（3分）含蓄，曲直适当，因地制宜，有鲜明个性，以少胜多，大小得宜（1点1分）6、请赏析本文的语言特色。（4分）整散结合，多用短句，文白兼杂。（正确的赏析点1分，具体分析2分，语言表述1分）或质朴典雅

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《春满燕园》，是季羡林老先生在1962年创作的，表达了对北大新面貌、新气象的由衷赞美之情。 这是一篇只有一千多字的散文，它由燕园的暮春写起，进而写到郑板桥的诗，转而联想到北大师生心中也有一个春天”。 接下来，文章描写了教师们在灯光下潜心备课，伏案苦读的情景；早晨学生们在校园里朗读外语，在图书馆里全神贯注做功课的场面。 最后，文章这样写到：“这个春天是不怕时间的。即使到了金风送爽、霜林染醉的时候，到了大雪漫天、一片琼瑶的时候，它也会永留心中，永留园内，它是一个永恒的春天。” 文章寓情于景，感情真挚，语言华美，自然流畅，不失为一篇散文精品。 作者用动人的笔调，写出了美丽的春天，万紫千红、生机盎然，使人陶醉。然而大自然的春天又是短暂的。作者用“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春往”这句诗形象地说明了春的短暂，但又如何让这短暂的春常驻人间呢？作者用燕园中教师和学生全神贯注，如饥似渴地汇作和学习的情景为我们做了答案。特别是文中的“伏案苦读、全神贯注、鸦雀无声”可以深刻地看出老师、学生对待工作和学习的态度。我们只有心中充满对生活的热爱和对未来的美好憧憬，用辛勤的劳动去美化生活，回报生报。作者通过老师的备课和学生的用功，突出了学习中的春天更加美丽，即使到了金风送爽，霜林染醉的时候，到了大雪漫天，一片琼瑶的时候，它也会永留在心，永留在园中，它是一个永恒的春天。

脑筋急转弯是一种极具娱乐性的语言和思维游戏，很适合和朋友一起玩，你一定会和朋友玩的很高兴的，但是前提是你要准备好一些有趣的脑筋急转弯，下面我给大家分享一些满是套路的脑筋急转弯题目及答案，希望能够帮助大家，欢迎阅读! ╯ 更多关于 “脑经急转弯” 的相关 文章 内容推荐【↓ ↓ ↓ 】 ╰ 儿童的脑筋急转弯加答案 世界上最难的脑筋急转弯题 有关动物的脑筋急转弯大全及答案 关于2021冷笑话脑筋急转弯谜语大全 史上最搞笑的脑筋急转弯精选题目集锦 比较难的脑筋急转弯 1. 为什么一匹大青马掉进饭碗里淹死了?--答案：一只蛐蛐的昵称 2. 抓到什么贼后可以马上处死刑?--答案：乌贼 3. 一只毛毛虫(八只脚)走上一堆牛粪，下地以后却发现只有六只脚印，为什么?--答案：牛粪很臭，两只脚捏住鼻子了 4. 大雁为什么向南飞?--答案：以为走的太慢了，就飞啊 5. 有一座桥只能乘重公斤，一个人重公斤，他要带两个分别重公斤的球过桥，没借用任何东西就从桥上把两个球带了过去，他是怎么过去?--答案：抛起一个球，待它要落下的时候把另一个抛起。平时吃晚饭都是爸爸洗碗，可今天爸爸为什么吃完饭却不洗碗?--答案：今天在饭馆里吃的饭有一只毛毛虫要过河，前面没有桥，问它是怎么过去的--答案：变成蝴蝶飞过去 6. 什么动物你打死了它，却流了你的血?--答案：蚊子[page] 7. 一根生锈的绣花针，在月日时分秒，浩月当空之时，扔到云南饵海中将会发生什么反应?--答案：掉到海底 8. 什么筋伤了不能贴膏药?--答案：伤脑筋。 9. 奇妙的关系在斜坡上，有两个人推车。迎面走过来一个人，问前面的那个人：“后边的那个人是你的儿子吗?”那个人说：“是!”他又问后面的那个人：“前面的那个人是你的爸爸吗?”他却说：“不是!”请问这是什么关系?--答案：母子关系 10. 打破了什么人人都叫好?--答案：世界纪录 11. 一个人掉到海里，为什么他的头发没有湿?--答案：因为他是光头 12. 一头小猪卖元，为什么两头小猪却可以卖几万元人民币?--答案：因为长了两个头的小猪实在罕见。 13. 一个人，一只船，一只狗，一只兔子，一棵白菜，这个人要把这三样东西，运到河那边，先送那两个?--答案：先送狗和白菜 14. 什么人最喜欢别人叫他滚--答案：监狱里的人 15. 用什么拖地最干净?--答案：用力 16. 为什么爱斯基摩人是住在北极的人呢答案：因为他们是爱死寂寞的人 17. 超人和女超人做完俯地挺身后，地上各有一个洞及二个洞，是怎么回事?答案：超人用单手女超人用双手 18. 何时是离婚的日子?答案：月日(自由日) 19. 为什么一架纸飞机，造价一亿台币?答案：那是用一张一亿台币的纸票折的 20. 什么时候黄信介只能选择统一，不能独立?答案：买鲜奶的时候 21. 枕前双泪流(打一字)答案：淋 22. 无心恋爱上山路(打一字)答案：峦 23. 多情自古伤离别(打一 成语 )答案：不欢而散 24. 念念不忘心已碎，二人几时能相会，牛郎进入织女寺，口稳力大刀相对，但愿从此心相通，情人偶尔相依偎。(打六字)答案：今天特别想你 25. 二人一直在一起(打一字)答案：丛 26. 关公骑马走单行，人尔相依两不离，数千数万从我起，几棵树木不成林，文字里面我，阴曹地府我为王。(打六字)答案：送你一朵玫瑰 27. 一个男人加一个女人会成了什么?答案：两个人 28. 金太太一向心直口快，可什么事竟让她突然变得吞吞吐吐了呢?答案：金太太在吃甘蔗的时候吞吞吐吐 29. 有一种药，你想吃上药店却买不到，这是什么药?答案：后悔药 30. 有人经常从十米高的地方不带任何安全装置跳下，为什么?答案：高台跳水 31. 什么雨可以淋死人?答案：枪林弹雨 32. 为什么大家都喜欢坐着看电影?答案：因为站着看脚会酸 33. 废除早自习会造成什么影响?答案：少睡半小时 34. 请龟兔赛跑，请猪来当裁判，请问龟兔谁会赢?答案：不能说!说的人是猪… 35. 上完厕所，要用左手还是右手擦屁屁会比较好?答案：用卫生纸比较好 36. 参加联考时，除了准考证之外，最重要的是什么?答案：记得起床 37. 弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。答案：蒜 38. 独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。答案：雨伞 39. 身穿大皮袄，野草吃个饱，过了严冬天，献出一身毛。答案：绵羊 40. 一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。答案：荷花 超难度坑人的脑筋急转弯 1. 树上有只鸟，用什么 方法 才能把它们全部抓住?答案：用照相机 2. 四月一日是属于谁的节日?答案：你的 3. 为什么夏天才有台风?答案：因为他要冬眠 4. 为什么闪电总是比雷快?答案：因为雷公说女士优先 5. 一个即将被枪决的犯人，他的愿望是什么?答案：穿上防弹衣 6. 身为中国人，你知道为什么 中秋节 一定要吃月饼吗?答案：你想吃太阳饼也行呀 7. 小宝的妈，看了奶粉 广告 后，去买了加拿大的无污染奶粉，结果小宝吃了，还是拉肚子，为什么?答案：因为那是用台湾的水泡的 8. 大头买了一双鞋子，从来没穿过，提着鞋子到处走，到底是为了什么?答案：他说鞋子穿久会坏 9. 小毛喜欢运动，有一天他在摄氏高温大太阳下做很激烈的运动，为什么也居然不会流汗?答案：他在水里 游泳 10. 白冰冰与关公生的双胞胎叫什么名字?答案：粉红派对 11. 有一天老张去集市买小鸡，转了半天买了只公鸡只母鸡，回家的路上，不知道想了什么赶紧又跑到集市上买了只公鸡只母鸡为什么?--答案：喂小米啊 12. 什么样的钉子最可怕?--答案：眼中钉。 13. 杰克跑的最快，为什么他的长官还要批评他。--答案：逃跑 14. 穷人和富人在什么地方没有区别?--答案：浴室 15. 小芬对小芳说：“后天的大前天的后天，也就是昨天的昨天的大后天是我的生日，请来参加我的生日会。”小芳应该什么时候赴约呢?--答案：是明天赴约。 16. 一个人，他感觉地球在站转动，为什么?--答案：他喝醉酒了。 17. 从前有三个人，一个是罗锅，一个是摇头，一个是瘸腿，有一天，他们三个过一座桥，这个不让罗锅。摇头。瘸腿，这三个人的病不许过，你帮他们想个办法让他们过去。--答案：罗锅先放一个蛐蛐，然后罗锅说蛐蛐，摇头就在那要头说：“哪呢?哪呢?”最后，瘸腿说：“这呢?这呢?” 18. 什么人喜欢天天下雨--答案：制造雨伞商 19. 哪座桥不能开车也不能走人?--答案：郑板桥 20. 有人说“吃鱼可避免患近视眼”，为什么?--答案：你看过猫戴眼镜吗? 21. 一双鞋卖元，一只鞋卖多少钱?--答案：不卖。 22. 哈巴狗去掉尾巴最像什么动物?睡觉前要做什么事?--答案：哈巴狗，闭上眼睛 23. 小华的爷爷有个儿子，每一个儿子又各有一个妹妹，请问：小华的爷爷有多少个儿女?--答案：个，女儿是最小的。 24. 地上掉了一张元的和一张元的钞票，你看见了会捡哪一张?--答案：两张都捡 25. 将军为什么不用出城作战?--答案：在下象棋。 26. 世界上谁的头力气?--答案：火车头 27. 什么东西最能让人满足?--答案：袜子 28. 动物园里有一只可爱的熊猫，为什么人们都不敢接进它--答案：油漆未干 29. 青蛙和狗比赛游泳，为什么狗赢了?--答案：因为它们比赛的是狗刨式游泳。 30. 天最顶上是什么?--答案：是“一” 31. 奶牛天天挤奶，它还有奶这是为什么?--答案：喂草呗 32. 什么狗身上湿淋淋的?--答案：落水狗。 33. 能使竹篮提水不一场空的办法是什么?--答案：提冰唦。 34. 两个口是吕，三个口是品，那也四个口五个口分别是什么字?--答案：田吾 35. 小明放学回家对妈妈说：“家里有一个地方，我想坐就坐，而你却不能坐”你知道这是什么地方?--答案：妈妈的膝盖上 36. 一个人有一个，全国亿人只有个，这东西是?--答案：生肖 37. 乌龟梦见自己中了一百元大奖，醒来梦想成真，它接下去该怎么办?--答案：再睡一觉 38. 一个商人破产了，有半数朋友不认识他了，为什么?--答案：因为还有一半朋友不知道他破产了。 39. 动物园里大象的鼻子最长，那谁是第二个长的呢?--答案：小象 40. 最坚固的锁，最怕什么?--答案：钥匙 满是套路的脑筋急转弯题目及答案相关文章： ★ 满是套路的脑筋急转弯题目及答案 ★ 满是套路的脑筋急转弯题目 ★ 经典脑筋急转弯大全及答案 ★ 最套路的脑筋急转弯带答案 ★ 最套路脑筋急转弯 ★ 最经典最幽默的脑筋急转弯谜底带答案 ★ 脑筋急转弯相关知识 ★ 搞笑的套路脑筋急转弯带答案 ★ 最有套路的脑筋急转弯 ★ 搞笑整人脑筋急转弯大全和答案 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

1. 菱花在古文里的意思 1指菱的花。 南朝 梁简文帝《采菱曲》：“菱花落复含，桑女罢新蚕。” 郁达夫《车过临平》诗：“清溪波动菱花乱，黄叶林疏鸟梦轻。” 2指菱花形的花纹。 唐骆宾王《王昭君》诗：“古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。” 前蜀韦庄《捣练篇》：“白袷丝光织鱼目，菱花绶带鸳鸯簇。” 3古代以铜为镜，映日则发光影如菱花，因名“菱花镜”。 《埤雅·释草》：“旧说，镜谓之菱华，以其面平，光影所成如此。”庾信《镜赋》：“照日则壁上菱生。”《善斋吉金录》有唐菱花镜拓本，形圆，花纹作兽形，旁有五言诗一首，首句云：“照日菱花出。”即出于庾赋。杨凌 《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”元代关汉卿 《玉镜台》第二折：“ 缑山 无梦碧瑶笙，玉台 有主菱花镜。” 4.指古代铜镜中一种花式外形的镜，或镜背刻有菱形花纹的镜。 这面八角菱花形铜镜，直径22.8厘米，内为圆形，圆钮。以钮为中心，四朵牡丹形成花形钮座，钮外四周为麒麟、天马、凤凰、鸾鸟，其间饰以四株折枝花，有叶片、绽放的花朵。镜面光亮照人。绿绣坚固。 2. 有关荷的文言文是文言文~不是古诗~除荷塘月色外and爱莲说 写荷花的诗 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田. 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北. 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开. 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来. 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟. 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰. 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁.晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜.下有并根藕，上有并头莲. ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房.中池所以绿，待我泛红光. ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川.问子今何去，出采江南莲.辽西三千里，欲寄无因缘.愿君早旋返，及此荷花鲜. ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实.碧叶喜翻风，红英宜照日.移居玉池上，托根庶非失.如何霜露交，应与飞蓬匹. ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中.一茎孤引绿，双影共分红.色夺歌人脸，香乱舞衣风.名莲自可念，况复两心同. ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催.汗粉无庸拭，风裙随意开.棹移浮荇乱，船进倚荷来.藕丝牵作缕，莲叶捧成杯. ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜.秋花冒绿水，密叶罗青烟.秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年. 结根未得所，愿托华池边. ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲.莲香隔浦渡，荷叶满江鲜.房垂易入手，柄曲自临盘.露花时湿钏，风茎乍拂钿. ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜.攀荷弄其珠，荡漾不成圆.佳人彩云里，欲赠隔远天.相思无因见，怅望凉风前. ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何.瑶席乘凉设，金羁落晚过.回衾灯照绮，渡袜水沾罗.预想前秋别，离居梦棹歌. ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹.应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘. ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲.美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋.相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽. ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.花自飘零水自流. 一种相思，两处闲愁.此情无计可消除，才下眉头，却上心头. ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑.鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举. 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅.五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦. ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾.十里锦香看不断，西风明月棹歌还. ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连.三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲. ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门.照影自惊还自惜，西施原住苎萝村. ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋. 异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游. ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上.散发乘夕凉，开轩卧闲敞.荷风送香气，竹露滴清响. 欲取鸣琴弹，恨无知音赏.感此怀故人，中宵劳梦想. ◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷.金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回. 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰. ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由.月生林欲晓，雨过夜如秋.远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游. ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤.吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖. ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯.游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照. ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间.还与韶光共憔悴，不堪看. 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠无限恨，倚栏杆. ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾.六幅罗裙地，微行曳碧波.看尽满地疏雨打团荷. ◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来. 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎.别来尘土污人衣，空役梦魂飞. ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随.画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归. ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声.小楼西角断虹明.阑干倚处，待得月华生. 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌.凉波不动簟纹平.水精双枕，畔有堕钗横. ◇【甘草子】·柳永 秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。 3. 求神弦歌十一首,要古文及翻译 《神弦歌》： 《宿阿曲》： 苏林开天门，赵尊闭地户。神灵亦道同，真官今来下。 《道君曲》： 中庭有树，自语梧桐，推枝布叶。 《圣郎曲》： 左亦不佯佯，右亦不翼翼。仙人在朗旁，玉女在郎侧。酒无沙糖味，为他同颜色。 《娇女诗》： 北游临河海，遥望中菰菱。芙蓉发盛华，渌水清且澄。弦歌奏声节，仿佛有余音。 蹀躞越桥上，河水东西流。上有神仙居，下有西流鱼。行不独自去，三三两两俱。 《白石郎曲》： 白石郎，临江居。前导江伯后从鱼 积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 《青溪小姑曲》： 开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。 《湖就姑曲》： 赤山湖就头，孟阳二三月，绿蔽贲荇薮。 湖就赤山矶，大姑大湖东，仲姑居湖西。 《姑恩曲》： 明姑遵八风，藩霭云日中，前导陆离兽，后从朱鸟麟凤凰。 苕苕山头柏，冬夏叶不衰。独当被天恩，枝叶华葳蕤。 《采莲童》： 泛舟采菱叶，过摘芙蓉花。扣楫命童侣，齐声采莲歌。 东湖扶菰童，西湖采菱芰。不持歌作乐，为持解愁思。 《明下童》： 走马上前阪，石子弹马蹄。不惜弹马蹄，但惜马上儿。 陈孔骄赭白，路郎承班骓。徘徊射堂头，望门不欲归。 《同生曲》： 人生不满百，长抱千岁忧。早知人命促，秉烛夜行游。 岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀鸣空堂，感怅令人忧。 4. 采菱行的这首词表示了什么 刘禹锡，（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。刘禹锡步入漫长的贬谪生涯。朗州、连州、夔州消磨了他人生的黄金岁月。在这些较为闭塞落后的州郡，他没有消沉，而是以积极的态度对待生活。 然而他内心深处尚有难以启齿的情愫。 采菱行 白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。 荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。 争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。 长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。 笑语哇咬顾晚晖，蓼花缘岸扣舷归。 归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。 家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。 携觞荐芰夜经过，醉踏大堤相应歌。 屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。 一曲南音此地闻，长安北望三千里。 采菱行描写了一个秋高气爽的日子，白马湖中满是采菱的船只采菱嬉戏、夜市热闹的动人情景，而诗歌结句突然弹出一个不和谐的音符：“一曲南音此地闻，长安北望三千里 ”。流露了他身在江湖而心在巍阙的宿愿。他是希望有朝一日能够东山再起，实现早年立下的志向。 5. 水墨菱塘的阅读答案 水墨菱塘的阅读答案： 写菱角特点： 菱角鲜嫩、清甜，剥一只丢进嘴里，脆生生、凉津津的，胜似苹果、柑橘.，细细咀嚼，甜滋滋的，清香甘醇，满口生津。 表达思乡的感情： 用菱角代表一种思乡的味道，这种味道是故乡特有的味道。一种以物衬托情感的写作方式，抒情的思乡为道。 全文内容： 水墨菱塘 作者：吴建 故乡的菱塘是散漫的，远眺像一幅幅大大小小的水墨画，零零散散地侧卧于村边地头，大的有几十亩，小的仅半亩多。每年初春，熬过了一冬的菱塘便渐渐有了生机，起初疏疏朗朗地，细小的菱叶漂浮于碧水间；一过“黄梅”，菱叶们便争先恐后地涨满菱塘，把个水面挤得密密匝匝。此时，一张张翠绿的菱叶被支楞得翘了起来，菱盘上缀满了一丛丛白色的、淡红色的小花，微风送来缕缕馨香，红蜻蜓、花蝴蝶、小青蛇，还有鼓眼睛的青蛙，在菱盘上尽情地嬉戏。几个心急的孩子，时常在放学后奔到菱塘边，折一根树枝拨来两三块菱盘翻起，看看结了菱角没有。 临近中秋节，故乡的采菱女便开始采“头朝菱”了。穿着各色衣裙的采菱女有的划一叶扁舟，有的荡一只水盆，穿行在绿色的“水巷”里。她们一只手掀起一块水淋淋的菱盘，另一只手的两个手指轻轻一掐，一只小小的菱角就采撷下来了。刚起水的菱角，鲜嫩、清甜。剥一只丢进嘴里，脆生生、甜津津的，胜似苹果、柑橘。站在岸边的孩子早已等不及了，走向凉洌洌的水里。采菱女见状，忙把“船”靠过去，抓一把菱角塞进孩子们的衣袋，孩子们这才欢天喜地地返回岸上。 每当这个季节，故乡的每一扇窗户里，都会飘着扑鼻的菱香，芬芳浓郁，和着夜雾，弥漫整个村庄。家家灶上煮着菱，大人小孩剥着菱。第二天一早，故乡的街头，摊摊担担，那一堆堆溢着余香的菱角，就一个劲儿诱惑你了。 剥着菱角，我又徜徉在故乡的画幅中了。我看到了池塘轻易散不开的浓雾。荡起水盆，我也加入了采菱女的行列，并随手将一只菱角扔进嘴中，细细咀嚼，甜滋滋的，满口生津，齿颊留芳…… 6. 酒店 宋玉 文言文 宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王 玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》③，国中属而和之者不至十人；含商吐角④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”

1.本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？2.文章主要写淡竹，为什么在第3—5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？又为什么在第13段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？3.赏析品味下面的句子。①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。4.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对任上的理解。答案：1、托物言志（借物喻人）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。 2、从反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）‘从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、坚持或超然、坦荡的个性，拥有自由快乐的心灵。 3.答案：①采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了稻子作为庄稼中的精品，准备继续生长结实，走向辉煌的丰收。 ②语言简练，句式工整，赞扬了物质上清贫，心灵上富足的一类人。 4.示例：人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，做拥有自由快乐心灵的人。

1、美丽的塞纳河孕育了很多名胜古迹2、巴黎是座文化古都，历史悠久，到处都是历史遗产和文化古迹3、历代君王和总统致力于文化艺术的保存、收藏和建造4、巴黎人对艺术的热爱、欣赏、接纳、传承（巴黎街头的旧书摊、露天画廊和左岸古旧的咖啡馆）等等、